将进酒完整版本

将进酒

酒与诗一旦结合，其撞击出的灿烂火花，便凝聚成光耀古今的中国“诗酒”文化。文学史上那些最耀眼的诗词几乎都和酒结下了不解之缘。“要是拿了唐诗去压榨，起码还会榨出半斤酒来。”关于酒的诗歌

你能说出一些有关于酒的诗歌吗？“对酒当歌，人生几何,譬如朝露，去日苦多”，“何以解忧，惟有杜康”“借酒浇愁愁更愁,抽刀断水水更流”“把酒问青天,不知天上宫阙今昔是何年!”“举杯邀明月，对影成三人”“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”“酒入愁肠，化作相思泪”——“酒”

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

——王维《渭城曲》

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

——王翰《凉州词》白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

——杜甫《闻官军收河南河北》常记溪亭日暮，沉醉不知归路。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？

——李清照走入李白：李白字____，号______。现存诗歌900余首。李白善于向屈原等古典浪漫主义诗人和乐府民歌学习，从中汲取丰富的营养，形成了他所特有的_________风格，素有____之称。他的诗歌具有_______、________、________的特点。

太白青莲居士浪漫主义诗仙想象丰富奔放飘逸豪迈瑰丽

酒与诗一旦结合，其撞击出的灿烂火花，便凝聚成光耀古今的中国“诗酒”文化。文学史上那些最耀眼的诗词几乎都和酒结下了不解之缘。“要是拿了唐诗去压榨，起码还会榨出半斤酒来。”

在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。直至现在，还有沿用的。

李白自己与酒难舍难分的传世佳作等是俯拾即是，如：

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

——月下独酌

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

——客中作

百年三万六千日，一日须饮三百杯。

——襄阳歌

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

——宣州谢朓楼饯别校书叔云

黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。

——忆旧游寄谯郡元参军

写作背景《将进酒》是汉乐府旧题，

意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，请、愿之意。李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。

这首诗大约作于唐玄宗天宝十一年，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，但他又无力改变这种状况，只能用消极的办法进行反抗，借酒销愁，“但愿长醉不复醒。”诗人借题发挥，尽吐郁积在胸中的不平之气，这种反抗方式，跟《梦游天姥吟留别》中借寻仙表现不事权贵的意志的写法颇为相似。

诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋，李白称他为“相

门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。从李白《酬岑勋见寻就元丹丘对酒

相待以诗见招》一诗中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过，这首诗可能就

是在这次饮酒宴中写的。李、岑、元三人相聚饮酒之事，在《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》诗中有生动的记载。全诗如下：黄鹤东南来，寄书写心曲。倚松开其缄，忆我肠断续。不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧宵。对酒忽思我，长啸临清飙。蹇余未相知，茫茫绿云垂。俄然素书及，解此长渴饥。策马望山月，途穷造墀。喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，我欢方速至。开颜酌美酒，乐极忽成醉。我情既不浅，君意方亦深。相知两相得，一顾轻千金。且向山客笑，与君论素心。《将进酒》很可能就是这次酒宴上的祝酒辞。写作背景此诗大约作于李白以梁园（开封）为中心的十载漫游期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。杜甫诗中关于李白饮酒的描写：1、“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

(《饮中八仙歌》)2、“敏捷诗千首，飘零酒一杯。”（《不见》)3.“剧谈怜野逸，嗜酒见天真。醉舞梁园夜，行歌泗水春。”（《寄李十二白二十韵》）诵读感悟

君不见/黄河/之水/天/上来，奔流/到海/不/复回。君不见/高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮/成雪。人生/得意/须/尽欢，莫使/金樽/空/对月。天生/我材/必/有用，千金/散尽/还/复来。烹羊/宰牛/且/为乐，会须/一饮/三/百杯。

岑/夫子，丹/丘生，将/进酒，杯/莫停。 与君/歌/一曲，请君/为我/倾/耳听。 钟鼓/馔玉/不足贵，但愿/长醉/不/用醒。 古来/圣贤/皆寂寞，惟有/饮者/留/其名。 陈王/昔时/宴平乐，斗酒/十千/恣/欢谑。 主人/何为/言少钱，径须/沽取/对/君酌。

五/花马，千/金裘，呼儿/将出/换/美酒， 与尔/同销/万古愁。解题

《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将（qiāng

），请、愿之意，。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。字音朝(zhāo)樽(zūn)还(huán)岑(cén)烹(pēng)馔(zhuàn)谑(xuè)径(jìng)裘(qiú)

【词语解释】青丝：指黑发。

雪：指白发。

会须：正应当。

岑夫子：指岑勋，李白之友。

丹丘生：元丹丘，李白好友。

钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓，指富贵人家宴会时用的乐器。馔玉：精美的饭食。

课文分析逐句分析君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。文句解读：你没有看到汹涌的黄河之水是从天上倾覆而下，滚滚东去，奔腾至海，永不复还。修辞手法：夸张问题研讨：（1）黄河之水天上来，可以改成“黄河之水山上来”吗？

不能，作者用夸张和想象的手法，极言黄河奔腾而来的气势。（2）搜集“流水”的意象的诗句，简要分析这一意象常表现的主题。《论语》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归”《念奴娇》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”《三国演义》“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”“流水”意象

——以江水的永恒对比人类的渺小和人生的短暂以江水的流逝暗示时间的流逝赏析：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；”这不是李白的独创，早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”的记载；汉乐府《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归；少壮不努力，老大独伤悲。”告诫世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。宋代豪放派词人苏东坡高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”以及《三国演义》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都是我国古代“流水文化”的扩展和延续。

感伤之情作者的视线引到中华民族的母亲河——黄河，既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。文句解读：你没有看到悬于高堂之上的镜子中悲愤的白发，晨曦还恰似青丝，入暮便已如皓然霜雪。修辞手法：比喻、夸张问题研讨：作者为什么从江水想到了人生？又想到了什么样的人生？结合诗文简要赏析。明确：人生和江水一样，江水的流逝正像一个人生命在时间的轨迹上慢慢流逝一样一去不返。

短暂的人生，“朝如青丝暮成雪”，早上还是“青丝”，傍晚就青丝成雪，极言短暂。

悲哀的人生，人生苦短，以年过半百却功业未成，不仅悲苦。（李白的悲不同于李煜柔婉的悲，李白的悲——悲而不伤，悲而愈壮，就是说不仅是“悲”的，而且还有一种“壮”的感情融于胸中。）

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！

李白面对滚滚东流的黄河水，不禁悲从中来。啊！黄河，来自天上的黄河，我看到了你，就感到宇宙的无穷，人生的短暂。想我李白，满腹经纶，有子牙之材、伊尹之能，谁料竟落得如此下场：年过半百，青丝成雪，浪迹江湖，一事无成。也罢，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”——

作者的《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜。”则有异曲同工之妙。诗歌开头这两句，不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。表达了诗人什么情感？悲时光易逝，人生易老，而功业未成表现手法比喻：以河水一去不返喻人生易逝。反衬:以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱起兴：由黄河引出人生夸张：从空间和时间两方面表达对时光易逝，人生易老的悲壮情感。人生真是很短暂的，那么如何面对这种短暂的人生呢？纵酒狂歌人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

文句解读：人生得意之时既需纵情欢乐，莫让金樽空对一波月色。我有雄才伟略一定会有用武之地，千金散尽亦有失而复得之日。烹羊宰牛聊以享乐，只一豪饮便应当是三百杯。修辞手法：夸张问题研讨：（1）“天生我材必有用，千金散尽还复来。”哪两个字用的好？表达了什么样的情感？明确：“必”和“还”，表明诗人渴求建功立业，渴望有所作为的心情，并表达了作者有高度自信心（2）诗人正自感伤，却为何突而转悲为欢？它是一种真正的“乐”吗？明确：①既然人生短暂，既然此处失意，就应另外去寻找寄托，朋友相聚，正好开怀畅饮及时行乐。②不是真正的快乐，是通过这种及时行乐，寻求一种自我安慰“天生我材必有用，千金散尽还复来”表达了诗人怎样的一种情感？乐观自信，肯定人生，肯定自我.赏析：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这是后世多少仕途失意者的自慰之辞。但在唐代，李白初进长安，确实对自己的前程充满信心。公元752年，李白写《将进酒》时，当年“直挂云帆济沧海”的梦想已化为泡影，所谓“天生我材必有用”实际上并未受到重用，所谓“千金散尽还复来”实际上并不见来，仕途上的失意，生活上的困苦，“这次第，怎一个愁字了得”。（宋代词人李清照语）由此可见，“天生我材必有用，千金散进还复来。”表面豪爽，暗藏忧愁。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒。李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过“长醉不用醒”来忘却怀才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁吗？李白在《宣州谢眺楼芡饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答：“……抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。”我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒。文句解读：岑夫子，丹丘生，继续喝啊，切莫停下。我要为你们唱一曲，请你为我倾耳细细听：钟鸣鼎食有何富足，只但愿长久沉醉下去再也不复清醒。问题研讨：（1）作者在这里连续用了四个“三字句”，与前文的长句形成了鲜明的对比，有什么好处？明确：①诗歌的节奏不单调，富于变化。②加快了诗歌的节奏，使得诗歌的旋律加快了，旋律的加快实际上就反映出作者情感的变化，心情是非常激动地，他的情感由原来的欢乐变得狂放起来。（2）“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒。”诗人的真心话吗？作者真正想做的事是什么呢？明确：不是真心话，真正想做的是建功立业，并不是“长醉不复醒”。只是因为当时仕途失意，志不得抒所以才这么说，一方面反映了对权贵的蔑视，另一方面更是怀才不遇的愤慨之词。找出课文的主旨句：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒。试体味主旨句的思想内容表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度，体现了诗人的愤激

面对滚滚的黄河水，诗人感到人生的短暂，诗人年过半百，政治上极度失意，诗人以为挚友聚会是人生快事，既然政治上失意，就应该另外去寻找寄托，今朝有酒今朝醉，愁情烦事一边扔。

李白此时的消沉，并不是完全的消沉，他对政治还没有完全绝望，他对皇上还抱有幻想，他确信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。

此时此刻的李白，认为人生只要能开怀畅饮，便无所遗憾了，此时的“得意”，并非伴君王左右，经邦济世，而是二三知己志趣相投，心意相会，李白率意而为，面对美酒，面对挚友，不仅由悲转乐。人生得意须尽欢会须一饮三百杯。欢乐之情至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍惚使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停!”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。赏析：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒。”这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。愤激之情

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。文句解读：自古以来圣人贤子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的饮者才能留下美名。陈王曹植曾在平乐观大摆酒宴，畅饮名贵好酒，尽情欢乐。问题研讨：在中国历史上寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么单提到“陈王”曹植呢？结合曹植生平试做简要分析。曹植才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”明确：与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。以曹植自况，表达对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑

”诗人列举陈王曹植的事例，有何用意？用以自比，一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤，有志难展

。既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤激。

在中国历史上，寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么就提到“陈王”呢？我们从陈王的生平可以略知一二。陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。他对曹植情有独衷，大加赞赏，也许是同病相怜的缘故吧。

酒宴开始，诗人的感情由欢乐转为愤激，借以渲泄心中的不平。“钟鼓馔玉”“不足贵”是出于愤慨。“古来”两句亦属愤语。说到“惟有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表，因为曹植是他景仰的人。他为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。

在《将进酒》中，李白像一个大哲学家，对生活中的许多问题进行了哲学化的概括。“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”就是作者在“饮”与“名”的问题上作出的结论。李白仿佛站在历史的最高点上，指点古代圣贤的功过是非。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。文句解读：主人啊，为什么说钱已经不多了呢，那就应当买了酒来让我们恣意畅饮啊!牵来名贵的五花马，取出豪奢的千金裘，叫仆人拿去统统换了美酒，我要与你们一起借这千杯美酒，消融那无穷无尽的万古长愁！问题研讨：（1）作者和朋友一直“将进酒，杯莫停”，虽说“酒逢知己千杯少”，但为什么还要“呼儿将出换美酒”？明确：借酒浇愁（2）作者“愁”具体指的是什么？又为何说“万古”？修辞手法？明确：愁——青春易逝，人生苦短，贤不必用，壮志难酬。万古——夸张，这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。因此，李白笔下的愁，不再是发泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多怀有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪，这的的确确是“万古愁”。

主人何为言少钱——与尔同销万古愁3.诗人说到“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”时，为什么单举曹植为例？首先要正确理解“古来”二句的意思：“圣贤”，不是单指孔孟，也包括所有“抱利器而无所施”的贤能之士；“饮者”，决非一般酒徒，而是“圣贤”中逃之于醉乡的人。说圣贤“寂寞”，并非贬抑，不过是“千秋万岁名，寂寞身后事”之意；说饮者“留名”，固属偏激之辞，表现了诗人的狂放，但既在酒宴上，自然要强调饮酒的意义，也是可以理解的。这样来解释这两句，则诗人以曹植为例的意图就昭然若揭了。答案要点：曹植很有才干，但遭兄、侄猜忌，终不得用。李白钦佩他的才干，同情他的遭遇，借以自况，故用为例证。4.诗人好用夸张写法，这同他的浪漫气质和狂放性格有关，所以不使人感到言过其实。试从这首诗中举几个例子加以说明。例一：“朝如青丝暮成雪”：这种感受是许多老年人都有的，但由诗人说出，其意义却非同寻常，形象地表达了诗人政治上的失落感。诗人在25岁上“辞亲去国，仗剑远游”，是“以当世之务自负”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年过去了，他已满头白发，功业上却毫无成就。回首往事，难免有人生短促之叹，也表达了怀才不遇的苦闷。例二：“会须一饮三百杯”：“一饮三百杯”在历史上是有记载的(详见“补充注释”)，李白仰慕古人的大度，有效法之意。在《襄阳歌》里他曾写道：“鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯。”这里是重申其意。这种夸张，跟故意张大其辞是有区别的。例三：“与尔同销万古愁”：愁若止于一身，那是毫无意义的。诗人叹“古来圣贤皆寂寞”，为陈思王曹植的遭遇抱不平，都表现了愁的深广。用历史的眼光看，“抱利器而无所施”的贤能之士古代有，今日有，则将来一定还有——这样的愁情唯“万古愁”一语足以当之。诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。狂放之情君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。再读将进酒这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。

《将进酒》感情奔放，气势雄浑,曲折低回，跌宕起伏。请你找出诗中带有情感色彩的字词。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。悲悲人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停,与君歌一曲,请君为我倾耳听。悲欢欢钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不用醒。

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。悲欢愤主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。悲欢愤狂情感脉络悲欢愤狂天生我材必有用矛盾积极入世消极避世但愿长醉不复醒君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。有感情地诵读将进酒探求诗韵

一、诗歌为劝酒诗，那么李白是怎么劝酒的呢？人生得意须尽欢将进酒，杯莫停会须一饮三百杯二、诗人劝酒的原因有哪些？人生短暂及时行乐人生得意要饮现在不得意要饮（一）要饮，要狂饮（二）劝饮，劝豪饮富贵不足取饮酒可留名

（历史）钱财何言少饮酒可销愁

（现实）怀才不遇借酒浇愁主旨将进酒三、诗歌围绕“酒”而写，情感又都是基于一个“愁”字，作者因何而愁？此“愁”的实质是什么？高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪人生易老青春不再壮志未酬怀才不遇天生我材必有用千金散尽还复来古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名圣贤寂寞陈王失意为何而愁一愁二愁三愁作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。豪放是它的外壳，愤激才是它的内核四、

你认为《将进酒》这首诗的主旨句是哪一句？表达了诗人怎样的情感？钟鼓馔玉不足贵，

但愿长醉不用醒。五、如何看待李白的嗜酒如命的放浪行为？李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的体现。

借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子的常用方法。李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感。李白的身上浸透着儒家思想的血液，他平生的追求有两个，一是追求精神自由，二是建立丰功伟业。追求精神自由导致他的一系列行为：反抗传统，蔑视权贵，理想超出于王法所规定的社会等级秩序之外；建立丰功伟业，又使他与传统妥协，求助于权贵，回到王法所规定的社会秩序之中。但现实中又不可能同时占有以上二者。他的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情傲物的权利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。归纳总结

当代富有诗人气质的学者安旗在《李白纵横探》一书中，神奇美妙地描绘了李白临终的情景，写道：“夜，已深了；人，已醉了；歌，已终了；泪，已尽了；李白的生命也到了最后一刻了。此时，夜月中天，水波不兴，月亮映在江中，好像一轮白玉盘，一阵微风过处，又散作万点银光。多么美丽！多么光明！多么诱人！……醉倚在船舷上的李白，伸出了他的双手，向着一片银色的光辉扑去……[传说]“水中捉月”

《李白行吟图》

，玉盘珍馐值万钱。

(《行路难》)

，独酌无相亲。

，对影成三人。(《月下独酌四首(其一)》)唯愿当歌对酒时，

。（《把酒问月》）

，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，

。(《客中作》)抽刀断水水更流，

。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》金樽清酒斗十千举杯邀明月举杯销愁愁更愁兰陵美酒郁金香不知何处是他乡花间一壶酒月光长照金樽里李白与酒的诗篇君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。背诵将进酒【韵译】你没看见吗？黄河之水是由天上而来。波涛滚滚奔向东海，永不回头。你没看见吗？可悲的是高堂明镜照见了白发，早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。人生得意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯玉露，空对天上明月。天地造就我的才干，必有它的用处，即使千金耗尽，还会重新再来。烹羊宰牛，且图眼前欢乐，应该痛痛快快一口气喝它三百杯。岑勋先生呵，丹邱先生呵，快快进酒吧，杯儿不要停！让我为你们唱一曲，请你们侧耳仔细听：钟鸣鼓响饮食如玉，何足珍