2022-2023学年贵州省遵义市红花岗区部分高中高一下学期期中联考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE2贵州省遵义市红花岗区部分高中2022-2023学年高一下学期期中联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：乡村工匠作为扎根乡村、掌握传统技艺、提供当代产品的乡村手工业者、传统艺人，是传承非物质文化遗产的重要载体和有生力量。传统手艺要薪火不熄，就不能故步自封、抱残守缺。唯有实现产品类型与功能创新，才能更好地满足现代人日常生活新需求；唯有实现制作技艺与工具创新，方能提高产品品质与生产效率；唯有实现产品形态与包装创新，才能更适应大众化推广与多渠道销售要求。我们应借助现代科学方法和手段，全面、生动记录和科学分析乡村工匠技艺中的丰富科学原理与技术内涵，不断研发新产品，满足新需求。此外，还要探索数字化、智慧化、网络化为乡村工匠加持的路径与方式，让现代技术为传统技艺插上腾飞的翅膀。精于工、匠于行的技艺，是乡村工匠的底气与底色，但乡村工匠不应是曲高和寡的孤芳自赏者，而应是充满人间烟火、饱含故土味道的实际产品和具体价值的创造者。他们提供物质产品，服务田间耕作，满足寻常百姓吃穿住用、农事劳作之需；他们提供文化产品，承载中国人的审美情趣、精神追求、伦理观念，满足人们对故土乡愁的依恋与想象；他们提供场景产品，以富有韵味的工作过程、制作场景营造充满历史感的生产与生活氛围，构建古今对话，营造大地的家园感，使乡村成为一种充满仪式感、满足旅游需求的场景。乡村工匠要在民众的生产生活中进一步诠释和丰富乡村技艺的实用价值与艺术价值，提高乡村技艺满足乡村生产、满足城乡居民生活需要的实用性，不断拓展各类电子商务平台营销渠道。乡村工匠的技艺并非“养在深闺人未识”的藏品，而是历史层积下的社会共同财富，除法律框架内的知识产权保护外，都可转化为社会共有的公共产品，成为乡里乡亲的共同财富。乡村工匠也只有在带着乡亲实干、领着乡亲致富的进程中，才能最大限度地实现个人社会价值。此外，更广泛地引领群众、依靠群众的过程，也将激发群众无穷的创新创造活力，进而推动乡村技艺不断创新发展，让乡村手艺真正转变为推进农民增收致富的工具和路径。乡村工匠植根乡土，受乡土滋养，传承本土性技艺，利用本地资源，满足邻里需求，留存乡愁乡韵。乡村工匠也要放眼世界，秉持兼收并蓄、开放包容的精神，在交流互鉴中增强乡村手艺的生命力与市场适应力。积极学习，借鉴，丰富并提升工匠产品品类、品质，塑造品牌。同时大力推进乡村工艺旅游产品，聚集乡土人气、财气、智气。乡村工匠更应大胆走出去，以美为媒，充分展示乡土景象，展现可亲、可敬、可爱的中国形象。还可以积极参加各类展销会、博览会，利用短视频、直播等新传播方式，多渠道、立体性展示乡村工匠传承久远的手工技艺，激活人们的“老家”记忆，激发乡愁乡情，增强乡村产品、乡村生活、乡村生态对当代人的吸引力、感召力。（摘编自魏鹏《重视乡村工匠在非遗保护中的重要作用》）材料二：非物质文化遗产作为中华优秀传统文化的重要组成部分，其精神内涵与表达形式也应随着时代变化不断丰富和发展。作为唯一不断代传承的文明古国，我国的非物质文化遗产极为丰富，特别是传统技艺方面的资源尤为突出。在进一步做好文化传承发展的基础上，持续挖掘传统技艺类非物质文化遗产的价值，对系牢文化纽带、提升文化自信具有重要意义。首先，传统技艺类非物质文化遗产具有言传身教的特性，在保持社群文化的认同感和持续性上具有先天优势。文化认同一方面来自文化主体对自身的认同，另一方面来自其他群体、民族对文化主体所确证的文化的接纳与承认。文化是在特定地域经过长时间的发展逐渐形成的，法国哲学家丹纳在《艺术哲学》中将环境作为精神文化的外部动力。传统技艺类非物质文化遗产通过言传身教将技艺的诀窍代代相传，形成了代际传承关系，在人与自然、社会以及自我的交互中形成了特定的行为模式和社会文化规范，也逐渐形成了特定的社群环境，进而构建起文化符号认同、文化身份认同与文化价值认同。传统技艺承载的非文字的知识、习俗、仪式、伦理道德与生产工具、器物在特定群体中形成了具有文化表征意义的指示符，反映了社群调节社会关系的共同观念，如以茶待客、以茶睦邻等观念彰显了谦和礼敬的人文精神，促进了人际关系和谐，具有独特的社会价值。其次，传统技艺类非物质文化遗产对保留手工传统的严苛要求，凸显出人作为劳动者的非凡智慧和价值，有助于进一步增强民族自豪感和文化自信。传统技艺类非物质文化遗产一方面没有历史断裂，另一方面集中体现劳动者的技艺技法，是在历史维度上考察人的重要实践。人类社会进入工业化后，机器代替手工成为一种趋势，如今的智能化在某种程度上也在加速这一进程。在传统技艺类非物质文化遗产中，保留手工传统的严苛要求，凸显了人作为劳动者的不可替代性。亚里士多德指出“手真是优先于诸工具的工具”，传统技艺类非物质文化遗产的手工技艺正是对人类劳动价值的尊重和肯定。最后，手艺人和手工艺品的双重升级转变，促进了传统技艺艺术价值的重新认定，进而提升人民群众的文化品位，丰富人民群众的精神世界。手工从业者实现了从手艺人到非物质文化遗产传承人的身份转变，使得手工艺品具有艺术品的性质。在手工业时代，虽然手艺人掌握了一定的手工业生产技术，但在“士农工商”的传统社会阶层划分中，其处于“工”这一阶层，社会地位并不高。而当代社会对代表性传承人的认定、艺术设计者和相关理论话语的介入、新闻媒体的宣传推广，使手艺人文化传承者的身份得以显现。这样的转变既与传承中华优秀传统文化的时代要求相呼应，又与传承人提升自身地位以及承担社会文化责任的意识觉醒相联系。（摘编自刘立云贺云翱《传统技艺类非遗传承发展的三重价值》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.传统手艺只有实现了产品类型与功能的创新，才能更好地满足现代人日常生活的新需求。B.数字化、智慧化和网络化可以为乡村工匠加持，让现代技术推动着传统技艺的发展。C.传统技艺类非物质文化遗产代代相传，形成了特定的行为模式、社会文化规范及社群环境。D.手工从业者从手艺人到传统非遗文化传承者的身份转变，地位由最底层的“工”的阶层得到提升。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.乡村工匠的技艺是历史层积下的社会共同财富，都可转化为社会共有的公共产品。B.引领群众、依靠群众能够激发群众的创新创造活力，推动乡村技艺不断创新发展。C.虽然如今机器代替手工成为一种趋势，但我们也不能忽视传统技艺类非遗的手工技艺的价值。D.传统技艺承载的知识、习俗等反映了社群调节社会关系的共同观念，具有独特的社会价值。3.下列选项，不能体现“乡村工匠对传统技艺的创新”的观点的一项是（）A.非遗传承人黄惠清利用独创的编织技艺将玉米皮编织出花瓶、坐垫等工艺品。B.重庆“大足雕客”农民工杨家胜用电脑编程，巧雕石头。C.彝族火把节、傣族泼水节、苗族跳花节等少数民族节日风情浓郁。D.如今的农村在云锦织造过程中使用数字挑花机。4.材料二运用了哪些论证方法？请简要分析。5.两则材料都围绕“非遗”进行阐述，但侧重点各有不同，请结合材料简要分析。〖答案〗1.D2.A3.C4.①举例论证。文章列举以茶待客，以茶睦邻等观念促进了人际关系和谐例子，论证了传统技艺承载的非文字的知识、习俗等反映了社群调节社会关系的共同观念。②引用论证。引用亚里士多德的话，论证了人作为劳动者的不可替代性。③对比论证。将手艺人在手工业时代的社会地位与在当代社会的身份地位做对比，突出这种转变与时代相呼应，与责任意识的觉醒相联系。5.①材料一侧重强调乡村工匠在非遗保护中的重要作用，分别从勇于创新、适应市场、引领乡亲、面向世界四个角度论述了乡村工匠在非遗保护中的发展之路。②材料二侧重论述传统技艺类非遗传承发展的三重价值；保持社群文化的认同感和持续性；增强民族自豪感和文化自信；提升人民群众的文化品位，丰富人民群众的精神世界。〖解析〗【1题详析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“最底层的‘工’的阶层”于文无据，原文为“其处于工’这一阶层，社会地位并不高”，“地位不高”不等于“最底层”。故选D。【2题详析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.以偏概全，原文为“除法律框架内的知识产权保护外，都可转化为社会共有的公共产品，成为乡里乡亲的共同财富”。故选A。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.是说少数民族的节日风俗，不能体现“乡村工匠对传统技艺的创新”的观点。故选C。【4题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①举例论证。“如以茶待客、以茶睦邻等观念彰显了谦和礼敬的人文精神，促进了人际关系和谐，具有独特的社会价值”文章列举以茶待客，以茶睦邻等观念促进了人际关系和谐的例子，论证了传统技艺承载的非文字的知识、习俗等反映了社群调节社会关系的共同观念。②引用论证。“亚里士多德指出‘手真是优先于诸工具的工具’”引用亚里士多德的话，论证了人作为劳动者的不可替代性。③对比论证。“在手工业时代，虽然手艺人掌握了一定的手工业生产技术，但在‘士农工商’的传统社会阶层划分中，其处于‘工’这一阶层，社会地位并不高”“而当代社会对代表性传承人的认定、艺术设计者和相关理论话语的介入、新闻媒体的宣传推广，使手艺人文化传承者的身份得以显现”将手艺人在手工业时代的社会地位与在当代社会的身份地位做对比，突出这种转变与时代相呼应，与责任意识的觉醒相联系。【5题详析】本题考查学生分析评价文章主要观点倾向的能力。材料一第一段是文章的中心论点，“乡村工匠作为扎根乡村、掌握传统技艺、提供当代产品的乡村手工业者、传统艺人，是传承非物质文化遗产的重要载体和有生力量”，侧重强调乡村工匠在非遗保护中的重要作用；接下来四个段落“唯有实现产品类型与功能创新，才能更好地满足现代人日常生活新需求……”“乡村工匠要在民众的生产生活中进一步诠释和丰富乡村技艺的实用价值与艺术价值，提高乡村技艺满足乡村生产、满足城乡居民生活需要的实用性，不断拓展各类电子商务平台营销渠道”“乡村工匠也只有在带着乡亲实干、领着乡亲致富的进程中，才能最大限度地实现个人社会价值”“乡村工匠也要放眼世界，秉持兼收并蓄、开放包容的精神，在交流互鉴中增强乡村手艺的生命力与市场适应力”，分别从勇于创新、适应市场、引领乡亲、面向世界四个角度论述了乡村工匠在非遗保护中的发展之路。材料二第一段总说“我国的非物质文化遗产极为丰富，特别是传统技艺方面的资源尤为突出”，第二、三、四段，“首先，传统技艺类非物质文化遗产具有言传身教的特性，在保持社群文化的认同感和持续性上具有先天优势”“其次，传统技艺类非物质文化遗产对保留手工传统的严苛要求，凸显出人作为劳动者的非凡智慧和价值，有助于进一步增强民族自豪感和文化自信”“最后，手艺人和手工艺品的双重升级转变，促进了传统技艺艺术价值的重新认定，进而提升人民群众的文化品位，丰富人民群众的精神世界”论述传统技艺类非遗传承发展的三重价值：保持社群文化的认同感和持续性；增强民族自豪感和文化自信；提升人民群众的文化品位，丰富人民群众的精神世界。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。神叉李广贤我接到除奸令时，太阳刚露半张脸，天边的赤霞让我想到了“流血”。难道我这朵花要在十八岁这一年凋落吗？打粉成漂亮的小媳妇，我挎着篮子，快步来到了古渡边。放好搓衣板，持了持怦怦跳的胸口，让自己进入了洗衣状态。一对野鸭子幸福地游来游去，丝毫没有预感到即将来临的危险。我抓把泥投过去，把它们吓飞了。我真怕待会儿狗子们的子弹伤到了它们。也就在这一刻，我的眼前浮现出了龙腾师哥刚毅的面庞。若有他暗中配合，该有多好。师傅哇，当初你为啥不让师哥和我一块儿下山呢？你非说他练的是笨重钢叉，除了叉鱼一无所用。嘿，真是个老顽固！太阳慢慢升起，血色渐渐凝去。一只小船孤零零地漂荡在岸边，未看到摆渡人的身影。内线报告，今天伪军司令张八要回古渡镇为其父亲庆寿，这个爱耀武扬威的汉奸头子，天没亮就带着一个手枪队，乘着一艘机动船往家赶了。从县城到渡口四十余里，算算这个时辰也该到了。就在我焦急张望的当儿，忽听扑通一声水响，惊然扭头，只见不远处一棵柳树下现出一个巨大的涟漪，许久方才消散。还好，未见异常。我长吁了口气。天哪，这该是一条多么大的鱼呀。不久，上游传来了机动船的轰鸣。我下意识地摸向了腰间的飞镖。“只有镇定，才能确保一镖致命。”来前，队长对我千叮咛万嘱咐。目标还没到跟前，紧张个啥？真没出息！想想被张八残害的百姓，还有不少因他而牺牲的战友，你区区一条小命又算得了啥？轰鸣声越来越近，看清了，船上站满了手握寿礼盒子的黑狗子，足有四十来个。我抑制着忐忑，若无其事地洗着衣服，眼角的余光时刻没敢离开船上。其实这会儿飞镖已被我藏在了手里，只等着目标出现了。张八是个瘦麻秆，常在县城游击的我早就认清了他。机动船紧挨着摆渡小船靠了岸。“司令，有个漂亮小娘们在这儿洗衣服。”一黑狗子喊。“快让老子瞧瞧。”有人应答。我做出收拾衣服要走的样子。张八站到了船头。为麻痹他，我套起了近乎：“哟，是八哥回来了。”果然那双狗眼里放出了笑嘻嘻的光芒。就在我握镖的右手暗中发力的时候，哪料船头忽地钻出半条赤身，紧接着嗖地飞起一物，张八应声栽进了水中。事发突然，待我回过神来，发现一连串的漩涡朝着下游方向去了。黑狗子们想起向水里放枪时，对岸响起了接应我的枪声。我趁机飞奔上岸，躲到了一棵大柳树后。我怕他们救走张八，向下船者发去了飞镖。接连倒下几个后，黑狗子们没敢恋战，丢下他们的司令，掉过船头逃走了。张八死了，可让他喉穿命毙的并非我的飞镖，而是一把眼熟的钢叉！谁会有这般精准功夫？我立马想起了方才远处的那声水响，继而想到了师哥龙腾，急忙划起那条摆渡小船，顺流找了二十余里，并没发现什么尸首。我这才放下心来。得到队长允许，我提着那把钢叉上了山。问明来意，师傅指着屋角的叉说：“龙儿私自下山已有月余，走时并未带叉。”我傻了眼。莫菲……我又想到了摆渡人。你想，吃这碗饭的，哪有缺岗的道理？有没有这种可能：此人恨透了张八，得知他这日回家，口噙芦苇管，提前埋伏在了自己船下？可是一见到那人，我立马失望了：他的鱼叉就在船里。后来，我又走访了这一带所有的靠叉鱼谋生的汉子，结果都是摇头否认。难道这是一把神叉？中华人民共和国成立后，我留在古渡镇当了名小学教师，后来又带着钢叉进了古渡抗战纪念馆工作，目的就是有朝一日能够找到或者等来那位暗中帮了我的英雄。我不言放弃，因为我始终怀疑着一个人。只要他还在人世，迟早会现身。谁知从十八岁起整整找了七十二年，依然未见他的踪影。师哥呀，你到底去了哪里……祖母九十岁那年，给我讲完她的故事，带着那难以释怀的遗憾，离开了人世。某日，一位言称捐赠革命遗物的耄耋老人，带着把钢叉，由其儿子推着轮椅，来到了抗战纪念馆。他告诉我，他大哥当新四军时，用这把钢叉叉死过数不清的鬼子与汉奸。我肃然起敬，忙问其兄尊姓大名。老人颤抖着手递给了我一张尚能辨认字迹的烈士证书。“龙腾？！”我惊诧莫名，眼泪瞬间奔涌而出。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说中的祖母去执行危险的除奸任务时，开始也有胆怯的心理，但对汉奸的嫉恨让她克服了这种心理。B.小说中的祖母年轻时曾经和师哥龙腾一起在山上练就了一身硬功夫，祖母善于发飞镖，师哥善于使用钢叉。C.为了能够找到神叉的主人，即帮助祖母的英雄，祖母费尽心思，多方打听，并为此去了古渡抗战纪念馆工作。D.祖母未找到神叉主人而抱憾离世，这对“我”触动很大，为实现祖母遗愿，“我”毅然去了抗战纪念馆上班。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头处对天边赤霞的描写。交代了故事发生的时间在早上，同时也烘托了人物惨淡的心境。B.小说第八段对巨大涟漪的叙写，看似是不经意之笔，实则是作者有心为之，为下文神叉除奸情节做铺垫。C.小说采用第一人称进行叙述，使故事显得真实可信，并缩短了与读者之间的距离，给人以亲切感。D.小说叙述了祖母与一把神叉的故事，主要通过人物的心理、动作、语言等描写来刻画人物形象。8.小说以“神叉”为标题有什么好处？请结合文本简要分析。9.请结合小说分析文中“祖母”的形象特点。〖答案〗6.D7.A8.①“神叉”是让汉奸张八喉穿命毙的物件，象征着英雄抗战的决心与精神。②“神叉”是全文的线索，贯穿着全文，起着串联故事情节的作用。③“神叉”到底神奇在哪里，为全文设置了悬念，引发读者的阅读兴趣。9.①机智勇敢。祖母是个抗日战士，接到除奸令后去执行危险任务，从中可以看出她的勇敢；为除奸打扮成一个洗衣媳妇。可见她的机智。②沉着冷静。在除奸过程中，和张八套近乎，一连射杀几个黑狗子等可以看出她的沉着冷静。③细心谨慎。在除奸过程中对周边情况的观察以及在寻找钢叉的过程中，都可以看出她的细心谨慎。〖解析〗【6题详析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。D.“为实现祖母遗愿，‘我’毅然去了抗战纪念馆上班”于文无据。原文只是说“某日，一位言称捐赠革命遗物的耄耋老人，带着把钢叉，由其儿子推着轮椅，来到了抗战纪念馆。他告诉我，他大哥当新四军时，用这把钢叉叉死过数不清的鬼子与汉奸”。故选D。【7题详析】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。A.“烘托了人物惨淡的心境”分析有误，赤霞让“我”联想到鲜血与牺牲，虽然心里有些担心，但并非惨淡的心境，而是让“我”更勇敢地去执行任务。故选A。【8题详析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。结合“张八死了，可让他喉穿命毙的并非我的飞镖，而是一把眼熟的钢叉”可知，“神叉”是让汉奸张八喉穿命毙的物件，象征着英雄抗战的决心与精神。结合“师傅哇，当初你为啥不让师哥和我一块儿下山呢？你非说他练的是笨重钢叉，除了叉鱼一无所用”“紧接着嗖地飞起一物，张八应声栽进了水中”“张八死了，可让他喉穿命毙的并非我的飞镖，而是一把眼熟的钢叉”“得到队长允许，我提着那把钢叉上了山”“我又走访了这一带所有的靠叉鱼谋生的汉子”“难道这是一把神叉？”“后来又带着钢叉进了古渡抗战纪念馆工作”“一位言称捐赠革命遗物的耄耋老人，带着把钢叉，由其儿子推着轮椅，来到了抗战纪念馆”可知，小说先是介绍师哥练武用钢叉，然后写让张八毙命的也是一把钢叉，接着就是围绕钢叉找人，最后捐赠的革命遗物是一把当年师哥用过的钢叉。“神叉”是全文的线索，贯穿着全文，起着串联故事情节的作用。结合“张八死了，可让他喉穿命毙的并非我的飞镖，而是一把眼熟的钢叉”“得到队长允许，我提着那把钢叉上了山”“我又走访了这一带所有的靠叉鱼谋生的汉子”“难道这是一把神叉？”“后来又带着钢叉进了古渡抗战纪念馆工作”可知，小说从无名英雄帮助我用神叉刺杀张八，到“我”呆着疑问追寻神叉的主人，可见神叉的神奇，“神叉”到底神奇在哪里，为全文设置了悬念，引发读者的阅读兴趣。【9题详析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①机智勇敢。“我接到除奸令时，太阳刚露半张脸，天边的赤霞让我想到了‘流血’”祖母是个抗日战士，接到除奸令后去执行危险任务，从中可以看出她的勇敢；“打粉成漂亮的小媳妇，我挎着篮子，快步来到了古渡边”为除奸打扮成一个洗衣媳妇。可见她的机智。②沉着冷静。“为麻痹他，我套起了近乎：‘哟，是八哥回来了。’”“我趁机飞奔上岸，躲到了一棵大柳树后。我怕他们救走张八，向下船者发去了飞镖”在除奸过程中，和张八套近乎，一连射杀几个黑狗子等可以看出她的沉着冷静。③细心谨慎。“一只小船孤零零地漂荡在岸边，未看到摆渡人的身影”“忽听扑通一声水响，惊然扭头，只见不远处一棵柳树下现出一个巨大的涟漪，许久方才消散。还好，未见异常”“我趁机飞奔上岸，躲到了一棵大柳树后”“急忙划起那条摆渡小船，顺流找了二十余里，并没发现什么尸首”“莫菲……我又想到了摆渡人”在除奸过程中对周边情况的观察以及在寻找钢叉的过程中，都可以看出她的细心谨慎。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。寇隽字祖俊，上谷昌平人也。祖赞，魏南雍州刺史。父臻，安远将军、郢州刺史。隽性宽雅幼有识量好学强记兄祖训祖礼及隽并有志行闺门雍睦白首同居父亡虽久，而犹于平生所处堂宇，备设帷帐几杖，以时节列拜，垂涕陈荐，若宗庙焉。吉凶之事，必先启告，远行往返，亦如之。性又廉怒，不以财利为心。家人曾卖物与人，而剩得绢五匹。隽于后知之，乃曰：“恶木之阴，不可暂息；盗泉之水，无客误饮。得财失行，吾所不取。”遂访主还之。其雅志如此。以选为魏孝文帝挽郎，除奉朝请。大乘贼起，燕赵扰乱，隽参护军事东讨，以功授员外散骑侍郎，迁尚书左民郎中。以母忧不拜。正光三年，拜轻车将军，迁杨烈将军、司空府功曹参军，转主薄。时灵太后临朝，减食禄官十分之一，造永宁佛寺，令隽典之。资费巨万，主吏不能欺隐。寺成，又极壮丽。灵太后嘉之，除左军将军。永安初，华州民史底与司徒杨椿讼田。长史以下，以椿势贵，皆言椿直，欲以田给椿。隽曰：“史底穷民，杨公横夺其地。若欲损不足以给有余，见使雷同，未敢闻命。”遂以地还史底。孝庄帝后知之，嘉隽守正不挠，即拜司马，赐帛百匹。其附椿者，咸谴责焉。二年，出为左将军、梁州刺史。民俗荒犷，多为盗贼。隽乃令郡县立庠序，功其耕桑，敦以礼让，数年之中，风俗顿革。梁遣其将曹琰之镇魏兴，继日版筑。琰之屡扰疆场，边人患之。隽遣长史杜休道率兵攻克其城，并擒琰之。琰之即梁大将军景宗之季弟也。于是梁人惮焉。属魏室多故，州又僻远，梁人知无外援，遂遣大兵顿魏兴，志图攻取。隽抚励将士，人思效命，梁人知其得众心也，弗之敢逼。隽在州清苦，不治产业。秩满，其子等并徒步而还。吏人送隽，留连于道，久之乃得出界。（选自《周书》卷三十七，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.隽性宽雅/幼有识量/好学强记/兄祖训/祖礼及隽/并有志行/闺门雍睦/白首同居/B.隽性宽雅幼/有识量/好学强记/兄祖训/祖礼及隽/并有志行/闺门雍睦/白首同居/C.隽性宽雅/幼有识量/好学强记/兄祖训/祖礼及隽/并有志/行闺门雍睦/白首同居/D.隽性宽雅幼/有识量/好学强记/兄祖训/祖礼及隽/并有志/行国门雍睦/白首同居/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“迁”指官员的调动，一般指升职，也可指平调，但“左迁”指贬官。B.“其附椿者”与“吾其还也”（《烛之武退秦师》）两句中的“其”字含义相同。C.“出”在文中指官员由京城到地方上任职，“人”有与之相对之意。D.“庠序”指古代的地方学校，后来也泛称学校或教育事业。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.寇隽守孝知礼。父亲去世很久，他坚持在父亲平生所居屋内陈设物品，按时节依次祭拜，流着泪陈献祭品。B.寇隽清廉仁爱。寇隽认为在不好的树荫下暂时休息也不行，盗泉的水不可错喝，不能丧失德行获得钱财。C.寇隽坚守正道。华州百姓史底与司徒杨椿打田产官司，长史以下的官员全都说杨椿有理，寇隽没有附和。D.寇隽善于作战。梁朝经常侵扰边境，边境的人都很担心。寇隽亲自率军队攻克魏兴，活捉了将领曹琰之。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以功授员外散骑待郎，迁尚书左民郎中。以母忧不拜。（2）梁人知无外援，遂遣大兵顿魏兴，志图攻取。14.寇隽担任梁州刺史时，是如何让当地的风俗顿时为之一变的？〖答案〗10.A11.B12.D13.（1）（寇隽）凭借功勋被授予员外散骑侍郎的职位，升任尚书左民郎中。因为母亲去世没有赴任。（2）梁朝人知道梁州没有外援，于是派遣大军驻扎在魏兴，目的是图谋攻取梁州。14.①下令让郡县建立学校。②奖励他们从事农业生产。③用礼让勉励他们。〖解析〗【10题详析】本题考查学生文言文正确断句的能力。句意：寇隽性情宽厚文雅，从小有见识和度量，喜欢学习，记忆力好。兄长寇祖训、寇祖礼和寇隽，都有志向，有德行。寇隽一家友好和睦，和祖辈人住在一起。“隽性宽雅”，主谓结构，句意完整，单独成句，排除BD；“并有志行”，“志行”，志向德行，作“有”的宾语，中间不能断开，排除C。故选A。【11题详析】本题考查学生理解文言文实词和了解并掌握常见的古代文化知识的能力。B.错误。第一个“其”是代词，译为“那些”；第二个“其”是副词，译为“还是”。含义不同。句意：那些投靠杨椿替他说话的人/我们还是回去吧。故选B【12题详析】本题考查学生筛选文中信息和归纳内容要点的能力。D.“寇隽亲自率军队攻克魏兴，活捉了将领曹琰之”错误，原文为“隽遣长史杜休道率兵攻克其城，并擒琰之”，寇隽没有亲自率队作战，而是派遣长史杜休道率军队攻克魏兴，活捉了曹琰之。故选D。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。（1）“以”，凭借；“授”，被授予；“忧”，去世。（2）“遂”，于是；“顿”通“屯”，驻扎；“图”，图谋。【14题详析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“隽乃令郡县立庠序”可知，下令让郡县建立学校。②由原文“功其耕桑”可知，奖励他们从事农业生产。③由原文“敦以礼让”可知，用礼让勉励他们。参考译文：寇隽字祖俊，是上谷昌平人。祖父寇赞，曾做魏南雍州刺史。父亲寇臻，担任过安远将军、郢州刺史。寇隽性情宽厚文雅，从小有见识和度量，喜欢学习，记忆力好。兄长寇祖训、寇祖礼和寇隽，都有志向，有德行。寇隽一家友好和睦，和祖辈人住在一起。虽然他的父亲去世已经很长时间了，但还是在父亲平生所居住的房屋内，齐备地陈设帷帐、倚几和手杖，按时节依次祭拜，流着泪陈献祭品，如同祭祀宗庙。好事坏事，一定要先对着灵位汇报，离家远行往返，也都要像这样。寇隽性情又清廉仁爱，不将财利放在心上。家人曾经从已卖物品中留下五匹绢。寇隽在后来知道了这件事，就说道：“不好的树木下的阴凉，暂时休息也不行；盗泉的水，不可错喝。获得钱财却丧失德行，我是不愿这样做的。”于是寻找到买主，将绢归还给他。他平时的美好志向就是如此。因为朝廷量才选用人才，寇隽成为魏孝文帝挽郎，任命为奉朝请。大乘贼反叛，燕赵动乱不安，寇隽参与监督军事东讨，凭借功勋被授予员外散骑侍郎的职位，升任尚书左民郎中。因为母亲去世没有赴任。正光三年，被授予轻车将军，调任扬烈将军、司空府功曹参军，很快升任主簿。当时灵太后摄政，减去官吏俸禄的十分之一，建造永宁佛寺，命令寇隽掌管此事。建造费用极多，下级主事的官吏无法欺瞒。寺庙建成后，十分壮丽。灵太后表彰了寇隽，任命他为左军将军。永安初年，华州百姓史底与司徒杨椿打田产官司。长史以下的官员，因为杨椿是权贵，全都说杨椿有理，要将田地给杨椿。寇隽说：“史底是贫困不堪的百姓，杨公还要强行夺他的土地。如果要减少不足的来给有余的，让我和你们意见相同，不敢听命。”于是将土地还给史底。孝庄帝后来知道了这件事，嘉奖寇隽坚守正道不屈服，马上委任他为司马，赐给他一百匹帛。那些投靠杨椿替他说话的，都受到了谴责。永安二年，出京城担任左将军、梁州刺史。当地风俗野蛮，很多人成为盗贼。寇隽就下令郡县建立学校，奖励他们从事农业生产，用礼让勉励他们，数年之中，风俗顿时为之一变。梁朝派遣他的将领曹琰之镇守魏兴，日夜抢建魏兴城墙。曹琰之经常侵扰边境，边境的人都很担心。寇隽派遣长史杜休道率军队攻克魏兴，活捉了曹琰之。曹琰之是梁大将军景宗的最小的弟弟。从此梁朝人害怕了。适逢魏朝发生了很多事，梁州又很偏远，梁朝人知道梁州没有外援，于是派遣大军驻扎在魏兴，目的是图谋攻取梁州。寇隽安抚激励将士，大家都愿舍命效力。梁人得知他受到众人的衷心拥戴，不敢靠近梁州。寇隽任州刺史简朴清苦，不置办家业。任职期满，他儿子等人都步行回去。州吏百姓给寇隽送行，一路留恋不舍，经过多时才走出州境。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。登柳州城楼寄漳汀封连四州①柳宗元城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔③墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身④地，犹自音书滞一乡。〖备注〗①此诗当作于唐宪宗元和十年（公元815年），柳宗元与韩泰，韩晔，陈谏、刘禹锡都因加王叔文领导的永贞革新运动而遭贬。漳：漳州。汀：汀州，今属福建。封：封州。连：连州，今属广东。②飐（zhǎn），吹动。③薜荔：一种蔓生植物，也称木莲。④文身：身上文刺花绣，古代有些民族有此习俗。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.这首抒情诗情景交融，凄楚动人。首联摄诗题之魂，并为以下的逐层抒写展开了宏大的画卷。B.颔联中“惊风乱随芙蓉水，密雨斜侵薛荔墙”，写的是远景，描绘了风急雨骤的景象。C.颈联同写遥望，却一仰一俯，视野各异。仰观则重岭密林，俯察则江流曲折，景中寓情。D.尾联用“共来百越文身地”做铺垫，最后归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。16.请结合全诗分析其中所蕴含的思想情感。〖答案〗15.B16.①本诗抒发了苦闷与愤懑之情。“海天愁思正茫茫”一句，诗人用夸张的手法表现了自己被贬柳州后的苦闷与愤懑。

②本诗表达了对美好人格的坚守。“芙蓉”与“薜荔”，象征了人格的美好与芳洁，诗人借此二物来表现自己对美好人格的坚守。

③本诗表达了对朋友的思念之情。从“岭树重遮千里目”一句，可以看出诗人对和自己一样被贬外地的四位朋友的无尽思念。〖解析〗【15题详析】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。B.“写的是远景”错误，写的是近景。故选B。【16题详析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。本诗抒发了苦闷与愤懑之情。“接大荒”写眼之所见，是说柳州城周围都是荒凉偏远之地，写出他们谪所之艰苦。望到极处，海天相接，一片茫茫。一方面写出他们四人所贬之处都是近海之地，另一方面也暗示自己的“愁思”如同“海天”一样，茫茫不断。“海天愁思正茫茫”一句，诗人用夸张的手法表现了自己被贬柳州后的苦闷与愤懑。本诗表达了对美好人格的坚守。在这里，芙蓉与薜荔，正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处，从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔，显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊，雨而曰密，飐而曰乱，侵而曰斜，足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水，何碍于风，而惊风仍要乱飐；薜荔覆墙，雨本难侵，而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想，愁思弥漫。在这里，景中之情，境中之意，赋中之比兴，有如水中着盐，不见痕迹。“芙蓉”与“薜荔”，象征了人格的美好与芳洁，诗人借此二物来表现自己对美好人格的坚守。本诗表达了对朋友的思念之情。尽管岭树重遮，却由于登高望远，仍能逾越障碍，放眼千里，视线并未被遮住，这是从下句遥看九回江流的描写中得到〖答案〗的。迫不及待地登上城楼远望友人之迫切心情，站得愈高，望得愈远，足见思之甚切。因为他们五人同遭迫害，命运休戚相关，友谊真挚，虽天各一方，但相思之情不能自已。从“岭树重遮千里目”一句，可以看出诗人对和自己一样被贬外地的四位朋友的无尽思念。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.根据语境，补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用以消除弟子顾虑，让弟子们畅所欲言的句子是“____________，____________”。（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙在其他三人出去后追问老师“____________”，孔子解答“____________”。（3）秦观《鹊桥仙》中，赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜似人间长相厮守的美好的句子是“____________，____________”。〖答案〗（1）以吾一日长乎尔毋吾以也（2）夫三子者之言何如亦各言其志也已矣（3）金风玉露一相逢便胜却人间无数三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。一段时间以来，传承人断代、受众面较窄、创新后劲不足，是摆在不少传统民乐从业者面前的现实难题，拿唢呐来说，以前，它是婚丧嫁娶活动中①的乐器。正如人们所说：“唢呐一响，非喜即悲。”但随着时代的发展，风易俗移，民乐团演出机会变少，加之更多年轻人走入城市，追求新的生活方式，看上去有些“土”的民间艺术，潜在受众逐渐减少。受疫情影响，一些地方的线下演出纷纷暂停，让传统民乐②，处境更加艰难。缺少演出，就要开辟新的舞台。短视频时代，乐手们带着一腔热爱走进直播间，让观众只需上下滑动手指，就能欣赏到③的表演，不同的表演可以满足不同的观众需求。从线下到线上，带来的不只是舞台的变化。就观众而言，曾经一场面向几十、上百人的演出，如今能吸引全国各地④的网友同时观看。有数据显示，过去一年，某短视频平台上民乐直播累计场次超178万场，同比增长近一倍。对收入而言，直播打赏除卖票、包场之外，民间乐手的重要收入来源。一位唢呐主播在采访中说，现在直播一个月获得的收入，以往可能要带着剧团跑上一年才能赚到。攥在观众手里的这张“电子门票”，正在支撑不少民间乐手走出困境。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。20.下列选项，修辞手法与文中画横线的句子相同的一项是（）A.上面坐着两位老爷，东边的一个是马褂，西边的一个是西装。B.幸福是一支五彩的画笔，能染红鲜花，染绿树叶。C.就这么巴掌大的一块地方，竟然容纳下了五六十个人！D.譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿。〖答案〗18.①必不可少（不可或缺）

②雪上加霜

③各式各样（精彩纷呈）

④成千上万（数以万计）19.就收入而言，直播打赏成为卖票、包场之外，民间乐手的重要收入来源。20.B〖解析〗【18题详析】本题考查学生准确理解常见成语的意义的能力。第一空，根据文意及“唢呐一响，非喜即悲”可知，在传统社会，唢呐是婚丧嫁娶活动中的一样必需品，故可填“必不可少（不可或缺）”。必不可少：绝对需要的；不达到某种目的就不能做成某种事情的。不可或缺：指非常重要,无法替代或缺少的,稍微缺少一点点都不可以；比喻一点也不能缺少。第二空，根据后文“处境更加艰难”可知，此处指疫情让传统民乐境况更差，故可填“雪上加霜”。雪上加霜：在雪上又降了一层霜；比喻灾祸、问题等相继发生。第三空，根据后文“不同的表演可以满足不同的观众需求”可知，此处指表演形式很丰富，故可填“各式各样（精彩纷呈）”。各式各样：各种类别，各种式样；形容多种多样。第四空，文中“曾经一场面向几十、上百人的演出，如今能吸引全国各地……的网友”强调如今面向全国网友，受众面更广，故可填“成千上万（数以万计）”。成千上万：一般用于虚指，形容数量极多。数以万计：以万来计算；极多的。【19题详析】本题考查学生辨析并修改语病的能力。文中画波浪线的句子有两处语病：一是介词使用错误，应将“对”改为“就”；二是成分残缺，应加上动词“成为”。故句子可修改为：就收入而言，直播打赏成为卖票、包场之外，民间乐手的重要收入来源。【20题详析】本题考查学生准确理解并运用常见的修辞手法的能力。文中画线句中，“电子门票”喻指直播，用了比喻手法。A.借代。“马褂”“西装”以衣代人。B.比喻，把“幸福”比作“画笔”，与“电子门票”修辞手法相同C.夸张。“巴掌大的一块地方”是夸张用法。D.“站在那儿”是拟人手法。故选B。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。数字人民币，顾名思义，①，即流通中的现钞和硬币。作为金融领域的一项“新基建”，法定数字货币的研发和应用，（）。数字人民币提高了支付的便捷程度，在使用时无须支付任何服务、手续费用，无须绑定银行卡，且在无网络的情况下，依然可以正常使用。②，数字人民币在反洗钱、反恐怖融资等领域也具有重要意义。不同于完全匿名使用的现金，也不同于与实名银行账户绑定的传统移动支付，数字人民币实行可控匿名，即坚持“小额匿名、大额可溯”，在风险可控的基础上实行匿名。③，也便于对电信诈骗、洗钱、恐怖融资、逃税等违法犯罪行为进行监测追踪，进而维护金融安全，更好保障人民群众的合法权益。21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.对降低交易成本、提高金融运行效率、助推数字经济的发展有重要意义B.重要意义主要表现在能够提高金融运行效率，降低交易成本，助推数字经济的发展C.对提高金融运行效率、降低交易成本、助推数字经济的发展有重要意义D.重要意义主要表现在能够降低交易成本，提高金融运行效率，助推数字经济的发展22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。〖答案〗21.A22.①就是数字形式的人民币②除了使用更便捷③这既有利于保护用户隐私〖解析〗【21题详析】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。根据前文的“法定数字货币的研发和应用”，可以推出这个句子已经有了主语，所以排除BD。应该是先降低交易成本，然后才可以提高金融运行效率，排除C。故选A。【22题详析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空是解释“数字人民币”，结合“顾名思义”以及后文“在使用时无须支付任何服务、手续费用，无须绑定银行卡，且在无网络的情况下，依然可以正常使用”可以填：就是数字形式的人民币。第二空结合前文“数字人民币提高了支付的便捷程度”可知前面讲的是数字人民币的便捷性，后文“数字人民币在反洗钱、反恐怖融资等领域也具有重要意义”讲的是数字人民币的其他优点，句式上可以用“除了……”，综合可以填：除了使用更便捷。第三空前文“在风险可控的基础上实行匿名”提到数字人民币实行风险可控基础上的匿名制度，接着阐述匿名的好处，直接的好处是可以保护用户隐私，结合后文“也便于……”可知句式上可以采用“这既有利于……”，综合可以填：这既有利于保护用户隐私。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。人们常认为，站在万众瞩目的舞台中央，听着掌声响起来或许是一种“酷”；在国际赛场上披荆斩棘、争金夺银或许也是一种“酷”……而在中国科学院一群青年科学家的眼中，“酷”还可以是“功成不必在我”，是干惊天动地事做隐姓埋名人，是国有所需必有所应，是研制的“星船弹箭”发射升空闪耀苍穹，是身处暗夜却依然能化为星光照亮前路，是愿意一辈子守在微观的世界里探索未知的广袤……你眼中的“酷”是什么？班级将举办“酷文化”讨论会，请结合上述材料和自身体会写一篇发言稿，谈谈自己的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。〖答案〗略贵州省遵义市红花岗区部分高中2022-2023学年高一下学期期中联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：乡村工匠作为扎根乡村、掌握传统技艺、提供当代产品的乡村手工业者、传统艺人，是传承非物质文化遗产的重要载体和有生力量。传统手艺要薪火不熄，就不能故步自封、抱残守缺。唯有实现产品类型与功能创新，才能更好地满足现代人日常生活新需求；唯有实现制作技艺与工具创新，方能提高产品品质与生产效率；唯有实现产品形态与包装创新，才能更适应大众化推广与多渠道销售要求。我们应借助现代科学方法和手段，全面、生动记录和科学分析乡村工匠技艺中的丰富科学原理与技术内涵，不断研发新产品，满足新需求。此外，还要探索数字化、智慧化、网络化为乡村工匠加持的路径与方式，让现代技术为传统技艺插上腾飞的翅膀。精于工、匠于行的技艺，是乡村工匠的底气与底色，但乡村工匠不应是曲高和寡的孤芳自赏者，而应是充满人间烟火、饱含故土味道的实际产品和具体价值的创造者。他们提供物质产品，服务田间耕作，满足寻常百姓吃穿住用、农事劳作之需；他们提供文化产品，承载中国人的审美情趣、精神追求、伦理观念，满足人们对故土乡愁的依恋与想象；他们提供场景产品，以富有韵味的工作过程、制作场景营造充满历史感的生产与生活氛围，构建古今对话，营造大地的家园感，使乡村成为一种充满仪式感、满足旅游需求的场景。乡村工匠要在民众的生产生活中进一步诠释和丰富乡村技艺的实用价值与艺术价值，提高乡村技艺满足乡村生产、满足城乡居民生活需要的实用性，不断拓展各类电子商务平台营销渠道。乡村工匠的技艺并非“养在深闺人未识”的藏品，而是历史层积下的社会共同财富，除法律框架内的知识产权保护外，都可转化为社会共有的公共产品，成为乡里乡亲的共同财富。乡村工匠也只有在带着乡亲实干、领着乡亲致富的进程中，才能最大限度地实现个人社会价值。此外，更广泛地引领群众、依靠群众的过程，也将激发群众无穷的创新创造活力，进而推动乡村技艺不断创新发展，让乡村手艺真正转变为推进农民增收致富的工具和路径。乡村工匠植根乡土，受乡土滋养，传承本土性技艺，利用本地资源，满足邻里需求，留存乡愁乡韵。乡村工匠也要放眼世界，秉持兼收并蓄、开放包容的精神，在交流互鉴中增强乡村手艺的生命力与市场适应力。积极学习，借鉴，丰富并提升工匠产品品类、品质，塑造品牌。同时大力推进乡村工艺旅游产品，聚集乡土人气、财气、智气。乡村工匠更应大胆走出去，以美为媒，充分展示乡土景象，展现可亲、可敬、可爱的中国形象。还可以积极参加各类展销会、博览会，利用短视频、直播等新传播方式，多渠道、立体性展示乡村工匠传承久远的手工技艺，激活人们的“老家”记忆，激发乡愁乡情，增强乡村产品、乡村生活、乡村生态对当代人的吸引力、感召力。（摘编自魏鹏《重视乡村工匠在非遗保护中的重要作用》）材料二：非物质文化遗产作为中华优秀传统文化的重要组成部分，其精神内涵与表达形式也应随着时代变化不断丰富和发展。作为唯一不断代传承的文明古国，我国的非物质文化遗产极为丰富，特别是传统技艺方面的资源尤为突出。在进一步做好文化传承发展的基础上，持续挖掘传统技艺类非物质文化遗产的价值，对系牢文化纽带、提升文化自信具有重要意义。首先，传统技艺类非物质文化遗产具有言传身教的特性，在保持社群文化的认同感和持续性上具有先天优势。文化认同一方面来自文化主体对自身的认同，另一方面来自其他群体、民族对文化主体所确证的文化的接纳与承认。文化是在特定地域经过长时间的发展逐渐形成的，法国哲学家丹纳在《艺术哲学》中将环境作为精神文化的外部动力。传统技艺类非物质文化遗产通过言传身教将技艺的诀窍代代相传，形成了代际传承关系，在人与自然、社会以及自我的交互中形成了特定的行为模式和社会文化规范，也逐渐形成了特定的社群环境，进而构建起文化符号认同、文化身份认同与文化价值认同。传统技艺承载的非文字的知识、习俗、仪式、伦理道德与生产工具、器物在特定群体中形成了具有文化表征意义的指示符，反映了社群调节社会关系的共同观念，如以茶待客、以茶睦邻等观念彰显了谦和礼敬的人文精神，促进了人际关系和谐，具有独特的社会价值。其次，传统技艺类非物质文化遗产对保留手工传统的严苛要求，凸显出人作为劳动者的非凡智慧和价值，有助于进一步增强民族自豪感和文化自信。传统技艺类非物质文化遗产一方面没有历史断裂，另一方面集中体现劳动者的技艺技法，是在历史维度上考察人的重要实践。人类社会进入工业化后，机器代替手工成为一种趋势，如今的智能化在某种程度上也在加速这一进程。在传统技艺类非物质文化遗产中，保留手工传统的严苛要求，凸显了人作为劳动者的不可替代性。亚里士多德指出“手真是优先于诸工具的工具”，传统技艺类非物质文化遗产的手工技艺正是对人类劳动价值的尊重和肯定。最后，手艺人和手工艺品的双重升级转变，促进了传统技艺艺术价值的重新认定，进而提升人民群众的文化品位，丰富人民群众的精神世界。手工从业者实现了从手艺人到非物质文化遗产传承人的身份转变，使得手工艺品具有艺术品的性质。在手工业时代，虽然手艺人掌握了一定的手工业生产技术，但在“士农工商”的传统社会阶层划分中，其处于“工”这一阶层，社会地位并不高。而当代社会对代表性传承人的认定、艺术设计者和相关理论话语的介入、新闻媒体的宣传推广，使手艺人文化传承者的身份得以显现。这样的转变既与传承中华优秀传统文化的时代要求相呼应，又与传承人提升自身地位以及承担社会文化责任的意识觉醒相联系。（摘编自刘立云贺云翱《传统技艺类非遗传承发展的三重价值》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.传统手艺只有实现了产品类型与功能的创新，才能更好地满足现代人日常生活的新需求。B.数字化、智慧化和网络化可以为乡村工匠加持，让现代技术推动着传统技艺的发展。C.传统技艺类非物质文化遗产代代相传，形成了特定的行为模式、社会文化规范及社群环境。D.手工从业者从手艺人到传统非遗文化传承者的身份转变，地位由最底层的“工”的阶层得到提升。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.乡村工匠的技艺是历史层积下的社会共同财富，都可转化为社会共有的公共产品。B.引领群众、依靠群众能够激发群众的创新创造活力，推动乡村技艺不断创新发展。C.虽然如今机器代替手工成为一种趋势，但我们也不能忽视传统技艺类非遗的手工技艺的价值。D.传统技艺承载的知识、习俗等反映了社群调节社会关系的共同观念，具有独特的社会价值。3.下列选项，不能体现“乡村工匠对传统技艺的创新”的观点的一项是（）A.非遗传承人黄惠清利用独创的编织技艺将玉米皮编织出花瓶、坐垫等工艺品。B.重庆“大足雕客”农民工杨家胜用电脑编程，巧雕石头。C.彝族火把节、傣族泼水节、苗族跳花节等少数民族节日风情浓郁。D.如今的农村在云锦织造过程中使用数字挑花机。4.材料二运用了哪些论证方法？请简要分析。5.两则材料都围绕“非遗”进行阐述，但侧重点各有不同，请结合材料简要分析。〖答案〗1.D2.A3.C4.①举例论证。文章列举以茶待客，以茶睦邻等观念促进了人际关系和谐例子，论证了传统技艺承载的非文字的知识、习俗等反映了社群调节社会关系的共同观念。②引用论证。引用亚里士多德的话，论证了人作为劳动者的不可替代性。③对比论证。将手艺人在手工业时代的社会地位与在当代社会的身份地位做对比，突出这种转变与时代相呼应，与责任意识的觉醒相联系。5.①材料一侧重强调乡村工匠在非遗保护中的重要作用，分别从勇于创新、适应市场、引领乡亲、面向世界四个角度论述了乡村工匠在非遗保护中的发展之路。②材料二侧重论述传统技艺类非遗传承发展的三重价值；保持社群文化的认同感和持续性；增强民族自豪感和文化自信；提升人民群众的文化品位，丰富人民群众的精神世界。〖解析〗【1题详析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“最底层的‘工’的阶层”于文无据，原文为“其处于工’这一阶层，社会地位并不高”，“地位不高”不等于“最底层”。故选D。【2题详析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.以偏概全，原文为“除法律框架内的知识产权保护外，都可转化为社会共有的公共产品，成为乡里乡亲的共同财富”。故选A。【3题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.是说少数民族的节日风俗，不能体现“乡村工匠对传统技艺的创新”的观点。故选C。【4题详析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①举例论证。“如以茶待客、以茶睦邻等观念彰显了谦和礼敬的人文精神，促进了人际关系和谐，具有独特的社会价值”文章列举以茶待客，以茶睦邻等观念促进了人际关系和谐的例子，论证了传统技艺承载的非文字的知识、习俗等反映了社群调节社会关系的共同观念。②引用论证。“亚里士多德指出‘手真是优先于诸工具的工具’”引用亚里士多德的话，论证了人作为劳动者的不可替代性。③对比论证。“在手工业时代，虽然手艺人掌握了一定的手工业生产技术，但在‘士农工商’的传统社会阶层划分中，其处于‘工’这一阶层，社会地位并不高”“而当代社会对代表性传承人的认定、艺术设计者和相关理论话语的介入、新闻媒体的宣传推广，使手艺人文化传承者的身份得以显现”将手艺人在手工业时代的社会地位与在当代社会的身份地位做对比，突出这种转变与时代相呼应，与责任意识的觉醒相联系。【5题详析】本题考查学生分析评价文章主要观点倾向的能力。材料一第一段是文章的中心论点，“乡村工匠作为扎根乡村、掌握传统技艺、提供当代产品的乡村手工业者、传统艺人，是传承非物质文化遗产的重要载体和有生力量”，侧重强调乡村工匠在非遗保护中的重要作用；接下来四个段落“唯有实现产品类型与功能创新，才能更好地满足现代人日常生活新需求……”“乡村工匠要在民众的生产生活中进一步诠释和丰富乡村技艺的实用价值与艺术价值，提高乡村技艺满足乡村生产、满足城乡居民生活需要的实用性，不断拓展各类电子商务平台营销渠道”“乡村工匠也只有在带着乡亲实干、领着乡亲致富的进程中，才能最大限度地实现个人社会价值”“乡村工匠也要放眼世界，秉持兼收并蓄、开放包容的精神，在交流互鉴中增强乡村手艺的生命力与市场适应力”，分别从勇于创新、适应市场、引领乡亲、面向世界四个角度论述了乡村工匠在非遗保护中的发展之路。材料二第一段总说“我国的非物质文化遗产极为丰富，特别是传统技艺方面的资源尤为突出”，第二、三、四段，“首先，传统技艺类非物质文化遗产具有言传身教的特性，在保持社群文化的认同感和持续性上具有先天优势”“其次，传统技艺类非物质文化遗产对保留手工传统的严苛要求，凸显出人作为劳动者的非凡智慧和价值，有助于进一步增强民族自豪感和文化自信”“最后，手艺人和手工艺品的双重升级转变，促进了传统技艺艺术价值的重新认定，进而提升人民群众的文化品位，丰富人民群众的精神世界”论述传统技艺类非遗传承发展的三重价值：保持社群文化的认同感和持续性；增强民族自豪感和文化自信；提升人民群众的文化品位，丰富人民群众的精神世界。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。神叉李广贤我接到除奸令时，太阳刚露半张脸，天边的赤霞让我想到了“流血”。难道我这朵花要在十八岁这一年凋落吗？打粉成漂亮的小媳妇，我挎着篮子，快步来到了古渡边。放好搓衣板，持了持怦怦跳的胸口，让自己进入了洗衣状态。一对野鸭子幸福地游来游去，丝毫没有预感到即将来临的危险。我抓把泥投过去，把它们吓飞了。我真怕待会儿狗子们的子弹伤到了它们。也就在这一刻，我的眼前浮现出了龙腾师哥刚毅的面庞。若有他暗中配合，该有多好。师傅哇，当初你为啥不让师哥和我一块儿下山呢？你非说他练的是笨重钢叉，除了叉鱼一无所用。嘿，真是个老顽固！太阳慢慢升起，血色渐渐凝去。一只小船孤零零地漂荡在岸边，未看到摆渡人的身影。内线报告，今天伪军司令张八要回古渡镇为其父亲庆寿，这个爱耀武扬威的汉奸头子，天没亮就带着一个手枪队，乘着一艘机动船往家赶了。从县城到渡口四十余里，算算这个时辰也该到了。就在我焦急张望的当儿，忽听扑通一声水响，惊然扭头，只见不远处一棵柳树下现出一个巨大的涟漪，许久方才消散。还好，未见异常。我长吁了口气。天哪，这该是一条多么大的鱼呀。不久，上游传来了机动船的轰鸣。我下意识地摸向了腰间的飞镖。“只有镇定，才能确保一镖致命。”来前，队长对我千叮咛万嘱咐。目标还没到跟前，紧张个啥？真没出息！想想被张八残害的百姓，还有不少因他而牺牲的战友，你区区一条小命又算得了啥？轰鸣声越来越近，看清了，船上站满了手握寿礼盒子的黑狗子，足有四十来个。我抑制着忐忑，若无其事地洗着衣服，眼角的余光时刻没敢离开船上。其实这会儿飞镖已被我藏在了手里，只等着目标出现了。张八是个瘦麻秆，常在县城游击的我早就认清了他。机动船紧挨着摆渡小船靠了岸。“司令，有个漂亮小娘们在这儿洗衣服。”一黑狗子喊。“快让老子瞧瞧。”有人应答。我做出收拾衣服要走的样子。张八站到了船头。为麻痹他，我套起了近乎：“哟，是八哥回来了。”果然那双狗眼里放出了笑嘻嘻的光芒。就在我握镖的右手暗中发力的时候，哪料船头忽地钻出半条赤身，紧接着嗖地飞起一物，张八应声栽进了水中。事发突然，待我回过神来，发现一连串的漩涡朝着下游方向去了。黑狗子们想起向水里放枪时，对岸响起了接应我的枪声。我趁机飞奔上岸，躲到了一棵大柳树后。我怕他们救走张八，向下船者发去了飞镖。接连倒下几个后，黑狗子们没敢恋战，丢下他们的司令，掉过船头逃走了。张八死了，可让他喉穿命毙的并非我的飞镖，而是一把眼熟的钢叉！谁会有这般精准功夫？我立马想起了方才远处的那声水响，继而想到了师哥龙腾，急忙划起那条摆渡小船，顺流找了二十余里，并没发现什么尸首。我这才放下心来。得到队长允许，我提着那把钢叉上了山。问明来意，师傅指着屋角的叉说：“龙儿私自下山已有月余，走时并未带叉。”我傻了眼。莫菲……我又想到了摆渡人。你想，吃这碗饭的，哪有缺岗的道理？有没有这种可能：此人恨透了张八，得知他这日回家，口噙芦苇管，提前埋伏在了自己船下？可是一见到那人，我立马失望了：他的鱼叉就在船里。后来，我又走访了这一带所有的靠叉鱼谋生的汉子，结果都是摇头否认。难道这是一把神叉？中华人民共和国成立后，我留在古渡镇当了名小学教师，后来又带着钢叉进了古渡抗战纪念馆工作，目的就是有朝一日能够找到或者等来那位暗中帮了我的英雄。我不言放弃，因为我始终怀疑着一个人。只要他还在人世，迟早会现身。谁知从十八岁起整整找了七十二年，依然未见他的踪影。师哥呀，你到底去了哪里……祖母九十岁那年，给我讲完她的故事，带着那难以释怀的遗憾，离开了人世。某日，一位言称捐赠革命遗物的耄耋老人，带着把钢叉，由其儿子推着轮椅，来到了抗战纪念馆。他告诉我，他大哥当新四军时，用这把钢叉叉死过数不清的鬼子与汉奸。我肃然起敬，忙问其兄尊姓大名。老人颤抖着手递给了我一张尚能辨认字迹的烈士证书。“龙腾？！”我惊诧莫名，眼泪瞬间奔涌而出。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说中的祖母去执行危险的除奸任务时，开始也有胆怯的心理，但对汉奸的嫉恨让她克服了这种心理。B.小说中的祖母年轻时曾经和师哥龙腾一起在山上练就了一身硬功夫，祖母善于发飞镖，师哥善于使用钢叉。C.为了能够找到神叉的主人，即帮助祖母的英雄，祖母费尽心思，多方打听，并为此去了古渡抗战纪念馆工作。D.祖母未找到神叉主人而抱憾离世，这对“我”触动很大，为实现祖母遗愿，“我”毅然去了抗战纪念馆上班。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头处对天边赤霞的描写。交代了故事发生的时间在早上，同时也烘托了人物惨淡的心境。B.小说第八段对巨大涟漪的叙写，看似是不经意之笔，实则是作者有心为之，为下文神叉除奸情节做铺垫。C.小说采用第一人称进行叙述，使故事显得真实可信，并缩短了与读者之间的距离，给人以亲切感。D.小说叙述了祖母与一把神叉的故事，主要通过人物的心理、动作、语言等描写来刻画人物形象。8.小说以“神叉”为标题有什么好处？请结合文本简要分析。9.请结合小说分析文中“祖母”的形象特点。〖答案〗6.D7.A8.①“神叉”是让汉奸张八喉穿命毙的物件，象征着英雄抗战的决心与精神。②“神叉”是全文的线索，贯穿着全文，起着串联故事情节的作用。③“神叉”到底神奇在哪里，为全文设置了悬念，引发读者的阅读兴趣。9.①机智勇敢。祖母是个抗日战士，接到除奸令后去执行危险任务，从中可以看出她的勇敢；为除奸打扮成一个洗衣媳妇。可见她的机智。②沉着冷静。在除奸过程中，和张八套近乎，一连射杀几个黑狗子等可以看出她的沉着冷静。③细心谨慎。在除奸过程中对周边情况的观察以及在寻找钢叉的过程中，都可以看出她的细心谨慎。〖解析〗【6题详析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。D.“为实现祖母遗愿，‘我’毅然去了抗战纪念馆上班”于文无据。原文只是说“某日，一位言称捐赠革命遗物的耄耋老人，带着把钢叉，由其儿子推着轮椅，来到了抗战纪念馆。他告诉我，他大哥当新四军时，用这把钢叉叉死过数不清的鬼子与汉奸”。故选D。【7题详析】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。A.“烘托了人物惨淡的心境”分析有误，赤霞让“我”联想到鲜血与牺牲，虽然心里有些担心，但并非惨淡的心境，而是让“我”更勇敢地去执行任务。故选A。【8题详析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。结合“张八死了，可让他喉穿命毙的并非我的飞镖，而是一把眼熟的钢叉”可知，“神叉”是让汉奸张八喉穿命毙的物件，象征着英雄抗战的决心与精神。结合“师傅哇，当初你为啥不让师哥和我一块儿下山呢？你非说他练的是笨重钢叉，除了叉鱼一无所用”“紧接着嗖地飞起一物，张八应声栽进了水中”“张八死了，可让他喉穿命毙的并非我的飞镖，而是一把眼熟的钢叉”“得到队长允许，我提着那把钢叉上了山”“我又走访了这一带所有的靠叉鱼谋生的汉子”“难道这是一把神叉？”“后来又带着钢叉进了古渡抗战纪念馆工作”“一位言称捐赠革命遗物的耄耋老人，带着把钢叉，由其儿子推着轮椅，来到了抗战纪念馆”可知，小说先是介绍师哥练武用钢叉，然后写让张八毙命的也是一把钢叉，接着就是围绕钢叉找人，最后捐赠的革命遗物是一把当年师哥用过的钢叉。“神叉”是全文的线索，贯穿着全文，起着串联故事情节的作用。结合“张八死了，可让他喉穿命毙的并非我的飞镖，而是一把眼熟的钢叉”“得到队长允许，我提着那把钢叉上了山”“我又走访了这一带所有的靠叉鱼谋生的汉子”“难道这是一把神叉？”“后来又带着钢叉进了古渡抗战纪念馆工作”可知，小说从无名英雄帮助我用神叉刺杀张八，到“我”呆着疑问追寻神叉的主人，可见神叉的神奇，“神叉”到底神奇在哪里，为全文设置了悬念，引发读者的阅读兴趣。【9题详析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①机智勇敢。“我接到除奸令时，太阳刚露半张脸，天边的赤霞让我想到了‘流血’”祖母是个抗日战士，接到除奸令后去执行危险任务，从中可以看出她的勇敢；“打粉成漂亮的小媳妇，我挎着篮子，快步来到了古渡边”为除奸打扮成一个洗衣媳妇。可见她的机智。②沉着冷静。“为麻痹他，我套起了近乎：‘哟，是八哥回来了。’”“我趁机飞奔上岸，躲到了一棵大柳树后。我怕他们救走张八，向下船者发去了飞镖”在除奸过程中，和张八套近乎，一连射杀几个黑狗子等可以看出她的沉着冷静。③细心谨慎。“一只小船孤零零地漂荡在岸边，未看到摆渡人的身影”“忽听扑通一声水响，惊然扭头，只见不远处一棵柳树下现出一个巨大的涟漪，许久方才消散。还好，未见异常”“我趁机飞奔上岸，躲到了一棵大柳树后”“急忙划起那条摆渡小船，顺流找了二十余里，并没发现什么尸首”“莫菲……我又想到了摆渡人”在除奸过程中对周边情况的观察以及在寻找钢叉的过程中，都可以看出她的细心谨慎。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。寇隽字祖俊，上谷昌平人也。祖赞，魏南雍州刺史。父臻，安远将军、郢州刺史。隽性宽雅幼有识量好学强记兄祖训祖礼及隽并有志行闺门雍睦白首同居父亡虽久，而犹于平生所处堂宇，备设帷帐几杖，以时节列拜，垂涕陈荐，若宗庙焉。吉凶之事，必先启告，远行往返，亦如之。性又廉怒，不以财利为心。家人曾卖物与人，而剩得绢五匹。隽于后知之，乃曰：“恶木之阴，不可暂息；盗泉之水，无客误饮。得财失行，吾所不取。”遂访主还之。其雅志如此。以选为魏孝文帝挽郎，除奉朝请。大乘贼起，燕赵扰乱，隽参护军事东讨，以功授员外散骑侍郎，迁尚书左民郎中。以母忧不拜。正光三年，拜轻车将军，迁杨烈将军、司空府功曹参军，转主薄。时灵太后临朝，减食禄官十分之一，造永宁佛寺，令隽典之。资费巨万，主吏不能欺隐。寺成，又极壮丽。灵太后嘉之，除左军将军。永安初，华州民史底与司徒杨椿讼田。长史以下，以椿势贵，皆言椿直，欲以田给椿。隽曰：“史底穷民，杨公横夺其地。若欲损不足以给有余，见使雷同，未敢闻命。”遂以地还史底。孝庄帝后知之，嘉隽守正不挠，即拜司马，赐帛百匹。其附椿者，咸谴责焉。二年，出为左将军、梁州刺史。民俗荒犷，多为盗贼。隽乃令郡县立庠序，功其耕桑，敦以礼让，数年之中，风俗顿革。梁遣其将曹琰之镇魏兴，继日版筑。琰之屡扰疆场，边人患之。隽遣长史杜休道率兵攻克其城，并擒琰之。琰之即梁大将军景宗之季弟也。于是梁人惮焉。属魏室多故，州又僻远，梁人知无外援，遂遣大兵顿魏兴，志图攻取。隽抚励将士，人思效命，梁人知其得众心也，弗之敢逼。隽在州清苦，不治产业。秩满，其子等并徒步而还。吏人送隽，留连于道，久之乃得出界。（选自《周书》卷三十七，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.隽性宽雅/幼有识量/好学强记/兄祖训/祖礼及隽/并有志行/闺门雍睦/白首同居/B.隽性宽雅幼/有识量/好学强记/兄祖训/祖礼及隽/并有志行/闺门雍睦/白首同居/C.隽性宽雅/幼有识量/好学强记/兄祖训/祖礼及隽/并有志/行闺门雍睦/白首同居/D.隽性宽雅幼/有识量/好学强记/兄祖训/祖礼及隽/并有志/行国门雍睦/白首同居/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“迁”指官员的调动，一般指升职，也可指平调，但“左迁”指贬官。B.“其附椿者”与“吾其还也”（《烛之武退秦师》）两句中的“其”字含义相同。C.“出”在文中指官员由京城到地方上任职，“人”有与之相对之意。D.“庠序”指古代的地方学校，后来也泛称学校或教育事业。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.寇隽守孝知礼。父亲去世很久，他坚持在父亲平生所居屋内陈设物品，按时节依次祭拜，流着泪陈献祭品。B.寇隽清廉仁爱。寇隽认为在不好的树荫下暂时休息也不行，盗泉的水不可错喝，不能丧失德行获得钱财。C.寇隽坚守正道。华州百姓史底与司徒杨椿打田产官司，长史以下的官员全都说杨椿有理，寇隽没有附和。D.寇隽善于作战。梁朝经常侵扰边境，边境的人都很担心。寇隽亲自率军队攻克魏兴，活捉了将领曹琰之。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以功授员外散骑待郎，迁尚书左民郎中。以母忧不拜。（2）梁人知无外援，遂遣大兵顿魏兴，志图攻取。14.寇隽担任梁州刺史时，是如何让当地的风俗顿时为之一变的？〖答案〗10.A11.B12.D13.（1）（寇隽）凭借功勋被授予员外散骑侍郎的职位，升任尚书左民郎中。因为母亲去世没有赴任。（2）梁朝人知道梁州没有外援，于是派遣大军驻扎在魏兴，目的是图谋攻取梁州。14.①下令让郡县建立学校。②奖励他们从事农业生产。③用礼让勉励他们。〖解析〗【10题详析】本题考查学生文言文正确断句的能力。句意：寇隽性情宽厚文雅，从小有见识和度量，喜欢学习，记忆力好。兄长寇祖训、寇祖礼和寇隽，都有志向，有德行。寇隽一家友好和睦，和祖辈人住在一起。“隽性宽雅”，主谓结构，句意完整，单独成句，排除BD；“并有志行”，“志行”，志向德行，作“有”的宾语，中间不能断开，排除C。故选A。【11题详析】本题考查学生理解文言文实词和了解并掌握常见的古代文化知识的能力。B.错误。第一个“其”是代词，译为“那些”；第二个“其”是副词，译为“还是”。含义不同。句意：那些投靠杨椿替他说话的人/我们还是回去吧。故选B【12题详析】本题考查学生筛选文中信息和归纳内容要点的能力。D.“寇隽亲自率军队攻克魏兴，活捉了将领曹琰之”错误，原文为“隽遣长史杜休道率兵攻克其城，并擒琰之”，寇隽没有亲自率队作战，而是派遣长史杜休道率军队攻克魏兴，活捉了曹琰之。故选D。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。（1）“以”，凭借；“授”，被授予；“忧”，去世。（2）“遂”，于是；“顿”通“屯”，驻扎；“图”，图谋。【14题详析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“隽乃令郡县立庠序”可知，下令让郡县建立学校。②由原文“功其耕桑”可知，奖励他们从事农业生产。③由原文“敦以礼让”可知，用礼让勉励他们。参考译文：寇隽字祖俊，是上谷昌平人。祖父寇赞，曾做魏南雍州刺史。父亲寇臻，担任过安远将军、郢州刺史。寇隽性情宽厚文雅，从小有见识和度量，喜欢学习，记忆力好。兄长寇祖训、寇祖礼和寇隽，都有志向，有德行。寇隽一家友好和睦，和祖辈人住在一起。虽然他的父亲去世已经很长时间了，但还是在父亲平生所居住的房屋内，齐备地陈设帷帐、倚几和手杖，按时节依次祭拜，流着泪陈献祭品，如同祭祀宗庙。好事坏事，一定要先对着灵位汇报，离家远行往返，也都要像这样。寇隽性情又清廉仁爱，不将财利放在心上。家人曾经从已卖物品中留下五匹绢。寇隽在后来知道了这件事，就说道：“不好的树木下的阴凉，暂时休息也不行；盗泉的水，不可错喝。获得钱财却丧失德行，我是不愿这样做的。”于是寻找到买主，将绢归还给他。他平时的美好志向就是如此。因为朝廷量才选用人才，寇隽成为魏孝文帝挽郎，任命为奉朝请。大乘贼反叛，燕赵动乱不安，寇隽参与监督军事东讨，凭借功勋被授予员外散骑侍郎的职位，升任尚书左民郎中。因为母亲去世没有赴任。正光三年，被授予轻车将军，调任扬烈将军、司空府功曹参军，很快升任主簿。当时灵太后摄政，减去官吏俸禄的十分之一，建造永宁佛寺，命令寇隽掌管此事。建造费用极多，下级主事的官吏无法欺瞒。寺庙建成后，十分壮丽。灵太后表彰了寇隽，任命他为左军将