高一语文寒假作业19部编版

PAGEPAGE1高一语文寒假作业（19）1、阅读下面的文字,完成小题。《诗经》中五百年风物流转,__________,我们在其中看到了一种诵读有韵、赓续至今仍富活力的诗体形式。我们在惊慌的社会竞争中,《诗经》就像是润滑剂,能够让德行和学问更加相契相合,让“无用”在“有用”中寻得一丝生存空间,让人找寻到心灵的一块绿地。《诗经》是一条文字之河,(

)。在古人__________的吟诵中,我们体会着风雅颂、赋比兴,这份诗意和美妙,我们的后代也值得拥有,不是吗?因此,我觉得,每一个读书人都应当做点什么,坚持点什么,敬重点什么。我认为,《诗经》不行丢弃,传统文化不能遗忘。我们阅读《诗经》不会产生__________的经济效益,所能影响的人也特别有限,可是这是我们能做的,对抗粗鄙文化的方式,这也是我们能做的文化传承的方式。假如坚持学习且传播,在今后的山河岁月里,我们的后代能看到每一部经典,__________,都会有你我每一次挑灯夜读的身影。1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(

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A.在我们惊慌的社会竞争中,《诗经》就像是润滑剂,能够让德行和学问更加相契相合,让“无用”在“有用”中寻得一丝生存空间,让人找寻到心灵的一块绿地。

B.在惊慌的社会竞争中,《诗经》就像是润滑剂,能够让德行和学问更加相契相合,让“无用”在“有用”中寻得一丝生存空间,让人找寻到心灵的一块绿地。

C.在惊慌的社会竞争中,《诗经》就像是润滑剂,能够让德行和学问更加相契相合,让“无用”在“有用”中寻得一丝生存空间,让人找寻到一块心灵的绿地。

D.我们在惊慌的社会竞争中,《诗经》就像是润滑剂,能够让德行和学问更加相契相合,让“无用”在“有用”中寻得一丝生存空间,让人找寻到一块心灵的绿地。

2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(

)

A.因时间的关系,我们恒久生活在它的下游,接受其哺养,感受其芳香

B.我们恒久生活在它的下游,因时间的关系,接受其哺养,感受其芳香

C.我们恒久生活在它的下游,因时间的关系,感受其芳香,接受其哺养

D.因时间的关系,我们恒久生活在它的下游,感受其芳香,接受其哺养

3.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(

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A.天光云影

余音绕梁

卓有成效

言外之意

B.天光云影

一咏三叹

立竿见影

字里行间

C.走马观花

一咏三叹

卓有成效

字里行间

D.走马观花

余音绕梁

立竿见影

言外之意2、在下面的一段对话中,双方共有五处表达不得体,请找出并作修改。甲:顾导您好!我是都市报实习记者刘盈。久仰您大名,这次能见到尊容,特别激烈!乙:很荣幸相识你。甲:您导演的新作刚刚杀青,请介绍一下您这部电影要表达的主旨。乙:我想表现的是社会底层的若干小人物在社会大变革面前的心路历程。甲:您真是一个很有特性、很有脑子的电影艺术家,为您点赞!乙:你言重了,感谢!3、仿照下面的示例,利用所给材料续写三句话,要求内容贴切,句式与所给示例相同。孟子黄宗羲,著书立说,立潮头先发声,一代哲人具有显明的民本思想。材料:爱国精神

科技成就

文学贡献屈原

岳飞

白居易

沈括

杨靖宇

袁隆平遭贬谪吟歌赋

战沙场驱敌寇

埋头干创新见探物究理

抵挡外侮

感怀时事4、补写出下列句子中的空缺部分。(1)李白《蜀道难》中“____________,________________”两句,用神话传闻写出了古代劳动人民开拓山路的艰辛。(2)杜牧在《阿房宫赋》中说“_______________,__________________”,告诫人们假如不以史为鉴,就会重蹈历史的覆辙。(3)《三峡》作者写山,用“________________,________________”侧面烘托,寥寥数笔形象地勾画出三峡山峰宏伟峭拔的风貌。5、阅读下面这首宋词,回答下面题目。浣溪沙苏轼风压轻云贴水飞,乍晴池馆燕争泥。沈郎【注】多病不胜衣。沙上不闻鸿雁信,竹间时听鹧鸪啼。此情惟有落花知!【注】沈郎:苏轼自比南朝诗人沈约,体弱多病。(1)词的上片描写了什么样的景象?这样写有什么作用?

(2)下片表达了什么样的感情?请结合有关意象简要分析。6、阅读下面的文字,完成问题。文学中有历史。当今历史学家大都认为,没有什么文献资料不是史料,不但文学作品,即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是,而且随着史学探讨领域的拓展,史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌,这对于探讨社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史,也为大家所熟识。但在“五四”以前,史料范围并非如此宽泛,文学作品在大多数史学家眼里也并非史料,有些文献究竟属于文学还是史学,一两千年来都没有一样的看法。神话传闻就是如此,其中相当突出的例子是《山海经》。神话传闻是文学,史前时代,无文字可征,只有传闻,暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实,但“炎皇子孙”已经成为口头语,甚至成为历史共识。新的传闻还会不断产生,能否成史颇为可疑,但以神话传闻探讨历史,却是一种重要的方法。在历史上,《山海经》原委应归于文学还是史学,曾是死结。王国维《古史新证》说“而疑古之过,乃并尧、舜、禹之人物而变疑之,其于怀疑之看法及指责之精神不无可取,然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。在《汉书·艺文志》里,《山海经》列于数术类。此后该书在书目学里的角色转换过几次,《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类,也就是将它看成史书了。历史是讲真实的,《山海经》一般被视为荒诞不经,连司马迁写《史记》都不敢采纳。虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部,但其中大量的神话故事却明显有悖信史,所以清人编《四库全书》,言其“侈谈神怪,百无一真,是直小说之祖耳”,将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二:一是将《山海经》分而治之,不把它看作一部成于一人一时之书,神话归神话,历史归历史;二是神话中也有历史的成分在,仍可以之证史或补史。分而治之者,以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分,谭其骧就写了《<五藏山经>的地域范围》一文,分析《山经》写作时的地理学问水平。将历史成分发掘出来的,自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。上面说的是介于文学与史学之间的文献,至于纯粹的文艺作品,当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事,把整个作品当成真史就很可虑了。《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错,可是假如过分坐实到详细历史人物身上,就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学,但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订《尼布楚条约》,张诚、徐日昇当时担当与俄国谈判的翻译,工作是以拉丁语作为中介的,而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语,观众看到这个情节时被误导也就难以避开了。(摘编自周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》)1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(

)

A.在当今历史学界,历史学家的探讨领域不断地扩展,各种体裁的文学作品都有可能成为他们探讨历史的资料。

B.古代的史学家选取史料的范围比较狭窄,他们并未广泛采纳"以诗证史"或将小说用于社会历史探讨之类的方法。

C.王国维在《古今新证》中认为,有些历史学家假如能充分利用史料,就不会"疑古",怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。

D.历史学者对《山海经》有不同认知,《隋书·经籍志》把它列入史部,视为史书,王国维则把它作为古史材料看待。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(

)

A.很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张,与真实的历史差别较大,司马迁也持这种观点,因此《史记》并不采纳《山海经》。

B.《四库全书》的编者认为,《山海经》所记的神话传闻并无真实可言,不宜归入史部,而应列入子部小说家类。

C.谭其骧和王国维利用《山海经》探讨历史的方法不同,前者是将神话和历史分而治之,后者则从神话中发掘史料。

D.电视剧《康熙王朝》对历史事务和历史人物进行了虚构,其中部分情节与历史事实有出入,不能从这类作品中发掘史料。

3.依据原文内容,下列说法不正确的一项是(

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A.即使在科学技术如此发达的今日,也会产生新的传闻,这些传闻将来会不会成为探讨这个时代的史料也未可知。

B."五四"之前,很多涉及历史的神话传闻之所以没有成为广泛运用的史料,是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。

C.在历史探讨中,当代学者会把文学作品作为史料看待,在他们看来,《三国演义》和《水浒传》的艺术手法差异并不重要。

D.文学作品能否成为史料,取决于历史学家的眼光,而历史学家对文学与史学关系的相识在肯定程度上受制于当时的学术背景。7、阅读下面文字,完成问题。野外理发处丰子恺我的船所泊的岸上,小杂货店旁边的草地上,停着一副剃头担。我躺在船榻上休息的时候,恰好从船窗中望见这副剃头担的全部。起初剃头司务独自坐在凳上吸烟,后来把凳让给另一个人坐了,就剃这个人的头。我凝神纵目,眼前的船窗便化为画框,框中显出一幅现实的画图来。这图中的人物位置时时在变动,有时会变出极好的构图来,疏密匀整姿态集中,犹如一幅写实派的西洋画。有时微嫌左右两旁空地太多或太少,我便自己变更枕头的放处,以适应他们的变动,而求船窗中的妥当的构图。平日看到剃头,总以为被剃者为主子,剃者为附从。故被剃者出钱雇用剃头司务,而剃头司务受命做工;被剃者端坐中心,而剃头司务回旋奔跑。但我看来,适得其反:剃头司务为画中主子,而被剃者为附从。因为在姿态上,剃头司务提起精神做工,似乎雕刻家正在制作。听说今春杭州实行金刚法会时,班禅喇嘛叫某剃头司务来剃一个头,送他十块钱,剃头司务叩头道谢。若果有其事,我想当他工作的时候,“活佛”也是静默地把头交付他,任他支配的。被剃者不管是谁,都垂头地坐着,忍气吞声地让他弄。纯粹用感觉来看,剃头这景象中,似觉只有剃头司务一个人;被剃的人短暂变成了一件东西。因为他无声无息,呆若木鸡;全身用白布包袱,只留出毛毛草草的一个头,而这头又被操纵在剃头司务之手,全无自主之权。独有被剃头的人一声不响,肯定听从地把头让给别人弄。因为我在船窗中远眺岸上剃头的景象,在感觉上但见一个人的活动,而不觉得其为两个人的勾当。我很怜悯于这被剃者:那剃头司务不管耳、目、口、鼻,到处给他抹上水,涂上肥皂,弄得他淋漓满头;拨他的下巴,他只得仰起头来;拉他的耳朵,他只得旋转头去。这种身体的不自由之苦,在照相馆的镜头前面只吃数秒钟,犹可忍也;但在剃头司务手下要吃个把钟头,实在是人情所尴尬的!我们岸上这位被剃头者,耐力特别强:他的身体经常为了适应剃头司务的工作而转侧倾斜,甚至身体的重心越出他所坐的凳子之外,还是勉力支撑。我躺在船里观看,代他感觉特别的吃力。人在被剃头的时候,短暂失却了人生的自由,而做了被人玩弄的傀儡。我想把船窗中这幅图画移到纸上。起身取出速写簿,拿了铅笔等候着。等到妥当的位置出现,便写了一幅,放在船中的小桌子上,自己指责且修改。这被剃头者全身蒙着白布,肢体不分,似乎一个雪菩萨。幸而白布下端的左边露出凳子的脚,调剂了这一大块空白的孤独。又全靠这凳脚与右边的剃头担子相比照,稳固了全图的基础。凳脚原来只露一只,为了它在图中具有上述的两大效用,我擅把两脚都画出了。我又在凳脚的旁边,白布的下端,擅自添上一朵墨,当作被剃头者的黑裤的露出部分。我以为有了这一朵墨,白布愈加显见其白;剃头司务的鞋子的黑在画的下端不致孤独。而为全图的主眼的一大块黑色——剃头司务的背心——亦得分布其同类色于画的左下角,可以增进全图的统调。船主子给十个铜板与小杂货店,向他们屋后的地上采了一篮豌豆来,现在已经煮熟,送进一盘来给我吃。望见我正在热心地弄画,便放了盘子来看。“啊,画了一副剃头担!”他说:“小杂货店后面的街上有很多花样:捉牙虫的、测字的、旋糖的,还有打拳头卖膏药的……我刚才去采豆时从篱笆间望见,花样很多,明天去画!”我未及回答,在我背后的小洞门中探头出来看画的船主妇接着说:“先生,我们明天开到南浔去,那里有很多花园,去描花园景致!”她这话使我想起船舱里挂着一张照相:那照相里所摄取的,是一株盘曲离奇的大树,树下的栏杆上靠着一个姿态闲雅而装束楚楚的女子,似乎一位贵妇人;但从相貌上可以辨明她是我们的船主妇。也许这就是她所爱好的花园景致,所以她把自己盛妆了加入在里头,拍这一张照来挂在船舱里的。我很怜悯于她的一片苦心。世间颇有以为凡画必需美丽华丽的人,以为只有风、花、雪、月、朱栏、长廊、美人、名士是画的题材。我们这船主妇可说是这种人的代表。我吃着豌豆和这船家夫妇俩谈了些闲谈,他们就回船梢去做夜饭了。(有删改)1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(

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A.丰子恺是文人与画家集于一身的儒者,文章“文中有画”,描绘了剃头司务的理发技艺和过程,显示了作者迥乎寻常的眼光。

B.作者把“船窗”当作“画框”,置身于剃头司务的生活中,近距离视察,通过极其平凡的画面,表现出非同一般的生活哲理。

C.文章取材于生活中的凡常之人、凡常之物,如写生一般,将这些凡常的人和事,通过文字呈现在我们面前,给人历历在目之感。

D.文章语言明快朴实、幽默隽永,视角独特,简洁的故事里充溢了童真,充溢了禅意,充溢了生活情趣,更充溢?了人之真性情。

2.结合上下文,分析文中画横线的句子的含意。

3.本文主要运用了对比的手法表现生活和艺术的道理,请结合全文加以分析。8、阅读下面的文字,完成问题。材料一:

材料二:2024年11月5日上午,习近平主席在上海出席首届中国国际进口博览会(简称“进博会”)开幕式并发表题为《共建创新包涵的开放型世界经济》的主旨演讲。15名外国国家元首、政府首脑或王室代表出席开幕式。1500余名国内外各界嘉宾出席开幕式。参与进博会境外嘉宾(副部级以上)390位。国家贸易投资综合展共有82个国家(含中国)和世贸组织、联合国工发组织、国际贸易中心等国际组织参展,设立展台71个。12个主宾国和其他参展国展馆风格各异,突出本国特色,充分利用高科技手段和多样化的呈现形式展示本国独特地域文化和特色优势产业,涵盖货物贸易、服务贸易、产业状况、投资旅游以及特色优势产品等。企业商业展共有来自全球151个国家和地区的3617家企业参展。据初步统计,全球或中国大陆首发新产品、新技术或服务570余件。首届进口博览会还吸引了来自72个国家和地区的3600多位境外选购 商。首届进口博览会交易选购 成果丰硕,按一年计,累计意向成交578.3亿美元。此外,与“一带一路”沿线国家累计意向成交47.2亿美元。进口博览会期间,还举办了370多场配套活动。在6-8日为期3天的供需对接会上,来自82个国家和地区的1178家参展商、2462家选购 商进行了多轮现场“一对一”洽谈,达成进一步实地考察意向601项、意向成交657项。(摘编自《首届中国国际进口博览会圆满闭幕》)材料三:广结良缘、满载而归。正在中国上海进博会上演的火热盛况,既是世界期盼、万商云集的经贸盛宴,也是向世界学习、与国际接轨的发展良机。一名参展商这么描述进博会的意义,“对检验产品创新和技术发展具有无可比拟的重要性”。的确,纵览会呈现场,“会飞的汽车””生物概念车”“太阳能汽车”,能不能成为破解交通堵塞的方案?“最小的心脏起搏器”“最薄的血压仪”“最快的免疫分析仪”,如何改善人类健康状况?“精密的工业机器人”“成套的数字机床”“智能的解决方案”,会给企业生产带来怎样的变更?可以说,中国市场放开大门,为前沿技术的成熟和概念产品的成型供应了机遇,为互通有无、包涵普惠创建了条件。进博会让国内企业可以了解各国企业的优秀产品,洞晓产业行业的前沿技术,引进先进牢靠的管理阅历,从而为创新发展、技术变革、管理优化带来启示、注入动能。向世界学习,与国际接轨,不仅意味着参考发展阅历,紧跟发展潮流,还须要共享发展理念,共建合作意识。在国家贸易投资综合展上,匈牙利的漂亮风光、埃及的悠久文明和现代发展规划,英国酷炫时尚的裸眼3D视频、肯尼亚的鲜花……不同国家的特色产品齐聚进博会,商机无限,合作无限,发展无限。(摘编自《进博会,向世界学习的机会》)材料四:率领瑞士代表团出席进博会的联邦政府经济事务国务秘书玛丽-加布里埃尔·茵艾辛女士,在行前接受记者独家专访时表示,瑞士国家展馆约有30家瑞士公司将作为商业参展商参与。信任上海进博会肯定会促进瑞中双方、特殊是经济贸易界的沟通和相互理解,有助于提高我们两国的经贸交往水平。瑞士知名企业家、经济学家、日内瓦-伯尔尼经济署前署长菲利普·莫纳先生在接受记者采访时说,通常状况下全球各地的经贸展览展销会,办展和参展的主要目标是找到客户、分销商或代理商。而专注于找寻新的供应商的中国国际进口博览会,是一种相当新奇的思路和方法。莫纳先生说,进博会也肯定会为促进外国产品进口到中国,并在某种程度上为改善当前国际贸易失衡的状态供应一个宽松的环境。海外媒体还将进博会看作中国为世界经济供应的公共产品、为全球各经济体搭建的优势互补平台。法国《欧洲时报》发表评论说,中国的开放脚步不会停留。各国的新产品、新技术得以在进博会上展示,有助于各国经济的融合、联动、共享,进而释放发展潜力。(摘编自《光明日报<这是一个新奇的思路——瑞士各界盛赞进口博览会>》)1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(

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A.由图一可知,中国服务进口额占世界服务进口比重在2010年之前增长缓慢,从2010年起先增长迅猛,逐年攀升。

B.由图一可知,八十年头初期,中国服务贸易处于起步阶段。从2008年起,中国服务进口额上升到2000亿美元以上,之后逐年增加。

C.由图二可知,中国个人文化和消遣服务进口额从2012年到2017年由5亿多美元上升到25亿美元以上,同比增长率在2015年为100%,仅低于2004年。

D.由材料可知,近几年来,中国服务进口额巨大,为全球经济增长供应了新动力,为世界带来“中国机遇”,这些因素有利于中国举办国际进口博览会。

2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(

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A.12个主宾国和其他参展国展馆展示了它们独特的地域文化和特色优势产业;全球或中国大陆五百多件首发新产品、新技术或服务出现在进博会上。

B.中国进博会是中国向世界学习、与国际接轨的发展良机,有利于国内企业的创新发展、技术变革和管理优化,也为世界市场互通有无、包涵普惠创建了条件。

C.中国进博会与找寻客户、分销商或代理商的经贸展览展销会不同,它专注于找寻新的供应商,思路、方法新奇,有助于改善当前国际贸易失衡的状态。

D.海外媒体将进博会看作中国为世界经济供应的公共产品、为全球各经济体搭建的优势互补平台,从而使世界各国的新产品、新技术得以在进博会上展示。

3.结合材料二,简要概括2024年中国进博会的特点。9、阅读下面的文字,按要求写作。娇弱的小草感谢大树替它遮风挡雨,挺直的大树感谢小草替它衬托伟岸;漂亮的鲜花感谢大地培育了它的芳香,宽阔的土地感谢鲜花为它装饰希望;涓涓小溪感谢大海容纳抚爱了它,无边的大海感谢小溪为它增加了广袤与神奇。 我们拥有一个漂亮的世界,她无私地赐予了我们很多,友情,亲情……只是我们太劳碌,匆忙来去,为学习,为工作,为事业,为家庭,为金钱,为名声,我们不懂珍惜,忽视太多,舍弃太多,蓦然回首时,才发觉行囊空空。要求:①读懂文意,找准角度,自拟题目。②文体不限,抒写真情。③不要照抄引文,字数600字以上,文中不得出现真实的姓名、校名、地名。答案以及解析1答案及解析：答案：1.C;2.D;3.B解析：1.两处错误:A、B“心灵的一块绿地”多层定语语序不当。D“我们在惊慌的社会竞争中,《诗经》……”中途易辙。

2.留意逻辑依次。紧承上文“文字之河”,下应接“因时间关系”。后面是先“感受”再“接受”。

3.天光云影:天上的光亮、云朵映在水中的影子。比方书中丰富的内容和深邃的道理。走马观花:比方视察不细致或印象很不深刻,像水上的反光和一闪而过的影子,一晃就过去了。也比方景物景象飘忽不定,难以捉摸。一咏三叹:指一个人领头唱,三个人和着唱,原指音乐和歌颂简洁而质朴,后用来形容诗宛转而含义深刻。余音绕梁:形容歌声或音乐美丽,余音回旋不绝。也比方诗文意味深长,耐人寻味。立竿见影:指在阳光下竖起竹竿,立即就看到了竹竿的影子。比方行事能立刻看到效果或付出能立刻得到收获。多用于描述某种详细措施能立即见效。卓有成效:形容有突出的成果和效果。也指做事效率很高,办事方式很有效果。字里行间:字句之间(在说明文章没有干脆说出而是含蓄地流露出来或融会在全文中的思想感情时,多用此语)。言外之意:指有这个意思,但没有在话里明说出来。2答案及解析：答案：①尊容——尊驾(真容)②荣幸——兴奋③一个——一位④脑子——才智(头脑)⑤言重——过奖(过誉)

解析：本题考查语言的得体性。答题的时候要留意如下问题:对话的双方以及其地位身份的差距、说话的场合情境等。题干要求“五处表达不得体,请找出并作修改”。尊容:称他人的容貌(常含讽刺意味),对方是导演,实习记者想表达敬重的意味,故不得体,应改为“尊驾”或“真容”。荣幸:指荣耀而幸运,一般是表现自己虚心的意思,这是导演在跟记者说话,应改为“兴奋”。“一个”语气不太敬重,改为“一位”。“有脑子”通常在口语化的场合用,且有时含有“不够聪慧”的讽刺意味,改为“才智”。言重:意思是话说得过重,过份了,这里应改为“过奖”或“过誉”。3答案及解析：答案：屈原白居易,感怀时事,遭贬谪吟歌赋,一代才子具有宏大的文学贡献。岳飞杨靖宇,抵挡外侮,战沙场驱敌寇,一代军人具有剧烈的爱国精神。沈括袁隆平,探物究理,埋头干创新见,一代巨匠具有杰出的科技成就。

解析：本题考查基于逻辑关系的句式仿写。“爱国精神”“科技成就”“文学贡献”,是统领材料中人物以及其行为事迹的核心词。爱国精神,对应屈原、岳飞、杨靖宇,但是结合“抵挡外侮”“战沙场驱敌寇”来看,只有岳飞和杨靖宇符合;文学贡献,可以对应岳飞、白居易、屈原,但是由于“爱国精神”中的“抵挡外侮”这一条件已经解除了屈原,并旦对准了岳飞,因而“文学贡献”如上“感怀时事”和“贬谪”这两方面,可以推断应当选择屈原、白居易;剩下的为“科技成就”,对应沈括、袁隆平较为简洁。4答案及解析：答案：(1)地崩山摧壮士死；然后天梯石栈相钩连；(2)后人哀之而不鉴之；亦使后人而复哀后人也；(3)自非亭午夜分；不见曦月解析：5答案及解析：答案：1.(1)上片前两句描写了在和风轻拂的春日里,薄云迅飞,池馆内外燕子争相衔泥筑巢的生气勃勃的景象。

(2)以乐景写哀情(或“以乐衬哀”“反衬”)。词人自比沈郎,将眼前春意盎然的景象与自己的衰弱形成剧烈反差。

2.表达了诗人凄凉孤寂、思乡的感情。“鸿雁”是书信的代称,“不闻鸿雁信”表达思乡而不得消息的苦恼;“鹧鸪”叫声常有凄切思念之意,它的啼叫也勾起词人的故旧之思;“落花”含有悲情的意思,借“落花”进一步表达出词人内心的凄凉和孤寂。解析：6答案及解析：答案：1.C;2.D;3.B解析：1.本题考查对文章的理解实力。C项“王国维在《古史新证》中认为,有些历史学家假如能充分利用史料,就不会‘疑古’,怀疑尧、舜、禹等人物的真实性”,说法有误,原文其次段“王国维在《古史新证》总论里说:‘而疑古之过,乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之,其于怀疑之看法及指责之精神不无可取,然惜于古史材料未尝为充分之处理也’“,可见王国维表达的意思是”惜于古史材料未尝为充分之处理也“并不能说“就不会‘疑古’”,选项中“假如……就……”这个条件是不成立的。A项可依据原文第一段“当今历史学家大都认为,没有什么文献资料不是史料,不但文学作品,即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是,而且随着史学探讨领域的拓展,史料范围还在不断地扩大”推断。B项依据原文第一段“但在‘五四’以前,史料范围并非如此宽泛,文学作品在大多数史学家眼里也并非史料”推断。D项依据第一段“一两千年来都没有一样的看法。神话传闻就是如此,其中相当突出的例子就是《山海经》”和其次段“王国维在《古史新证》总论里说”推断。

2.D项”电视剧《康熙王朝》对历史事务和历史人物虚构,其中部分情节与历史事实有出入,不能从这类作品中发掘史料“有误,否定太肯定,依据原文第四段”至于纯粹的文学作品,当然也能从中发掘史料“,可以推出答案。A项依据第三段”历史是将真实的,《山海经》一般都视为荒诞不经,司马迁写《史记》都不敢采纳“推断;B项依据第三段”以清人编《四库全书》,其言’侈谈神怪,百无一真,是直小说之祖耳‘,将其改列于子部小说家类“推断;C项依据第三段”分而治之者,以为山海经中的《五藏山经》是比较雅正的部分,谭其骧先生就写了《<五藏山经>的地域范围》一文,分析《山经》写作时的地理学问水平。将历史成分发掘出来的,自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子“推断。

3.本题考查学生理解作者观点的实力。B项“‘五四’之后,很多涉及历史的神话传闻之所以没有成为广泛运用的史料,是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议”,说法有误,原文第一段“但在‘五四’以前,史料范围并非如此宽泛,文学作品在大多数史学家眼里也并非史料,有些文献究竟属于文学还是史学,一两千年来都没有一样的看法。神话传闻就是如此”第三段“这个死结直到‘五四’以后才大致解开”,说明“很多涉及历史的神话传闻之所以没有成为广泛运用的史料”的时间应是“五四”之前;“分而治之者”推断“五四”之后,对于有争议的史料归类已经有了较为妥当的处理。A项依据其次段“新的传闻还会不断产生,能否成史颇为可疑”推断。C项依据第一段“文学中有历史,当今历史学家大都认为”第三段“分而治之者”可以推断;选项D是对原文其次三段的内容理解概括的基础上命制的,文中是以《山海经》为例,“在《汉书·艺文志》里,《山海经》列于数术类。此后该书在书目学里的角色转换过几次,《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类,也就是将它看成史书了”“以清人编《四库全书》……将其改列于子部小说家类”“‘五四’之后”“分而治之”。7答案及解析：答案：1.B;2.①人在理发时,无论贵贱,都会失去自由,任由他人摆布。②在生活中,低贱的人也会有机会摆布别人,名贵的人也会有被别人支配的时候。

3.①剃头者与被剃者的对比,以被剃者的呆木来表现剃头者的技艺,通过人生中经常有的角色转换现象,揭示了生活之理。②“我”与船主妇艺术观的对比,以船主妇的"美丽华丽”的审美芝术观反衬"我”的"质朴”、生活化的审美艺术观,揭示出艺术之理。解析：1.本题难度中等,考查分析文章内容的实力,实力层级为C级。B项,曲解文意。依据原文第1段可知,作者并没有"置身于剃头司务的生活中",而是从远处客观地视察人物,客观地描写人物和事务。

2.本题难度中等,考查体会重要语句的丰富含意的实力,实力层级为D级。分析句子的含意,应从句子的表层含意和深层含意两个角度入手。本题中,分析句子的表层含意时,应抓住“失却了人生的自由”"傀儡”等关键信息,“傀儡"比方受人操纵的人或组织,依据上文意思,可理解为“被人摆布的人”。分析句子的深层含意时,则应从理发师和被理发者两个角度思索,结合上文“班禅喇嘛”事例可理解为"在生活中,低贱