家谱文言文传记范文

家谱文言文传记范文第一篇家谱文言文传记范文第一篇来源：宁乡双观黄氏

主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。

还可以包括建祠情况、族长更替情况等。

成化年间

●始祖黄元鑑自湘乡迁宁乡之双观

●定子孙命行十字：立志朝显仕，文光射斗丽。

弘治2年己酉

●黄元鑑卒，子立纲年四十一岁。

正德6年辛未

●东十一月十四日，立纲卒，长子志仁年三是岁。

嘉靖35年丙辰

●春二月二十二日，志仁卒，长子朝荣年三十四岁。

嘉靖41年壬戌

●冬十一月二十三日，志清卒。

万历11年癸未

●春三月二十一日，朝荣卒，子显益年三十二岁。

万历29年辛丑

●江西吉水黄氏桐冈之宗黄德兴续修谱成。

●始议建矛家山墓祠

天启元年辛酉

●春三月初五日，黄显益长子黄栋卒。

崇祯6年癸酉

●春三月十一日，黄显益卒，长孙黄文献年三十八岁。

崇祯16年癸未

●冬十一月十一日，黄锦殉难。

顺治三年丙戌

●夏六月十二日，黄文献卒，子光先年二十四岁。

顺治11年甲午

●黄铎禀县王均水乡田为下则

康熙8年己酉

●黄文弟禀县权修学宫。

康熙14年己卯

●秋九月二十八日，黄光先卒，字日炫年二十一岁。

康熙17年戊午

●黄光璧禀县復旧驿。

●黄文达手录世系。

●以黄文沛为族正。

康熙35年丙子

●始建始祖祠于茅家山，颜曰敦伦堂。主议黄光璧（仲玉）、黄光珍（昇彝）；督事黄光映（瑞生）、黄光琳（润若）、黄光明（自旭）、黄日鸿（仪吉）、黄日炳（復旦，光璧之子）、黄日煇（允文）

●定宗子主祭仪

●定祧法

康熙51年壬辰

秋七月始祀始祖于茅家山祠堂。

康熙52年癸巳

●春二月二十六日，黄日炫卒，长子堳年三十四岁。

●始立两族正，以黄光珍副黄文沛。

●秋八月初四日，黄日烶、黄日炯始议修宁乡黄氏族谱。

●黄日烜如吉水录桐冈旧谱归。

●黄日烜以不睦率一房别族。

●定命行二十字。

康熙57年戊戌

●秋，谱成

康熙58年己亥

●黄堳卒，长子世任十八岁。

雍正12年甲寅

●春三月三日，族正文沛卒，以壎为族正。

●始禀请旌节孝。

乾隆2年丁巳

●茅家山祠堂（毀）

乾隆4年己未

●秋七月，重建祠堂成薦新。

乾隆6年辛酉

●醵祭榖。

●始立总管钱榖司。

●冬十二月十一日族正黄光珍卒，以黄日烶为族正。

乾隆8年癸亥

●以榖贷取岁息供祀事。

●具祭器。

●定祭礼。

●茅家山墓崩。

乾隆15年庚午

●春二月初九日，买祭田。

●冬十二月十六日，族正黄日烶卒，以黄日煊（耀纯）维族正。

乾隆16年辛未

●冬十月干支朔，黄日灿捐田供祀事。

●以黄境（羲上）总管钱榖。

乾隆18年癸酉

●夏五月十五日，族正黄壎卒，以黄理为族正。

乾隆20年乙亥

●茅家山墓崩。

●冬十二月二十一日迁祖墓于禄家塘始祖墓山。

乾隆28年癸未

●夏六月十九日，族正黄日煊卒，以黄境为族正，兼总管，黄以琳（贡三）副总管

●始立互稽法

●茅家山祠堂（毀）

乾隆34年己丑

●族正黄境议迁建祠堂于禄家塘。

●醵费

乾隆35年庚寅

●禄家塘祠堂成，秋八月二十五日薦。

乾隆38年癸巳

●闰月初七日，族正黄理卒，以黄日赞（次襄）为族正。

乾隆39年甲午

●秋八月二十五日黄日楷（入表）兄弟以其贯山田售于祠。

●议重修族谱，开谱馆。

乾隆40年乙未

●春三月清明节，谕族人醵谱费。

●冬十一月癸未朔，显忠裔以其墓田捐入于祠。

乾隆41年丙申

●冬十月甲子，黄日新（大铭）以其袋子岭园宅售于祠。

乾隆43年戊戌

●秋八月壬午，黄世铭（浴三）之妇刘氏以其屯塘田捐入于祠。

●始置仓于龙口桥。

乾隆46年辛丑

●黄建治（策安）自浙江假归。

●颁祠规

●增祭器

●刊家约

●更命行二十字

●更定谱例

●图祠堂

●始议立生生谱如生谱法

乾隆48年癸卯

●冬十月，重修族谱成

乾隆49年甲辰

●冬十月辛卯，族正黄境卒，以黄世鈐（金山）为族正，黄境子黄世锟维总管。

嘉庆4年己未

●冬十月丙戌朔，族正黄日赞卒，以黄建寅（文虎）为族正。

●十一月乙丑，副总管黄琳卒，以黄世德（村滋）副总管。

嘉庆5年庚申

●冬十月丁未，买祭田。

嘉庆6年辛巳

●冬十二月丁卯，续买屋场湾田。

嘉庆10年乙丑

●春三月，始议与祭子孙醵册费。

嘉庆16年辛未

●夏五月丁巳，总管黄世锟卒，以黄建纯（粹然）维总管。

●秋九月甲辰，族正黄建寅卒，黄阁（交蘷）维族正。

嘉庆22年丁丑

●春三月丁未，族正黄世鈐卒，以黄建衷（时之）为族正。

道光元年辛巳

●冬十二月丁丑朔，黄建葏（锡朋）以其六家塘田售入于祠。

●冬十月，黄建煊（巽之）以田捐入于祠。

●始议岁薦无后而有裨于祠者。

道光4年甲申

●夏六月乙亥，族正黄建衷卒，黄建涟（漪园）为族正。

●冬十月辛卯，黄懋恭（鸣谦）、黄懋修（德润）以其宝竹塘田售入于祠。

道光9年己丑

●春，议续修族谱。

道光10年庚寅

●秋七月丁卯，副总管黄世德卒，以黄世俊（士群）副总管。

●冬十月乙未，黄阁卒，以黄建冈（陟高）为族正。

道光12年壬辰

●申祠规。

●增祭器

●夏四月壬辰，续修族谱成。

道光16年丙申

●春三活跃丙戌，黄懋修（尔楼）以其山捐入于祠。

道光19年己亥

●春三月壬申，黄建熿（允吉）之妻周氏及夫从子黄懋传（嵩道）各以其贯山田售入于祠。

道光20年庚子

●夏四月己卯，黄世俊卒，以黄懋淇（春楼）为副总管。

●五月辛卯，黄建煇（贞吉）割其贯山田售入于祠。

民国7年戊午

●秋七月戊戌，以黄培学为总管，黄培基（伯衡）副之，以黄锡畴（仲范）为族正。

●族正黄培学老，以黄锡哻为族正。

民国8年己未

●春三月戌子，开议五修族谱。

民国9年庚申

●春二月癸巳，申谱议

●秋八月丁酉，黄懋典主修族谱。

●戊戌开谱馆，以黄勳（宇仪）、黄绍勳（葆卿）、黄培知谱事。

●谕各房房长彙册

民国10年辛酉

●春二月戊戌清明，各房底册彙齐

●夏六月丁酉，世系编成

●秋七月辛亥，以黄培基为总管，黄锡仁（季麟）副之。

●戊午开刷印。

●增祭器

●冬十月丁卯各书表成

●乙酉，议復族学

●黄锡哻辞族正

●以黄培直（竹筠）知谱事。

家谱文言文传记范文第二篇在漫长的历史长河中，总有那么一些人，如明灯，照亮后人的道路；如书籍，留下无穷的知识；如良药，让多少处于黑暗中的人们重拾希望。让我跨越这五千年的历史，领略这些历史人物吧。

您豪迈地一挥手，便义无反顾地离开了长安城，您明明胸怀大志，却不被人赏识，拿笔写下了豪迈的《将进酒》，面对腐败的唐王朝，您没有扭转当朝黑暗权贵的能力，只能借酒抒情，写诗。来抒发内心的无限惆怅和豪情。李白，我读懂了您，读懂了您的豪迈和洒脱。

您在敌国受辱数年，为向吴王展示您的忠诚，竟放下帝王的尊严，为吴王尝试粪便来看病。您回到越国，过着布衣平民般地生活，天天躺在木垛上尝试苦胆，时刻提醒自己不忘国仇与屈辱，在吴王的严密盯梢下，组织军队，最后灭掉吴国。便有了后人一直称赞的“卧薪尝胆”。勾践，我读懂了您，读懂了您的忍辱负重。

您怀着一颗报国之心，却不被重用，反而被朝廷无情的放逐，看着国家一步步走向衰落，灭亡，却无力回天，可您心中还牵挂着国与民，只能在纸上宣泄着自己的痛苦，写下了历史名篇——《离骚》。屈原，我读懂了您，读懂了您的忧国忧民。

在漫漫的历史长河中，有许多伟大的人物，他们的精神与品德，不正是我们要学习的吗？不正是我们要去读懂的吗？以铜为镜，可以正衣冠；以书为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。读懂历史人物，便是提升自我，便是发展自我啊！

家谱文言文传记范文第三篇欧阳修

欧阳氏之先，本出于夏禹之苗裔，自帝少康封其庶子于会稽，使守禹祀，传二十余世至于允常。允常之子曰句践，是为越王。越王句践卒，子王鼫与立，自鼫与传五世，至王无彊，为楚威王所灭。其诸族子分散争立，滨于江南海上，皆受封于楚。有封于欧阳亭者，为欧阳亭侯。欧阳亭在今湖州乌程欧余山之阳，其后，子孙遂以为氏。

汉高祖灭秦，得无彊七世孙摇，复以为越王，使奉越后。而欧阳亭侯之后，有仕汉为涿郡太守者，子孙遂居于北。一居冀州之渤海，一居青州之千乘。其居千乘者曰和伯，仕于汉，世为博士，以经名家，所谓欧阳尚书者是也。其居渤海者，仕于晋，最显曰建，字坚石，所谓渤海赫赫欧阳坚石者是也。建遇赵王伦之乱，见杀，其兄子质以其族奔于长沙，由是子孙复居于南。仕于陈者曰頠，威名著于南海。頠之孙曰询，询之子通，仕于唐，尤显，皆为名臣。其世居长沙，犹以渤海为封望。

自通三世生琮，琮为吉州刺史，子孙因家焉，今为吉州吉水人也。琮八世生万，万为安福县令。万生某，某生雅，雅生效，效生託，託生皇高祖府君。府君生子八人，于世次为曾祖，今图所列子孙，皆出于八祖。自安福府君以来，遭唐末五代之乱，江南陷于僭伪，欧阳氏遂不显。然世为庐陵大族，而皇祖府君以儒学知名当世，至今名其所居乡曰儒林云。

及宋兴，天下一，八祖之子孙，稍复出而仕宦。然自宋兴三十年，而吾先君伯父叔父始以进士登于科者四人。后又三十年，某与其兄之子乾、曜又登于科。今又殆将三十年矣，以进士仕者又才二人。盖自八祖以来，传六世百年，或绝或微，分散扶疏，而其达于仕进者，何其迟而又少也。

今某获承祖考之余休，列官于朝，叨窃荣宠，过其涯分，而才卑能薄，泯然遂将老死于无闻。夫无德而禄，辱也，适足以为身之愧，尚敢以为亲之显哉？呜呼！自通而上，其行事见于史；自安福府君而下，遭世故而无所施焉。某不幸，幼孤，不得备闻祖考之遗德，然传于其家者，以忠事君，以孝事亲，以廉为吏，以学立身。吾先君诸父之所以行于其躬，教于其子弟者，获承其一二矣。

某又尝闻长老言，当黄巢攻破江西州县时，吉州尤被其毒，欧阳氏率乡人扞贼，赖而保全者千余家，子孙宜有被其阴德者。顾某不肖，何足以当之？传曰：积善之家，必有余庆。今八祖之子孙甚众，苟吾先君诸父之行于其躬教于其子孙者，守而不失，其必有当之者矣。故图其世次，传于族人，又志于其石以待。自八祖以来，迁徙婚嫁，官封名谥，与其行事，则具于谱。

嘉祜四年己亥四月庚午

嗣孙修谨序谱图

家谱文言文传记范文第四篇WilliamEdwardBurghardtDuBois(February23,1868–August27,1963)wasanAmericancivilrightsactivist,Pan-Africanist,sociologist,historian,author,andeditor.HistorianDavidLeveringLewiswrote,xxxInthecourseofhislong,turbulentcareer,W.E.B.DuBoisattemptedvirtuallyeverypossiblesolutiontotheproblemoftwentieth-centuryracism—scholarship,propaganda,integration,nationalself-determination,humanrights,culturalandeconomicseparatism,politics,internationalcommunism,expatriation,thirdworldsolidarity.xxx

ThefirstAfrican-AmericangraduateofHarvardUniversity,whereheearnedhisinHistory,DuBoislaterbecameaprofessorofhistoryandeconomicsatAtlantaUniversity.HebecametheheadoftheNationalAssociationfortheAdvancementofColoredPeople(NAACP)in1910,becomingfounderandeditoroftheNAACP'sjournalTheCrisis.DuBoisrosetonationalattentioninhisoppositionofBookerT.Washington'sideasofsocialintegrationbetweenwhitesandblacks,campaigninginsteadforincreasedpoliticalrepresentationforblacksinordertoguaranteecivilrights,andtheformationofaBlackelitethatwouldworkfortheprogressoftheAfricanAmericanrace.

家谱文言文传记范文第五篇续修家谱序言

“家之有谱，犹国之有史。史所以记一国之事迹，谱所以叙世代之源流。”宗谱是一家一姓的生命史，记载着其发源、生息、繁衍的漫长过程。它是记录家族组织活动的档案材料。故而修谱可以“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”可以敦亲睦族、扬善惩恶，可以发扬传统美德、促进社会和谐。家族中有宗谱，家族成员都按字派（辈）命名，虽历经多年或远隔千山万水，同一家族成员均能按照家谱论出辈分高下和亲疏来，所以宗谱是家族的“传家宝”