初中语文人教版七年级上册第一单元第五课：《童趣》课件

【tips】本文由王教授精心编辑整理，学知识，要抓紧！初中语文人教版七年级上册第一单元第五课：《童趣》课件文言文导学

文言文是古代的书面语体。

特点：简洁、典雅。

意义：继承文化、了解历史、丰富语言。

学习目标：1、熟读背诵

2、用心领会,能见言而知意

3、积累文言词汇

作者及作品简介

沈复（1763～

？）

中国清代散文家。字三白，号梅逸。

江苏苏州人。工诗画、散文。一生为幕僚。

《浮生六记》

一部自传体作品。记叙了他与妻子陈芸志趣投合，情感深厚，愿意过一种布衣素食而从事艺术的生活。因封建礼教的压迫和贫苦生活的磨难，理想终未实现，经历了生离死别的惨痛。《浮生六记》共六卷：《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》。有英、法、德、俄等多种译本。《童趣》节选自《浮生六记•闲情记趣》。

读准字音

童稚（）藐（）小

项为（）之强（）鹤唳（）云端

怡（）然称快凹（）凸（）

土砾（）壑（）

庞（）然大物虾蟆（）

呀（）然一惊zhìmiǎowèijiānglìyíāotūlìhèpánghámayā古诗文朗读节奏划分

一、按音节兼顾意义来划分。

四言诗，按意义或节奏可划分为“二二”如：人生/几何，去日/苦多。

五言诗，按意义单位可划分为“二三”如：问女/何所思。按节奏单位可划分为“二二一”如:

大漠/孤烟/直;或是“二一二”如：举头/望/明月。

七言诗按意义可划分为“四三”如：两岸青山/相对出。若按节奏可划分为“二二二一”，

如：春风/不度/玉门/关；

或“二二一二”如：人生/自古/谁/无死。例⒈故人具鸡黍。解析：按”二一二”的节奏形式可以划分为：故人╱具╱鸡黍.也可按”二三”的节奏形式划分为：故人╱具鸡黍。例⒉谁家新燕啄春泥。解析：按”二二三”的节奏形式可以划分为：谁家╱新燕╱啄春泥。也可以按”二二一二”的节奏形式划分为：谁家╱新燕╱啄╱春泥。

二、借助古汉语词语特点，做好停顿。

1、借助古汉语中多单音节词，做好停顿

：连在一起的两个单音词，朗读时须读断。例如：天将降大任于是人也。正确的朗读节奏：天/将/降/大任/于/是人也。2、借助词的古今义做好停顿。例如：率妻子邑人来此绝境。“妻子”的古义是指“妻子和儿女”，不是今天所说的“妻子”。这句的朗读节奏为：率/妻/子/邑人/来此绝境。又如：可以一战。“可”是可以，“以”是“凭借”。不同于现代汉语中的能愿动词“可以”，朗读时的节奏为：可/以一战。其他祖/父积，子/孙弃者无/论焉。3、句首语气词之后要停顿。在文章中，有表示议论、推断、反问等语气的句子，若前面有：“夫、盖、其”等词语领起时，在这些词后稍加停顿。例1、若夫日出而林霏开。“若夫”是句首语气词，朗读时其后要停顿，这句话的朗读的节奏为：若夫/日出而林霏开。

例⒉盖大苏泛赤壁云。解析：”盖”是句首语气词，这句话的朗读节奏应划分为：盖╱大苏╱泛赤壁云

4、“也”用在句中作语气词，其后应停顿。例如：余闻之也久。此句朗读时的节奏是：余闻之也/久。若误将“也”看作是谓语前面的副词状语时，就容易误读为：余闻之/也久。5、在转折连词“而”前，一般要稍加停顿。

（1）后/狼止而/狼又至。（2）人不知/而不愠。

（3）先帝/创业未半/而中道崩殂。例⒈天将降大任于是人也。解析：”于是”是两个单音词，不得连读，这句话的节奏应该划分为：天╱将╱降╱大任╱于╱是人也，而不能误读为：天╱将╱降╱大任╱于是╱人也。例⒉率妻子邑人来此绝境。解析：”妻子”是两个单音词，朗读时它们之间应有停顿，这句话的朗读节奏应划分为：率╱妻╱子╱邑人╱来╱此绝境，不要误读为：率╱妻子╱邑人╱来╱此绝境。

三、借助语法结构，做好停顿。

读古文时，在理解句意的基础上，可以分析句子成分结构，并判断构成句子的词或短语在句子中充当什么成分，从而把握句子的停顿处。

1、主谓之间应加停顿。如：

（1）先帝/不以臣卑鄙。解析：”先帝”是主语，”以”是谓语，”臣卑鄙”是宾语，”不”作”以”的状语，故这句话的节奏可以这样划分：先帝╱不╱以╱臣卑鄙。如果不知道这句话的语法结构，很容易误读为：先帝╱不╱以臣╱卑鄙。

例⒉此庸夫之怒也。

解析：”此”是这句话的主语，”庸夫之怒”作谓语，因此，这句话的节奏可以划分为：此╱庸夫之怒也。不能误读为：此庸夫╱之怒也。

再如：吾/视其辙乱。

2、在动宾短语中，动宾之间应做停顿。如：

（1）恐/前后受其敌。（2）愿/陛下托臣以计贼兴复之效。

3、介宾短语后置的文言句式，朗读时在其前应稍加停顿。如：

（1）受任/于败军之际。（2）愿陛下托臣/以讨贼兴复之效。

4、提前的状语，在朗读时应在其后做停顿。如：

（1）今/天下三分。（2）今/南方已定。

四、根据文意，做好停顿。

例⒈医之好治不病以为功。解析：”不病”，没有生病的人。”以为功”，即，以之为功，把治好病作为自己的功劳。根据文意，这句话的节奏可以划分为：医之好治不病╱以为功，而不能误读为：医之好治╱不病以为功。例⒉而不知太守之乐其乐也。解析：前一个”乐”，用作动词，以┄┅为乐；后一个”乐”，名词，乐趣、快乐。”乐其乐”就是以其乐为乐。据此，这句话可以这样划分节奏：而╱不知╱太守之╱乐其乐也，而不能划分为：而╱不知╱太守之乐╱其乐也。例⒊其一犬坐于前。解析：”其一”，其中一只狼。”犬”，修饰动词”作”，即”像狗一样”。因此，这句话的节奏可以这样划分：其一╱犬坐╱于前，而不能划分为：其一犬╱坐于前。

五、掌握古文化知识，做好停顿。

古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称，官名、文体名称等。若遇到这些情况要做停顿。

例⒈虞山王毅叔远甫刻。解析：“虞山”是山名，朗读时其后要停顿，“王毅”是姓名，“叔远甫”是字，姓名和字之间朗读时也要停顿，因此，这句话的朗读节奏应划分为：虞山╱王毅╱叔远甫╱刻。如果缺乏古代文化常识，就很难正确划分这句话的节奏。例⒉侍中侍郎郭攸之。解析：“侍中”、“侍郎”都是官职名，朗读时其后要停顿，即，侍中╱侍郎╱郭攸之。

六、读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿。例⒈不以物喜，不以己悲。解析：这是四字骈句，应该两句一顿，即：不以╱物喜，不以╱己悲。例⒉居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。解析：这是一个非四字骈字句，可按意义划分节奏，即：居╱庙堂╱之高╱则忧╱其民，处╱江湖╱之远╱则忧╱其君。

朗读课文

例如：1、昂首/观之，项/为之•强

2、使之/冲烟/而飞鸣，作/青云•白鹤/观

（句中“/”表示明显的停顿，“•”表示极短的停顿）

课文朗读

放声读，读好停顿，读出韵味。

见／藐小之物／必／细察其纹理，故／时有／物外之趣。

私／拟作／群鹤舞于空中。

心之所向，则／或千或百，果然／鹤也。

昂首／观之，项／为之强。

1、见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

2、私拟作群鹤舞于空中。

3、心之所向，则或千或百，果然鹤也。

4、昂首观之，项为之强。

果如／鹤立云端，为之／怡然称快。

蹲其身，使／与台齐。

见／二虫斗草间。

盖／一癞蛤蟆。

作／青云白鹤／观。

5、作青云白鹤观。

6、果如鹤立云端，为之怡然称快。

7、蹲其身，使与台齐。

8、见二虫斗草间。

9、盖一癞蛤蟆。

文言文翻译

文言文翻译的标准:字字落实，文从句顺。

字字落实：忠实于原文意思，不遗漏，也不能多余；（换言之，原文和译文必须是一一对应的关系，原文中有的意思，在译文中一定要落实，原文中没有的意思，在译文中一定不能出现；不多不少，恰到好处。）

文从句顺：译文要明白通顺，合乎现代汉语的表达习惯，没有语病。

字字落实留、删、换文从句顺调、补、贯

1、留、删、换

（1）“留”、“删”

留：凡朝代、年号、人各、地名、官职等专有名词或现代汉语也通用的词，皆保留不动。

删：把无意义或没必要译出的衬词、虚词删去,句首尾的语气词、连词、副词删去。如:”心之所向”中的”之”就可以不译

(2)换：将单音词扩成现代汉语双音词。如：能(能够)张（张开）目（眼睛）对（对着）日（太阳）。词类活用词换成活用后的词，通假字换成本字……换言之，留的留下，删的删去，其他的都是“换”的对象了，这是字词翻译的重点也是难点所在。如：昂首（抬头）观（看）之（它们）

项为之强(“强”通”僵”,僵硬.连脖子也因为他们而变的僵硬了。)

2、调、补、贯

（1）调：把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来。

＜注意，“理解与现代汉语不同的句式和用法”（如判断句、被动句、宾语前置、成分省略）虽然不考，但由于这些现象在文言文中是常见的，所以在翻译句子中肯定会有所涉及，再从语言运用角度来讲，你也许没有必要讲清楚这是哪一种句式，但却会要求你能“理解和翻译”的，所以“特殊句式”应该会在翻译中出现，只是考哪种句式，难度大小的问题罢了。＞

如:徐喷以烟(慢慢地用烟喷(它))

（2）补：即补出省略内容或关联词。

(古汉语较简约，省略现象是普遍的。)

如:“鞭数十”应该是”鞭之数十”(鞭打(它)了几十下)

（3）贯：指要根据上下文语境，灵活贯通地翻.即,用自己的话讲清文言句子的意思.这往往指前五种方法都用上了还不能解决问题时。

如：怡然称快。(高兴得连声叫好。)

就文言文翻译而言，这七个字并不是根本所在，而只是一种技巧。文言文翻译的根本还在于平时一点一滴的积累，尤其是实词的积累和辨析，这是硬道理。古文功底好的人，他未必要学习什么“留删换调补贯”，却仍然能翻译得很好。但是，对文言功底有限的我们而言，尤其针对考试来说，明确翻译的要求，掌握行之有效的方法，对我们无疑是很有用的，特别是遇到较难的题目和译成之后校对时。希望对同学们有帮助。

文言文翻译口诀

古文翻译,自有顺序,首览全篇,掌握大意;

先明主题,搜集信息,由段到句,由句到词;

全都理解,连贯一起,对待难句,则需细心;

照顾前文,联系后句,仔细斟酌,揣摩语气;

力求做到,合情合理,词句之间,联系紧密;

若有省略,补出本意,加上括号,表示增益;

人名地名,不必翻译,人身称谓,依照惯例;

“吾”“余”为我,“尔”“汝”为你.省略倒装,都有规律.

实词虚词,随文释义,敏化语感,因句而异.

译完之后,还须仔细,逐句对照,体会语气,句子流畅,再行搁笔.

弄清划线的代词在文中所指代的事物。

代藐小之物代夏蚊代帐蚊代自己代二虫代虾蟆①必细察其纹理（）

②昂首观之（）

③使之冲烟飞鸣（）

④常蹲其身（）

⑤观之正浓（）

⑥驱之别院（）

疏通文意

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，

我回忆幼小睁开直视明察秋毫

物外之趣。

指超出事物本身乐趣

见藐小之物必细察其纹理，故时有

细小一定仔细观察因此,所以常常

疏通文意

译：我回想自己在年幼的时候，能够睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的线条和花纹，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞

夏天发出雷鸣般声响暗自、暗暗比

于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；

抬头脖子因为“强”通“僵”僵硬白色

昂首观之，项为（wèi)之强。又留蚊于素帐中，

果然像鸣叫高兴得连声叫好

在想就变成鹤

徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，

果如鹤唳云端，为之怡然称快。

慢慢地用让冒叫当作景象

译：夏夜里，蚊群发出雷鸣似的声响，我心里暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心理这么一想，眼前果真出现了千百只鹤；抬头看它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，让它们冒着烟边飞边叫。把它们当作青云白鹤的景象（来欣赏），果真像鹤群在云端鸣叫，这使我高兴得连声叫好。

夏蚊成“鹤”

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲

地方杂草丛生

林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，

树林石块、土块突出山丘低陷山沟

神游其中，怡然自得。

其身，使与台齐；定神细视，以丛草为

指自己身体让一样高聚精会神仔细看把当作

代山林愉快满足

译：我常常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子与花台一样高；聚精会神地仔细看，把丛草当作树林，把蚊虫当作野兽，把土块突出部分当成山丘，低陷部分当成山沟，感觉自己就在这“山林”中游玩一般，感到愉快而满足。

神游山林之趣

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有

有一天看见相斗观看它们兴致忽然

庞然大物,拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌

很大推倒压倒原来是

一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉

伸出全被幼小正

呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之

惊怕心神安定捉住抽打几驱赶它

别院

别的院子

译：有一天，我看见两只小虫在草间相斗，（便蹲下身来）观看它

们，兴致正浓，忽然有一个很大很大的“野兽”，推倒了山压倒了树

而来，原来是一只癞蛤蟆，舌头一伸出来，两只小虫全被它吃掉。

我那时年纪很小，正看得出神，不禁“呀”的一声惊叫。待到心神安

定下来，捉住癞蛤蟆，抽打它几十鞭子，把它赶到被的院子去。观虫斗驱蛤蟆

解释加线的词的含义

1、能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理。

2、私拟作群鹤舞于空中。

3、昂首观之，项为之强

4、徐喷以烟。

5、果如鹤唳云端。

连极细小之物也看得一清二楚；的；仔细观察

暗自、暗暗；在

脖子；通“僵”僵硬

慢慢地；用

果然；鸟鸣

6、以丛草为林。

7、兴正浓

8、方出神

9、捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

把……当作，把……看作；树林兴趣正好，正在

鞭打、抽打；驱赶

一词多义：

见藐小之物

之心之所向

使之冲烟而飞鸣

（助词，的）

（助词，名词和动词之间，不译）

（代词，它，指蚊子）

以虫蚁为兽

为为之怡然称快

舌一吐而二虫尽为所吞

（wéi，作为、当作）

（wèi，介词，因为）

（wéi，被）

其必细察其纹理蹲其身（代词，它的）

（代词，指自己）

观做青云白鹤观

昂首观之

（景象）（看）（把）（用）以以丛草为林

徐喷以烟

明察秋毫：

怡然自得：

庞然大物：

夏蚊成雷：

比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。

现在多用来形容表面上很大而实际脆弱的东西。

解释下列成语。

视力好极了。

形容安适愉快而满足的样子。

体积极大的东西。

夏天成群的蚊子的叫声跟随雷声一样。

1、用简洁的语言概括文中的三件趣事

（1）把成群的蚊子想象成群鹤舞于空中，用烟喷蚊当作青云白鹤

的景象。

（2）在土墙的凹凸处定神细视，神游其中，怡然自得。

（3）见癞蛤蟆吞食二虫，鞭之数十，驱之别院。

2.这几件事中的童真童趣表现在哪里？

（1）小—大。

（2）丑—美。

如：丛草—树林虫蚊—禽兽土块—峰、谷

如：蚊虫飞舞—白鹤舞空

（3）益虫—坏人

如：癞蛤蟆吞食二虫——捉、鞭、驱

开动脑筋

——观蚊如鹤

——神游山林

——鞭打蛤蟆

3.作者提到的“物外之趣”指的是什么?

物外”，指超出事物本身。“物外之趣”是作者根据眼前自然景物的形象，在头脑中创造出超出事物原本特性的新的形象，从中得到的乐趣。

作者把原来这三件自然之物大化、美化、情感化、理想化，感到奥妙无穷而乐在其中，这便是“物外之趣”。这表明作者在幼年时已经有了自发的审美意识和审美情趣。

联想和想像

夏蚊成雷

冲烟飞鸣

草丛、虫蚁、土砾癞虾蟆

群鹤舞空

鹤唳云端

树林、野兽、丘壑庞然大物

拔山倒树

怡然称快

怡然自得

大快人心

（鞭打、驱赶）

物外之趣

“物外之趣”产生的过程：观察想像、联想

物外之趣

三件趣事可否调换位置，为什么?

不可以。因为三件趣事的写作的顺序是由室内到室外。三件趣事在程度上是逐步加深的：由把夏蚊拟作群鹤，到把草木、虫蚊、土墙凸凹处拟作“林、兽、丘、壑”，再由癞蛤蟆与小虫在其中的生死之斗。

多角度思考

“鞭数十”，蛤蟆竟然没死，为什么？

参考答案：1、这鞭子可能只是一根小草或一根小枝条。2、不忍心打死它，处置有度。说明我珍惜生命，热爱小动物。

蚂蚁唱歌

依成人的经验，蚂蚁唱歌是骗人的鬼话。换句话说，就算是蚂蚁能唱歌，谁又能听得见呢？可我证明起码有一个人能听见蚂蚁唱歌，而