2021学年人教部编版新高二同步-第05课 《老子》四章(基础训练)(学生版)

第05课《老子》四章

【基础训练】

一、选择题

i.下列句子不含通假字的的一项是（）

A.日余食赘行

B.起于累土

C.宋人有善为不龟手之药者

D.则夫子犹有蓬之心也夫

2.下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是（)

A.死顾不亡者寿常于几成顶败之

B.千里之行复众人之所过

C.当年无不失若所者久

D.凿户牖场为室是以圣人欲不欲

3.下列句子中不含通假字的一项是（）

A.其在道也，日余食赘行B.其脆易泮

C.宋人有善为不龟手之药者D.而忧其瓠落无所容

4.下列句子中含有古今异义词的一项是（）

A.自伐者无功B.夫子固拙于用大矣

C.今一朝而鬻技百金D.强行者有志

5.下列加点词的解释不正确的一项是（）

A.知人者智知：了解

B.慎终如始慎：谨慎对待

C.我树之成而实五石实：实际

D.吾为其无用而搭之搭：击破

6.下列句中，不含通假字的一项是（）

A.宋人有善为不龟手之药者

B.或不免于济潞统

C.九层之台，起于累土

D.民之从事，常于几成而败之

7.下列句子中，加点词与“当其无，有器之用'‘中"当"的意义相同的一项是（）

A.募有能捕之者，当其租入B.木兰总户织

C.当是时也D.安步以当车

8.下列句子中加点词的解释，正确的一项是（）

A.长短相形形：形状。

B.自伐者无功伐：讨伐。

C.填终如始慎：慎重。

D.吾为其无用而指之措：击破。

9.对下列加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是（）

A.当其无，有器之用当：连词，只有

B.共一毂，当基无，有车之用其：代词，它

C.跨苜不行，自见者不明者：助词.....的（人）

D.民之从事，常于几成顶败之而：连词，表修饰

10.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是

作为周守藏室之史，老子整天读着政府档案馆中保存的文献。看多了，不是与世同浊，心肠随之冷酷，

便是,超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵。当老子带着满头风霜，一脸慈悲，走出守藏室

时，他己__________人生的厚壁。他心如止水。一切把戏他都已经，各色人物他也都似曾相识，

周朝九州幅裂，山河将崩，“金玉满堂，莫之能守

A.改头换面看穿了如指掌B.脱胎换骨看穿如数家珍

C.改头换面洞穿如数家珍D.脱胎换骨洞穿了如指掌

阅读下面的文字，完成各小题。

近日，知名短视频博主李子柒___由成都文旅局颁发的“成都非遗推广大使“；其田园牧歌式的生活更在

海外圈粉无数。李子柒的海外走红，（）文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，李子柒只是

一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出''的重任。当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中

华优秀传统文化得以海外传播。如何让不同文明之间实现和对话，避免陷入文化的自言自语、

这需要真正深入了解不同文化之间的异同。在李子柒视频表现出来的仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值

理念中，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。在翻看李子柒的视频时，一个不经意的小细节让人印象深刻：

她将捕获的小龙虾中还没长出大钳子的小龙虾扔回池塘。细节之处见用心，短视频内容创业者千军万马，

她能从中,想来也不是没有原因的。

11.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是

A.口荣获二交融□自怨自艾［脱颖而出

B.匚荣获口交互口孤芳自赏口锋芒毕露

C.口荣膺口交融口孤芳自赏口脱颖而出

D.荣膺「交互□自怨自艾1锋芒毕露

12.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是

A.与其说是一种文化现象，不如说是一种文化输出。

B.与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象。

C.不仅是一种文化输出，也是一种文化现象。

D.不仅是一种文化现象，也是一种文化输出。

13.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.在李子柒的视频中，表现出来的仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念中，这是她能够广泛受到欢迎的

重要原因。

B.李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。

C.在李子柒的视频中，表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，是她能够受到广泛欢迎的重要

原因。

D.李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，这是她能够受到广泛欢迎的重要原因。

14.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.合抱之木，生于毫末青，取之于蓝，而青于蓝

B.为之于未有魏王贻我大瓠之种

C.死而不亡者寿吾为其无用而搭之

D.慎终如始，则无败事则所用之异也

15.下列表述，不正确的一项是

A.老子，即老聃，相传姓李名耳，我国春秋时期的哲学家，道家学派的创始人，曾担任秦朝管理藏书的史

官。

B.《老子》一书又称《道德经》，共有八十一章传世，尽管其作者是否为老子尚有争议，但基本能反映老子

的思想。

C.寿文化是中国传统文化的重要组成部分，《诗经》《老子》等对其都有阐释。古人认为上寿是百岁，中寿

八十岁，下寿六十岁。

D.牖，指室与堂之间的窗子。秦代以前的“窗'’专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”，秦时多用

牖，而窗少见。

16.阅读下面的文言文，完成文后题目。

刑赏忠厚之至论

苏轼

尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，伊其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有

一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终；有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之,

所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。

成、康既没，穆王立而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱

而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

传日：”赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”

当尧之时，皋陶为土。将杀人，皋陶日：“杀之。”三。尧日：“宥之。’'三。故天下畏皋陶执法之坚，而

乐尧用刑之宽。四岳日：“鲸可用。”尧日：“不可。鲸方命圮族。”既而日："试之。''何尧之不听皋陶之杀人，

而从四岳之用鳏也？然则圣人之意，盖亦可见矣。《书》日：”罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不

经。”呜呼！尽之矣！

可以赏可以无赏，赏之过乎仁；可以罚可以无罚，罚之过乎义。过乎仁不失为君子，过乎义则流而入

于忍人，故仁可过也，义不可过也。

古者赏不？爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也；

刑以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及也，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之赏不胜赏，而爵禄不足

以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待夭下，使夭

下相率而归于君子长者之道。故日忠厚之至也。

《诗》日：“君子如祉，乱庶遇已；君子如怒。乱庶遇沮。''夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而

无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽，因其褒贬之义以制赏罚，亦忠厚之至也。

（选自《古文观止》，有删改）

下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

AJm其爱民之深泣下沾襟，何其衰也

B.所以弃其旧地开其新青，取之于蓝，地青于蓝

C.赏之过乎仁浩浩乎如冯虚御风

D.古者赏不以爵禄皆以美于徐公

17.下列叙述不符合文意的一项是

A.《劝学》的中心论点“学不可以已”，包含两方面的意思，一方面说学习的意义非常重要，所以不能停止；

另一方面说对待学习应采取的态度和方法，那就是不能停止。

B.荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。人要成为“知明而

行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己“，学习的意义是十分重大的。

C.荀子认为，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以成为君子，是因为他们善于利用学

习来弥补自己的不足。这种“学而后知”的观点，在当时的条件下是难能可贵的。

D.《劝学》的比喻，灵活多变。有的单说比喻而把道理隐含其中，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”；

有的先设比喻，再引出道理，如“青，取之于蓝，而青于蓝”和“冰，水为之，而寒于水

18.下列各句中，句式不同于其他三项的一项是（）

A.死而不亡者寿B.治之于未乱

C.九层之台，起于累土D.千里之行，始于足下

19.下列各句中，没有通假字的一项是（）

A.日余食赘行B.其脆易泮C.生于毫末D.起于累土

20.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.自见者不明明：明察B.物或晋之恶：凶恶

C.其未兆易谋谋：解决D.篡众人之所过复：弥补、补救

21.下列句子中加点词的活用归类正确的一项是（）

口我杓之成而实五石□是以圣人欲不欲

口吴王使之将口不裳难得之货

口夫子固拙于用木矣□其举不能自举也

A.□□/□□/□□B.□□/□/□/□□

C.□□□/□□/□D.□/□□/□/□□

22.下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）

A.自矜省不长

宋人有善为不龟手之药考

B.民之从事，常于几成而败之

吾为其无用而措本

C.凿户牖以为室

客得之，以说吴王

D.大败越人，裂地形封之

何不虑以为大樽而浮乎江湖

23.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

口企者不立企:踮起脚跟

口自住者无功伐：讨伐

口自是者不彰彰：明显

口物或恶之，故有道者不处处：为，做

口复众人之所过复:恢复

口吾为其无用而培之措:击破

口夫子固型于用大矣拙:不善于

我树之成而实五石实:充实，填塞

A.□□B.□□C.□□D.□□

24.下列句子中加点词的用法与例句相同的一项是（）

例句：我杓之成而实五石

A.夫子固拙于用木矣B.不裳难得之货

C.吴王使之将D.其军不能自举也

阅读下面的文字，完成下列小题。

2019年，知名短视频博主李子柒由成都市文化广电旅游局颁发的“成都非遗推广大使”称号；

其田园牧歌式的生活更在海外圈粉无数。李子柒的海外走红，（）文化输出似乎带有一种预设的目的和动

机，而李子柒只是一个普通的农村女孩，她可能承担不起“文化输出'’的重任。当然，从结果上看，李子柒的

作品让中华优秀传统文化在海外得以很好地传播。如何让不同文明之间实现和对话，避免陷入文

化的自言自语、,需要真正深入了解不同文化之间的异同。在李子柒的视频表现出来的仁爱、勤

劳、与自然和谐相处等价值理念中，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。在翻看李子柒的视频时，一个不

经意的小细节让人印象深刻：她将捕获的小龙虾中还没长出大钳子的小龙虾扔回池塘。细节之处见用心，

短视频内容创业者千军万马，她能从中,想来也不是没有原因的。

25.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.荣升交融顾影自怜脱颖而出B.荣升交叉孤芳自赏锋芒毕露

C.荣膺交叉顾影自怜锋芒毕露D.荣膺交融孤芳自赏脱颖而出

26.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A.与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象。

B.与其说是一种文化现象，不如说是一种文化输出。

C.不仅是一种文化输出，也是一种文化现象。

D.不仅是一种文化现象，也是一种文化输出。

27.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.在李子柒的视频中，表现出来的仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念，是她能够广泛受到欢迎的重

要原因。

B.李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。

C.李子柒的视频表现出来的仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念，是她能够受到广泛欢迎的重要原因。

D.在李子柒的视频中，表现出了仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念，是她能够受到广泛欢迎的重要

原因。

28.下列句中加点词的活用类型，与其他三项不同的一项是（）

A.不重难得之货B.非能水也，而绝江河

C.其未啰易谋D.我杪之成而实五石

29.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.治之于未乱民本从事

B.为之于未有合抱之木，生于毫末

C.故有道有不处知足者■富

D.死购不亡者寿我树之成财实五石

30.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.老子特地提醒人们要全面地看待事物，指出事物是由“有”“无”两者结合而成，从而可以“利”和“用

B.《老子》认为，自以为是的人，虽是要彰显自己，却往往不能彰显自己；自我夸耀的人，虽是显示自己

的功劳，却往往不被认为有功或者不能成就大功。

C.“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”《老子》认为“自知”比"知人”更加重要，“胜人”比”自

胜'’更加难得。这是极富人生哲理的判断。

D.人们做事，常常是在将要成功的时候却让它失败了。假如将要完成的时候像开始的时候一样谨慎，就不

会败坏事情了。《老子》告诫人们做事要善始善终。

31.下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（）

A.我妙之成而实五石树：栽种

B.能不龟手二也一：一样

c.凿户牖以为室，当其无当：当作

D.蜒单以为器，当其无埴：黏土

32.下列句子中没有通假字的一项是（）

A.九层之台，起于累土

B.其未兆易谋

C.宋人有善为不龟手之药者

D.我世世为济僻

33.下列对《老子》四章内容或手法的理解分析，不正确的一项是（）

A.《老子》第十一章里论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。所讲的“有”与“无”是就现

象界而言的。

B.在《老子》第二十四章里，老子用“企者不立，跨者不行'’作比喻，说“自见”“自我”“自矜”的后果都是不

好的，这些做法是不足取的。

C.《老子》第六十四章以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”与“生于毫末”“起于累土”“始于足下”进行对比，

形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的道理。

D.老子指出“民之从事，常于几成而败之“，许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。主

要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠。

34.下列加点词的意义和用法，都不相同的一项是

A.当基无，有车之用甚安易持

B.故有之以为利物或恶之，故有道者不处

C.死地不亡者寿民之从事，常于几成则败之

D.其在道也，日余食赘行君子生非异也，善假于物也

35.下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（）

A.口蜒填以为器：黏土□自伐者无功：讨伐

B.口好者不行：跃、越过□自冷者不长：夸耀

C.□日余食赘勺：同“形”，形体口自胜者呼强壮

D.口凿尸械以为室：门窗口自削者明：知识

36.下列句子中的加点词不是古今异义词的一项是（）

A.民之从事B.千里之行，始于足下

C.何不虑以为大樽而浮乎江湖D.跨者不行

37.下列各句中画线的词语，意思与现代汉语相近的一项是()

A.知足者富，强行者有志

B.合抱之木，生于毫末

C.跨者不行

D.越有难,吴王使之将

38.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()

A.瞿填以为器蜒埴：揉和黏土

B.自住者无功伐：夸耀

C.吾为其无用而揩之Jn：击破

D.今一朝而鬻技百金鬻：买

39.下列选项中，与所给例句句式相同的一项是

例：千里之行，始于足下

A.凿户牖以为室，当其无，有室之用

B.为之于未有，治之于未乱

C.知人者智，自知者明

D.是以圣人欲不欲，不贵难得之货

40.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A.故有道者不处处：为，做

B.自住者无功伐：夸耀

C.其脆易泮，其微易散泮：同“判”,判断

D.皂众人之所过复：弥补，补救

二、情景默写

41.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《老子》在列举车子、器皿、屋室等物品来阐释“有''与"无''的关系后，做总结的句子是“

(2)《老子》对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，其中“

"两句是对自我夸耀之人的劝谏。

（3）《老子》不断强调积累的重要性，先用“合抱之木”来阐述，接着又以“,

来形象说理，最后指出走一千里路，是从脚下第一步开始的的道理。

42.补写出下列句子的空缺部分。

（1）《老子》第十一章中指出“有''给人便利，“无”也发挥了作用的两句是：

（2）《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的两句是：,

（3）《老子》第三十三章中指出能了解、认识别人叫作智慧，能认识、了解自己才算聪明的两句是:

（4）《老子》第三十三章中指出能战胜别人和能克制自己的弱点的重要性的两句是：

（5）《老子》第六十四章中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是:

（6）《老子》第六十四章中指出做事情坚持如一，就不会失败的情况的两句是：

43.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）老子认为，人不但要了解别人，也要了解自己，即“,”,以提高自身修养。

（2）老子以树木为喻，表达大的事物总是从小的东西发展起来的道理的句子是：,

（3）老子认为，在事情将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，所以出现“,”的结

果。

（4）在《〈老子〉四章》中，表达了“有”能给人便利，是因为“无”发挥了它的作用的句子是：,

44.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《庄子•逍遥游》中的斥需无法理解大鹏，称自己腾跃起飞，“,"，也就是飞行的极致了。

（2）李白《蜀道难》中“,"两句，回顾了“五丁开山”的传说。

（3）范仲淹《渔家傲（塞下秋来风景异）》中“,"两句，写戍边将士满怀思想的愁若，但末获

胜利仍然不得还乡。

45.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《归去来兮辞》诗中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗“

（2）《滕王阁序》中写洪州尽是名门望族的是“,。”

（3）《陈情表》中李密写他的祖母在世间的时间很少，已在弥留之际的四句是“，

46.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陶渊明《饮酒（其五）》中“,”两句，以南山的美景与自得的心境相映

衬，达到物我两忘的“无我之境

（2）杜牧《阿房宫赋》中“,”两句，运用比喻、对比的手法，揭露并批判

了秦朝统治者疯狂掠夺财富并大肆挥霍的行径。

（3）白居易《琵琶行》中“,”两句，以比喻写音乐由粗重急骤转向轻细委

婉，表现了琵琶女演奏技艺的高超。

三、句子默写

47.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）青冥浩荡不见底，。,云之君兮纷纷而来下。（李白《梦游天姥吟留

别》）

（2）故木受绳则直，,，则知明而行无过矣。（《荀子•劝学》）

（3）,若合一契，,不能喻之于怀。（王羲之《兰亭集序》）

四、名著阅读

48.阅读下面的材料，完成问题。

材料一

子贡问于孔子日：“君子之所以见大水必观焉者，是何？“

孔子日：“夫水，遍与诸生而无为也，似德。其流也坪下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎不漏尽，似

道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇……其万折也必东，似志。是故君子见大水必

观焉。”

（《荀子•宥坐》）

材料二

上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善

治，事善能，动善时。

（《老子・第八章》）

孔子和老子都不满足于纯粹的观赏自然，而是试图沟通水之美与人类道德精神之间的内在联系，以探求水

的社会意义和价值，并由此推衍出立身处世的准则。试根据上述两则材料的内容，概括儒家和道家对人处

于逆境时的态度有何不同。

49.阅读下面的材料，完成下列小题。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人

为腹不为目，故去彼取此。

（《老子》第十二章）

天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马生于郊。罪莫厚于甚欲，咎莫憎于欲得，祸莫大于不知足。

故知足之足，常足矣。

（《老子》第四十六章）

（1）请用一个词语概括材料中所体现的老子的思想.

（2）结合材料，具体解释一下老子这一思想的积极意义。

阅读下面的材料，完成各题。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治也，虚其心，

实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治矣。

（《老子》第三章）

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而师始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，

是以不去。

（《老子》第二章）

50.“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”这句话体现的是

（学派）的的思想。

51.老子认为，造成天下动乱的根本原因是什么？请用自己的话作简要概括。

52.联系材料，请解释老子"无为”思想的含义并作简单评价。

53.根据要求，回答问题。

《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：

子路问：“闻斯（1）行诸？“子日：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

冉有问：“闻斯行诸？“子日：“闻斯行之。”

公西华日：“由也问闻斯行诸，子日，‘有父兄在‘；求也问闻斯行诸，子日，'闻斯行之

赤也惑，敢问。“子日："求也退，故进之；由也兼人（2）,故退之。”

注释：（1）斯：就。（2）兼人：勇于作为。

请简要概述孔子三次回答的内容，并说明短文反映了孔子怎样的思想。

概述：

思想：

五、文言文阅读

阅读《五石之瓠》一文，完成下面小题。

，于谓庄子日：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五不。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢.

则瓠落无所容。非不哼然大也，吾为其无用而梏之。“庄子日：”夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药

者，世世以济湃名光为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之日：’我世世为济湃名光，不过数金。今一

朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，卷王使之将。冬，与孥勺水战，大败越人，裂地而

封之。能不龟手一也或以封或不免于济湃2光则所用之异也今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，

而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫!”

54.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.能不龟/手一也或/以封或/不免于济相修光/则所用之异也/

B.能不龟/手一也/或以封/或不免/于济潞名光则所用之/异也/

C.能不龟手一也/或以封/或不免于济僻名光/则所用之异也/

D.能不龟手一也/或以封或不/免于济潞名光则所用之/异也/

55.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.惠子：战国中期宋国人。著名的政治家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，是庄子的至交

好友。

B.石：古代的容量单位，十斗等于一石。这个意义在古书中读“sh/，如"二千石”“万石君”等。

C.越人：是百越地区古越人的简称，百越之地诸部落常统称为越人。

D.吴：中国东部鲁江浙地区文化的统称，位于鲁南、浙北、苏南的环太湖地区及上海全境。

56.下列对本文内容的理解，不正确的一项是（）

A.庄子对惠子所说的故事内容虽是讲药方和葫芦的用途问题，言外之意却说在人心上，说在逍遥游境界的

追求上。

B.庄子讥笑惠子大而无用，以“不龟手之药”的寓言故事讽刺惠子不善用大，心如蓬草。

C.李白说“天生我材必有用"，从本文寓言故事也能得出这样的启示：物各有其用。

D.“不龟手之药”的寓言故事告诉我们：同一事物的不同使用能产生不同的结果，如何看待手中的绝技是关

键，不为近利所蔽，才称得上高瞻远瞩。

57.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)以盛水浆，其坚不能自举也。

(2)何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

师说

章学诚

韩退之日：“师者，所以传道授业解惑者也。”又日：“巫医百工之人，不耻相师。”而因怪当时之人以相

师为耻，而曾巫医百工之不如。韩氏盖为当时之敝俗而言之也，未及师之究竟也。盖有可易之师与不可易

之师，其相去也，不可同日语矣。

人失其道，剥失所以为人，犹无其身，则无所以为生也。故父母生而师教,其理本无殊异。此七十子

之服孔子，所以可与之死，可与之生，东西南北，不敢自有其身。非情亲也，理势不得不然也。经师授受，

章句训诂；史学渊源，笔削艾例，皆为道体所该。竹帛之外，别有心传，口耳转受，必明所自。此则必从

其人而后受，苟非其人，即己无所受也，是不可易之师也。学问专家，文章经世，其中疾徐甘苦，可以意

榆，不可言传。此亦至道所寓，必从其人而后受，不从其人，即己无所受也，是不可易之师也。苟如是者,

生则服勤，左右无方，没则尸祝俎豆，如七十子之于孔子可也。至于讲习经传，旨无取于别裁；斧正文辞，

义未见其独立；人所共知共能，彼偶得而教我；从甲不终，不妨去而就乙；甲不告我，乙亦可询，此则不

究于道，即可易之师也。其斫取法，无异梓人之恭琢雕，红女之传烯绣，以为一日之长，拜而礼之，随行

隅坐，爱敬有加可也。

巫医百工之师，固不得比于君子之道，然亦有说技术之精古人专业名家亦有隐微独喻得其人而传

非其人而不传者是亦不可易之师亦当生则服勤,而没则尸祝者也。古人饮食，必祭始为饮食之人，不忘本

也：况成我道德术艺，而我固无从他受者乎？

嗟夫！师道失传久矣。有志之土，求之天下，不见不可易之师；而观于古今，中有怦怦动者，不觉鞭口

然而笑，索焉不知涕之何从，是亦我之师也。不见其人，而于我乎「急相授受，譬则孤子见亡父于影像，虽

无人告之，梦寐必将有警焉。

(有删改)

(注)口慕：教，指点。口烯绣：绣有彩纹的细葛布，此处泛指刺绣。口昭：通“劭”，勤勉。「醮：笑

的样子。

58.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.技术之精/古人专业/名家亦有隐微独喻/得其人而传/非其人而不传者/是亦不可易之师/

B.技术之精/古人专业/名家亦有隐微/独喻得其人而传月酷毛心市耐妊彰是亦不可易之师/

C.技术之精/古人专业名家/亦有隐微独喻/得其人而传/非冀人而不传者/是亦不可易之师/

D.技术之精/古人专业名家/亦有隐微/独喻得其人而传/非其人而不传者/是亦不可易之师/

59.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.说，古代一种文体。与“论”一样，以议论为主，都可针对社会上某些问题表达观点。

B.巫医，巫师和医师。古人多求助于鬼神以治病，故"巫”“医”往往并提，后才分开。

C.经传，儒家典籍统称。“经”是指儒家经典；“传”，传记，主要记述人物的生平事迹。

D.斧正，源于《庄子》，又称“郢正”“斧削属于敬词，表示对修改者尊敬和赞扬。

60.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.作者认为韩愈的文章“未及师之究竟”，因此再作《师说》，指出老师可以分为两类，即“可易之师”与“不

可易之师

B.本文第二段用七十弟子侍奉孔子的例子，来说明对待“不可易之师”，弟子应竭力服侍，老师过世后也应

祝祷祭祀。

C.本文论及三种“不可易之师”：使人获得“至道”的老师，可以传授精深专业技术的老师以及能带来强烈感

发启木的古人。

D.作者认为，虽“可易之师”与“不可易之师”区别很大，但弟子侍奉老师都应该恭敬有加，都应该秉持同样

的态度。

61.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)人失其道，则失所以为人，犹无其身，则无所以为生也。

(2)此亦至道所寓，必从其人而后受，不从其人，即己无所受也，是不可易之师也。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

游黄山日记

徐霞客

初六日，天色甚朗。宽导者各携笫上山，过慈光寺。从左上，石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如

玉。疏木茸茸中.仰见群峰盘结，天都独巍然上挺。数里，级愈峻，雪愈深，其阴处冻雪成冰，坚滑不容

着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔置前趾，再凿一孔，以移后趾。从行者俱循此法得度。上至平冈，则莲

花、云门诸峰，争奇竞秀，若为天都拥卫者。由此而入，尽皆怪松悬结。高者不盈丈，低仅数寸，平顶短

瘦，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！

松石交映间，冉冉僧一群从天而下，俱合学言：“阻雪山中已三月，今以觅粮勉到此。公等何由得上也?”

且言：“我等前海诸庵，俱已下后海山路尚未通，惟莲花洞可行耳。“已而从天都峰侧攀而上，透峰罅而

下，东转即莲花洞路也。余急于光明顶、石笋社之胜，遂循莲花峰而北。上下数次，至天门。两壁夹立，

中阔摩肩，高数十丈，仰面而度，阴森悚骨。其内积雪更深，凿冰上跻，过此得平顶，即所谓前海也。由

此更上一峰，至平天虹。石工之兀突独耸者，为光明顶。由石工而下，即所谓后海也。盖平天石工阳为前海，阴

为后海，乃极高处，四面皆峻坞，此独若平地。前海之前，天都莲花二峰最峻，其阳属徽之歙，其阴属宁

之太平。

余至平天万工，欲望光明顶而上。路已三十里，腹甚松，遂入社后一庵。庵僧俱踞石向阳。主僧日智空，

见客色饥，先以粥饷。且日：“新日太皎，恐非老晴。''因指一僧谓余日：“公有余力，可先登光明顶而后中

食，则今日犹可抵石笋石工，宿是师处矣。“余如言登顶,则天都、莲花并肩其前，军微、三海门环绕于后，

下瞰绝壁峭岫，罗列坞中，即丞相原也。顶前一石，伏而复起，势若中断，独悬坞中，上有怪松盘盖。

（选自《徐霞客游记》，有删节）

注：鬓bi,毛发。-51gang,石桥。xiao,肚子饿。

62.对下列加点词的解释，不正确的一项是

A.觅导者各携攀上山筑：竹杖

B.公等何申得上也由：由于

C.余急于光明顶、石笋征之胜胜：美景

D.其内积雪更深，凿冰上跪跻：攀登

63.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.黄山松树特点鲜明，树身不高，树形奇特，被旅行家徐霞客称之为奇山之中的奇品。

B.作者从莲花峰一路北下直到前海，然后又经过一段特别狭窄的山路，才到达了天门。

C.智空招待作者吃了粥，又帮他安排了登山路线、午饭时间和住宿的地方，非常周到。

D.光明顶前有一块巨石，先伏后起，像是两截，在山坳里突出悬空，上面还长着松树。

64.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）从左上，石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。

（2）公有余力，可先登光明顶而后中食，则今日犹可抵石笋征，宿是师处矣。

65.徐霞客凭借什么成功登上黄山？请简要概括。

阅读下面的材料，完成下列小题。

孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。“

（《论语•季氏》）

子贡问友。子日：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

（《论语•颜渊》）

君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。道不同，何以相有也？均薪施火，

火就燥；平地注水，水流湿。夫类之相从也，如此之著也，以友观人，焉所疑？取友善人，不可不慎，是

德之基也。

（《荀子•大略》）

66.上述前两则材料着重体现了儒家口□口口、□口口口的交友观。（限四字作答）

67.综合上述材料，分析儒家“交往观”的具体要求。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迂徒之徒也;才能不及中人，非有仲

尼、墨翟之贤，F曳冬、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；

斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。口有豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，靖函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、

卫、中山之君也；锄授棘矜，非锯于钩戟长锋也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之

道，非及同时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絮大，比权量力，则不

可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序/y再而朝同列，百有年矣；然后以六合为家，靖函为宫；

一夫作难而《向鬼，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

（节选自《过秦论》）

68.下列各项对句子的断句，正确的一项是

A.秦离战国而王/天下其道不易/其政不改是/其所以取之守之者无异也/孤独而有之故/其亡可立而待

也（《过秦论中》）

B.秦离战国而王/天下其道不易/其政不改是/其所以取之守之者无异也/孤独而有之/故其亡可立而待

也（《过秦论中》）

C.秦离战国而王天下/其道不易/其政不改是/其所以取之守之者无异也/孤独而有之/故其亡可立而待

也（《过秦论中》）

D.秦离战国而王天下/其道不易/其政不改/是其所以取之守之者无异也/孤独而有之/故其亡可立而待

也（《过秦论中》）

69.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.“陶朱”就是春秋时的范蠡，他自称“陶朱公”，因善于经营生意而致富，所以后人常以“陶朱”为富人代称。

B.“山东”作为一个地理区域的名称，最早始于战国时期，当时秦人称靖山、函谷关以东的地