部编版六年级语文上册第22课《文言文二则》精美课件

伯牙鼓琴部编版六年级上册第七单元文人四艺伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，善弹古琴，技艺高超，被人尊为“琴仙”。传说“伯牙鼓琴，而六马仰秣”（《荀子•劝学篇》）。学习提示

自由读课文，读准字音，读通句子；注意文言文语言的停顿和韵律。伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在泰山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在泰山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。语气词，适当停顿。善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。带着理解读课文。伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在泰山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。学习提示

自由读课文，回忆学习文言文的方法，试着理解课文大意。结合注释联系上下文借助插图联系生活实际锺子期伯牙鼓琴听之伯牙鼓琴志在高山巍巍乎若太山志在流水汤汤乎若流水用自己的话说说课文大意。志在高山志在流水汤汤乎若流水巍巍乎若太山知音巍巍乎若太山汤汤乎若流水志在高山志在流水汤汤乎若流水巍巍乎若太山知音志在（）（）乎若（）志在（）（）乎若（）知音方鼓琴而志在泰山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”知音难觅

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。高山流水觅知音伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在泰山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。书戴嵩画牛部编版六年级上册第七单元《题西林壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。《惠崇春江晚景》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。两两归鸿欲破群，依依还似北归人。遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。苏轼：

北宋文学家、书画家、美食家、水利专家书戴嵩画牛部编版六年级上册第七单元题西林壁《回乡偶书》《夜书所见》《书湖阴先生壁》书写书戴嵩画牛部编版六年级上册第七单元文言文读准读通读懂学习提示

自由读课文，读准字音，读通句子；注意文言文语言的停顿和韵律。曝（pù）：晒。拊（fǔ）：收缩。学习提示

自由读课文，结合注释、联系上下文试着理解文章大意。小组合作，说说文章大意。蜀中有杜处士

，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴

，常以自随。喜爱计算非常一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。摆动，摇拍手大腿错误两个“之”分别指什么？画上的牛牧童说的话故事中有几个主人公？这两个人共同的表情是什么？杜处士牧童拊掌大笑笑而然之牧童和杜处士为什么笑？认为牧童说得对。

“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”从中你悟出了什么道理？“问”是什么意思？请教古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。（）当问（）（）当问（）杜处士牧童拊掌大笑笑而然之牧童和杜处士是什么样的人？天真可爱善于观察谦虚实事求是结合自己的理解，讲讲这个故事。22

文言文二则第一阶：课前预习学习内容1.朗读这两则文言文，大致了解课文大意。2.了解作者和《吕氏春秋》。3.课文背景资料：古琴等传统文化知识。4.认写字词、理解词语。

大声朗读两则文言文，想一想：课文里有哪些人物，讲了什么故事？主要内容《伯牙鼓琴》讲述的是高山流水遇知音的故事。伯牙弹琴，锺子期有很高的音乐鉴赏能力，能从曲中悟出伯牙的心意，二人成为知音。锺子期死后，伯牙觉得世上再没有人能听懂他的音乐了，于是破琴绝弦，终生不再弹琴。主要内容《书戴嵩画牛》讲述的是蜀中有个杜处士，喜爱收藏书画，其中有一幅戴嵩的《斗牛图》，在晾晒时被一个牧童指出有不符合生活实际的错误，杜处士听后认为牧童说得有道理的故事。作者简介

生平简介：苏轼(1037～1101)，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。眉州眉山(今属四川)人。

突出成就：北宋著名文学家、书画家，“唐宋八大家”之一，豪放派词人代表。与其父苏洵、其弟苏辙并称为“三苏”。

主要作品：《饮湖上初晴后雨》《水调歌头·明月几时有》等。

他人评价：词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。(刘辰翁)

《吕氏春秋》简介《吕氏春秋》是战国末期秦国的相邦吕不韦组织门客集体编撰的杂家(儒、法、道等)著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦认为该书包括了天地万物古往今来的事理，所以称其为《吕氏春秋》。背景资料背景资料

古琴介绍古琴，又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史。中国古琴文化历史悠久，传说炎帝神农氏“削桐为琴、绳丝为弦”，创造了最初的琴。

古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远，具有清、和、淡、雅的音乐品格，因而被寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。背景资料伯牙学琴的故事

传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生是要他体会天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。背景资料戴嵩简介唐代画家，生卒年不详。擅长画乡村、山川景色，写山泽水牛特别有名，后人评价深得“野性筋骨之妙”。相传曾经画喝水的牛，牛在水中的倒影，嘴唇和鼻子连在一起，可见戴嵩观察的细致。明代李日华评价他的画说：“固知象物者不在工谨，贯得其神而捷取之耳。”与擅长画马的韩幹，并称“韩马戴牛”。传世作品有《斗牛图》。背景资料戴嵩画牛表示“硒”的意思时.读p自.如.曝硒、一曝十寒；在“曝光”一词中ao}多音字曝光曝晒曝露曝bàopù表示“晒”的意思时，读pù，如：曝硒、一曝十寒；在“曝光”一词中读bào。会写字哉巍锦弦矣曝易错哉曝“曝”右下部是“氺”，不是“水”。“哉”被包围部分是“口”，外面是“哉”，不要丢掉一点。词语听写呜呼哀哉巍然耸立心弦花团锦簇悔之晚矣曝晒学习内容1.理解课文内容。2.为什么锺子期和伯牙能成为知音？3.杜处士和小牧童对《斗牛图》有什么不同

的评价？第二阶：阅读理解1.查工具书，如《古汉语词典》。2.借助注释来理解。3.可以多读，联系上下文理解。4.利用组词法理解。5.结合插图理解。回顾文言文的学习方法。伯牙鼓琴俞伯牙锺子期

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”弹琴琴声刚刚心志好好啊像高大的样子伯牙弹琴，锺子期在倾听。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”

不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好啊，就像那浩浩汤汤的流水。”少选之间而志在流水，锺一会儿水流大而急的样子子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”伯牙的琴技出神入化，锺子期的欣赏水平同样高超。从中我们可以体会到锺子期发自内心的赞叹，以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。锺子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤。知音不在了，琴意谁知？于是伯牙毅然决然地“破琴绝弦”。这是何等悲壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。断再值得用琴音表达自己心志为什么锺子期和伯牙能成为知音？少选之间而志在流水。“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”方鼓琴而志在太山，“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”知道伯牙表达的心志

伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”不一会儿，伯牙又想到流水，锺子说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。课文大意人们用“高山流水”来比喻知音难觅或乐曲高妙。“知音”指的是理解自己心意，有共同语言的人，比喻真正了解自己的人。成语“高山流水”就出自《伯牙鼓琴》这个故事，你知道这个成语的含义吗？结构图示伯牙鼓琴伯牙子期鼓琴志在太山志在流水不复鼓琴听之巍巍乎汤汤乎子期死高山流水知音难觅书戴嵩画牛苏轼蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

书戴嵩画牛四川有个姓杜的先生，喜欢书画，珍藏的书画有上百幅。其中有一幅戴嵩画的《斗牛图》，他特别喜爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身携带。指戴嵩画的《斗牛图》用锦缎作画囊，用玉作画轴。所珍藏的(书画)计数本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”小牧童对《斗牛图》有什么评价？拊掌大笑，谬矣。有一天晾晒书画，有一个牧童看见了这幅《斗牛图》，拍手大笑，说：“这幅画画的是斗牛吧。牛斗架时力量全在牛角上，尾巴夹在两腿中间，现在你这幅画画的却是它们摇着尾巴相斗，错了。”晒拍手抽缩大腿却摆动错误处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。杜处士对小牧童的话怎么评价？笑而然之杜处士听完笑了，认为牧童说得对。有古语说：“耕种的事应该去问农夫，纺织的事应该去问织女。”这是不可更改的。织布耕种认为他说得对怎样理解杜处士和小牧童不同的笑？笑而然之拊掌大笑认同牧童的看法，对牧童的赞赏。牧童发现错误后特别开心，是天真无邪、真诚善意的笑。拊掌大笑谬矣1.非常喜欢画。2.虚心接受别

人的意见。1.天真可爱。2.善于观察。3.敢于向权威

挑战。通过对《斗牛图》不同的评价，杜处士和小牧童是怎样的人？锦囊玉轴笑而然之结构图示书戴嵩画牛处士爱画牧童评画锦囊玉轴拊掌大笑谬矣善于观察生活敢于挑战权威常以自随曝书画第三阶：方法学用学习内容铺垫的手法

1.铺垫要合情合理。如，童话《皇帝的新装》开始时极力描述皇帝如何喜爱新衣服，这就交代了他被两个装扮成织工的骗子所骗，最后将错就错光着身子举行游行大典的原因，为故事的发生及高潮做了铺垫。2.铺垫要适可而止。既然铺垫是为主要情节服务，为主要情节的发生、发展、高潮提供条件和因素的，就不可过于渲染，以免喧宾夺主冲淡了主要情节。方法学用：铺垫铺垫是在一个人物出场前或者一个事件发生前，预先布置局势，安排一些情节场景作为征兆，制造气氛，为了突出主要人物、事物或事件，先对次要人物、事物或事件进行铺陈描述的一种表现手法。

1.铺垫要合情合理。如，童话《皇帝的新装》开始时极力描述皇帝如何喜爱新衣服，这就交代了他被两个装扮成织工的骗子所骗，最后将错就错光着身子举行游行大典的原因，为故事的发生及高潮做了铺垫。2.铺垫要适可而止。既然铺垫是为主要情节服务，为主要情节的发生、发展、高潮提供条件和因素的，就不可过于渲染，以免喧宾夺主冲淡了主要情节。

《书戴嵩画牛》的铺垫

好书画，所宝以百数铺垫牧童，谬矣第一层：所宝数百戴嵩《牛》一轴，尤所爱。锦囊玉轴，常以自随第二层：百里挑一第三层：随身携带主角出场结论层层铺垫烘托主要人物出场第四阶：课后练习学习内容1.课后习题。2.随堂检测。课后习题1正确、流利地朗读课文。朗读时，先要注意一些多音字在古文中的读音，如，少(shǎo)选、汤(shāng)汤乎、复为(wèi)鼓琴、以百数(shǔ)、曝(pù)书画等；其次，根据注释理解大意后要根据句意、文意读好停顿，读出重音，尤其是语气词，要根据情感，用重读或慢读等方法读出重音；最后在体会人物情感的基础上，有感情地朗读：《伯牙鼓琴》前几句读出两人相逢相知的欣喜；《书戴嵩画牛》中，读出牧童“拊掌大笑”的天真、无忌，杜处士“笑而然之”的坦然。课后习题1背诵前先反复熟读课文，了解故事的大意，理清课文的层次；然后按照“方鼓琴——少选之间——锺子期死”的顺序来背诵。背诵《伯牙鼓琴》。课后习题2“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”说说这句话的意思，再结合“资料袋”和同学交流感受。资料袋伯牙、锺子期相传为春秋时期人，关于他们二人称为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。

我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如：锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》

锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》

故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》课后习题2这句话的意思就是：

伯牙摔坏所弹之琴，弄断琴弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。课后习题2

欢欢：看了“资料袋”的内容，我知道原来伯牙和锺子期的故事流传非常广。关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，人们常常用这个故事说明知音难觅。交流感受

课后习题2

乐乐：这句话写出了伯牙那种孤独与决绝，因为一个友人的逝去，他毁坏了自己心爱的乐器，而且终身不再鼓琴，我们可以感受到他失去知音后的那种悲痛欲绝的心情，也可以看出两人建立在相互了解、相互欣赏基础上的无比深厚的情谊。课后习题2

美美：所说的“知音”，就是指真正了解自己的人。我觉得锺子期非常懂伯牙，而这样的知音世上难找，否则伯牙也不会“破琴绝弦”了。试想，没有锺子期，他鼓琴给谁听呢？

丽丽：这个故事流传民间，不但被写进诗词，还被写成了小说。我从这个故事中感受到：知音难觅，知己难求，应该珍惜友谊。课后习题3四川有个杜处士，非常喜爱书画，他珍藏了很多书画作品。他最珍爱的是唐代画家戴嵩画的《牛》。他用玉做了画轴，用锦囊把画装起来，经常随身带着。睡觉就放到枕边，吃饭时也常常和家人谈论这幅画。

有一天，他晾晒书画，有个机灵的小牧童看见了，拍手大笑着说：“这幅图画错了，画错了。牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，这幅图上的牛翘着尾巴在斗，太可笑了。”杜处士看了看，对小牧童说：“你怎么知道的呢？”小牧童说：“我是个牧童，自然知道牛打斗时的样子。”