文言文双文本阅读：公则天下平矣（附答案解析与译文）

PAGEPAGE2文言文双文本阅读：公则天下平矣（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志①，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。”天下，非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。伯禽②将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。（节选自《吕氏春秋·贵公》）材料二帝③欲徙冀州士卒家十万户实河南。时天旱蝗，民饥，群司以为不可，而帝意甚盛。侍中辛毗与朝臣俱求见，帝知其欲谏，作色以待之，皆莫敢言。毗曰：“陛下欲徙士家，其计安出？”帝曰：“卿谓我徙之非邪？”毗曰：“诚以为非也。”帝曰：“吾不与卿议也。”毗曰：“陛下不以臣不肖置之左右厕之谋议之官安能不与臣议邪！臣所言非私也，乃社稷之虑也，安得怒臣！”帝不答，起入内；毗随而引其裾，帝遂奋衣不还，良久乃出，曰：“佐治，卿持我何太急邪！”毗曰：“今徙，既失民心，又无以食也，故臣不敢不力争。”帝乃徙其半。帝尝出射雉，顾群臣曰：“射雉乐哉！”毗对曰：“于陛下甚乐，于群下甚苦。”帝默然，后遂为之稀出。（节选自《资治通鉴·魏纪一》）【注释】①上志：古代记载。②伯禽：周公之子，鲁国始祖。③帝：指魏文帝曹丕。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）陛下不A以臣不肖B置之C左右D厕之E谋议之官F安能不与臣G议邪【答案】BDF【解题思路】本题考查文言文断句的能力。根据文意，本句中的“以”是动词，是“认为”的意思，前面的“不”是否定副词，从属于谓语动词，所以中间不能断开；“臣不肖”作“以”的宾语，“陛下不以臣不肖”句子结构完整，所以应在“肖”后即B处断开。“置之”与“左右”各不成句，中间不应断开，“置之左右”紧承上句，句子结构完整，故应在D处断开。“厕之谋议之官”与“置之左右”句式相同，故E处不能断开，F处要断开。“议”是下一句话的谓语，所以“议”前面的G处不能断开。11.下列对材料中的加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.颇，有“偏斜、不正”之意。“偏颇”是偏义复词，同“便可白公姥”（《孔雀东南飞》）中的“公姥”用法相同。B.周公，姬姓，名旦，周文王之子，周武王之弟，曾辅佐武王灭商。相传周代的礼乐制度是周公制定的。C.老聃，姓李，名耳，春秋时楚国人，曾为周守藏室史官。相传《老子》（又名《道德经》）一书为其所著。D.诚，作为副词有“的确、确实”之意。而“信可乐也”（《兰亭集序》）中的“信”也有这样的意义和用法。【答案】A【解题思路】本题考查理解并掌握常见的文言实词和古代文化知识的能力。A项，“‘偏颇’是偏义复词，同‘便可白公姥’（《孔雀东南飞》）中的‘公姥’用法相同”说法错误。“偏颇”是同义复词，“偏”与“颇”意义相同。“便可白公姥”中的“公姥”是偏义复词，单指婆婆。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.材料一认为，君主只有先做到“公”，才能实现“天下平”；并且指出，古代的记载表明，那些失去天下的人一定是由于偏颇有私。B.周公认为，治理国家，要施利给人民而不是谋取私利。孔子和老子都有“贵公”的思想，但孔子的境界比不上老子。C.魏文帝要迁徙冀州籍士兵的家属十万户来充实河南郡，辛毗认为这样做会失去民心，所以据理力争，迫使文帝打消了念头。D.魏文帝外出打猎取乐，听了辛毗的话后默然无语，以后就很少出去打猎了，说明魏文帝还是可以约束自己的私欲的。【答案】C【解题思路】本题考查理解文章内容的能力。C项，“迫使文帝打消了念头”理解有误。由材料二中的“帝乃徙其半”可知，文帝并未打消念头，而是只迁徙了一半士卒家属。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。【答案】阴阳的调和，不会只让一类（事物）生长；适时的雨露，不会偏爱某一种生物；万民的君主，不会偏袒某一个人。（2）侍中辛毗与朝臣俱求见，帝知其欲谏，作色以待之，皆莫敢言。【答案】侍中辛毗和朝廷大臣都请求觐见，文帝知道他们要劝谏，脸上现出怒色等着他们，（大家）都不敢说话。14.材料二是如何体现材料一中的观点的？请简要分析。（3分）【答案】①材料一的观点是：君主治理天下，首先要做到公正无私。（1分）②材料二中魏文帝控制了自己的私欲，体现了“公”的观点。如他听取辛毗的劝谏，减少迁徙的士兵家属，很少出去打猎取乐。（2分）【解题思路】本题考查归纳文章的内容要点的能力。材料一第1段首先提出了“昔先圣王之治天下也，必先公”的中心论点，“公”指“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路”。材料二中，魏文帝听了辛毗的劝谏后，减少了迁徙的士兵家属，很少再出去打猎取乐，说明魏文帝控制了私欲，体现了“无或作好”的“公”的观点。参考译文：材料一：从前先代圣王治理天下，一定把公正放在首位。（做到）公正那么天下就安定了。天下安定是由公正得来的。试着从古代的记载考察，取得天下的人很多，（如果说）他们取得天下是由于公正，（那么）他们丧失天下必定是由于偏私。大凡设立君主的本意，（都是）出于公正无私。所以《鸿范》中说：“不要偏私不要结党，王道平坦宽广。不要偏私不要倾侧，遵循先王的法则。不要滥逞个人偏好，遵循先王的正道。不要滥逞个人怨怒，遵循先王的正路。”天下，不是一个人的天下，（而是）天下人的天下。阴阳的调和，不会只让一类（事物）生长；适时的雨露，不会偏爱某一种生物；万民的君主，不会偏袒某一个人。伯禽将去（鲁国），（临行前）请示治理鲁国的方法。周公说：“施利给人民而不要谋取私利。”有个荆人丢了弓，却不肯寻找，（他）说：“荆人丢了它，荆人得到它，又何必寻找呢？”孔子听到这件事说：“（他的话中）去掉那个‘荆’字就合适了。”老聃听到这件事说：“去掉那个‘人’字就合适了。”因此老聃算是最公正无私的了。材料二：魏文帝想要迁徙冀州籍士兵的家属十万户充实河南郡。当时天大旱又闹蝗灾，百姓饥馑，（朝廷）各部门（都）认为不可以，但文帝态度很坚决。侍中辛毗和朝廷大臣都请求觐见，文帝知道他们要劝谏，脸上现出怒色等着他们，（大家）都不敢说话。辛毗说：“陛下想要迁徙士兵家属，这计划出自哪里？”文帝说：“你认为我迁徙他们（的做法）不对吗？”辛毗说：“确实认为不对。”文帝说：“我不和你讨论。”辛毗说：“陛下不认为我不贤明，（所以）安排我在身边，安置我（作为）咨询的官员，（陛下）怎么能不和我讨论呢！我的话并非对我个人有什么好处，而是为国家着想，怎么能对我发脾气呢！”文帝不回答，起身要进内室；辛毗跟上并拉住他的衣襟，文帝于是猛地拽过衣襟头也不回（地走进内室），过了很久（他）才出来，（对辛毗）说：“辛佐治，