古诗词诵读《鹊桥仙》教学设计 统编版高中语文必修上册

《鹊桥仙》教学设计教材分析《鹊桥仙》是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词,借牛郎织女悲欢离合的神话故事,讴歌了真垫、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词用情深挚，立意高远，语言优美，议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为千古佳句。学习目标语言建构与运用:反复诵读诗歌，品味诗歌精美的语言，品析诗歌优美的意境，感知诗歌高洁的感情。思维发展与提升:分析诗歌是如何通过对比、衬托、比喻、反问等手法来抒情的，理解秦观真挚纯洁、坚贞美好的爱情观。审美鉴赏与创造:让学生在反复诵读中品味诗歌，提高自身审美情趣，培养诗词欣赏能力。文化传承与理解:让学生理解作者对朝欢暮乐庸俗生活的否定，对天长地久忠贞爱情的歌颂，帮助学生树立正确的爱情观、人生观、价值观。三、教学重难点重点:分析诗歌是如何通过对比、衬托、比喻、反问等手法来抒情的，理解秦观真挚纯洁、坚贞美好的爱情观。难点:让学生理解作者对朝欢暮乐庸俗生活的否定，对天长地久忠贞爱情的歌颂，帮助学生树立正确的爱情观、人生观、价值观。四、教学方法讲授法、诵读法、自主合作探究法。五、课时安排1课时。实施教学过程设计导入新课、PPT展示:迢迢牵牛星《古诗十九首》迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许盈盈一水间，脉脉不得语。师:“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，曹植《九咏》曾记载“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会”。七月七日，这是个什么特殊的日子呢?明确:七夕节常识时间:农历七月初七。别称:乞巧节、七姐诞、七巧节。起源:民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩缕，穿七孔针，陈酒瓜果于庭中，向织女星祈求智巧习俗:拜七姐、储七夕水、吃巧果、乞求巧艺与姻缘。师:七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郞织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。而《牛郎织女》也和《白蛇传》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》一起。并称为我国四大民间传说。有多少名家曾咏叹牛郎织女聚少离多，北宋的秦观又会借此来抒发什么情感呢?今天，就让我们一起走进《鹊桥仙》，徜徉在七夕诗词中，揭开谜底。六、作者简介秦观(1049-1100年)，字少游，又字太虚，别号邗hán沟居士、淮海居士，世称淮海先生，北宋高邮(今江苏高邮市)人。北宋文学家、约派词人。秦观自少豪隽，慷慨之气溢于文辞。元丰元年(1078年)，以所作《黄楼赋》见苏轼，苏轼以为有屈、宋之才。元丰八年(1085年)第，定海主簿，调蔡州教授。元祐五年(1090年)，因范纯仁推荐，应制科，授太学博士。元祐六年(1091年)，迁秘书省正字。元祐八年(1093年)，为国史院编修官。绍圣元年(1094年)，坐元祐党籍，出通判杭州。又被劾以“影附苏轼，增损《实录》”，贬监处州酒税。绍圣三年(1096年)，削籍，徙州。元符元年(1098年)，编管横州。元符二年(1099年)，徙雷州。元符三年(1100年)，宋徽宗即位，复宣德郎，放还，行至州去世，享年52岁。秦观是“苏门四学士”之一，文长于议论，文丽而思深。他擅长各种文体，而以政论、游记为出色。其诗内容广泛，家居时写了不少田园诗和闲适诗，在各地游历时写了不少记游诗。秦观的主要文学成就在词,后世视为正宗的婉约派第一流词人。他善于把男女恋情同自己的不幸遭遇融合起来借助幽冷的意境，以含蓄的手法抒发感伤的情绪。著有《淮海集》等。苏门四学士:秦观、黄庭坚、张耒1ěi、晁cháo补之。七、写作背景绍圣三年(1096)春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，取道长沙期间，邂逅了一位才艺双绝的女子义倡，二人情投意合。秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。此词便是秦观于1097年七夕为寄情长沙义倡而作，写于湘南州。注:削秩:犹削职。秩:古代官吏的俸禄，引申为官吏的职位或品级。四、诵读悟情1.请同学们自由诵读诗歌，想象诗歌描绘的画面，并思考诗歌主要写了什么内容?鹊桥仙秦观纤xiān云弄巧，飞星传恨，银汉迢tiáo迢暗度。金风玉露1ù一相逢，便胜却人间无数柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝zhāo暮暮。(1)上阕纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。小结:上阙主要写情侣相会时急迫欣慰的心情。(2)下阕缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。小结:下阙主要写情侣将别时依依不舍的勉励。2.请同学们齐读诗歌，思考诗歌表达了作者的什么爱情观呢?试结合写作手法及具体语句谈谈你的分析。(1)全班齐读。(2)学生结合写作手法及具体语句谈分析，①金风玉露1ù一相逢，便胜却人间无数。词人运用对比的手法，用“一”这圣洁永恒的灵魂之爱，和“无数”凡俗之爱做对比，表达了作者的爱情理想:虽然难以见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意!这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻?词人还运用了衬托的手法，将牛郎织女的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。此句表达了词人对高尚纯洁爱情的赞美。②)两情若是久长时，又岂在朝朝zhāo暮暮。词人运用反问的修辞手法，将自己的爱情升华到崇高的精神境界:爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。体现出了词人旷达的情怀，纯真的理想。此句表达了词人对忠贞不渝爱情的向往。师:《鹊桥仙》表达了诗人独特的爱情观点:如果两个人心中有彼此，就不会在乎短暂的分离，不会贪求朝暮的欢聚。爱情要经得起长久分离的考验，如果是真爱，即使天各一方，即使终年不见，也一样情真意切，至死不渝，比那些朝朝暮暮在一起的一时半刻的欢愉要宝贵得多。这样以精神至上的恋爱观，超越了无数前人对爱情的表达，十分难能可贵。这是牛郎织女的爱情，也是秦观和义倡的爱情!正如舒婷在《神女峰》里所言:“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。”也正如法国文学家托马斯·布朗所言:“你无法延长生命的长度，却可以把握它的宽度;无法预知生命的外延，却可以丰富它的内涵;无法把握生命的量，却可以提升它的质。”真正的爱情也许并不在乎时间的无限，而更加注重情感的品质。请同学们带着自己的理解，有感情地诵读本诗。(3)生有感情地范读。五、课堂小结本词借牛郎织女悲欢离合的神话故事，上片写佳期相会的盛况，下片写依依惜别的难舍。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情相结合，起伏跌宕地歌咏了美好的爱情。表达了作者对朝欢暮乐庸俗生活的否定，对天长地久忠贞爱情的歌颂，寄寓了自己真挚纯洁、坚贞美好的爱情观。八、比较鉴赏请阅读《迢迢牵牛星》，比较《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》这两首诗词的异同点。迢迢牵牛星《古诗十九首》迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼终日不成章，泣涕零如雨河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语鹊桥仙秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮明确:(1)相同点:都根据传说，通过联想和想象，表达作者对爱情的看法，曲折的表达了对美好生活的向往。手法上都做到了情景交融，以情动人。(2)不同点:①《迢迢牵牛星》诗写双星别离，表现的是离愁别恨;《鹊桥仙》词却写鹊桥相会，是对纯洁、高尚、忠贞不渝爱情的赞颂。②《迢迢牵牛星》全诗以叠音词入诗，以描写为主，情景交融，声情并茂。《鹊桥仙》则将写景、抒情、议论融头一体，写得自然流畅而又婉约蕴藉。③《迢迢牵牛星》出自《古诗十九首》虽属于文人五言诗，但仍带有浓厚的民歌风味。故语言兼有民歌和文人诗的特点，既显得平实质朴、清新自然，又含蓄深沉。《鹊桥仙》出自婉约派名家秦观之手，体现了他一贯的语言风格,婉约清丽，饶有情趣。七、拓展阅读满庭芳·山抹微云秦观山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬菜旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外寒鸦万点，流水绕孤村。销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。伤情处高城望断，灯火已黄昏。赏析:上阕写景，显出高旷与辽阔中的冷峻与衰飒，与全词凄婉的情调吻合。下阕用白描直抒伤心恨事，展示自己落拓江湖