第6讲 三国至隋唐的文化 知识清单 高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第6讲三国至隋唐的文化一、儒学、道教与佛教的发展1.儒、道、佛的融合1）魏晋南北朝时期a.道教在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”b.佛教吸收儒、道的思想,渐趋本土化c.儒学开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。2）隋唐时期a.隋朝：儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主,调和并吸收佛教.道教的理论。b.唐朝：统治者奉行三教并行政策（尊道，礼佛、崇儒），奉老子为祖先，道教最受尊崇；武则天时,佛教在社会上有很大发展,形成不同宗派禅宗成为主流，佛教完成本土化*佛教、道教盛行的原因1.社会动荡战乱,人们易于接受宗教学说。2.佛教、道教都讲究人生的终极关怀,对普通民众有吸引力。3.统治阶级的提倡与支持。2.反佛斗争文化冲突1）背景：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财,很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。2）思想及作为a.南朝范缜对佛教进行抨击。《神灭论》：形存则神存，形谢则神灭b.北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。三武一宗灭佛：北魏太武帝，北周武帝，唐武宗，后周世宗3）影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。*佛教传入中国后对文化的影响佛教传入中国后，与儒、道思想融合，推动了中国传统主流文化的发展；中国建筑、文艺带有浓厚的佛教色彩，丰富了中华文化；中国化的佛教传入日本、新罗等国，对周边国家的佛教发展有着重要贡献；以佛教为纽带，密切了中印及沿途国家间的文化交流。3.复兴儒学文化融合*韩愈率先提出复兴儒学的主张。他强烈反对佛教和道教，宣扬儒家的仁义是最高的道；提出了儒家的“道统”思想（儒家传授谱系，尧—舜—禹—汤—文武—周公—孔子—孟子）。*李翱提出必须从“性命之源”的高度来理解孔子之道。他们在回应佛道挑战的同时，积极“援佛入儒”与“援道入儒”，企图建立一个融汇“百家之学”的新儒家学说。二、文学艺术1.文学社会变迁影响文学艺术的风格*唐诗繁荣的原因1.国家社会的变化提供了丰富的创作素材。2.开明开放的文化政策，思想自由。3.科举制“以诗取仕”的推动。4.统治阶级的爱好和提倡。5.继承和发展了前代诗歌的艺术经验和知识。2.艺术文化多元、文人自觉*魏晋隋唐时期书画艺术形成的条件1.知识分子群体形成2.笔墨纸砚等文具改进3.多元思想影响情感表达三、科技特点：实用性强，服务于农耕经济*魏晋南北朝隋唐时期文化成就突出的原因物质基础：经济的发展与繁荣，人才基础：选官制的发展与官僚政治的成熟社会条件：隋唐统一后安定的社会环境，文化基因：多元化，民族交融及开放包容的外交政策主观因素：士人用多种方式反省社会表达自我。“诗圣”——杜甫“书圣”——王羲之“画圣”——吴道子四、中外文化交流1.以佛教为载体的中外文化交流2.其他中外文化交流1）唐都城长安成为当时的国际大都会。2）新罗.日本向唐朝派遣了许多使节和留学生。3）唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。3.唐代对外交往（链接·选择性必修1）1）原因：政治统一，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃。2）表现a.隋唐时期与西域商路畅通。b.唐朝与大食国的接触，使包括造纸术在内的中国技术传到了阿拉伯地区。c.日本向唐朝派遣唐使近20次，将唐朝文化带到日本。4.古代商路上的中西文化交流（链接·选择性必修3）外传：制度、文化、物质、技术传入：物种、宗教、娱乐文化【探究点二】唐朝中外文化频繁交流的特点及影响1）唐朝中外交往的特点：领域广泛；渠道众多；范围广阔，内容丰富2）隋唐“中华文化圈”形成的主要原因*魏晋以来的民族交融、文化交流*中华文化长期居世界领先地位*隋唐统一局面，*统治阶级开放包容的文化政策*