2022-2023学年内蒙古赤峰市高二下学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE2内蒙古赤峰市2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国古典美学博大精深，内涵极其丰富。鲍照比较谢灵运的诗和颜延之的诗，谓谢诗如“初发芙蓉，自然可爱”，颜诗则是“铺锦列绣，亦雕绩满眼”。《诗品》：“汤惠休曰：‘谢诗如芙蓉出水，颜诗如错彩镂金’。”鲍照所概括的这两种诗歌风格，虽然是针对颜、谢诗歌提出的，却也把握了中国美学的两种文化大风格的内在逻辑。如宗白华先生所言，这两种美感或美的理想，表现在诗歌、绘画、音乐、建筑、戏曲和工艺美术等各个方面，从而构成了中国古代美学的二元结构。两种美感或美的理想在中国美学史上有一个发展变化的历程。先秦时期，“错彩镂金”的美很是流行。这种美学风格的极端代表作也许是阿房宫。这种追求“错彩镂金”之美的风气，一方面与春秋战国时期物质生产力的提高有极大关系，另一方面又与统治阶级的审美趣味有关。当时美轮美奂的建筑，不仅为避风雨，而且追求使人赞叹的华美，这股热潮日益成为贵族的一种重要需要和兴趣。当时，反对“错彩镂金”美学观念的思想家大有人在。墨子提倡“非乐”思想，反对劳民伤财的种种艺术和装饰。更有影响的反对之声来自道家。老子提出了“五色令人目盲，五音令人耳聋”的看法。庄子继承了老子的传统，强调人生的“无己”“无功”和“无名”。从中我们大致可以窥见，道家美学对“错彩镂金”的美是持拒绝立场的，而他们主张的“自然”“无为”“淡乎其无味”的状态，倒是为另一种美——“初发芙蓉”——奠定了重要的哲学根基。值得注意的是，一方面，这两种美感或美学的理想在中国历史上一直贯穿下来，从古至今；另一方面，魏晋六朝是一个重要的转变时期，这时中国人的美感走上了一个新的方向，表现出一种新的美的理想，亦即逐渐形成了认为“初发芙蓉”之美高于“错彩镂金”之美的共识。为什么到了魏晋时期中国美学出现了这样深刻的转变？魏晋时期的美学风尚是崇尚自然，走向自然、回归自然成为普遍追求，因此美学风格出现了巨大的变化。宗白华认为，魏晋时期虽然是中国政治上最混乱的时期，但却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的时代，因而是一个最富于艺术精神的时代。到了唐代，这种“初发芙蓉”之美已成为中国美学和艺术的主导倾向。但是有两点应加以注意。其一，这种美学观念严格地说主要体现在文人化的艺术之中，亦即在诸如诗歌、绘画、书法等相当文人化的艺术门类中，“初发芙蓉”之美成为普遍的追求，它塑造了中国艺术和美学的基本面貌。其二，在官方正统文化和民间文化中，相当程度上仍保存了“错彩镂金”之美的传统。比如，在皇家建筑、服饰、器具和礼仪中，这种强调华美、规范、装饰和外在人为功夫的传统依然延续着。而在民间文化中，则以另一种形态留存着“错彩镂金”之美，比如艳丽的民间年画和服饰，民间性的戏曲、节庆，以及相当多的民间工艺品。不过，这种民间性的“错彩镂金”与官方贵族文化的“错彩镂金”又有一些形态上的差别，它不那么讲求规整、权威和外在仪式性，而是带着民间文化自身质朴、淳厚的风格。（摘编自周宪《美学是什么》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.谢诗和颜诗风格各异，体现两种美感或美的理想，构成中国古代美学二元结构。B.“初发芙蓉”与“错彩镂金”两种审美观念形成于先秦，影响了中国古代美学。C.作者认为，魏晋时期是中国政治上最混乱的时期，也是最富于艺术精神的时代。D.从文化艺术门类看，“初发芙蓉”之美在唐代已占据中国美学和艺术的主流。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章从鲍照对谢诗和颜诗的评价入手，引发对中国古代美学存在两种美感的讨论。B.第二段援引墨子等人的思想，论证了其为“初发芙蓉”之美奠定哲学根基的观点。C.末段将官方与民间两种文化对举，论证“错彩镂金”之美的传统仍被保存的观点。D.文章采用总分式论证结构，对两种美学观念在不同时代的发展和变化作出了分析。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“廊腰缦回，檐牙高啄”两句，正是先秦时期追求“错彩镂金”之美的艺术体现。B.王维诗中“漠漠小田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”两句，体现出“初发芙蓉”之美。C.陶渊明摆脱官场回归田园的人生选择，与魏晋时期崇尚自然的美学风尚不无关系。D.从对中国古代美学二元结构的阐释中可以看出，作者更加崇尚“初发芙蓉”之美。〖答案〗1.D2.B3.D〖解析〗【1题详析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“……构成中国古代美学二元结构”条件缺失，第一段说的是“表现在诗歌、绘画、音乐、建筑、戏曲和工艺美术等各个方面，从而构成了中国古代美学的二元结构”，选项忽略了“表现在诗歌、绘画、音乐、建筑、戏曲和工艺美术等各个方面”这一条件。B.“形成于先秦”于文无据，第二段只是说“先秦时期，‘错彩镂金’的美很是流行”“从中我们大致可以窥见，道家美学对‘错彩镂金’的美是持拒绝立场的，而他们主张的……的状态，倒是为另一种美——‘初发芙蓉’——奠定了重要的哲学根基”，只是说当时“错彩镂金”的美流行，“初发芙蓉”奠定哲学根基。C.“作者认为……”张冠李戴。第三段说的是“宗白华认为，魏晋时期虽然是中国政治上最混乱的时期……”，是宗白华的观点。【2题详析】本题考查学生分析论点、论据以及论证的能力。B.“援引墨子等人的思想，论证了其为‘初发芙蓉’之美奠定哲学根基的观点”错误，第二段的中心是第一句“两种美感或美的理想在中国美学史上有一个发展变化的历程”，所以援引墨子等人的思想应是阐述“错彩镂金”“初发芙蓉”这两种美感或美的理想在中国美学史上如何发展变化的。【3题详析】本题考查学生把握运用文章观点的能力。D.“作者更加崇尚‘初发芙蓉’之美”错误，从文中来看，作者分析了不同朝代、不同阶层推崇“初发芙蓉”与“错彩镂金”这两种美的原因，而且认为“这两种美感或美学的理想在中国历史上一直贯穿下来，从古至今”，不存在更加崇尚哪种美的说法。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：上世纪80年代，我国已经从国外引进了栽培技术，食用菌成为农村脱贫致富的重要产业。当时在福建省，农民大量消耗木材生产香菇、木耳等食用菌，能种菌的树都砍光了，“菌林矛盾”日益突出。能不能用草来代替木头养菌呢？从事农林方面研究的林占熺开始思考这个问题，1983年，林占熺率领研究团队利用闽西一些野生草本植物进行研究。当时，研究工作“白手起家”，困难重重，经过不懈努力，终于在1986年获得成功。作为“以草代木”的养菇技术，菌草从根本上解决了发展菌业需大量砍树的“菌林矛盾”。（摘编自新华网《菌草技术是啥？为何“长期关心”？》）材料二：菌草技术研发之初，人们利用分布广泛的芒萁、类芦、斑茅、五节芒等野草作为培养和栽培食药用菌。之后，经过30多年系统选育，已经筛选出高产优质菌草草种49种，可栽培58种食药用菌。菌草栽培食药用菌周期短、效益高。菌草种植后3-6个月就可采收，3吨鲜草可以产1吨鲜平菇，成本比用木屑低10％-20％，而且栽培出来的食用菌营养丰富、品质好、风味佳，药用菌有效药用成分含量高。当前，我国已经建立了菌草种质资源圃和数据库，建立了巨菌草、绿洲系列组培快繁体系，收集筛选出适宜菌草栽培的食药用菌菌株821株，筛选出358个菌草栽培食药用菌配方，并研发出相应配套的栽培工艺技术及生产模式。使用菌草种植蘑菇时，需要先准备长势良好且无霉变无病虫害的菌草，再将其切碎，并放置在太阳下晾晒，等待菌草晾干后，即可将其铺在干燥且向阳的土壤上，而且要先向土壤表面撒生石灰，为其消毒灭菌。种植蘑菇时，需要在月平均温度10-15度的时候进行播种，而且要把25％的蘑菇菌种播撒在培养料的表面，75％的蘑菇菌种播撒至培养料的内部，并且要使用木棍将其混匀。养护蘑菇时，需要在菌丝长到1厘米时，向其喷水分，使土壤中的含水量达到17％左右，促进蘑菇快速结菇，而且一般要在环境温度较低的早上或晚上进行，并且在蘑菇的菇蕾长到黄豆大小时，对其浇灌第二次水分。（摘编自人民日报《菌草——造福人类的“幸福草”》）材料三：菌草技术成功后，引起了联合国开发计划署和粮农组织驻中国官员的关注。1994年，中国对外贸易经济合作部将菌草技术列为援助发展中国家的技术培训项目；1997年，林占熺携带菌草技术首次赴巴布亚新几内亚东高地省，示范推广获得成功。在斐济，菌草技术被誉为“岛国农业的新希望”；在莱索托，因短时间就有收获，农民称菌草栽培菌菇为“快钱”；在卢旺达，有3500多户贫困农户参与菌草生产，现在每户每年收入增加了一到三倍。截止到目前，已经有106个国家派人来中国学习菌草技术，13个国家建立了菌草技术示范基地。基于菌草技术带来的经济效益，2017年，这项技术被联合国列为和平发展基金项目重点项目向全球推广。如今，林占熺逐渐将目光投向了菌草在生态治理领域的应用。2018年3月开始，林占熺率领研究团队在平潭长江奥滨海沙滩开展菌草种植治沙试验。科研团队实践至今，已较好地解决了沿黄河各地菌草生态屏障建设与产业发展的关键技术难题，建立起优良菌草草种育种的系列指标，并在黄河上、中、下游不同类型生态脆弱区建立了菌草生态治理和产业发展示范基地。（摘编自新华网《中国草全球种——菌草技术发明人林占熺》）4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（）A.B.C.D.5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.林占熺团队克服重重困难，对一些野生草本植物进行研究，经反复试验探索，成功研发出“以草代木”的养菇技术。B.菌草栽培食药用菌周期短、效益高，食用菌营养丰富，药用菌有效药用成分高，这是菌草技术得以推广的重要因素。C.菌草质量、月均温度、菌种播撒的部位和比例等都直接影响着菌草栽培的最终效果，这是长期实践得出的经验总结。D.菌草技术被联合国列为重点项目向全球推广，很大程度上是因这项技术能解决世界范围内许多国家的粮食短缺问题。6.菌草技术的成功有什么意义？请根据材料进行概括。〖答案〗4.B5.D6.①化解“菌林矛盾”，利于森林资源保护，助推菌业发展；②创造经济效益，利于脱贫致富，助力人类生活水平提升；③拓宽研究领域，利于生态治理，助力生态环境保护。〖解析〗【4题详析】本题考查学生梳理分析材料内容的能力。B.“直接铺在……”错误，材料二明确说明“要先向土壤表面撒生石灰，为其消毒灭菌”。【5题详析】本题考查学生概括分析材料内容的能力。D.“很大程度上是因这项技术能解决世界范围内许多国家的粮食短缺问题”错误，结合材料三“基于菌草技术带来的经济效益，2017年，这项技术被联合国列为和平发展基金项目重点项目向全球推广”，应该是带来的“经济效益”。【6题详析】本题考查学生筛选概括文本信息的能力。由材料一“当时在福建省，农民大量消耗木材生产香菇、木耳等食用菌，能种菌的树都砍光了，‘菌林矛盾’日益突出”“作为‘以草代木’的养菇技术，菌草从根本上解决了发展菌业需大量砍树的‘菌林矛盾’”和材料二“菌草栽培食药用菌周期短、效益高。……成本比用木屑低10％-20％，而且栽培出来的食用菌营养丰富、品质好、风味佳，药用菌有效药用成分含量高”可知，菌草技术化解了“菌林矛盾”，利于森林资源的保护，同时能够助推菌业发展。由材料三“短时间就有收获，农民称菌草栽培菌菇为‘快钱’”“有3500多户贫困农户参与菌草生产，现在每户每年收入增加了一到三倍”“菌草技术带来的经济效益”可知，菌草技术可以帮助创造经济效益，利于农民脱贫致富，助力生活水平的提高。由材料三“如今，林占熺逐渐将目光投向了菌草在生态治理领域的应用”“在平潭长江奥滨海沙滩开展菌草种植治沙试验”“科研团队实践至今，已较好地解决了沿黄河各地菌草生态屏障建设与产业发展的关键技术难题，建立起优良菌草草种育种的系列指标，并在黄河上、中、下游不同类型生态脆弱区建立了菌草生态治理和产业发展示范基地”可知，拓宽菌草技术的研究领域，利于生态的治理，可以助力生态环境保护。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：电梯记鲍尔吉·原野我堂兄朝克巴特尔生长在牧区，我四五岁的时候去过他家——哲里木盟胡四台村，这也是我父亲的故乡。之后十年，朝克巴特尔像学者回访那样到我家赤峰市参观学习。我爸交给我一项任务，领他上街。我领他走进一座楼房，入电梯。电梯门从两边合上，吓他一跳。我伸出三个指头，然后按“3”，“3”红了，电梯微颤，门开，我带他出去。我说这是三楼，朝克不信，他刚还在楼下仰视巍峨的楼顶。我领他从步行梯下到一楼，说明我们刚才坐电梯的经历，他还不信。我再次拉他进电梯，到三楼并从窗口往下看，马路上的人渺小地行走，朝克大惊失色。于是对电梯极为崇拜，认为这个狭窄的金属房子是神的房子，说什么也不敢坐它下楼。我对他进行启蒙：电梯即电房子把人垂直拉到各楼，由电控制。朝克生气地反驳我：电在电灯里面，不可能控制一个房子。今年春节，朝克巴特尔扛一只冻得邦邦硬的羊来到我们家。他头发全白了，对我说：他已经领悟到电或电池让人在收音机里唱歌、在电视机里跳舞，但不足以让房子腾升，那是另外的神秘力量。电，不过是冒火星的、小巧的、在胶皮线里乱窜的小玩意儿。我和朝克巴特尔均为独生子。许多年前，当大伯告诉朝克我是他弟弟时，他在我身上也发现一些乐趣。那年，即我四五岁到胡四台，被一只羊羔吓哭了，以为是狗。朝克和堂姐们哈哈大笑，讲解羊和狗的区别。我不信，以为他们骗我。见过狗，我以为是狼，越发大哭。朝克越发大笑，用脚踢“狼”。在胡四台村，朝克巴特尔飞身跃上无鞍烈马，奔驰至远，让我视为天人。朝克一家和当时的全国农民一样穷，他的衬衫下摆和袖子都褴褛掉了，仅遮肩背。这件衣裳在我看来很神奇，在马背上飞扬如帜。他穿这件衣服在苇草里发现野鸭蛋、找到酸甜可口的蓝莓。朝克和我走在沙丘下面，他停下倾听，快跑几步，用手接住一只从上面滚下来的刺猬。在茫茫的沙漠上，朝克聪明健壮。他看我的笑容半是嘲笑半是爱。一个城里人在乡下的土地上不怎么会走路、不怎么会吃饭喝水，给他们带来欢乐。就像朝克在城里给我们带来欢乐——他用颤抖的手慢慢摸电梯门，“嗖”地缩回来。我第一次到胡四台，在堂兄家吃到野鸡肉——肉丝雪白。我一人吃掉两块胸脯，余下的肉被我姐塔娜吃光。朝克和众多的堂姐站着看，面带笑容。大伯招待我们的佳肴还有一小碟葡萄干、一小碟红糖。许多年后才知，野鸡和那么少的葡萄干儿、红糖是他们从供销社赊来的——秋天用五十公斤玉米偿还。事实上，大伯两年之后才还上这笔债务，因为当年的玉米扣除口粮后不足五十公斤。平日，他们果腹之物是轧半碎、炒过的玉米。如果玉米碾成面，就不够吃了。他们从未吃过野鸡肉和葡萄干，连玉米面都未曾饱餐。在山上捉到或挖到的山禽与草药，送到供销社抵债，偿还赊欠的红茶、盐和煤油。因此，回想当年他们那么沉静地观看我吃野鸡肉仍带有笑容，实在让人感叹。那个年代，他们家没钱。他们有幸一睹钞票是每月乡邮员驰马而至喊大伯名字并将其右手食指按向鲜红印泥再拔出来按在一张纸上，而后交给他们十五元钱。这是我爸从1950年挣工资以来每月寄来的钱。这些钱隆重地积攒着，后来流入医院收款处。伴随穷人一生之物，除去饥饿，另一样就是疾病。血缘是这样一种东西，超越城乡差距和所谓知识，在独有的河流里交汇，彼此听得见血流的声音。大伯去世后，我爸悲痛不已，痛哭、独语，几个月缓不过来，我们并不劝他安静。劝人节哀实为文化的虚伪中最虚伪的一种。人生连一场痛哭都不曾享用，灵魂何以自如呼吸？我爸经历过战争，在“文革”中被打成重残。自我曾祖母去世后，他从没流过泪。他七十多岁了，从自己房间踉跄而出，看着我们，说：“你大爷死了。”而后泪水蒙住他的眼睛，化为眼泪大滴落下。他本来想说许多话，但说出这一句就说不下去了，喉头哽咽。因说不出话而全身颤抖，只站着，盯着我们，样子很吓人。我们报以沉默。少顷，他失望地走了，回自己房间。过一会儿，我爸还会走出来，告诉我们：“你大爷死了……”充沛的泪水滚滚而下。父亲的正直，我早有感受。而他在失兄之痛中的纯真情感让我惊讶。那几个月，他回忆了大伯的一生，并用泪水送走这些回忆。朝克巴特尔今年和我见面，我用笨拙的蒙古语和他对话并给他买一些东西，我爸很欣慰。在他的房间里，我爸拿出去年在现代文学馆开会的照片，拿出记有他事迹的内蒙古骑兵典藏纪念册，还有登他传略的《蒙古人物志》向朝克巴特尔述说。我堂兄听得很吃力，我爸讲得很从容。我感觉，我爸其实是说给一个老牧民——即大伯听……（鲍尔吉·原野《貞情六记》其一）文本二：……乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。“愚”在什么地方呢？其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。这自然是事实。我决不敢反对文字下乡的运动，可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。我们是不是说乡下人不但不识字，而且识字的能力都不及人呢？（费孝通《乡土中国》之《文字下乡》节选）7.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“学者回访”“参观学习”“任务”等大词小用，朝克对电梯的崇拜和我在牧区的狼狈等相关叙述，既富有情趣，也体现了作者的幽默、睿智与童心。B.我和姐姐在大伯家受到热情招待的场面，隆重而温馨，素朴且感人，简洁的行文中流动浓浓的亲情，也侧面反映出大伯一家的善良、厚道和淳朴。C.父亲痛哭、失语、反复诉说“你大爷死了”等一系列动作行为，反映出大伯去世给父亲带来的巨大触动，以及我们的沉默与不解给他带来的失望。D.鲍尔吉·原野描写人间的美善，如围炉夜话，似村妇叙旧，随意自然，平实深沉，寻常文字寄寓深厚情感，总能令读者感受到自然和人性的美好。8.结合上下文，解释文本一中画横线语句的含意。9.这两个有相近话题的文本文体不同，因而情感态度也有差异。请比较并简要分析。〖答案〗7.C8.①痛哭，为失去宝贵的东西而伤悲流泪，是真情实感的流露，是对亲情的珍视；②享用痛哭，有泪可流，证明拥有血浓于水的亲情，是一种幸福的宣泄与表达；③能痛快地流泪，表达自己的悲伤，减轻内心痛苦，能收获真正的释怀与解脱。9.①文本一是散文，重在主观抒情；文本二是学术论文，重在客观说理；②文本一抒发对亲情的珍视，是一种自我欣赏；文本二重在剖析事理，旨在自圆其说。③文本一贵在艺术抒情，偏于感性回忆与幽默再现；文本二重在学术说理，偏于理性分析与冷静陈述。〖解析〗【7题详析】本题考查学生分析理解文章内容和艺术特色的能力。C.“以及我们的……不解……”错误，结合“血缘是这样一种东西，超越城乡差距和所谓知识，在独有的河流里交汇，彼此听得见血流的声音”可知，我们理解父亲在大伯去世时的悲伤，沉默不是“不解”，而是不知该如何安慰父亲，同时“我们并不劝他安静。劝人节哀实为文化的虚伪中最虚伪的一种”，我们认为父亲的表现是真实的情感流露。【8题详析】本题考查学生理解句子含义的能力。“人生连一场痛哭都不曾享用，灵魂何以自如呼吸？”，这是一个反问句，意思是“人生如果不能享用痛哭，灵魂就没有办法自如呼吸”，由此可以看出，作者肯定“痛哭”，认为要“享用痛哭”，“享用痛哭”的结果是“灵魂自如呼吸”。结合上文“血缘是这样一种东西”“大伯去世后，我爸悲痛不已，痛哭……几个月缓不过来”可知，这“痛哭”是为失去宝贵的东西而悲伤流泪，“痛哭”之中是真情实感的流露，是对亲情的珍视；结合“自我曾祖母去世后，他从没流过泪。他七十多岁了，从自己房间踉跄而出，看着我们，说：“你大爷死了。而后泪水蒙住他的眼睛，化为眼泪大滴落下”“而他在失兄之痛中的纯真情感让我惊讶”可知，流泪痛哭是情感的宣泄，是亲人之间浓浓亲情的表现；结合“我们并不劝他安静。劝人节哀实为文化的虚伪中最虚伪的一种”“那几个月，他回忆了大伯的一生，并用泪水送走这些回忆”可知，痛快流泪来表达悲伤，尽情宣泄自己的情感，能够收获真正的释怀和解脱。【9题详析】本题考查学生分析把握文体特征的能力。由题干可知，考生需要结合两个文本各自文体的特点来比较情感态度上的差异。文本一是叙事散文，自然侧重主观抒情，如“回想当年他们那么沉静地观看我吃野鸡肉仍带有笑容，实在让人感叹”让人感受到浓浓的亲情；文本二是一篇学术论文，侧重客观说理，如“‘愚‘如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准”直接指出“识字不识字”不是“愚不愚”的标准，说明乡下人不识字不是愚的表现。文本一通过写父亲和大伯、我和堂兄展现了亲情的美好淳朴，如写大伯去世，父亲的痛哭、失语、反复诉说“你大爷死了”等一系列动作行为，体现对亲情的珍视；文本二为了说明乡下人不识字不是“愚”，用城里人进行类比，用郊游的仕女进行假设，通过一步步的剖析，最终自圆其说。文本一通过叙事来抒发情感，如写我第一次到胡四台吃野鸡肉，“朝克和众多的堂姐站着看，面带笑容”，还吃到“一小碟葡萄干、一小碟红糖”，作者说“许多年后才知，野鸡和那么少的葡萄干儿、红糖是他们从供销社赊来的——秋天用五十公斤玉米偿还。事实上，大伯两年之后才还上这笔债务，因为当年的玉米扣除口粮后不足五十公斤”“回想当年他们那么沉静地观看我吃野鸡肉仍带有笑容，实在让人感叹”，朴实的文笔下是真情的流露；除此之外，还有幽默有趣的画面，如“见过狗，我以为是狼，越发大哭。朝克越发大笑，用脚踢‘狼’”。而文本二则是重在学术说理，如“其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰‘文盲’”“智力是学习的能力”，都是理性的分析和冷静的陈述。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。晋毕阳之孙豫让，始事范、中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“吾其报知氏之仇矣。”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容。其妻不识，曰：“状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。”又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：“以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲。”豫让乃笑而应之曰：“是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。”居顷之，襄子至桥而马惊。曰：“此必豫让也。”使人问之，果豫让。于是赵襄子面数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？知伯灭范、中行氏，而子不为报仇，反委质事知伯。知伯已死，子独何为报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”襄子乃喟然叹泣曰嗟乎豫子豫子之为知伯名既成矣寡人舍子亦以足矣子自为计寡人不舍子使兵环之豫让曰：“臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。”于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之曰：“而可以报知伯矣。”遂伏剑而死。（节选自《战国策·赵策一》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.襄子乃喟然叹泣曰／嗟乎／豫子／豫子之为知伯／名既成矣／寡人舍子／亦以足矣／子自为计／寡人不舍子／使兵环之／B.襄子乃喟然叹泣曰／嗟乎／豫子／豫子之为／知伯名既成矣／寡人舍子／亦以足矣／子自为计／寡人不舍子／使兵环之／C.襄子乃喟然叹泣曰／嗟乎／豫子／豫子之为／知伯名既成矣／寡人舍子／亦以足矣／子自为计／寡人不舍／子使兵环之／D.襄子乃喟然叹泣曰／嗟乎／豫子／豫子之为知伯／名既成矣／寡人舍子／亦以足矣／子自为计／寡人不舍／子使兵环之／11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.就，指投奔、投靠，与《荆轲刺秦王》“轲自知事不就”的“就”含义不同。B.刑人意思是接受刑罚的犯人，与《鸿门宴》“刑人如恐不胜”的“刑人”含义不同。C.众人指普通人、一般人，与《逍遥游》“众人匹之”的“众人”含义相同。D.遇臣意为对待臣子，“遇”与《出师表》“盖追先帝之殊遇”的“遇”含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.豫让给范氏、中行氏做家臣时不得志，后得知伯赏识。知伯被杀后豫让感念其恩，欲为之报仇。B.豫让更名改姓，变换身份，混入赵襄子宫中，伺机行刺未遂，事发后并未被杀，最终全身而退。C.豫让为再次报仇，满身涂漆，皮肤溃烂生疮，又吞炭哑声，剃须去眉，以至他的妻子也认不出。D.豫计两次刺杀均告失败，忠义之心令人动容；赵襄子最后允许豫计斩衣三跃，宽怀之举令人敬佩。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。（2）今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。〖答案〗10.A11.D12.C13.（1）这是为了从前的知己来报复现在的知己，为了以前的君主来杀害现在的君主，极度败坏君臣之义，没有比这更严重的了。（2）今天的事，我本来应该被处死，但是我（仍然）希望能拿您的衣服来让我刺它，即使死了也没有遗憾。〖解析〗【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：赵襄子于是慨叹而又悲伤地说：“唉！豫让啊！您对待知伯，名声已经成就了；我饶恕您，也已经够了。您自己考虑考虑吧，我不再放过您了。”于是，派兵把豫让围起来。“豫子之为知伯”，“豫子”即“豫让”，是主语，“为”是谓语，“知伯”是宾语，主谓宾俱全，结构完整，不可断开，排除BC；“寡人不舍子”，“寡人”是“赵襄子”自称，是主语，“不舍”意思是“不释放”，是谓语，“子”是宾语，主谓宾俱全，不可断开，排除D。【11题详析】本题考查学生理解文言实词意思和用法的能力。A.正确。“就”，投奔、投靠。/成功。句意：他就离开而投奔了知伯。/荆轲自己知道事情不能成功了。B.正确。“刑人”，接受刑罚的犯人。/惩罚人。句意：装扮成一个受过刑的人。/惩罚人惟恐不能用尽酷刑。C.正确。“众人”都指普通人、一般人。句意：他们把我当普通人对待./普通人若是和他比寿命。D.错误，含义不同。“遇”，动词，对待，“遇臣”，对待臣子。/名词，恩遇，礼遇，“殊遇”，优待，厚待。句意：知伯把我当做国士。/大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩。【12题详析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。C.“又吞炭哑声……以至他的妻子也认不出”错误，结合“灭须去眉，自刑以变其容。其妻不识，曰：‘状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。’又吞炭为哑，变其音”可知，“又吞炭哑声”是其妻认不出他之后。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“是”，这；“为”，为了；“先知”，从前的知己；“报”，报复；“贼”，杀害；“乱”，搅乱，使……混乱；“无此”，没有这样的（无过于此/没有比这严重的）。（2）“故”，本来；“伏诛”，被处死，含被动；“然”，但是，然而；“虽”，即使；“恨”，遗憾。参考译文：晋国义士毕阳的孙子豫让，最初为范氏、中行氏当差而不受喜欢，他就离开而投奔了知伯，知伯很赏识他。等到赵、魏、韩三家瓜分了知氏，赵襄子因最怨恨知伯，把知伯的头拿来当作盛酒器皿。豫让逃到山中，说：“我一定要替知伯复仇。”于是，他改名换姓，装扮成一个受过刑的人，来到赵襄子的宫中整修厕所，想借机刺杀赵襄子。襄子去厕所，心里恐慌，就将整修厕所的人抓来审问，发现竟然是豫让。左右的人要杀掉他。赵襄子说：“他是义士，我小心点避开他算了。况且知伯已死，也没有后代，他的臣下来为他报仇，这可是天下的贤人啊。”最后把他放了。豫让又用漆涂身生癞，剃掉须眉，毁伤自己的面容。他的妻子不认识，说：“这个人的样子不像我的丈夫，可是声音怎么这样像我的丈夫呢？”豫让又吞炭使嗓子变哑，以改变自己的声音。他的朋友对他说：“凭您的才干，去竭力侍奉赵襄子，襄子一定会信任您，您能亲近襄子，就可以为所欲为。”豫让笑了笑，回答说：“这是为了从前的知己来报复现在的知己，为了以前的君主来杀害现在的君主，极度败坏君臣之义，没有比这更严重的了。我之所以这样做（行刺），是为了彰明君臣之间的道义，并不是要抛弃君臣之义选取容易的道路。”过了不久，赵襄子到了桥上而马受惊。襄子说：这必定又是豫让。派人一查问，果然是豫让。于是赵襄子当面责备豫让，说：“您不也曾给范氏、中行氏当过差吗！知伯灭掉了范氏、中行氏，您不为他们报仇，反而投靠知伯。知伯已死，您为什么偏偏这样拼命地为他报仇呢？”豫让说：“我给范氏、中行氏当差，他们把我当普通人对待，所以我也像普通人那样去报答他；知伯把我当做国士，所以我像国士那样报答他。”赵襄子于是慨叹而又悲伤地说：“唉！豫让啊！您对待知伯，名声已经成就了；我饶恕您，也已经够了。您自己考虑考虑吧，我不再放过您了。”于是，派兵把豫让围起来。豫让说：“我听说，明君不埋没别人忠义，忠臣不惜以死成名。您以前已经宽恕了我，天下都称赞您的贤能。今天的事，我本来应该被处死，但是我（仍然）希望能拿您的衣服来让我刺它，即使死了也没有遗憾。”赵襄子认为他很有义气，就让人把自己的衣服交给豫让。豫让拔出宝剑，三次跳起来，挥剑击刺襄子的衣服，喊着：“天啊！这样，我可以报答知伯之恩了。”豫让说完就自杀而死。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。秋怀①欧阳修节物岂不好，秋怀何黯然！西风酒旗市，细雨菊花天。感事悲双鬓，包羞食万钱。鹿车何日驾？归去颍东田。〖备注〗①宋仁宗庆历五年，“庆历新政”失败，欧阳修因为范仲淹等人辩护获罪，降知滁州。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（））A.“节物岂不好”用反问句引出诗人心绪，“秋怀何黯然”为全诗奠定感情基调。B.三、四句运用的意象叠加手法，与“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”异曲同工。C.从五、六两句看出，诗人为了拥有丰厚的官俸，只能含羞忍辱，以致两鬓斑白。D.本诗语言质朴自然，不事雕琢，又含蓄隽永，耐人寻味，表现出较强的感染力。15.请简要概括本诗所表达的思想感情。〖答案〗14.C15.①对秋日风物的喜爱；

②对自身处境的感伤；

③对朝政国事的担忧；

④对无为受禄的愧疚；

⑤对归隐生活的向往；

⑥对归而不得的无奈。〖解析〗【14题详析】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。C.“诗人为了拥有丰厚的官俸，只能含羞忍辱，以致两鬓斑白”错误，颈联是说“想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当”。【15题详析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。从“节物岂不好”“西风酒旗市，细雨菊花天”可知，作者先用反问句“谁说秋天的节令风物不好？”，强调了秋景无限好；然后浓墨重笔来写节物之好“西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放”，表达了作者对秋日风物的喜爱之情。从“秋怀何黯然！”可知，作者是说“我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤”；再结合注释①“欧阳修因为范仲淹等人辩护获罪，降知滁州”可知，此时的作者正处于贬官期间，表达了对自身处境的感伤。从“感事悲双鬓”可知，作者是说“想到国事家事，愁得我双鬓灰白”，表达了作者对朝政国事的担忧。从“包羞食万钱”可知，作者是说“白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当”，表达了作者对无为受禄的愧疚。从“鹿车何日驾？归去颍东田”可知，作者是说“什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑”，他希望摆脱世俗纷扰，表达了作者对归隐生活的向往。从注释①“欧阳修因为范仲淹等人辩护获罪，降知滁州”可知，此时的作者正处于贬官期间，他的求归有避祸的含义，表达了作者对归而不得的无奈。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《离骚》中“______，______”两句告诉我们，不应在意他人喜好，而应坚持把修养自身、涵养品德当作常态。（2）“少年心事当拏云”，当代青年应有杜甫《望岳》中“______，______”两句诗所展现出的蓬勃朝气与雄心壮志。（3）“丝竹”是中国古代对管弦乐的代称，古代诗文常常出现这一意象，如“______，______”。〖答案〗（1）民生各有所乐兮余独好修以为常（2）会当凌绝顶一览众山小（3）无丝竹之乱耳无案牍之劳形（浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。“原来绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘。因她亦是书香宦门之家，她原精于书画，不过偶然绣一①两件针线作耍，并非市卖之物。凡这屏上所绣的花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉。故其格式配色皆从雅，本来非一②味浓艳匠工可比；每一③枝花侧皆用古人题此花之旧句，或诗词歌赋不一④，皆用黑绒绣出草字来……”这是《红楼梦》第五十三回中的一段关于元宵宴席的描写，曹雪芹不吝赞美地为苏绣女子慧娘作传，也令读到此处的人都仿佛看到了苏绣之美。“花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛”，为了完成一幅精美的苏绣作品，苏绣艺术家需要将一根不足一毫米的丝线劈成一百二十八分之一，染色师需要将一种颜色染成深浅各二十个色级来保证色彩细腻。苏绣技艺之精巧，心思之繁复，令人（甲）。在几千年的发展历程中，苏绣并没有（乙），而是与时俱进。它似藤蔓般吸取每个时代的文化风俗精髓，从传统苏绣十指春风极尽天工之巧，到近代苏绣西学东渐展现融合之美，再到现代苏绣与时偕行描绘锦绣中华，苏绣作品的题材（丙），文化内涵博大深厚。苏绣，你是一幅画，以针为笔，于万千经纬中勾描古典的传说，你是一首诗，以绣化墨，于纵横交叠中氤氲万物之灵。你在春秋战国抖开的丝线，绵延千年岁月，终在新时代绣制出了锦绣江南。17.文中加序号的“一”的用法与含义，判断正确的一项是（）A.①与④不同②与③相同 B.①与②不同③与④相同C.①与③相同②与④不同 D.①与④相同②与③不同18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的句子对苏绣的称呼由“它”到“你”，这种人称转换有什么表达效果？请简要说明。〖答案〗17.C18.甲：叹为观止／赞不绝口／拍案叫绝

乙：固步自封／安于现状／停滞不前

丙：包罗万象19.①“它”是第三人称，代指叙述对象苏绣，抒情灵活自由，能客观真实地反映其特点；②“你”是第二人称，将苏绣拟人化，便于直接抒情，表达作者对苏绣的赞美；③“它”到“你”的转换，有利于逐渐强化作者情感。〖解析〗【17题详析】本题考查学生理解词语内涵的能力。①与③处的“一”用在量词“件”“枝”前，表示是最小的正整数；②处的“一”与“味”合起来是“盲目，一个劲儿地”的意思；④处的“一”是“相同”的意思。所以①与③相同，②与④不同。【18题详析】本题考查学生正确运用成语的能力。甲处，此处是说苏绣精巧的技艺、繁复的心思令人赞叹，使用“叹为观止”或“赞不绝口”或“拍案叫绝”。“叹为观止”，指的是赞美所见到的事物好到了极点。“赞不绝口”，赞美的话说个不停，形容对人或事物十分赞赏。“拍案叫绝”，拍桌子叫好。形容非常赞赏。乙处，结合后面“与时俱进”可知，此处是说苏绣在几千年的发展里程中并没有止步，应使用“固步自封”或“安于现状”或“停滞不前”。“固步自封”，比喻守着老一套，不求进步。“安于现状”，对情况习惯了，不愿改变。“停滞不前”，停留下来，不继续前进。丙处，此处是说苏绣题材内容之丰富，使用“包罗万象”。“包罗万象”，形容内容丰富，应有尽有。【19题详析】本题考查学生鉴赏语言表达效果的能力。首先明确“它”和“你”这两个代词的区别。“它”专指人以外的事物，作为第三人称代词，一般更为客观，是对事实的客观描述，更直白，更真实，更具有说服力。“你”是第二人称代词，如用来指称物体，一般含拟人色彩，可以拉近距离，便于直接抒发情感。然后结合语境分析指代的对象以及达到的效果。从题干和句中可知，这二者都是对苏绣的称呼，上文“它似藤蔓般吸取每个时代的文化风俗精髓”以“它”指代苏绣，客观真实反映其特点；下文“苏绣，你是一幅画，以针为笔，于万千经纬中勾描古典的传说，你是一首诗，以绣化墨，于纵横交叠中氤氲万物之灵”换用“你”指代苏绣，显然具有拟人的效果，同时好似作者在面对苏绣直接抒发赞美之情，这种转换有利于强化作者的情感。（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。饮黑咖啡可以减肥，但前提是要选择无糖无奶的纯黑咖啡。黑咖啡热量极低，其含有的咖啡因能够加速人体的新陈代谢，一定量的溶脂因子可以溶解人体内多余的脂肪，所含有的大量膳食纤维也可使人产生饱腹感，抑制食欲，减少热量的摄入，达到减肥的效果。①。首先，建议白天饮用，不要晚上喝，因为咖啡有兴奋大脑神经的作用，晚上喝容易导致失眠，进而影响身体的新陈代谢，对减肥不利。其次，②，不要饭前喝，因为饭前饮用会导致胃酸分泌加快，影响消化功能。此外，孕妇、儿童或骨质疏松症患者不要饮咖啡，因为这类人群对其中的溶脂因子不耐受，③，出现头晕、腹泻、腹痛等症状。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字21.请用一个表示因果关系的复句概括第一自然段中的内容，不超过65个字〖答案〗20.①黑咖啡需要适时饮用／喝黑咖啡需要选择时间；②建议饭后饮用；③饮用后会引发身体不适21.黑咖啡因为热量低，含有加速人体新陈代谢的咖啡因、溶解体内多余脂肪的溶脂因子、使人产生饱腹感的大量膳食纤维，所以可以减肥。〖解析〗【20题详析】本题考查学生情境补写的能力。第一处，此处处于第二段的开头，是该段的总领句；从后面“首先，建议白天喝……”“其次……不要饭前喝”可知，这一段是说喝黑咖啡的时间，可以围绕“黑咖啡要适时饮用”或“喝黑咖啡要选择时间”进行拟写。第二处，此处是“其次”的内容，和前面“首先”是并列关系；“不要饭前喝”对应前面的“不要晚上喝”，所以补写的句子应和前面“建议白天饮用”结构相似，应补写为“建议饭后饮用”。第三处，此处是解释前面这类人群饮用黑咖啡后的结果，后面列举了种种表现，如“头晕、腹泻、腹痛等症状”，所以此处补写为“饮用后会引发身体不适”。【21题详析】本题考查学生压缩概括内容的能力。首先概括第一段的内容。第一段共两句话，第一句是说饮用黑咖啡可以减肥；第二句是分析黑咖啡可以减肥的原因，即“热量极低”“含有的咖啡因能够加速人体的新陈代谢”“可以溶解人体内多余的脂肪”“所含有的大量膳食纤维也可使人产生饱腹感”。然后分析这两部分内容的关系，明确何为因，何为果。显然第一句“饮用黑咖啡可以减肥”是结果，第二句是分析可以减肥的原因。使用表因果的关联词进行连缀即可。;四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷实用类文本阅读材料中提到，林占熺研究团队通过不懈探索，创新了养菇技术，扩大了菌草的应用领域。对此，你有怎样的感悟与思考？请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用实用类文本阅读材料；不得泄露个人信息；不少于800字。〖答案〗略。内蒙古赤峰市2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国古典美学博大精深，内涵极其丰富。鲍照比较谢灵运的诗和颜延之的诗，谓谢诗如“初发芙蓉，自然可爱”，颜诗则是“铺锦列绣，亦雕绩满眼”。《诗品》：“汤惠休曰：‘谢诗如芙蓉出水，颜诗如错彩镂金’。”鲍照所概括的这两种诗歌风格，虽然是针对颜、谢诗歌提出的，却也把握了中国美学的两种文化大风格的内在逻辑。如宗白华先生所言，这两种美感或美的理想，表现在诗歌、绘画、音乐、建筑、戏曲和工艺美术等各个方面，从而构成了中国古代美学的二元结构。两种美感或美的理想在中国美学史上有一个发展变化的历程。先秦时期，“错彩镂金”的美很是流行。这种美学风格的极端代表作也许是阿房宫。这种追求“错彩镂金”之美的风气，一方面与春秋战国时期物质生产力的提高有极大关系，另一方面又与统治阶级的审美趣味有关。当时美轮美奂的建筑，不仅为避风雨，而且追求使人赞叹的华美，这股热潮日益成为贵族的一种重要需要和兴趣。当时，反对“错彩镂金”美学观念的思想家大有人在。墨子提倡“非乐”思想，反对劳民伤财的种种艺术和装饰。更有影响的反对之声来自道家。老子提出了“五色令人目盲，五音令人耳聋”的看法。庄子继承了老子的传统，强调人生的“无己”“无功”和“无名”。从中我们大致可以窥见，道家美学对“错彩镂金”的美是持拒绝立场的，而他们主张的“自然”“无为”“淡乎其无味”的状态，倒是为另一种美——“初发芙蓉”——奠定了重要的哲学根基。值得注意的是，一方面，这两种美感或美学的理想在中国历史上一直贯穿下来，从古至今；另一方面，魏晋六朝是一个重要的转变时期，这时中国人的美感走上了一个新的方向，表现出一种新的美的理想，亦即逐渐形成了认为“初发芙蓉”之美高于“错彩镂金”之美的共识。为什么到了魏晋时期中国美学出现了这样深刻的转变？魏晋时期的美学风尚是崇尚自然，走向自然、回归自然成为普遍追求，因此美学风格出现了巨大的变化。宗白华认为，魏晋时期虽然是中国政治上最混乱的时期，但却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的时代，因而是一个最富于艺术精神的时代。到了唐代，这种“初发芙蓉”之美已成为中国美学和艺术的主导倾向。但是有两点应加以注意。其一，这种美学观念严格地说主要体现在文人化的艺术之中，亦即在诸如诗歌、绘画、书法等相当文人化的艺术门类中，“初发芙蓉”之美成为普遍的追求，它塑造了中国艺术和美学的基本面貌。其二，在官方正统文化和民间文化中，相当程度上仍保存了“错彩镂金”之美的传统。比如，在皇家建筑、服饰、器具和礼仪中，这种强调华美、规范、装饰和外在人为功夫的传统依然延续着。而在民间文化中，则以另一种形态留存着“错彩镂金”之美，比如艳丽的民间年画和服饰，民间性的戏曲、节庆，以及相当多的民间工艺品。不过，这种民间性的“错彩镂金”与官方贵族文化的“错彩镂金”又有一些形态上的差别，它不那么讲求规整、权威和外在仪式性，而是带着民间文化自身质朴、淳厚的风格。（摘编自周宪《美学是什么》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.谢诗和颜诗风格各异，体现两种美感或美的理想，构成中国古代美学二元结构。B.“初发芙蓉”与“错彩镂金”两种审美观念形成于先秦，影响了中国古代美学。C.作者认为，魏晋时期是中国政治上最混乱的时期，也是最富于艺术精神的时代。D.从文化艺术门类看，“初发芙蓉”之美在唐代已占据中国美学和艺术的主流。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章从鲍照对谢诗和颜诗的评价入手，引发对中国古代美学存在两种美感的讨论。B.第二段援引墨子等人的思想，论证了其为“初发芙蓉”之美奠定哲学根基的观点。C.末段将官方与民间两种文化对举，论证“错彩镂金”之美的传统仍被保存的观点。D.文章采用总分式论证结构，对两种美学观念在不同时代的发展和变化作出了分析。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“廊腰缦回，檐牙高啄”两句，正是先秦时期追求“错彩镂金”之美的艺术体现。B.王维诗中“漠漠小田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”两句，体现出“初发芙蓉”之美。C.陶渊明摆脱官场回归田园的人生选择，与魏晋时期崇尚自然的美学风尚不无关系。D.从对中国古代美学二元结构的阐释中可以看出，作者更加崇尚“初发芙蓉”之美。〖答案〗1.D2.B3.D〖解析〗【1题详析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“……构成中国古代美学二元结构”条件缺失，第一段说的是“表现在诗歌、绘画、音乐、建筑、戏曲和工艺美术等各个方面，从而构成了中国古代美学的二元结构”，选项忽略了“表现在诗歌、绘画、音乐、建筑、戏曲和工艺美术等各个方面”这一条件。B.“形成于先秦”于文无据，第二段只是说“先秦时期，‘错彩镂金’的美很是流行”“从中我们大致可以窥见，道家美学对‘错彩镂金’的美是持拒绝立场的，而他们主张的……的状态，倒是为另一种美——‘初发芙蓉’——奠定了重要的哲学根基”，只是说当时“错彩镂金”的美流行，“初发芙蓉”奠定哲学根基。C.“作者认为……”张冠李戴。第三段说的是“宗白华认为，魏晋时期虽然是中国政治上最混乱的时期……”，是宗白华的观点。【2题详析】本题考查学生分析论点、论据以及论证的能力。B.“援引墨子等人的思想，论证了其为‘初发芙蓉’之美奠定哲学根基的观点”错误，第二段的中心是第一句“两种美感或美的理想在中国美学史上有一个发展变化的历程”，所以援引墨子等人的思想应是阐述“错彩镂金”“初发芙蓉”这两种美感或美的理想在中国美学史上如何发展变化的。【3题详析】本题考查学生把握运用文章观点的能力。D.“作者更加崇尚‘初发芙蓉’之美”错误，从文中来看，作者分析了不同朝代、不同阶层推崇“初发芙蓉”与“错彩镂金”这两种美的原因，而且认为“这两种美感或美学的理想在中国历史上一直贯穿下来，从古至今”，不存在更加崇尚哪种美的说法。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：上世纪80年代，我国已经从国外引进了栽培技术，食用菌成为农村脱贫致富的重要产业。当时在福建省，农民大量消耗木材生产香菇、木耳等食用菌，能种菌的树都砍光了，“菌林矛盾”日益突出。能不能用草来代替木头养菌呢？从事农林方面研究的林占熺开始思考这个问题，1983年，林占熺率领研究团队利用闽西一些野生草本植物进行研究。当时，研究工作“白手起家”，困难重重，经过不懈努力，终于在1986年获得成功。作为“以草代木”的养菇技术，菌草从根本上解决了发展菌业需大量砍树的“菌林矛盾”。（摘编自新华网《菌草技术是啥？为何“长期关心”？》）材料二：菌草技术研发之初，人们利用分布广泛的芒萁、类芦、斑茅、五节芒等野草作为培养和栽培食药用菌。之后，经过30多年系统选育，已经筛选出高产优质菌草草种49种，可栽培58种食药用菌。菌草栽培食药用菌周期短、效益高。菌草种植后3-6个月就可采收，3吨鲜草可以产1吨鲜平菇，成本比用木屑低10％-20％，而且栽培出来的食用菌营养丰富、品质好、风味佳，药用菌有效药用成分含量高。当前，我国已经建立了菌草种质资源圃和数据库，建立了巨菌草、绿洲系列组培快繁体系，收集筛选出适宜菌草栽培的食药用菌菌株821株，筛选出358个菌草栽培食药用菌配方，并研发出相应配套的栽培工艺技术及生产模式。使用菌草种植蘑菇时，需要先准备长势良好且无霉变无病虫害的菌草，再将其切碎，并放置在太阳下晾晒，等待菌草晾干后，即可将其铺在干燥且向阳的土壤上，而且要先向土壤表面撒生石灰，为其消毒灭菌。种植蘑菇时，需要在月平均温度10-15度的时候进行播种，而且要把25％的蘑菇菌种播撒在培养料的表面，75％的蘑菇菌种播撒至培养料的内部，并且要使用木棍将其混匀。养护蘑菇时，需要在菌丝长到1厘米时，向其喷水分，使土壤中的含水量达到17％左右，促进蘑菇快速结菇，而且一般要在环境温度较低的早上或晚上进行，并且在蘑菇的菇蕾长到黄豆大小时，对其浇灌第二次水分。（摘编自人民日报《菌草——造福人类的“幸福草”》）材料三：菌草技术成功后，引起了联合国开发计划署和粮农组织驻中国官员的关注。1994年，中国对外贸易经济合作部将菌草技术列为援助发展中国家的技术培训项目；1997年，林占熺携带菌草技术首次赴巴布亚新几内亚东高地省，示范推广获得成功。在斐济，菌草技术被誉为“岛国农业的新希望”；在莱索托，因短时间就有收获，农民称菌草栽培菌菇为“快钱”；在卢旺达，有3500多户贫困农户参与菌草生产，现在每户每年收入增加了一到三倍。截止到目前，已经有106个国家派人来中国学习菌草技术，13个国家建立了菌草技术示范基地。基于菌草技术带来的经济效益，2017年，这项技术被联合国列为和平发展基金项目重点项目向全球推广。如今，林占熺逐渐将目光投向了菌草在生态治理领域的应用。2018年3月开始，林占熺率领研究团队在平潭长江奥滨海沙滩开展菌草种植治沙试验。科研团队实践至今，已较好地解决了沿黄河各地菌草生态屏障建设与产业发展的关键技术难题，建立起优良菌草草种育种的系列指标，并在黄河上、中、下游不同类型生态脆弱区建立了菌草生态治理和产业发展示范基地。（摘编自新华网《中国草全球种——菌草技术发明人林占熺》）4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（）A.B.C.D.5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.林占熺团队克服重重困难，对一些野生草本植物进行研究，经反复试验探索，成功研发出“以草代木”的养菇技术。B.菌草栽培食药用菌周期短、效益高，食用菌营养丰富，药用菌有效药用成分高，这是菌草技术得以推广的重要因素。C.菌草质量、月均温度、菌种播撒的部位和比例等都直接影响着菌草栽培的最终效果，这是长期实践得出的经验总结。D.菌草技术被联合国列为重点项目向全球推广，很大程度上是因这项技术能解决世界范围内许多国家的粮食短缺问题。6.菌草技术的成功有什么意义？请根据材料进行概括。〖答案〗4.B5.D6.①化解“菌林矛盾”，利于森林资源保护，助推菌业发展；②创造经济效益，利于脱贫致富，助力人类生活水平提升；③拓宽研究领域，利于生态治理，助力生态环境保护。〖解析〗【4题详析】本题考查学生梳理分析材料内容的能力。B.“直接铺在……”错误，材料二明确说明“要先向土壤表面撒生石灰，为其消毒灭菌”。【5题详析】本题考查学生概括分析材料内容的能力。D.“很大程度上是因这项技术能解决世界范围内许多国家的粮食短缺问题”错误，结合材料三“基于菌草技术带来的经济效益，2017年，这项技术被联合国列为和平发展基金项目重点项目向全球推广”，应该是带来的“经济效益”。【6题详析】本题考查学生筛选概括文本信息的能力。由材料一“当时在福建省，农民大量消耗木材生产香菇、木耳等食用菌，能种菌的树都砍光了，‘菌林矛盾’日益突出”“作为‘以草代木’的养菇技术，菌草从根本上解决了发展菌业需大量砍树的‘菌林矛盾’”和材料二“菌草栽培食药用菌周期短、效益高。……成本比用木屑低10％-20％，而且栽培出来的食用菌营养丰富、品质好、风味佳，药用菌有效药用成分含量高”可知，菌草技术化解了“菌林矛盾”，利于森林资源的保护，同时能够助推菌业发展。由材料三“短时间就有收获，农民称菌草栽培菌菇为‘快钱’”“有3500多户贫困农户参与菌草生产，现在每户每年收入增加了一到三倍”“菌草技术带来的经济效益”可知，菌草技术可以帮助创造经济效益，利于农民脱贫致富，助力生活水平的提高。由材料三“如今，林占熺逐渐将目光投向了菌草在生态治理领域的应用”“在平潭长江奥滨海沙滩开展菌草种植治沙试验”“科研团队实践至今，已较好地解决了沿黄河各地菌草生态屏障建设与产业发展的关键技术难题，建立起优良菌草草种育种的系列指标，并在黄河上、中、下游不同类型生态脆弱区建立了菌草生态治理和产业发展示范基地”可知，拓宽菌草技术的研究领域，利于生态的治理，可以助力生态环境保护。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：电梯记鲍尔吉·原野我堂兄朝克巴特尔生长在牧区，我四五岁的时候去过他家——哲里木盟胡四台村，这也是我父亲的故乡。之后十年，朝克巴特尔像学者回访那样到我家赤峰市参观学习。我爸交给我一项任务，领他上街。我领他走进一座楼房，入电梯。电梯门从两边合上，吓他一跳。我伸出三个指头，然后按“3”，“3”红了，电梯微颤，门开，我带他出去。我说这是三楼，朝克不信，他刚还在楼下仰视巍峨的楼顶。我领他从步行梯下到一楼，说明我们刚才坐电梯的经历，他还不信。我再次拉他进电梯，到三楼并从窗口往下看，马路上的人渺小地行走，朝克大惊失色。于是对电梯极为崇拜，认为这个狭窄的金属房子是神的房子，说什么也不敢坐它下楼。我对他进行启蒙：电梯即电房子把人垂直拉到各楼，由电控制。朝克生气地反驳我：电在电灯里面，不可能控制一个房子。今年春节，朝克巴特尔扛一只冻得邦邦硬的羊来到我们家。他头发全白了，对我说：他已经领悟到电或电池让人在收音机里唱歌、在电视机里跳舞，但不足以让房子腾升，那是另外的神秘力量。电，不过是冒火星的、小巧的、在胶皮线里乱窜的小玩意儿。我和朝克巴特尔均为独生子。许多年前，当大伯告诉朝克我是他弟弟时，他在我身上也发现一些乐趣。那年，即我四五岁到胡四台，被一只羊羔吓哭了，以为是狗。朝克和堂姐们哈哈大笑，讲解羊和狗的区别。我不信，以为他们骗我。见过狗，我以为是狼，越发大哭。朝克越发大笑，用脚踢“狼”。在胡四台村，朝克巴特尔飞身跃上无鞍烈马，奔驰至远，让我视为天人。朝克一家和当时的全国农民一样穷，他的衬衫下摆和袖子都褴褛掉了，仅遮肩背。这件衣裳在我看来很神奇，在马背上飞扬如帜。他穿这件衣服在苇草里发现野鸭蛋、找到酸甜可口的蓝莓。朝克和我走在沙丘下面，他停下倾听，快跑几步，用手接住一只从上面滚下来的刺猬。在茫茫的沙漠上，朝克聪明健壮。他看我的笑容半是嘲笑半是爱。一个城里人在乡下的土地上不怎么会走路、不怎么会吃饭喝水，给他们带来欢乐。就像朝克在城里给我们带来欢乐——他用颤抖的手慢慢摸电梯门，“嗖”地缩回来。我第一次到胡四台，在堂兄家吃到野鸡肉——肉丝雪白。我一人吃掉两块胸脯，余下的肉被我姐塔娜吃光。朝克和众多的堂姐站着看，面带笑容。大伯招待我们的佳肴还有一小碟葡萄干、一小碟红糖。许多年后才知，野鸡和那么少的葡萄干儿、红糖是他们从供销社赊来的——秋天用五十公斤玉米偿还。事实上，大伯两年之后才还上这笔债务，因为当年的玉米扣除口粮后不足五十公斤。平日，他们果腹之物是轧半碎、炒过的玉米。如果玉米碾成面，就不够吃了。他们从未吃过野鸡肉和葡萄干，连玉米面都未曾饱餐。在山上捉到或挖到的山禽与草药，送到供销社抵债，偿还赊欠的红茶、盐和煤油。因此，回想当年他们那么沉静地观看我吃野鸡肉仍带有笑容，实在让人感叹。那个年代，他们家没钱。他们有幸一睹钞票是每月乡邮员驰马而至喊大伯名字并将其右手食指按向鲜红印泥再拔出来按在一张纸上，而后交给他们十五元钱。这是我爸从1950年挣工资以来每月寄来的钱。这些钱隆重地积攒着，后来流入医院收款处。伴随穷人一生之物，除去饥饿，另一样就是疾病。血缘是这样一种东西，超越城乡差距和所谓知识，在独有的河流里交汇，彼此听得见血流的声音。大伯去世后，我爸悲痛不已，痛哭、独语，几个月缓不过来，我们并不劝他安静。劝人节哀实为文化的虚伪中最虚伪的一种。人生连一场痛哭都不曾享用，灵魂何以自如呼吸？我爸经历过战争，在“文革”中被打成重残。自我曾祖母去世后，他从没流过泪。他七十多岁了，从自己房间踉跄而出，看着我们，说：“你大爷死了。”而后泪水蒙住他的眼睛，化为眼泪大滴落下。他本来想说许多话，但说出这一句就说不下去了，喉头哽咽。因说不出话而全身颤抖，只站着，盯着我们，样子很吓人。我们报以沉默。少顷，他失望地走了，回自己房间。过一会儿，我爸还会走出来，告诉我们：“你大爷死了……”充沛的泪水滚滚而下。父亲的正直，我早有感受。而他在失兄之痛中的纯真情感让我惊讶。那几个月，他回忆了大伯的一生，并用泪水送走这些回忆。朝克巴特尔今年和我见面，我用笨拙的蒙古语和他对话并给他买一些东西，我爸很欣慰。在他的房间里，我爸拿出去年在现代文学馆开会的照片，拿出记有他事迹的内蒙古骑兵典藏纪念册，还有登他传略的《蒙古人物志》向朝克巴特尔述说。我堂兄听得很吃力，我爸讲得很从容。我感觉，我爸其实是说给一个老牧民——即大伯听……（鲍尔吉·原野《貞情六记》其一）文本二：……乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。“愚”在什么地方呢？其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。这自然是事实。我决不敢反对文字下乡的运动，可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。我们是不是说乡下人不但不识字，而且识字的能力都不及人呢？（费孝通《乡土中国》之《文字下乡》节选）7.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“学者回访”“参观学习”“任务”等大词小用，朝克对电梯的崇拜和我在牧区的狼狈等相关叙述，既富有情趣，也体现了作者的幽默、睿智与童心。B.我和姐姐在大伯家受到热情招待的场面，隆重而温馨，素朴且感人，简洁的行文中流动浓浓的亲情，也侧面反映出大伯一家的善良、厚道和淳朴。C.父亲痛哭、失语、反复诉说“你大爷死了”等一系列动作行为，反映出大伯去世给父亲带来的巨大触动，以及我们的沉默与不解给他带来的失望。D.鲍尔吉·原野描写人间的美善，如围炉夜话，似村妇叙旧，随意自然，平实深沉，寻常文字寄寓深厚情感，总能令读者感受到自然和人性的美好。8.结合上下文，解释文本一中画横线语句的含意。9.这两个有相近话题的文本文体不同，因而情感态度也有差异。请比较并简要分析。〖答案〗7.C8.①痛哭，为失去宝贵的东西而伤悲流泪，是真情实感的流露，是对亲情的珍视；②享用痛哭，有泪可流，证明拥有血浓于水的亲情，是一种幸福的宣泄与表达；③能痛快地流泪，表达自己的悲伤，减轻内心痛苦，能收获真正的释怀与解脱。9.①文本一是散文，重在主观抒情；文本二是学术论文，重在客观说理；②文本一抒发对亲情的珍视，是一种自我欣赏；文本二重在剖析事理，旨在自圆其说。③文本一贵在艺术抒情，偏于感性回忆与幽默再现；文本二重在学术说理，偏于理性分析与冷静陈述。〖解析〗【7题详析】本题考查学生分析理解文章内容和艺术特色的能力。C.“以及我们的……不解……”错误，结合“血缘是这样一种东西，超越城乡差距和所谓知识，在独有的河流里交汇，彼此听得见血流的声音”可知，我们理解父亲在大伯去世时的悲伤，沉默不是“不解”，而是不知该如何安慰父亲，同时“我们并不劝他安静。劝人节哀实为文化的虚伪中最虚伪的一种”，我们认为父亲的表现是真实的情感流露。【8题详析】本题考查学生理解句子含义的能力。“人生连一场痛哭都不曾享用，灵魂何以自如呼吸？”，这是一个反问句，意思是“人生如果不能享用痛哭，灵魂就没有办法自如呼吸”，由此可以看出，作者肯定“痛哭”，认为要“享用痛哭”，“享用痛哭”的结果是“灵魂自如呼吸”。结合上文“血缘是这样一种东西”“大伯去世后，我爸悲痛不已，痛哭……几个月缓不过来”可知，这“痛哭”是为失去宝贵的东西而悲伤流泪，“痛哭”之中是真情实感的流露，是对亲情的珍视；结合“自我曾祖母去世后，他从没流过泪。他七十多岁了，从自己房间踉跄而出，看着我们，说：“你大爷死了。而后泪水蒙住他的眼睛，化为眼泪大滴落下”“而他在失兄之痛中的纯真情感让我惊讶”可知，流泪痛哭是情感的宣泄，是亲人之间浓浓亲情的表现；结合“我们并不劝他安静。劝人节哀实为文化的虚伪中最虚伪的一种”“那几个月，他回忆了大伯的一生，并用泪水送走这些回忆”可知，痛快流泪来表达悲伤，尽情宣泄自己的情感，能够收获真正的释怀和解脱。【9题详析】本题考查学生分析把握文体特征的能力。由题干可知，考生需要结合两个文本各自文体的特点来比较情感态度上的差异。文本一是叙事散文，自然侧重主观抒情，如“回想当年他们那么沉静地观看我吃野鸡肉仍带有笑容，实在让人感叹”让人感受到浓浓的亲情；文本二是一篇学术论文，侧重客观说理，如“‘愚‘如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准”直接指出“识字不识字”不是“愚不愚”的标准，说明乡下人不识字不是愚的表现。文本一通过写父亲和大伯、我和堂兄展现了亲情的美好淳朴，如写大伯去世，父亲的痛哭、失语、反复诉说“你大爷死了”等一系列动作行为，体现对亲情的珍视；文本二为了说明乡下人不识字不是“愚”，用城里人进行类比，用郊游的仕女进行假设，通过一步步的剖析，最终自圆其说。文本一通过叙事来抒发情感，如写我第一次到胡四台吃野鸡肉，“朝克和众多的堂姐站着看，面带笑容”，还吃到“一小碟葡萄干、一小碟红糖”，作者说“许多年后才知，野鸡和那么少的葡萄干儿、红糖是他们从供销社赊来的——秋天用五十公斤玉米偿还。事实上，大伯两年之后才还上这笔债务，因为当年的玉米扣除口粮后不足五十公斤”“回想当年他们那么沉静地观看我吃野鸡肉仍带有笑容，实在让人感叹”，朴实的文笔下是真情的流露；除此之外，还有幽默有趣的画面，如“见过狗，我以为是狼，越发大哭。朝克越发大笑，用脚踢‘狼’”。而文本二则是重在学术说理，如“其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰‘文盲’”“智力是学习的能力”，都是理性的分析和冷静的陈述。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。晋毕阳之孙豫让，始事范、中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“吾其报知氏之仇矣。”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容。其妻不识，曰：“状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。”又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：“以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲。”豫让乃笑而应之曰：“是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。”居顷之，襄子至桥而马惊。曰：“此必豫让也。”使人问之，果豫让。于是赵襄子面数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？知伯灭范、中行氏，而子不为报仇，反委质事知伯。知伯已死，子独何为报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”襄子乃喟然叹泣曰嗟乎豫子豫子之为知伯名既成矣寡人舍子亦以足矣子自为计寡人不舍子使兵环之豫让曰：“臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。”于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之曰：“而可以报知伯矣。”遂伏剑而死。（节选自《战国策·赵策一》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.襄子乃喟然叹泣曰／嗟乎／豫子／豫子之为知伯／名既成矣／寡人舍子／亦以足矣／子自为计／寡人不舍子／使兵环之／B.襄子乃喟然叹泣曰／嗟乎／豫子／豫子之为／知伯名既成矣／寡人舍子／亦以足矣／子自为计／寡人不舍子／使兵环之／C.襄子乃喟然叹泣曰／嗟乎／豫子／豫子之为／知伯名既成矣／寡人舍子／亦以足矣／子自为计／寡人不舍／子使兵环之／D.襄子乃喟然叹泣曰／嗟乎／豫子／豫子之为知伯／名既成矣／寡人舍子／亦以足矣／子自为计／寡人不舍／子使兵环之／11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.就，指投奔、投靠，与《荆轲刺秦王》“轲自知事不就”的“就”含义不同。B.刑人意思是接受刑罚的犯人，与《鸿门宴》“刑人如恐不胜”的“刑人”含义不同。C.众人指普通人、一般人，与《逍遥游》“众人匹之”的“众人”含义相同。D.遇臣意为对待臣子，“遇”与《出师表》“盖追先帝之殊遇”的“遇”含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.豫让给范氏、中行氏做家臣时不得志，后得知伯赏识。知伯被杀后豫让感念其恩，欲为之报仇。B.豫让更名改姓，变换身份，混入赵襄子宫中，伺机行刺未遂，事发后并未被杀，最终全身而退。C.豫让为再次报仇，满身涂漆，皮肤溃烂生疮，又吞炭哑声，剃须去眉，以至他的妻子也认不出。D.豫计两次刺杀均告失败，忠义之心令人动容；赵襄子最后允许豫计斩衣三跃，宽怀之举令人敬佩。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。（2）今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。〖答案〗10.A11.D12.C13.（1）这是为了从前的知己来报复现在的知己，为了以前的君主来杀害现在的君主，极度败坏君臣之义，