2025届高考作文复习备考：让经典照亮人生道路；心系天下的诗意栖居；网络“二创”；经典文学二度绽放

011．（2024·广西·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。近年来，夜校日趋红火。夜校以全新面貌走进年轻人视野，上夜校成为越来越多人的主动选择。上海市民艺术夜校推出的2023年秋季班开设了382门课程，1万个学习名额吸引了超过65万人在线抢课。广州青年文化夜校坚持公益性，青年无须支付学费，街舞和吉他进阶课程一经推出即爆满。重庆观音桥青年夜校开班3个月就已有超过200名学员，潮音乐、潮非遗、潮手工等形式多样的课程供不应求。有的夜校将授课内容从传统的文化课拓展到生活时尚领域，红酒品鉴、点心制作、Vlog拍摄等课程，让参与者在工作之余有了习得一技之长的机会。根据上述材料，请从下列三个任务中任选其一，完成写作。（1）写一篇时评，参加学校校刊开设的“夜校走红大家谈”主题专栏征稿活动。（2）你所在的当地将开设青年文化夜校，请代表年轻人就“怎样办好夜校”向该青年文化夜校写一封建议书。（3）某青年文化夜校拟推出中华传统文化经典阅读等课程，请任选你所熟悉的某部中华传统文化经典，向夜校学员写一篇课程学习推介词。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：夜校走红：时代变迁与青年自我提升的新选择近年来，夜校以其独特的魅力迅速走红，成为越来越多年轻人主动选择的自我提升平台。从上海市民艺术夜校的火爆报名，到广州青年文化夜校的公益性质，再到重庆观音桥青年夜校的潮文化课程，夜校已然成为城市夜色中一道亮丽的风景线，引发了一场“夜校走红大家谈”的热潮。首先，夜校走红是终身学习趋势的生动体现。随着知识经济时代的到来，我国大力倡导终身学习理念，政策导向与市场需求共同推动了全民学习热潮。夜校的兴起，恰好契合了这一时代背景，为忙碌的年轻人提供了灵活、便捷的学习途径，使其能在工作之余持续充电，提升自我。据统计，我国已有超过六成的成年人参与过某种形式的继续教育，夜校作为其中重要一环，无疑成为终身学习社会的有力支撑。其次，夜校为年轻人提供了自我提升的广阔舞台。夜校课程内容丰富多样，涵盖传统文化、生活时尚、职业技能等多个领域，满足了年轻人个性化、多元化的学习需求。无论是提升职场技能，还是培养兴趣爱好，亦或是探寻中华传统文化精髓，夜校都能提供针对性的课程和专业的指导。比如，红酒品鉴课程让年轻人在品味美酒的同时，习得社交礼仪与生活美学；Vlog拍摄课程则助力他们掌握新媒体技能，展现个人风采。这些实例无不证明，夜校已经成为年轻人实现自我增值、拓宽人生边界的有效途径。然而，夜校走红的同时，也对社会教育体系提出了新的启示与挑战。一方面，夜校以其灵活、开放的特点，弥补了常规教育体系在满足个性化学习需求、促进教育资源公平分配方面的不足，为构建更加包容、多元的教育生态提供了有益借鉴。另一方面，如何保障夜校课程质量，使之与正规教育体系有效衔接，避免成为“快餐式学习”的代名词，是我们必须正视的问题。这需要教育部门、夜校机构以及社会各界共同努力，通过规范管理、师资队伍建设、教学模式创新等方式，确保夜校教育的质量与实效。总的来说，夜校走红既是社会变迁的产物，也是青年自我提升的新选择。它顺应了终身学习的趋势，为年轻人提供了丰富的学习资源和广阔的成长空间。面对未来的挑战，我们应积极引导和支持夜校健康发展，使其在推动社会进步、助力个人成长中发挥更大作用，真正成为点亮城市夜色、照亮人生道路的璀璨灯塔。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料给出了夜校红火的时闻。这段材料由六句话组成。一、二两句概述夜校红火，广受青年人关注的现象。三至六是举例解说夜校红火的表现。综观三至六句，它分别从课程数量、学员人数、公益性质、课程内容、学习效用等多个方面解说夜校红火、深受学员青睐的具体表现。夜校红火这一时潮的产生，其原因、影响、意义是什么？夜校走红与构建学习型社会，与公民的终身教育有怎样的关联？这些问题是考生写作此题应着重深入讨论、探究的重点内容。试题设置了三个基于不同情境的写作任务。第一个是时评（或说社会短评）写作。题干要求考生围绕“夜校走红大家谈”这一校刊征文主题来写作。考生可以从夜校走红的原因、性质、意义、改进和优化策略等不同角度任选一二来具体阐述，深入探究。如可以写青年夜校，点亮年轻人的夜生活；让夜校为心灵充电，助青年成才；让青年夜校，为构建学习型社会注入正能量；读懂夜校走红背后的文化需求；让夜校成为终身学习的“补给站”等等。第二个是建议书写作。题干要求考生代表年轻人向当地青年文化夜校写一封建议书。考生可以围绕“如何办好符合当代青年需求的青年文化夜校”这一话题，提出具体建议并阐述理由。考生可以从青年文化夜校的课程设置、授课内容、教学方式、学校管理、服务社会等多个角度提出具体可行的建议。第三个是推介词写作。题干要求考生就拟开设的中华传统文化经典阅读等课程写作推介词。考生可从课程定位、课程目标、学习意义、学习方法等角度加以阐述。比如推介《论语》研读这门青年文化夜校课程。可以围绕当代青年为什么要读《论语》、怎么读《论语》等角度来推介。立意：1.夜校走红：时代变迁与青年自我提升的新选择。2.夜校走红：终身学习时代的青春旋律。3.夜校：点亮城市夜色，照亮人生道路。022．（2024·广西北海·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。春秋时期鲁国大夫叔孙豹提出“三不朽”，即“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废”。“三不朽”是儒家追求的理想，是文人士大夫做人的标准，或者说是成功人生三部曲。通俗地说，立德就是通过不断地修养，使自己成为品德高尚的人。立功就是为国建功立业，为民鞠躬尽瘁。立言就是著书立说，尤其是撰写出传世的经典名著，启迪后代，传承文明。叔孙豹提出的“三不朽”主张至今仍有其现实的意义。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：立功、立言需立德为先记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我认为，一个人可以没有博古通今的知识，也可以没有能歌善舞的才能，但决不能没有道德。知识可以去积累，才能可以去学习，但惟有道德一旦失去，后果将不堪设想。因为古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，才会为社会立功，才会有真知灼见!道德是一个人的立足之本，一丝一毫都关乎节操，它不能用钱来买，不能用金子来换。道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的面貌；道德是人类建立美好生活的基础，没有了道德，何谈立功、立言？想做一个有道德的人是需要长期的日积月累的，必须时时留意身边的每一件小事，需要在实际生活中实践，需要从我做起，从小事做起，做到情、意、行的统一。在公交车上，主动给老人、孕妇或小孩让座；随手拣起地上的果皮纸屑，放进垃圾箱内；为辛劳了一天的父母献上一杯茶，尽一份自己的孝心；帮助同学解答一道难题；用自己的好成绩来报答敬爱的老师；送迷路的小孩回家……其实这都是司空见惯的小事，但不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。我们只有从身边点点滴滴的小事做起，持之以恒，才会成为有道德的好少年、好公民。儒家学派的代表孟子曾说：“吾日三省吾身。”这话讲的是古人良好的修养，也是古人重视道德的表现。我们应时时省察自己，改正自己的“恶”，修养自己的美好品德。邓稼先爱国，有大德，为国立功，名垂千古；秦桧陷害忠良，作恶多端，无德，遗臭万年。立功、立言以德为先。道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。从现在开始，从自己开始，让我们自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道引语类材料作文题。材料介绍了古人的“三不朽”观念，主要从德行修为、家国贡献、学问造诣三个层面来进行论断，兼顾内外修为。“立德”指的是树立道德典范，“立功”，即为国为民建功立业，“立言”，即提出具有真知灼见的思想。叔孙豹提出的“三不朽”主张，体现了封建士大夫的政治理想，距今虽然已有两千多年，仍然闪烁着思想的光辉，对于当今青年的成长，仍有指导意义。当然，在新的历史条件下，我们应赋予其新的内涵。“太上有立德”，说明加强道德修养，是一个人立世的前提，一个人只有道德修养深厚，才能建功立业，承担大任。“立功”是人生的行为目标，只有为社会建功立业的人，才能实现自身的价值，这与当下行政工作中提出的“立功为党，勤政为民”的宗旨有相近之处。至于“立言”，是古人追求的另一境界。在今天看来，不是每个人都能达到这种境界。如果我们传承中华民族的优秀文化，虽然算不上是立言，但至少是对民族优秀文化的传扬。这“三不朽”可以说是人生的极高境界，我们可理解为三个较高的人生目标，或者说是成功人生的“三部曲”，即：修养完美的道德品行，建立伟大的功勋业绩，确立独到的论说言辞。通俗来讲，就是做人、做事、做学问。“立德”“立功”“立言”三个方面都有所成就是对人生最高的要求，虽然难，但也不乏仁人志士能够做到，如袁隆平等学者拥有炽热的爱国情怀，拯救万民的济世宏愿；在学术上有卓越的建树，科研成果能济世安民；并留下了“禾下乘凉梦”等名言，真可谓“立德”“立功”“立言”均是时代的楷模。行文中，文章的开头应先阐述“三不朽”的内涵，明确表明自己的追求；然后分析新时代“三不朽”的意义，如“新时代的立德，就是以明德为旨归，涵养高尚的品德和情操，以正确的价值观陶冶身心、尊崇德行、提升人格”；新时代的立功，就是以深厚的家国情怀、自觉的担当意识和精湛的能力水平，在中华民族伟大复兴的征途中创造无愧于时代和人民的业绩；新时代的立言，就是以立足中国特色社会主义伟大实践的价值坚守，为人民立言、为时代立言；最后论述青年应如何做到这“三立”，并阐明“立德”是青年之根，然后发出呼吁，呼应开头。立意：1.用高标准谱写无愧于新时代的青春篇章。2.用奋斗“立功”。3.矢志不渝地追求“三立”。4.“立德”是“立功”“立言”的基础。033．（2024·四川宜宾·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。据说古希腊哲学家苏格拉底在求知的过程中发现，很多“聪明人”往往会因为自己某个方面的成就而误以为自己无所不通，无所不能，于是说了一句经典感悟：“我知道我不知道”——这样的苏格拉底反而被认为是最聪明的人。对此，你怎么看呢？请结合自己的阅读与成长体验写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：知无止境：探索与自省的智慧之旅古希腊哲学家苏格拉底曾言：“我知道我不知道。”此言非自谦，乃自省。诚然，人生在世，无知无所不在，而认识到自己的无知，则是对自我认知的深化。犹如孔子所言：“知之为知之，不知为不知，是知也。”学习的过程，就是我们不断认识到自己无知的过程，而这种认识则激发我们不断探索、求知的欲望。认识无知，是智慧的开始。人生在世，无知无所不在。然而，只有当我们意识到自己的无知时，智慧的大门才会开启。苏格拉底说：“我之所以比别人更聪明，是因为我知道自己的无知。”这正是对自我认知的深刻洞察。只有认识到自己的无知，我们才能以谦虚的态度去学习，去探索，去发现世界的奥秘。探索求知，是智慧的实践。古往今来，无数智者用他们的行动诠释了探索与求知的精神。曹雪芹著《红楼梦》，历经十年之久，增删五次，体现了他对知识的敬畏和对真理的追求。马克思在《资本论》中详尽阐述了他的经济学理论，为人类社会的进步奠定了基石。他们的求知之旅并非坦途，然而正是这种不断探索、不断求知的精神，让他们在知识的海洋中乘风破浪，最终抵达智慧的彼岸。自省成长，是智慧的升华。学习的过程，就是不断自省、不断成长的过程。我们在认识无知、探索求知的过程中，需要时刻保持清醒的头脑，进行深刻的自省。正如孔子所言：“吾日三省吾身。”只有通过不断的自省，我们才能更好地认识自己，更好地理解世界。在自省中成长，我们才能逐步提升自己的认知水平，实现智慧的升华。总之，知无止境，探索与自省是我们追求智慧的必由之路。在这个过程中，我们需要保持谦虚的态度，勇于承认自己的无知；我们需要勇敢地探索、求知，不畏艰难险阻；我们还需要时刻保持清醒的头脑，进行深刻的自省。只有这样，我们才能在知识的海洋中乘风破浪，最终抵达智慧的彼岸。让我们铭记先贤的教诲，以谦虚的态度、探索的精神和自省的习惯去追求智慧。因为在我们每一个人的内心深处，都蕴藏着无尽的智慧等待着我们去发掘。只要我们勇往直前，永不言弃，我们就能在探索与自省的智慧之旅中不断成长，实现自己的人生价值。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料借助与苏格拉底有关的一个小故事，以及他的经典言论“我知道我不知道”，展开了对于有知与无知的辩证关系。苏格拉底的这句话，直击了人们自以为是、自大、自负，以及盲目自信的心态，这是一种强烈的人性自省。世界是未知的，而我清醒地知道自己还有许许多多不知道的东西。在这个充满了变幻和挑战的世界里，没有人能够独善其身，也没有人能够全能无敌。所以，我们不能摆出一副高高在上的姿态，而是应当清醒地认识到自己的无知，才能在挫折和困难中走得更加坚定。所以，苏格拉底被称为是雅典最聪明的人，不是因为他知道很多，而是因为他知道自己不知道很多。写作时，可以针对知识、无知与学习之间的关系展开讨论。首先说明我们应当思考如何正确对待无知，以及如何通过学习获取和积累知识。我们需要明白，“无知”并不意味着消极或负面，相反，它代表着无限的可能性。当我们认识到自己的无知时，就会产生一种求知欲，驱使自己去探索未知的领域，去学习新的知识，去理解这个世界。知识是浩瀚的，学无止境，我们求知也是有限的，接触的领域越广泛，知道得越多，便越懂得自身的渺小无知，进而在已知的世界中，调整自己的位置，不断探求知识。或者，也可以围绕求知或为人处世的态度去展开写作，说明为人要懂得谦虚，知之为知之，不知为不知，实事求是等等。立意：1.生也有涯，知也无涯。2.抛却无知，能够自知，拥抱智慧。3.储知识，去无知，爱智慧。044．（23-24高一上·四川成都·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。海德格尔说：“人生充满劳绩，但仍诗意地栖居于大地之上。”怎样才是诗意地栖居？这值得我们思考。有人认为“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”是诗意地栖居，有人认为“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”是诗意地栖居，有人认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是诗意地栖居，有人认为“开荒南野际，守拙归园田”是诗意地栖居……赏经典诗文，品诗意人生。你如何理解“诗意地栖居”？请就此写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：心系天下的诗意栖居海德格尔说：“人应该诗意地栖居在大地上。”那么什么样的栖居才算是真正的诗意地栖居呢？有人认为“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”是诗意地栖居，有人认为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是诗意地栖居，有人认为“采菊东篱下，悠然见南山”是诗意地栖居……而我认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”心系天下的栖居才是真正意义上的诗意地栖居。心系天下的诗意栖居是一种为国为民的人生态度。古往今来，许多有作为的“官”，都以关心百姓的疾苦为己任。从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”；从屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，到于谦的“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，都充分说明心无百姓莫为官。为官一任定要把群众的安危冷暖挂在心上，以“天下大事必作于细”的态度，抓实做细事关人民切身利益的每项工作，为国为民谋福利，才能赢得青史留句，才能配得上诗意的栖居。心系天下的诗意栖居是一种推己及人的伟大人格。杜甫用他的一生诠释了儒家推举的理想人格——人饥己饥，人溺己溺。这种伟大的人格，因有了杜甫的诠释而洗去了“腐朽”的铅华，光彩照人，令人神往。杜甫也在诗歌之外显得愈加巍峨高大，辉耀青天。当代学者傅道彬、陈永宏在《歌者的悲欢》一书中言杜甫为后人建立了一座纪念碑，说:“在这座非人工建立的纪念碑面前，任何一个正直善良的人都会在它的面前低下自己仰慕感念的头颅；任何一个有民族自尊心和责任感的炎黄子孙，都会自心底深处升腾起一种民族的自豪感，为我们悠久的民族文化能哺育出如此伟大高洁的人格而由衷地自豪。”每念于此，那推已及人的关爱，总是撩拨着人的心灵，让人渴望崇高、渴望博大、渴望热情，并因这种渴望而温暖了自己，这才是人类最需要的诗意地栖居。心系天下的诗意栖居是一种舍我其谁的担当精神。从中国历史社会发展的角度看，担当是中华民族的传统美德。从“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的文天祥，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐；从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，到“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的戴叔伦。历史画卷中的这一个个鲜活的面容，都体现了中华儿女为国家、为民族、为人民勇于担当的精神。杜甫一生颠沛流离，半世困顿不堪，可他的认识早已超越了个人生死，站到了时代的高度，国难当头，民不聊生，为国咆哮，为民呐喊，苦苦求索，舍我其谁。像杜甫这样壮阔的胸襟难道不是诗意地栖居应该具备的思想境界吗？忘我担当，不负此生。历史的巨轮，正是因为有像杜甫一样心系天下的志士仁人为国为民的人生态度、推己及人的伟大人格和舍我其谁的担当精神，才能劈波斩浪开辟一个又一个新天地，才能为我们诗意地栖居引领方向。心系天下，诗意栖居。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则任务驱动型材料作文题。材料先以海德格尔的一句名言“人应该诗意地栖居在大地上”引出“怎样才是诗意地栖居”的思考。然后提供了四种“诗意地栖居”的方式，省略号暗示还有很多种答案，给考生留下了开阔的思维空间。提示语问考生如何理解“诗意地栖居”，指明了写作方向。仔细分析材料，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的诗意地栖居，重点是人生必须有雄心壮志，奋斗不已；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗意地栖居，重点阐述人须有尊严，保持高尚品质，过富有个性的人生；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗意地栖居，是胸怀天下，以己及人的人文关怀；“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意地栖居，是遵从本心，热爱自然，悠闲自得的人生。由此看来，诗意栖居的方式，反映的更多的应该是人的一种生存态度，一种生命质量，一种心灵世界等精神生活与审美取向，一种健康而有文化的心理。可以是宁静与淡泊的人生追求，可以是面对困境的豁达与从容，可以是老当益壮的雄心壮志，可以是不忘初心，抛却名利欲望的束缚等等。题目给考生提供了非常宽泛的写作空间，言之成理即可。文体是议论文。构思行文时，如写老当益壮的雄心壮志是一种“诗意地栖居”，可以采用总分总的结构，将文章分成三个分论点来写，一是“诗意地栖居”是一种处事的方式，而曹操的积极进取就属于在奋斗中成长；二是“诗意地栖居”也是一种生活态度，“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”是一种积极乐观，不服老、不服输的勇于竞争的人生态度；三是“诗意地栖居”是一种生活情趣，在实现个人价值和个人抱负时，要怀揣着一颗永恒不变的进取心，以积极乐观和真诚态度打造我们的诗意人生。最后总结全文，重申论点，强调永远的积极进取是一种诗意的栖居。立意：1.悠然采菊，诗意栖居。2.有自信，诗意自在我心。3.积极进取，诗意栖居。4.心系天下是诗意的栖居。055．（23-24高三上·四川成都·期末）阅读下面材料，根据要求写作。“我大抵是病了，知识在眼前，却被脑袋拒之门外”“呦，这会子连跪累了，方想起我来了，我就知道，要不是队友下线了，哪想到我这个薄命苦心人儿”……“鲁迅体”“林黛玉发疯文学”这些XX体、XX文学，依托文学母体，被作为聊天模仿的对象、模板和视频创作的素材，掀起了一波又一波的网络狂欢。对此，“复兴中学”辩论社将举行一次校园辩论赛。辩题为：网络“二创”是否有助于经典文学作品焕发新生命。请你在正反、反方中任选一方，综合材料内容与含义，写一篇辩词。要求：文体明确、立场鲜明；不得套作、抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。例文：经典文学的二度绽放：网络“二创”的新机遇尊敬的评委，亲爱的同学们：我站在这里，代表的是正方，我坚信网络“二创”有助于经典文学作品焕发新生命。这并不是说我们要否认原著的价值，相反，我认为这种创新的方式恰恰是在尊重原著的基础上，通过新的形式，让更多的人了解和欣赏经典文学作品。首先，网络“二创”为经典文学作品提供了更广泛的传播渠道。在数字化时代，网络成为了信息传播的主要渠道。网络“二创”作品，如“鲁迅体”“林黛玉发疯文学”等，通过社交媒体、短视频平台等网络渠道，让更多的人接触到了这些经典文学作品。这种形式的传播，不仅降低了接触门槛，让更多的人有机会了解和欣赏这些作品，而且也让经典文学作品在年轻人中产生了新的影响力。其次，网络“二创”为经典文学作品注入了新的生命力。网络“二创”作品往往以新颖、有趣的方式重新解读和呈现原著，这种创新的方式不仅能够吸引年轻人的关注，也能够激发他们对原著的兴趣。比如，一些“鲁迅体”的作品，通过模仿鲁迅的文笔和风格，以现代的视角和话题重新诠释了鲁迅的作品，让年轻人更容易理解和接受。这种新的生命力，不仅有助于经典文学作品的传承，也能够推动文学的发展和创新。最后，网络“二创”为经典文学作品提供了更多的解读方式。经典文学作品往往具有多重解读的可能性，而网络“二创”作品正是通过不同的视角和方式，为原著提供了更多的解读方式。这种多元化的解读，不仅能够让我们更深入地理解和欣赏原著，也能够推动文学批评和研究的发展。当然，网络“二创”也存在一些问题，如有些作品可能过于夸张或离谱，甚至误导了人们对原著的理解。但是，这并不能否定网络“二创”对于经典文学作品的价值和意义。相反，我们应该看到，网络“二创”作为一种新的文化现象，它的出现和发展，正是反映了我们对于经典文学作品的热爱和追求。综上所述，我坚信网络“二创”有助于经典文学作品焕发新生命。它通过网络渠道广泛传播，为经典文学作品注入新的生命力，提供更多的解读方式。当然，我们也需要对网络“二创”进行适当的引导和规范，以确保其健康、有序地发展。让我们一起期待，网络“二创”能够为经典文学作品带来更多的惊喜和可能!我的陈述完毕，谢谢大家！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则任务驱动型材料作文题。材料首先列举了两句最典型的“鲁迅体”“林黛玉发疯文学”之类的话，然后指