2021学年人教部编版新高一同步-第10课 劝学(基础训练)(学生版)

第10课劝学

【基础训练】

一、选择题

I.对下面句子的文言句式判断正确的一项是：（）

A.判断句：①非我也，兵也②其皆出于此乎③仁义不施而攻守之势异也

B.宾语前置：①然而不王者，未之有也②以五十步笑百步，则何如③铸以为金人十二

C.状语后置：①颁白者不负戴于道路矣②锄穆棘矜，非钻于钩戟长钱也③筋骨之强

D.被动句：①锲而不舍，金石可镂②为天下笑者，何也③不拘于时

2.对下面句子中加点词语的用法归类正确的一项是（）

①外连衡而斗诸侯②子孙申于万世之业也③于其身也，则叫师焉④天下本集则应⑤不如登高之博见也⑥伏

尸百万，流血源橹⑦然陈涉拿牖缈枢之子⑧故木受绳则直⑨五亩之宅，村之以桑⑩孔子师部子、装弘、师

襄、老聃

A.①⑥/②④⑦/③⑧/⑤/⑨⑩B.①⑥〃③⑨/④⑦/⑤⑧

C.①⑥⑩/②⑨/③/④⑦/⑤/⑧D.①⑥/②⑨/©©/④⑦/⑤/⑧

3.下面句子中都有通假字的一项是（)

①木直中绳，糅以为轮②数罟不入湾池③天下云集响应，赢粮而景从④所以传道受业解惑也⑤巫医

乐师百工之人，君子不齿⑥于是从散约败，争割地而赂秦⑦信臣精卒陈利兵而谁何⑧倔起阡陌之中

⑨涂有饿殍而不知发⑩君子生非异也，善假于物也。

A.①②④⑩B.③@©⑧

C.⑤⑦⑧⑩D.①③⑥⑨

4.下列句中加点的词语，解释有误的一项是（)

A.劝学（劝勉）陈力就列（摆出来）教之所由废也（失败）金就砺则利（磨刀石）

B.闻者彰（表彰）董之以严刑（监督）秦人开关延敌（迎战）奋六世之余烈（功业）

C.河内凶（荒年）与嬴而不助五国也（亲附）侧身西望长冷哮（叹息）王无罪岁（年成）

D.秋月春风等闲度（随随便便）归牧以谗诛（等到）圣人无第师（固定）甘受诟厉（辱骂）

5.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.句读指文辞休止和停顿处。古时文章以行气为核心，文中一口气行完，并表达出一个意思称为一句，在

行完一口气的过程中出现诸多的自然小停顿、间隔称之为读。

B.在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名字前加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道

这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。本文中的“师襄”，“师”

意为乐师，表明职业。

C.“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。

D.“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。

“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。

6.下列句子中词类活用不同于其他三项的一项是()

A.是故举益圣，愚益愚

B.是故无裳无贱

C.吾从而呼之

D.个学而大遗

7.下列各句中，加点的词语解释不正确的一项是()

A.用心：也一：专一

B.声非加株也疾：劲疾

C.金旗砺则利就：接近、靠近

D.而继江河绝：阻断

8.下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是()

A.槁暴(pu)舟学(ji)粤马(yu)参省乎己(xlng)

B.蛟龙(jiao)蹉步(kui)爪牙(zhAo)砥节租行(11)

C.筝马(nu)骐攀(ji)洞案(xue)金石可修(lou)

D.践望(qi)须臾(yd)二螯(Go)锣而不舍(qi)

9.下列画线字的注音全部正确的一项是

A.砥砺(1!)中绳(zhbng)舆论(yu)参省(xlng)

B.须央(yii)枯搞(gao)镂刻(lou)生非异(sheng)

C.骐骥(ji)驾马(nu)践望(qi)蛇堡(shan)

D.蛟龙(jiao)跷步(gui)槁暴(pii)舟揖(ji)

10.下列词语中加线字的注音完全正确的一项是

A.蓼蓝(li^o)靛青(dian)践望(zhi)鸳马十驾(nu)

B.鳍鱼(shan)舟楫(ji)锲而不舍⑷论)木直中绳(zh6ng)

C.须臾(yu)蹉步(gui)骐骥(ji)糅以为轮(rou)

D.槁暴（pu）省亲（shdng）蟹螯（ao）金石可镂（16u）

II.下列句中加横线的词语全部解释正确的一项是（）

A.吾尝践而望矣（踮起脚跟）而闻者鬟（清楚）君子博学而日参省乎己（参照）

B.假舆马者（借助）锲而不舍，朽木不折（用刀雕刻）越陌度阡，枉用相叠（存在）

C.古之学者必有师（求学的人）是故无贵无贱（无论）土大夫之族（类）

D.六艺经传皆通习之（普遍）师不必贤于弟子（不一定）小学而大遗（遗忘）

12.下列各句中加横线的词，解释有误的一项是（）

A.直（只是）不百步耳以致（到达）天下之土

B.填然鼓（动词，击鼓）之非能水（用作动词，游水）也

C.而耻（以……为耻，意动用法）学于师m（向南，作状语）取汉中

D.合丛（通“纵”）缔交赢粮而量（通“影”）从

13.下列各组句子中，划线词的含义相同的一项是（）

A.既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘云有第三郎，窈窕世无双

B.访风景于崇阿此去何所道，托体同山国

C.行年四岁，舅生母志百亩之田，勿受其时

D.而彭祖乃今以久特闻诏书特下，拜臣郎中

14.下列加点字的注音全都正确的一项是（）

A.旗暴（P立）速使之然（r6u）舟婵⑪粤马(yil)

B.蟆龙（j话0）速步(kui)骐粤5）爪牙（z出io）

C.镂金(16u)琴马（M生非异（xing）洞K(xu6)

D.践而望（中）锣而不舍（qi）二警您）参省乎己（xing）

15.下列句子中加点介词“于''的意义，用法相同的一组是：（）

①青取于蓝，而青于蓝②善假于物也③寡人之于国也

④屈原至干江滨⑤颁白不负戴干道路矣⑥冉有、季路见于孔子

A.①④⑤B.①②③C.③⑤©D.②④⑥

16.下列句子中加点的词语解释正确的一项是（）

A.螺以为轮（弯曲）其曲中规（合乎）金就财则利（磨刀石）

B.限舟楫者（借助、利用）声非加族（疾病）独学（勉励，鼓励）

C.承江河（横渡）筝百十驾（劣马）生非异也（通“性”，天赋，资质）

D.金石可俵（雕刻）孝像之义（敬爱父母）风雨年焉（兴起）

17.下列各句中没有通假字的一项是（）

A.则知明而行无过矣B.虽有槁暴不复挺者

C.君子生非异也D.君子博学而日参省乎己

18.下列对《劝学》选段的理解与分析，不正确的一项是（）

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹉步，无以

至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步：莺马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲

而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇缮

之穴无可寄托者，用心躁也。

A.先用两个比喻，从“积土”“积水”推论到"积善成德”，正面论述积累的作用。

B.“骐骥”“弩马”对比说明主观条件的好坏，不是成功的决定因素，坚持才是关键。

C.蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”正反对照，说明有效的学习还要靠专心致志。

D.选段先从学习态度再从学习方法的角度，共用十个比喻来论述中心“学不可以已

19.下列加点词语解释，不正确的一项是（）

A.古之学者必有师（求学的人）

B.今之余人（一般人）

C.是故弟子不必不如师（不需要）

D.非蛇镰之穴无可奇死者（藏身）

20.下列各项句式与例句不同的一项是（）

例句：青，取之于蓝，而青于蓝

A.君子博学而日参省乎己

B.学于余

C.其闻道也固先乎吾

D.糅以为轮

21.下列对“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也'’的翻译最为恰当的一项是（）

A.蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，（却能）向上吃泥土，向下喝地下的泉水，这是因为心思专一的缘

故。

B.蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，（却能）吃上面的泥土，喝下面的泉水，这是因为心思专一。

C.蚯蚓的爪牙并不锋利，筋骨并不强健，（却能）向上吃泥土，向下喝地下的泉水，这是因为心思专一。

D.蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，（却能）向上吃泥土，向下喝地下的泉水，这是因为心思专一。

22.下列句子中加点的词语解释全部正确的一项是（）

A.假舆马者也（借助）而纳江河（横渡）

今之众人（许多人）横聚赋诗（长矛）

B.君子不哲（并列、排列）而卒莫消长（终究）

慈父用背（被）不耻相师（以……为耻）

C.责臣迪慢（逃避）戊申咆（初一）

金鞅砺则利（接近、靠近）爹省乎己（检验）

D.形影相斗（安慰）低眉值手续续弹（随手）

纵一苇之所如（往）明期I天南（照）

23.下列加点的文言词语的解释全都正确的一项是（）

①助学劝：鼓励②等马十驾驾：驾车

③师道之不传也久矣道：风尚④圣人无箪师常：平常、普通

⑤击宇阴兮溯流光空明：空阔明亮⑥即酒临江酉丽酒：斟酒

⑦盖将自其变者而观之将：表假设⑧洗盏更酌更：再

⑨而皆若像偻：佝偻⑩少杂树，多松，生石鲜罅：罅隙

A.①②④⑦B.①⑥⑧⑩C.①©©⑩D.①⑤⑥⑨

24.对下列句子中加点词的活用情况的分类，正确的一项是（）

①上食埃土②君子博学而目参省乎已

③于其身也，则耻师焉④或师焉，或不焉

⑤非能水也⑥击室阴兮溯流光

⑦倡鱼虾而衣麋鹿⑧渔孤舟之蔑妇

⑨苍山负雪，明尊天南⑩个学而大遗

A.①②/③⑧/④⑤⑥/⑦⑨/⑩B.①②/©©/④⑤⑨/⑥⑩/⑧

C.①②⑨/③/④⑤/⑥⑩/⑦⑧D.①②/③/④⑤/⑥⑦/⑧⑨⑩

25.与例句句式相同的一项是（）

例句：青，取之于蓝，而青于蓝。

A.君子生非异也，善假于物也B.句读之不知，惑之不解

C.道之所存，师之所存也D.生乎吾后，其闻道也亦先乎吾

26.下列句子中加点词古今词义相同的一项是（）

A.上食埃土，下饮更聚B.不如须医之所学也

C.古之学堂必有师D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾丛顾师之

27.下列选项中，和其他三项句式不同的是（）

A.蚓无爪牙之利，筋骨之强

B.冰，水为之，而寒于水。

C.今漂沦憔悴，转徙于江湖间。

D.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

28.下列选项中，没有词类活用现象的一项是（）

A.上食埃土，下饮黄泉。

B.登高而招，臂非加长也，而见者远。

C.假舟楫者，非能水也，而绝江河。

D.曲罢悯然，自叙少小时欢乐事。

29.下列有关文学常识的叙述，不正确的一项是（）

A.荀子，名况，字卿，赵国人，战国末期思想家。《荀子》大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀

子言论和观点。

B.童子，与科举考试中的“童生”意思相同，都指未成年（古代一般是14岁以下）的读书人。

C.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种经书,其中《乐》

久已失传。

D.“诗经六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，其中风、雅、颂是三种诗歌形式，赋、比、兴指《诗经》

的表现手法。

30.下列各句中，没有词类活用现象的一项是（）

A.假舟楫者，非能水也，而绝江河B.吾从而师之

C.积水成渊，蛟龙生焉D.小学而大遗，吾未见其明也

31.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（）

①古之学考必有师②师者，所以传道受业解惑也

③今之余人，其下圣人也亦远矣④个学而大遗，吾未见其明也

⑤弟子不必不如师，师不学贤于弟子⑥蚓无小学之利

A.全不相同B.②③⑤和现在的用法相同

C.全都相同D.①③⑥和现在的用法相同

32.下列各项中加点词的解释全都正确的一项是（）

A.金旗砺则利就：接近，靠近

顺风而呼，声非加珠也疾：快，声音大

B.假舟楫者，非能水也，而继江河绝：横渡

木直中绳，糅以为轮中：射中

C.是故无贵无贱无：没有

六艺经传皆厚习之通：沟通

D.生乎吾前，其呼道也固先乎吾闻：见闻

作《师说》以军之贻：赠送

33.选出没有词类活用的一项

A.假舟楫者，非能水也，而绝江河。

B.君子博学而日参省乎己。

C.积水成渊，蛟龙生焉。

D.上食埃土，下饮黄泉。

34.下列句中加点词语的解释，有误的一项是（）

A.河内均，则以移其民于河东荒年，谷物收成不好

B.途有饿殍而不知发打开粮仓，赈济百姓

C.顺风而呼，声非加珠也强，这里指声音宏大

D.不聚珍器重宝肥饶之地喜爱

35.下列对加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.圣心街焉备：具备/而闻者彰彰：清楚

B.不积蛙步畦：一步/金就财则利砺：磨刀石

C.吾从而师之师：以……为师/圣尊圣，愚益愚益：更加

D.吾未见其明也明：明智/郑子之使徒：同类的人

36.下列语句中加点词的意义与现代汉语相同的一项是（）

A.蚓无小才之利，筋骨之强B.小学而大遗,吾未见其明也

C.是使民养生丧死无憾也D.然而成败异变电芈相反

37.下列句中加点词的解释不正确的一项是（）

A.数罟不入泠池数:密、细密

B.是故无贵无贱，无长无少无:没有

C.不蒙珍器重宝肥饶之地爱:吝惜

D.假舟楫者，非能水也水：名作动，游水

38.下列各句中，不含通假字的一项是（）

A.涂有饿草而不知发B.君子生非异也，善假于物也

C.赢粮而景从D.今其智乃反不能及

39.下列句子中加点词的用法与其他三项不同的一项是（）

A.吾得处事之B.假舟楫者，非能本也C.晋军函陵D.范增数目项王

40.下列各项中，表达得体的一项是（）

A.我很幸运能够聆听诸位先贤的高论，今天的讲座使我茅塞顿开，获益匪浅。

B.兹介绍我校王丹宁同学前往贵公司参加社会实践活动，请予接洽为荷。

C.垂垂老矣，年华已逝，衷心地祝您福如东海长流水，寿比南山不老松。

D.十年同窗，朝夕相处，情同手足，今毕业在即，特赠小照一张，敬请愧领。

二、文言文阅读

回忆《师说》和《劝学》文言文，完成下列小题。

师说

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，

终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾

师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众

人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出

于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所

谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师

百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道

相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。“呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃

反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郑子、莅弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤不及孔子。孔子日：三人行，则必有

我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》

以贻之。

劝学

君子日：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于篮；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，揉以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不

复挺者，棘使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，

而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，

而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉：积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹉步，无以

至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；鸾马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲

而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍

之穴无可寄托者，用心躁也。

41.对下列句中加点词的解释错误的一项是（）

A.巫医乐师百工之人，君子不诙不齿；看不起B.师道之不传也久矣道:风尚

C.臂非棚长也加1：增加。D.虽有梅攀槁暴：风吹日晒而干枯。

42.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.①取之于蓝而青于蓝②不拘于时，学于余B.①故木受绳则直②位卑则足羞

C.①吾尝终日中思矣②人非生顶知之者D.①蛟龙生厚②犹且从师而问厚

43.下列句中的加点词，和现代汉语的意义相近的一项是（）

A.师者，用以传道受业解惑也B.季小、备焉

C.师不必贤于弟子D.不如须奥之所学也

44.下面对文段的分析理解不正确的一项是（）

A.《劝学》先以“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水”，用比喻论证任何人通过发愤学习都能进步，

今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。

B.《劝学》中荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学

习的重要性提到一个新的高度。

C.《师说》第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。

D.《师说》第三段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和“道之所存，师之所存'’的道理。

45.将下面两句话翻译成现代汉语。

（1）小学而大遗，吾未见其明也。

（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

阅读下面的文言文，完成下列小题

君子日：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，棘以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不

复挺者，昧使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，

而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者影。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，

而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积珪步，无以

至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驾马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲

而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蜡

之穴无可寄托者，用心躁也。

（选自《劝学》）

46.下列对词语解释有误的一项是（）

A.学不可以目己：停止

B.金戡砺则利就：接近、靠近

C.吾尝读而望矣破：提起脚后跟

D.不积度步步：古称跨出一脚

47.下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一项是（）

A.而寒于水善假于物也

B.糅使々然也不如登高考博见也

C.吾尝终日顾思矣登高w招

D.风雨兴焉圣心备焉

48.下列句子中，句式与其他三项不同的一项是（）

A.青，取之于蓝，而青于蓝

B.蚓无爪牙之利，筋骨之强

C.申之以孝悌之义

D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾

49.下列句子的翻译，不正确的一项是（）

A.君子日：学不可以已。

译文：君子说：学习是不可以停止的。

B.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文：君子每天广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

C.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

译文：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横

渡江河。

D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

译文：如果刻几下就停下来，那么腐朽的木头也刻不断；如果不停地刻下去，那么金子和石头也能雕刻成

功。

阅读下列文段，完成各题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，

而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非可足也，而致千里；假舟楫者，非能本也，

而绝江河。君子生非异也，善假寺物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积珪步，无以

至千里；不积小流，殳/成江海。骐骤一跃，不能十步；驾马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲

而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二整，非蛇塘

之穴无可寄托者，用心躁也。

50.对下列句中加点的词的解释错误的一项是（）

A.假舆马者，非利足也利：对……有利

B.不积小流，木?成江海。无以：没有用来……的（办法）

C.假舟楫者，非能水也水：游水，游泳

D.上食埃土，下饮黄泉，用心;也一：专一

51.找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是：（）

A.微斯人，吾谁与归

B.青，取之于蓝，而青于蓝

C.马之千里者，一食或尽粟一石

D.我孰与城北徐公美？

52.下面对文段的分析理解不正确的一项是（）

A.选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。

B.从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。

C.从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。

D.选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。

阅读《劝学》，完成下面小题。

君子日：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，糅以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺

者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，

而见者远：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，

而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积珪步，无以

至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驾马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲

而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二整,非蛇蹲

之穴无可寄托者，用心躁也。

53.下列词语注释正确的一组是（）

A.躲使之然也（弯曲）其曲中规（合乎）须臾（片刻）

B.假舟楫（借助、利用）二闻者彰（表彰）曲学（勉励，鼓励）

C.组江河（渡）魅史古代的半步）生非异也（通“性”，资质、禀赋）

D.卷（雕刻）金就砺则利（黄金）积水成源（深水）

54.下列文化常识表述错误的一项是（）

A.《荀子》为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，既是先秦重要的哲学著作，也是重要

的散文集。

B.，，君子，，一语，是古代统治者和一般贵族男子的通称，强调政治地位的崇高。后孔子为“君子”一词赋予了

道德的含义，如本课“君子日：学不可以己''中的"君子”即指有学问、有修养的人。

C.“骐骥”是千里马的别称，千里马的别称还有“赤兔”"的卢''等。

D.古代跨出一脚为“蹉”，即半步：跨两脚为“步”。

55.文段的分析理解不正确的一项是（）

A.文章先以“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”，来举例说明任何人通过发愤学习都能进步，

今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。

B.荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼仪道德和系统知识，要靠后天学习获得，把学习的重要性提到一

个新的高度。

C.文中阐述的重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一

定的启发作用和借鉴意义。

D.随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出

荀子谆谆劝学的激情。

56.翻译。

（1）君子生非异也，善假于物也•

（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。.

57.在你的高中学习过程中，应该如何提高学习效率和成绩，结合文本，联系自己的实际情况谈一谈。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

（甲）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加

长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者孝。假寿马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能

本也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（节选自《劝学》）

（乙）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；

今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，

其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，本矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，

非吾所谓传其道解其惑者也。号段之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。芈

玲乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日产彼与彼年相若也，

道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。“呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其

智乃反不能及，其可怪也欤！

李氏子蟠，年十七，好古文，方多经传皆理习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻

之。

（节选自《师说》）

58.下列句中加点的词解释不正确的一项是（）

A.而闻者彰彰：清楚

B.非能水也水：游泳

C.于其身也，则耻师焉,尊矣惑：疑惑

D.六艺经传皆通习之通：全面

59.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项（）

A.古之圣人士大夫之族

B.积土成山，风雨兴厚或师焉，或不学

C.糅以为轮，耳曲中规丹皆出于此乎

D.吾尝终日也思矣则群聚画笑之

60.下列加点词语的含义与现在的用法相同的一项（）

A.小学而大遗，吾未见其明也

B.不如侬奥之所学也

C.非蛇鳍之穴无可哥拉者

D.今之众人，其下圣人也亦远矣

61.下列句子与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是（）

A.句读之不知，惑之不解B.冰，水为之，而寒于水

C.马之千里者，一食或尽粟一石D.道之所存，师之所存也

62.下列文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.舆，象形字，车的周围有四只手，形成合力造车的样子。多指车厢，车中装载东西的部分，后泛指车。

B.句读，指断开句子的知识。一句话中间的短暂停顿为句，一句话后面的停顿为读。

C.巫医，古代巫和医不分。巫的职业以占卜、祝祷等为主，也为人治病。

D.六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。

63.下列有关原文内容的解说，不正确的一项是（）

A.《劝学》选段中连用四个生活中常有的经历设喻，阐明借助外部条件的作用，借此证明人通过学习，能

弥补自身的不足。

B.《师说》中作者用三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

C.荀子认为，君子能超越一般人，不仅在于他们先天素质高，更在于后天的学习与努力。

D.韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者

不顾世俗、独抒己见的斗争精神。

64.把下列语句翻译成现代汉语。

（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

君子日：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，糅以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不

复挺者，棘使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝吾而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，

而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，

而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积珪步，无以

至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驾马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲

而不舍，金石可锋。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍

之穴无可寄托者，用心躁也。

（节选自《荀子•劝学》）

65.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.金砥砺则利就：接近、靠近

B.而闻者彭彰：表彰

C.非能水也水：游水

D.用心螺也躁：浮躁、不专心

66.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.而青于蓝/尤致思于天文阴阳历算

B.则知明西行无过矣/虽才高于世，呵无骄尚之情

C.非蛇鳍之穴无可寄托者/空自苦亡人本地

D.无"成江海/以勇气闻于诸侯

67.下列句子中没有通假字的一项是（）

A.虽有槁暴，不复挺者B.赢粮而景从

C.君子生非异也D.蟹六跪而二螯

68.下列句子的句式特点不同类的一项是（）

A.蚓无爪牙之利B.而寒于水

C.师不必贤于弟子D.故燕王欲结于君

69.下列对原文的叙述和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.人要想改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己“，学习可以提高自己，改变自己，意

义十分重大。

B.“君子生非义也，善假于物也”，表明君子不仅天赋高于常人，而且后天逐步积累，坚持不懈，不断弥补

自己的不足。

C.“积土成山，风雨兴焉”和“积水成渊，蛟龙生焉”是比喻，“积善成德，而神明自得，圣心备焉'’才是正意。

“积善”要达到了“成德”的境界，才能具备圣人的思想感情。

D.《劝学》一文句式整齐，读来琅琅上口，作者在对偶中适当运用散句，使文气流畅而不呆滞。

70.将文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）吾尝践而望矣，不如登高之博见也。

（2）积土成山，风雨兴焉。

阅读课文，完成下面问题。

圣人无单①师。孔子呼②郑子、装弘、师襄、老聃。郑子芸任③，其贤不及孔子。孔子日：三人行，则

必有我师⑴。是故患子不必不如师，师不，咎④贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，方多孥,⑤皆通习之，不拘于时，学于余⑵。余嘉其能行古道⑥，作《师

说》必⑦埠⑧之。

71.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.第3段开头与第1段“古之学者必有师”呼应，并且往前推进一步，由“学者”推进至『‘圣人"，由“必有师”

推进到“无常师

B.第3段之所以举孔子为例加以论述，是因为孔子在人们心目中是至圣先师，举孔子为例有代表性，能增

强说服力。

C.第3段由孔子的言行得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的结论。这种以能者为师的观点就是“道

之所存，师之所存''的观点。

D.第4段赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”。“不拘于时”的“时”指“耻学于师”“惑而不从师”的社会风气。“古

道”指“好古文”。

72.第4段中作者为什么称赞李蟠？

阅读课文，完成下面问题。

积土成山，风雨兴莓①；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备带②。故不积蹉步，无

以至千里⑴;不积小流，③成江海。骐骥一跃，不能十步；莺马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；

锲而不舍，金石可修©。蚓无爪牙之利，筋骨之强，工⑤食埃土，下⑤饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，

非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。⑵

73.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.本段先用“积土成山、积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得,圣心备焉''的道理,再用“不积胜步”“不

积小流”做进一步论证。

B.本段设喻方式有时处先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。

C.句子“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”设喻先正后反，论述了学习要持之以恒的道理。

D.本段中排比句与对偶句穿插使用，使语言既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅。

74.本段主要论述了什么？可以分为几个层次？请简要概括。

阅读课文，完成下面问题。

百于①日：学不可以。②。

青，取之于蓝，而青于蓝⑴;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，乌③为轮，其内④中规。虽有槁暴，

不复挺者，使之然也⑵。故木受绳则直，金魂⑤砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日可⑥思矣，不如须臾之所学也⑶;吾尝跋⑦而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长

也，而见者远；顺风而呼，声非加奉⑧也，而闻者彰。俱⑨舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能

水也，而飨®江河。君子生非异也，善假于物也。⑷

75.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.首段就提出了中心论点，并且通过“君子”之口提出来以示郑重，说学习不可以停止，这对人们学习上常

出现的不能持之以恒的现象，很具针对性。

B.句子“故木受绳则直，金就砺则利''进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。并同理推

出“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

C.第3段作者用日常生活中常见的一些情况组成对比，展开论证。比如“登高而招”会"见者远”，这并非人

的本身有什么特殊之处，而是因为“善假于物”，即凭借外界条件的帮助才取得的。

D.“君子生非异也，善假于物也''这就是说，君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用学

习来弥补自身的不足。

76.课文中心论点用“君子日”引出有什么好处？从选文看，这个中心论点包含什么意思？

阅读下面的文字，完成各题。

劝学(节选)

南方有鸟焉，名日蒙鸠①。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕②，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，

所系者然也。西方有木焉，名日射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者

然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之瀚■③，君子不近，庶人不服。

其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就土，所以防邪僻而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱④，

柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物

各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至，焉，树成荫而众鸟息焉,醯酸而她聚焉⑤。故言有召

祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

(《荀子・劝学》)

(注)①蒙鸠：即鹘鹑，一种善于筑巢的小鸟。②苇苕(tiao)：芦苇的穗。③滞(xiu)：臭甜水。④柱：折

断的意思。⑤醯(xi)酸而蛾(rui)聚焉：意思是：醋变酸了就会惹来蚊虫。醯，醋；蜗，蚊类小虫。

77.下列语句中加线的词，解释不正确的一项是

A.巢非不完也完：完美。

B.而临百仞之渊临：面对。

C.所逝者然也渐：浸渍。

D.必象其德象：象征。

78.卜列句子中加线字意义和用法相同的一项是

A.南方有鸟燧，名日“蒙鸠”积土成山，风雨兴值

B.其渐之漪，君子不近百亩之田，勿夺其时

C.白沙在涅，与之俱黑冰，水为之，而寒于水

D.幺羽为巢，而编之以发斧斤哒时入山林

79.下列有关文意的理解，不正确的一项是

A.文章用“蒙鸠”系巢于芦苇之上，风至苇折卵破子死的比喻，说明人应该注意立身的方式。

B.“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑''这组比喻从正反两个方面说明了环境的重要。

C.作者善于把深奥的道理寓于浅显的比喻之中，“醯酸而蛔聚''比喻人要善于选择良好的环境。

D.作者用“肉腐出虫，鱼枯生蠹”来比喻事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。

80.把文中画线的语句翻译成现代汉语。

(1)故君子居必择乡，游必就土，所以防邪僻而近中正也。

(2)林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉。

阅读下面的文言文，完成小题。

君子日：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，猱以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不

复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也：吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，

而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，

而绝江河。君子生非异也，善假于物也。