初中人教部编版七年级下册语文期末专项复习资料-文言文阅读

初中人教部编版七年级下册语文期末专项复习资料一一文言文阅读

第一组

劝学

孟郊

击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。

万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。

(甲)初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂

欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“土

别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

(选自《资治通鉴》)

(乙)吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策座上酣醉，忽于眠

中，诵《易》一部，俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论

世祚◎兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄②言，政③空诵其文耳。”众坐皆知

蒙吃诵文也。

(选自《太平广记》)

(注释)①世祚：指国运。②玄：深奥。③政：只，仅仅

1.请根据词典常用义，结合语境给加点字选择恰当的解释，将序号填在相应空格处。

加点字《古代汉语常用字典》常用义选项

(1)孤岂欲卿治经为博士邪A变为B被C为了D做、担任

(2)球鲁肃过寻阳A赶上B到达C等到D遭遇

(3)问梦见伏羲、文王、周公A假如B刚才C向着D接近

(4)日月广明之道A道理B引导C道路D方法

【答案】DCBA

【解析】本题主要考查点是文言词语的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意

然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识

记一些常见的文言词语。(1)句意：我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官

吗？“为”的意思是做，担任，故选D；(2)句意：等到鲁肃经过寻阳的时候。“及”的意

思是等到，故选C；(3)句意：刚才我梦到了伏羲、文王、周公。“向”的意思是刚才，故

选B；(4)句意：日月运行的道理。“道”的意思是道理，故选A。

2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是()。

A.人学始知道蒙乃筠就学

B.但当涉猎但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）

C.以《易》为宗以我酌油知之（《卖油翁》）

1）.大兄何见事之晚乎与我言论世祚兴亡之事

【答案】B

【解析】文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容

来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A.才/开始；

B.只，只是/只，只是；C.把/凭借；D.用在主谓之间，取消句子独立性/的；故选B。

3.用现代汉语翻译文中画线的句子。

（1）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

（2）众坐皆知蒙口艺诵文也。

【答案】（1）和读书人（或有抱负的人）分开一段时间后，就要另外用新的眼光来看待，长

兄怎么认清事物这么晚啊！

（2）在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵《周易》。

【解析】文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字

字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一

致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。（1）关键词：更（另，另外），

刮（擦拭），见事（知晓事情）；（2）关键词：皆（都），吃（做梦），诵（背诵）。

4.甲文《孙权劝学》一文中孙权用自己的读书经历来劝说吕蒙，不管多么繁忙，都要读书,

读书是很有益处的。孟郊的《劝学》一诗与甲文有异曲同工之妙，试结合诗歌内容简要分析。

【答案】孟郊用“只有击打石头，才会有火花，如果不击打连点儿烟也不冒出来告诫我

们读书也是这样，只有通过学习，才能掌握知识，否则将一事无成。

【解析】此题考查学生对诗歌内容的理解和分析能力「击石乃有火，不击元无烟”意思是：

只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。孟郊以此为喻，告诉我们：

人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来，必将一

事无成。

5.甲文鲁肃说“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”与乙文中“众坐皆知蒙吃诵文也。”，都用了

侧面描写的方法，不过烘托的内容有所不同。甲文是表现了吕

蒙;乙文是为了烘托吕

蒙。

【答案】读书后才干和谋略的变化之大读书之认真与痴迷。

【解析】此题考查侧面描写的作用。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”意思是：你现在军事方

面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！这是鲁肃情不自禁的赞叹,

可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才

略有了令人难以置信的惊人长进。“众坐皆知蒙吃诵文也”意思是：在座的人都知道吕蒙做

梦的时候在朗诵。这里通过众人的反应，衬托出吕蒙对于读书的喜爱、痴迷以及认真、投入

的态度，即使梦中都在诵书。

19.“万事须己运，他得非我贤。”你能再写出一句古诗或文言句子来勉励自己努力学习吗？

【答案】黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。学而不思

则罔，思而不学则殆等等。

【解析】累，选择自己熟悉的有关学习的古诗文名句作答即可，注意不要出现错别字。如：

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；世上无难事，只要

肯登攀等。

【参考译文】

甲：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”昌蒙用军中事务繁多来

推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗

略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获

益颇多吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃

十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙

了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚

呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。

乙：吕蒙为吴国效力后，吴国的主公孙权劝他学习，吕蒙于是以《易经》为主，看了很

多的书籍。有一次他在孙策家里喝酒喝多睡着了，忽然在梦中将《周易》背诵了一遍，然后

突然醒了过来。大家都问他怎么回事。吕蒙说：“刚才我梦到了伏羲、文王、周公和我谈论

国运兴衰的事情，日月运行的道理，都非常的精妙，我没有完全理解深奥的语言，所以只有

背诵这篇文章罢了。”在座的人都知道吕蒙做梦的时候在朗诵。

第二组

(-)孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂学事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治

经为博士耶！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙

乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士

别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

(二)诫子书

夫君子之行Q静以修身，俭以养德，非澹泊®无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，

才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢③则不能励精，险躁团则不能治性⑤。年与时

驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

注释：①行：行为，操行。②澹泊：也写作“淡泊”，清心寡欲，不追求名利。③淫慢：

过渡怠惰。淫，过度，慢，怠惰，不勤勉。④险躁：过分急躁。⑤治性：约束自己的性情。

L请用简洁的语言概括《孙权劝学》的内容。

【答案】本文写吕蒙在孙权劝说下开始学习，其才略很快就有惊人长进的故事。（意对即可）

【解析】本题考查内容概括。《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光

创作的一篇短文。本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进

而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，昌蒙“乃始就学”；后写

鲁肃''与蒙论议”“结友而别”。据此可概括为：吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进

的故事。

2.仔细阅读《诫子书》一文，说说诸葛亮写这封家信的用意是什么？

【答案】告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。（意对即可）

【解析】考查对作者写作用意的理解。根据题目“诫子书”可知诸葛亮写这封信的目的是为

了告诫勉励儿子。根据“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知他

告诫儿子要保持内心的淡泊与宁静，用节俭来修养自己的品德。“非学无以广才，非志无以

成学”告诫儿子要努力学习，坚定志向。“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”告诫儿子不

能怠慢浮躁。“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”告诫儿

子要珍惜时间。

3.解释下列加点的词语。

①孤岂欲卿艳号为博士耶！治经：

②士别三日，即更刮目相待。刮目相待：

③静以修身，像以养修。俭以养德：

④淫慢则不能期精。励精：

【答案】研究儒家经典。拭目相看，用新的眼光看待他。用简朴来培养自己的品德。

振奋精神。

【解析】考查对文言实词的理解。①句意：我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学

官吗？治经：研究儒家经典。②句意：士别三日就应该重新另眼相看。刮目相待：拭目相看，

用新的眼光看待他。③句意：依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的

品德。俭以养德：用简朴来培养自己的品德。④句意：放纵懈怠就不能勉励心志使精神振作。

励精：振奋精神。

4.翻译下列句子。

①卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。

②夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

【答案】①你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。

②学习必须身心宁静，才智必须经过学习，不学习就不能使自己的才学广博起来，没有志向

就不能使自己的学识有所成就。（意对即可）

【解析】本题考查句子翻译。注意：①卿，古代君对臣的爱称。言，说。孰，谁，若，像。

益，好处。②无以，没有什么可以拿来，没办法；广，增长。成，达成，成就。

5.读了以上两篇短文后，你受到了怎样的启发，请就其中一个方面谈谈自己的认识。

【答案】示例：我们学习要有明确的目标，学习目标是学生学习的努力方向，正确的学习目

标能催人奋进，从而产生为实现这一目标去奋斗的力量。没有学习目标，就像漫步在街头不

知走向何处的流浪汉一样，是对学习时光的极大浪费。

【解析】本题考查概括文章主旨的能力。题目具有•定的开放性，答题时可就学习的重要性，

以及志向、目标、修身、养德等方面谈自己受到的启发或教育。《孙权劝学》告诉人们：不

能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。要善于听取他人好的建议或意见并去做。

告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。《诫子书》希望人们要注重修身养性，生活节

俭等。

【参考译文】

【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务

繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是

应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）

自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕

蒙论议国家大事,（鲁肃）惊讶地说:“你现在的才干和谋略,不再是以前那个吴县的阿蒙了！”

吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么

晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

【乙】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的

品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一,

而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得

成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性

情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会

所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

第三组

魏文侯®轶事

文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适②野。左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，君将安

之？”文侯日：“吾与虞@人期猎，虽乐，岂可无一会期哉！”乃往，身自罢之。

韩借师于魏以伐赵，文侯日：“寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。”赵借师于魏以伐韩，文

侯应之亦然。二国皆怒而去。己而，知文侯以讲于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晋，诸

侯莫能与之争。

使乐羊伐中山④，克之，以封其子击外文侯问于群臣曰：“我何如主？"皆曰：“仁君。”

任座⑥曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问

翟璜，对曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，

臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。

（选自《资治通鉴》）

（注）①文侯：魏国君主。②适：到……去。③虞：古代管理山泽的官。④中山：中山国。

⑤击：文候的儿子魏击。⑥任座：人名。

1.解释下列句中加点词的意思。

①二国皆怒而去_____________________

②皆粤于魏____________________

【答案】①离开②拜见，朝拜

【解析】本题考查理解文言实词在文中的含义。理解文言实词的含义要注意其特殊用法，要

能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。①句意：韩、赵两国使者皆愤然

辞去。去：离开。②句意：都开始向魏国朝拜。朝：拜见，朝拜。

2.下列各项中加点的词意思相同的一项是（）。

A.韩借师于魏以伐赵域民不以封疆之界

B.克之，以封耳子击曾不能毁山之一毛，基如土石何?

C.文侯应之亦然已而多细柳军

D.使瞿璜召任座也反之委项去之，是地利不如人和也

【答案】D

【解析】A.连词，表示目的，来/介词，依靠、凭借。B.代词，他的/在“如……何”前面加

强反问语气。C.代词，代赵国/动词，去、至上D.都表顺承。故选D。

3.翻译下列句子。

今日饮酒乐，天又雨，君将安之？

【答案】今天饮酒正高兴，天又下雨，国君要到哪里去呢？

【解析】本题考查的是理解并翻译句子的能力。直译为主，意译为辅。此句中重点的词有:

今II,现在；乐，高兴；雨，下雨，名词作动词；君，国君；将，将要；安，哪里；之，至IJ,

动词。

4.文章体现了魏文侯怎样的性格特点？请结合具体事件简要概括

【答案】①魏文侯雨天赴虞人之约，体现了他诚实守信。

②魏文侯使韩赵之间的矛盾得以和解，体现了他机智、和平③魏文侯迎任座为上宾，体现/

他知错能改。

【解析】本题考查归纳概括能力和对人物形象的分析。解答时要在理解文章大意地基础上进

行分析。（1）第1段，魏文侯雨天不忘赴虞人打猎之约，“吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一

会期哉”说明他诚实守信。（2）第2段，魏文侯凭借自己的机智化解『韩赵之间的矛盾，“寡

人与赵，兄弟也，不敢闻命”“文侯应之亦然”“知文侯以讲于己也”，说明他机智、仁慈。

（3）第3段，魏文侯在任座顶撞他之后，仍不计前嫌，迎任座为上宾，“文侯悦，使翟璜召

任座而反之，亲下堂迎之，以为上客”，说明他知错能改。

【参考译文】

魏文侯和群臣饮酒，兴致正高时，突降大雨，文侯命令马上备车前往近郊。左右侍从劝

说：“饮酒正在兴头，天乂下雨，国君要到哪里去？”文侯回答：“我事先与虞人（管理山林

的人）约好打猎，饮酒虽乐，但怎能失约呢？”于是起身前往，亲自去取消打猎的事。

韩国向魏国借兵攻打赵国。魏文侯说：“我和赵国情同手足如兄弟，不能答应你。”赵国

又向魏国借兵攻击韩国，魏文侯同样拒绝。韩、赵两国使者皆愤然辞去。事后，两国得知魏

文侯的外交政策，都开始向魏国朝贡。自此，魏国开始比魏、赵、韩三国强大，其他诸侯国

不能跟它争锋。

魏文侯派乐羊攻打中山国，攻克后，封给儿子魏击。魏文侯问群臣：“我为君如何？”

大家皆回答：“你是仁德的国君。”只有任座说：“国君攻克中山，不将它封给弟弟，却分给

儿子，怎么能称得上仁德呢？”魏文侯大怒，任座匆忙告辞。魏文侯再问另一位大臣翟璜。

翟璜回答：“国君是仁德的君主啊！”魏文侯再问：“你怎么知道？”翟璜回答：''臣听说只有

国君仁德，臣子才可能正直。刚才任座言辞正直，我才得以知道魏文侯大悦，派翟璜速

召回任座，亲自下堂迎接他，待作上宾。

第四组

吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆干坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。日：

“玄忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，

振贫吊死，与百姓同其劳。欲便范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种®不如蠡；填抚国家，

亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政膈大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成②，为质领于吴。二

岁而吴归蠡。

至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践伐吴。吴

师败，遂杀吴太子。吴告急于王。王方会诸侯于黄池惧天下闻之乃秘之吴王已盟黄池乃使人

厚礼以请成越。其后四年,越复伐吴。吴士民罢④弊，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴。

勾践已平吴，乃以兵北渡淮，与齐晋诸侯会于徐州，致贡于周。周元王便人赐勾践昨⑤，

命为伯。勾践已去，渡淮南，以淮上地与楚,归吴所侵宋地于宋，与鲁泗东方百里。当是时，

越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王。

范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟

喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃

赐种剑，种遂自杀。

（选自《史记•越王勾践世家》，有删改）

（注释）①种：指越国大夫文种。②成：讲和，和解。③质：人质。④罢：通“疲”。⑤昨：

祭肉。

1.下列各组加点词的意义和用法，不相同的一组是（）。

A.乃苦身焦思，置胆于坐吴王北会诸侯于黄池

B.于是举国政属大夫种属予作文以记之（范仲淹《岳阳楼记》）

C.欲使范蠡治国政周元王使人赐勾践昨

D.女忘会稽之耻邪往之女家，必敬必戒（《富贵不能淫》）

【答案】B

【解析】本题考查文言词语的意义和用法。A.都是介词，在；B.属：归属/通“嘱”，叮嘱、

嘱托;

C.都是介词，派、让；D.都是人称代词，同“汝”，你；故选B。

2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

A.王方会诸侯于黄池/惧天下闻之/乃秘之/吴王已盟黄池/乃使人厚礼以请成越。

B.王方会诸侯/于黄池惧天下/闻之乃秘之/吴王已盟黄池/乃使人厚礼以请成越。

C.王方会诸侯/于黄池惧天下闻之/乃秘之吴王/己盟黄池/乃使人厚礼以请成越o

D.王方会诸侯于黄池/惧天下/闻之乃秘之吴王/已盟黄池/乃使人厚礼以请成越。

【答案】A

【解析】本题考查学生的断句能力。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把

句子割裂开。句意为：“吴王正在黄池会合诸侯，怕天下人听到这种惨败消息，就坚守秘密。

吴王已经在黄池与诸侯订立盟约，就派人带上厚礼请求与越国求和。”所以其停顿为：王方

会诸侯于黄池/惧天下闻之/乃秘之/吴王已盟黄池/乃使人厚礼以请成越。故选A。

3.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（

A.勾践忍辱负重,终成霸业。他回国后牢记耻辱，卧薪尝胆，发愤图强，后报仇雪耻。

B.范蠡举贤任能,智慧超人。他推荐文种并主动请缨前往吴国，越国称霸后及时隐退。

C.文种治国有方,受人爱戴。他镇抚国家,亲扶百姓，为越国立下战功后因傲慢被杀。

D.勾践野心勃勃,残忍无情。他一心称霸,苦心壮大越国；一旦事成，就杀害有功之臣。

【答案】C

【解析】C.“后因傲慢被杀”表述不正确。从最后一段“越王为人长颈鸟喙，可与共患难,

不可与共乐”知，文种死于功高震主，死于勾践对他的猜忌和不信任。故选C。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）勾践伐吴。吴师败，遂杀吴太子。

（2）勾践已去，渡淮南，以淮上地与楚。

【答案】⑴勾践攻打吴国。吴军大败，越军于是杀了吴国的太子。

⑵勾践已经离开徐州，渡过淮河南下，把淮河流域的土地送给楚国。

【解析】本题考查文言句子翻译，注意下面重点词语的意思：（1）伐：攻打；师：军队；遂:

于是。（2）去：离开；渡淮南：渡淮河南下；以：介词，把；与：动词，给。

【参考译文】

吴王赦免了越王以后，让他回了越国，于是就每天让自己的身体受苦，让自己焦虑地思

索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前

也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道己经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？"他亲

自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣

服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死

难的人，和百姓们一同劳苦工作。越王想让范蠡管理国家政务，范蠡回答说：“用兵打仗之

事，种不如我；镇定安抚国家，让百姓亲近归附，我不如种。”于是把国家政务委托给大夫

种，让范蠡和大夫柘稽求和，到吴国作人质。两年后吴国才让范蠡回国。

到第二年春天，吴王到北部的黄池去会合诸侯，吴国的精锐部队全部跟随吴王赴会了，

唯独老弱残兵和太子留守吴都。勾践率军攻打吴国。吴军大败，越军还杀死吴国的太子。吴

国使者赶快向吴王告急,吴王正在黄池会合诸侯，怕天下人听到这种惨败消息,就坚守秘密。

吴王己经在黄池与诸侯订立盟约，就派人带上厚礼请求与越国求和。这以后四年，越国又攻

打吴国。吴国军民疲惫不堪，精锐士兵都在与齐、晋之战中死亡。所以越国大败了吴军。

勾践平定了吴国后，就出兵向北渡过淮河，在徐州与齐、晋诸侯会合，向周王室进献贡

品。周元王派人赏赐祭祀肉给勾践，称他为“伯”。勾践离开徐州，渡过淮河南下，把淮河

流域送给楚国，把吴国侵占宋国的土地归还给宋国，把泗水以东方圆百里的土地给了鲁国。

当时，越军在长江、淮河以东畅行无阻，诸侯们都来庆贺，越王号称霸王。

范蠡就离开了（越国），到了齐国后写了一封书信送给大夫文种，说：“飞鸟射光了，再

好的弓也会收藏起来；野兔被煮完了，接下来就该吃猎狗了。越王勾践这个人脖子长、嘴巴

尖，只能和他共渡患难，不能与之共享到安乐。你还不快走？”文种看了信，声称自己生了

病，不去朝见勾践。有人在勾践面前说文种企图谋反作乱。越王勾践派人拿了把剑给文种，

文种于是自杀身亡。

第五组

（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，

草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳

形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

（乙）子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤

哉，回也！”

（选自《论语》）

1.解释下面句子中加点的词的意思。

（1）有仙则多___________________

（2）惟吾德馨___________________

（3）谈笑有鸿儒

（4）人不土甚其忧_____________________

【答案】（1）名，出名，有名（2）馨，能散布很远的香气，这里指德行美好

（3）鸿，大（4）堪，忍受。

【解析】本题考查文言实词。（1）有仙则名：有仙人居住就有盛名。名，出名，有名。（2）

惟吾德馨：只是我品德高尚、德行美好。馨，散布很远的香气，这里指品德高尚。（3）谈笑

有鸿儒：往来谈笑的都是饱学多识之士。鸿，大。（4）人不堪其忧：别人都不能忍受这种穷

困清苦。堪，忍受。

2.用现代汉语写出下面句子的意思。

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

（2）一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

【答案】（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。

（2）用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的巷子里。别人都忍受不了那穷困的忧愁，

颜回却能照样快活。

【解析】本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：（1）苔痕，苔群的痕迹。上，

长到。入，映入。（2）箪，古代盛饭用的圆形竹器。堪，忍受。忧，忧愁。乐，快乐。

3.题目为“陋室铭”，文中最后又说“何陋之有”，这样说法矛盾吗？

【答案】不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人

的“德馨”,不鄙俗。

【解析】本题考查内容分析。不矛盾。（1）结合“斯是陋室”可知，题中之“陋”为房屋的

形陋。（2）尾句引用典故。子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之

有？”（《论语•子罕》）。作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。“九夷”是对泛指

东边的少数民族聚居地的称呼，故尾句的“陋”为“鄙俗”之义，“不陋”指屋中主人的'‘德

馨”，不鄙俗。（3）故不矛盾。

4.在《陋室铭》中，文章一开头却没有写“陋室”，而是先写水和山，然后再引出陋室，这

是一种什么写法？有什么作用？

【答案】运用了比兴的写法。①以山水起兴，运用人们熟知的道理自然而然的引出本文的中

心句“斯是陋室，惟吾德馨。”以水山为类比，引出陋室，以山不高水不深，衬托“陋”，以

“仙”“龙”衬托“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示陋室不陋。②运用类比推理，由

此及彼，化抽象为具体，通俗易懂，突出文章中心。

【解析】本题考查写作手法。（1）运用了比兴、类比的写法。“比”就是比喻，是对人或物

加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，

以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。所谓类比，就是由两个对象的某些相同

或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。（2）以山水起

兴，运用人们熟知的道理自然而然的引出本文的中心句，用山因为有神仙闻名，水因为有龙

神异的通俗道理引出“斯是陋室，惟吾德馨”的中心句。（3）以山水为类比，引出陋室。以

山不高水不深类比“陋室”,衬托“陋”，以“有仙则名”“有龙则灵”类比“德馨”,用“仙”

“龙”衬托“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示陋室不陋。（4）运用类比推理，由此及

彼，化抽象为具体，通俗易懂，突出文章中心。

5.刘禹锡和颜回一居“陋室”，一居“陋巷”，面对这样的环境，他们泰然处之，体现了他们

怎样的精神品质？

【答案】刘禹锡:陋室不陋颜回：不改其乐，体现了他们安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的

道德情操。

【解析】本题考查主题。（1）结合“痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可

以调素琴，阅金经”可知，刘禹锡面对陋室，赞美其清新幽雅的环境，和有学问的人交往，

弹琴读佛经，过着高雅脱俗的牛.活，表现出安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。（2）

结合“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回面对简陋的生活

条件和环境，仍然感到快乐，追求自己的道，体现了他安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道

德情操。

【参考译文】

（甲）山不在于高，有仙人居住就有盛名：水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽

然是间简陋的小屋，只是我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；卓色映入帘板，

满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之上，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，

可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛

亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”

（乙）孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都

不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

第六组

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色

入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可

亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后

鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

1.《陋室铭》的文体是，《爱莲说》的作者是_。

【答案】铭周敦颐

【解析】本题考查作家作品的识记。《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈

体铭文。《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。

2.解释下列加点词语在句中的意思。

（1）强素琴（）

（2）可远观而不可藜玩焉（）

（3）无案牍之劳形（.）

（4）号号净植（）

【答案】（1）调弄（2）亲近而不庄重（3）形体，躯体（4）耸立的样子

【解析】本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在

意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换

成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：调（tiao）素琴：弹奏不加

装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。亵（xie）：亲近而不庄重。劳形：使身体劳累。形：

形体、身体。亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。

3.作者在《陋室铭》的开篇是如何运用类比手法引出全文主旨的？

【答案】围绕“以有仙之山、有龙之水引出"回答即可•（原文语句来答亦可）

【解析】考查对写作手法的理解。《陋室铭》开篇儿句从《世说新语•排调》“山不高则不灵，

渊不深则不清”翻出新意，运用诗歌中常见的比兴手法引出陋室。“山不在高”、“水不在深”

比兴陋室，“有仙则名”、“有龙则灵”则比兴陋室之德。''这四句是脍炙人口的名言佳句，颇

有哲理诗的精警和含蕴。

4.“莲，花之君子者也。”如果请你从《爱莲说》中选择一个四言或六言的句子代表莲的“君

子”之风，你会选择哪一句？为什么？

【答案】示例1：“出淤泥而不染”，写出了莲从淤泥中生长出来而没有沾染污秽，正如君子

不与世俗同流合污。

示例2：“中通外直”，写出了莲中间通达、外形笔直的特点，正如君子正直不阿、通达事理。

【解析】本题考查对文章内容的理解。要求从《爱莲说》中选择一个四言或六言的句子代表

莲的“君子”之风。如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不要不枝，香远益清,

亭亭净植”等均可。示例：香远益清：香气远播，更加显得清芬。正如君子美名远播、自尊

自爱。亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。正如君子谦逊、刚直、公正、纯洁、清誉。

5.表述志向和情操时，作者没有采用直白的方式，而是以物为喻，写的比较含蓄，这种写法

是什么？请说说两文分别表达了作者怎样的思想情感。

【答案】托物言志，《陋室铭》抒发了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。《爱莲说》表

达了作者不慕名利、洁身自好的操守和感情。

【解析】本题考查写作手法与作者情感。托物言志是常见的一种表现手法。所谓托物言志,

也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征

来表达作者情感或揭示作品的主旨。《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花

坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。《陋室铭》全文短短八

十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。

【参考译文】

甲：山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然

是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘机，满

室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可

以阅读佛经。没有嘈杂音乐的喧闹，没有批阅案卷的劳苦。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬

雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”

乙：水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从

唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽,

在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气

远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。

我认为，菊花是花中的隐上；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花

的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，

当然有很多人了。

第七组

（甲）陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨

之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：

“尔安敢轻吾射？"翁日：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油

沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（《卖油翁》）

（乙）钱氏出据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠

师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，

胎以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如

其言，塔遂定。盖钉板上下弥束®,六幕相联如脏箧。人履其板六幕相持自不能动。人皆伏

其精练。

（选自《梦溪笔谈》

（注释）①钱氏：指五代时吴越国君钱氏。②弥束：木板上下更加紧密约来。弥：紧密。③

六幕：指下、左、右、前、后六个方位面。④陆箧（qUqi。：打开的箱子。肱：从旁边打

开，打开。

1.解释下列加点词在文中的意思。

（1）学射于家圃：（2）康肃笑而漠之：=

（3），申其塔动：（4）匠师如其言：

【答案】曾经打发嫌，担忧，忧虑遵照

【解析】本题考查理解文言词语的能力。解释词语要注意理解词语在具体语言环境中的用法,

如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：曾经他在家里射箭的场地射箭。尝：曾

经；（2）句意：陈尧咨笑着将他送走了。遣：打发；（3）句意：嫌它晃动。患：嫌，担忧,

忧虑；（4）句意：工匠师傅遵照他的话去办。如：遵照。

2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.人履其板/六幕/相持自不能动B.人履/其板六幕相持自/不能动

C.人/履其板六幕/相持自不能动D.人履其板/六幕相持/自不能动

【答案】D

【解析】本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先

对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚

词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。本题可

根据句意来句读。句意是：人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，当然不会晃动。据

此，正确的句读应是：人履其板/六幕相持/自不能动。故答案为D。

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）尔安敢轻吾射！

（2）此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。

【答案】（1）你怎么敢轻视我射箭的本领！（2）这很容易，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，

就不动了。

【解析】本题考查翻译文言语句能力。解答时一定要根据语境读懂句子的整体意思，注意一

词多义、古今异义词、通假字等文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）“尔（你），安（怎

么），轻（轻视）”（2）“易（容易），耳（语气助词，无实义），但（只），讫（完毕，终了），

实（使坚实）”是句中重点词，注意根据语境确定词义。

4.《卖油翁》与《梵天寺木塔》刻画人物的方法有什么共同之处？请结合文章内容简要分析。

【答案】。）两篇文章都通过人物语言、神态来正面刻画人物形象。甲文通过康肃公“尔安

敢轻吾射？”和卖油翁“我亦无他，惟手熟尔”的对话，康肃公“忿然”“笑”，卖油翁“睨

之”“微颔之”的神态描写，表现了康肃公狂妄自大，卖油翁从容自信的形象。乙文通过对

匠师“未布瓦，上轻，故如此”和喻皓“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣”的

语言描写以及喻皓“笑曰”的神态描写，表现出匠师学艺不精和喻皓胸有成竹、技艺高超的

形象。

（2）两文都运用对比手法来反衬人物形象。甲文陈尧咨自夸自傲反衬了卖油翁的谦虚朴实，

陈尧咨气势逼人映衬了卖油翁的从容不迫；乙文匠师的无能反衬了喻皓的技艺精湛。

【解析】本题考查理解内容的能力。要读懂文章，了解内容，抓住关键句分析理解。（1）两

篇文章都通过人物语言、神态来正面刻画人物形象。甲文通过康肃公和卖油翁关于射箭和酌

油的对话，卖油翁“睨之”“微颔之”和康肃公“忿然”“笑”的神态描写来刻画人物，康肃

公觉得自己本领高超，所以不可一世，但是卖油翁对于这些却不以为然。乙文通过匠师和喻

皓对塔动原因的不同说法以及喻皓“笑曰”的神态描写，表现出匠师学艺不精和喻皓胸有成

竹、技艺高超的形象。（2）两文都运用对比手法来反衬人物形象。甲文写陈尧咨稍有成绩就

自夸自傲，反衬了卖油翁谦虚朴实的美德；写陈尧咨气势逼人，反衬了卖油翁从容不迫的态

度。乙文“无可奈何”发现了匠师的无能，''此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣”

表现了喻皓的技艺高超，匠师的无能反衬了喻皓的技艺精湛。

【甲】参考译文：

康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。

曾经（有一次），他在家里射箭的场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛

看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭，但只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有

别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”

老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱

盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我

也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了陈尧咨笑着将他送走了。

【乙】参考译文：

钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌

它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排

在塔上，但是木塔还像当初一样晃动，没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻

子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易，只要逐层

铺好木板，用钉子钉牢，就不动了。”工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。因为钉

牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子。人踩

在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。

第八组

卖油翁

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，

久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之0

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：

“尔安敢轻吾射！"翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油

沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

碎金鱼

陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰"小由基”支及守荆南回，其母冯夫人

问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不

叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎久岂汝先人志邪？”

杖之，碎其金鱼汽

（注释）①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③伎：同“技工④金

鱼：古人的一种佩饰。

1.解释下列句中加点的字。

⑴学射于家圃

⑵馀以杓酌油沥之

⑶业守荆南回

⑷区之

【答案】（1）曾经（2）慢慢地（3）等到（4）打

【解析】本题考查对文言词语的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，要能结合具

体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。（1）句意为：他曾在自家的园圃里射箭。

尝，曾经。（2）句意为：慢慢地用油杓舀油注入葫芦里。徐，慢慢地。（3）句意为：等到镇

守荆南回来。及，等到。

（4）句意为:用棒子打他。杖，打。

2.用现代汉语翻译下列句子。

⑴见其发矢十中八九，但微颔之。

⑵岂汝先人志邪？

【答案】（1）（卖油翁）看见他射出的箭十支有八九支中的，只是对此微微点头。

（2）难道是你死去的父亲的心意吗？

【解析】此题考查对文言句子的翻译能力。注意重点词：（1）发，把箭射出去。矢，箭。但，

只。微，微微。（2）岂，难道。先人，死去的父亲。志，心意。

3.结合文章内容，简要分析卖油翁“但微颔之”和冯夫人“杖之”的原因。

【答案】卖油翁觉得陈尧咨射技高超，只不过是手熟而已。陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自

已享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期望。

【解析】本题考查的是对文本内容的理解与分析。解答此题的关键是在理解文章内容的基础

上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括

即可。

第一问：阅读第一篇短文，根据卖油翁所说的话“无他，但手熟尔”，可知他“微颔”的原

因是觉得陈尧咨射技高超，只不过是手熟而已。

第二问：阅读第二篇短文，根据陈尧咨母亲的话语，“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行

仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？”可以看出她之所以会“杖”陈尧咨，是因为陈尧咨只

顾自己的玩乐，辜负了父亲对他的期盼。

4.结合两篇短文，说说陈尧咨是一个怎样的人？

【答案】射技纯熟；傲慢无礼；贪图享乐。

【解析】本题考查人物形象的分析。解答此题时，需在通晓两文大意的基础上，抓住关键语

句来分析即可。结合两文内容，从“陈康肃公尧咨善射，当世无双”“发矢十中八九”“陈尧

咨善射，百发百中，世以为神”看出陈尧咨射技纯熟；从“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”

“尔安敢轻吾射”“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐”可以看出陈尧咨自命不凡、

不可一世、骄横无礼；从“尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服”可以看出他贪图享乐。

【参考译文】

译文一：康肃公陈尧咨擅长射箭，世上没有第二个人能跟他相比，他也就凭着这种本领

而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看

着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九箭，只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别

的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老

翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖

在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也

没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。

二：陈尧咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，陈尧咨常常自称为“小由基”。

等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？”陈尧咨说：“荆

南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：

“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺,

难道是你死去的父亲的心意吗？”用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。

第九组

（甲）初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不