2021-2022学年江西省宜春市上高县二中高一下学期第七次月考语文试题

试卷第=page11页，共=sectionpages33页江西省宜春市上高县二中2021-2022学年高一下学期第七次月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我国冰雪运动历史悠久，内涵深厚，为办好北京冬奥会提供了强大的精神力量。我国北方地区生活的各民族，自古以来就开展了各项与冰雪共生共存的生产劳动和生活方式，在历史发展和变迁中，创造出了丰富多彩的冰雪运动文化。据考古发现，我国新疆阿勒泰市发现的距今一万年左右的岩画中，出现了“脚踏滑雪板，手持单杆滑雪人”图像，并伴有一些动物形象线条，这是人类发现最早的反映滑雪运动的考古资料，新疆阿勒泰地区被学者认为是现代滑雪运动的发源地。隋唐时期雪上活动在文献中的记录更为清晰，对“滑雪板”的材质、形制有详细的说明。滑雪板的材质发生了明显变化，有的民族“以木为马，雪上逐鹿”。宋代以后的滑雪运动更增添了竞技娱乐色彩，出现了拖冰凌（雪车）、堆雪人雪狮等休闲雪上活动。延续至今，成为极具民族特色的体育非物质文化遗产项目的重要组成内容，如满族的雪地走、木马滑雪，鄂伦春族滑雪、皮爬犁，朝鲜族坐雪爬犁等项目，目前都发展成为少数民族传统的雪上竞技运动项目。明代以后，冰上运动发展更为专业化、多样化，满族的“靰鞡滑子”（简易冰刀鞋）大大增加了冰上活动的技术。据记载，清太祖努尔哈赤于1625年举办了多个冰上比赛项目，当时的贵族、将士争相竞赛，开展了冰上射箭、冰上武术、冰上舞蹈等活动，成为有文献记载的最早的“冰上运动会”。清朝是冰上运动的黄金时期，随着满族入关，“冰嬉”“冰床”等活动在中原地区得到了广泛的发展，民间掀起了冰上活动的大潮，冰上活动的竞技性、娱乐性得到了极大的丰富。我国传统的冰雪文化运动，与社会文化发展息息相关，留下了各类古籍文献、文化遗迹、珍贵文物等遗产，是中华文化的宝贵财富，是中国智慧、中国精神的具象化表达。伴随着北京冬奥会的到来，以冰雪运动为代表的中华优秀传统文化将与奥林匹克运动相互促进、互为融合，在国际文化交流、世界文明互鉴中迸发出新的时代风采。让我们从传统冰雪文化中汲取力量，讲好中国体育故事，弘扬中华体育精神，向世界交出一份冬季奥运会的中国答卷。（摘编自覃琛《从中华传统冰雪文化中汲取力量》）材料二：冰雪运动，特别是大众冰雪运动在中国的普及开展，当然离不开我们独特的文化传统。但纵观目前各地冰雪文化活动中的展演形式，一些冰雪体验的建筑、庙会和礼堂等，或是民俗风情、生活起居等文化内容，大多都停留在表象的展示阶段，同质化现象比较严重，对冰雪文化的深度发掘和个性化展示还远远不够。对于我国地域传统冰雪文化的建设来说，就是要将地域传统冰雪文化中的文明乡风、良好家风、淳朴民风等内容做实，活化为涵盖思想文化、哲学价值、历史传承、文创开发、遗产保护等在内的新内涵。“活化”不是简单的“回归”和“复旧”，而是在传承的基础上对文化进行创造性转化，增强传统文化基因的反应活力、吸引力和生命力。首先，要唤醒地域传统冰雪文化自觉。费孝通先生曾言，文化自觉是当今时代的要求，是生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，并且对其发展历程和未来有充分的认知。传统冰雪文化通常是由身体演绎的，很少有单纯性的文字记载，当地民众对传统文化基因的记忆，能够通过实践还原冰雪场景，以最大限度保持冰雪文化的原始性。同时，要吸纳与其冰雪相关联、与其文化相融合的多方主体参与，形成治理联盟，站在大国文化自信和民族认同的角度，宣传传统冰雪文化的时代价值，提升保护地域传统冰雪文化的自觉性。其次，重构地域传统冰雪文化空间。地域冰雪文化是以传统的农耕文化为基础的，以血缘、地缘、业缘关系为联结的文化形态，是村落乡土文化的优质资源。正如费孝通先生所说，泥土是乡人的生命，乡愁对中国人来说，是延绵一生的文化记忆。因此，地域传统冰雪文化的开展能有效勾起村落内居民乡愁追思。传统冰雪项目的开展更多地依附于传统的节庆，对此，可重构地域传统冰雪文化空间，因地制宜建设乡土冰雪文化平台、冰雪陈列馆、冰雪大讲堂、冰雪民俗馆等，打造村落居民的精神家园。最后，完善地域传统冰雪文化保护与管理政策，打造冰雪产业。村落的传统冰雪文化与居民的农业、生产和生活相关联，通常借助庙宇、祠堂、村落、建筑、生产器具等来表达文化生成的价值理念，我们应把保护、开发结合起来，地方政府要根据文物保护法制定冰雪遗产文物保护实施方案等细则，既完善地域传统冰雪文化保护政策，又促进当地经济的发展。（摘编自张铁民《活化传统，赋予冰雪文化新生命》）1．根据材料一，下列说法正确的一项是（

）A．材料一的主体部分主要以时间为线索对我国冰雪运动文化进行了阐述，印证了我国冰雪运动的悠久历史。B．我国北方地区生活的汉民族，自古以来就开展了各项与冰雪共生共存的生产劳动和生活方式。C．阿勒泰地区出现了“脚踏滑雪板，手持单杆滑雪人”图像，因此，该地区被学者认为是现代滑雪运动发源地。D．我国传统的冰雪文化运动各类遗产十分宝贵，它能够将中国智慧、中国精神更抽象化地展现于世界面前。2．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．各地冰雪文化展演在设计上应力求立足地域传统文化，赋予地域传统冰雪文化新生命，让大众冰雪运动更为丰富。B．对我国地域传统冰雪文化建设来说，宣扬文明乡风、良好家风、淳朴民风等文化传统最为重要，而且要领会其内涵精髓。C．我们对于传统冰雪文化要有文化自觉意识，要充分认识到通过当地民众对传统文化基因的记忆，以实践来还原冰雪场景的重要意义。D．地方政府要想通过冰雪产业来发展地方经济，就必须认识到村落的传统冰雪文化与居民的农业、生产和生活相关联的特点。3．结合材料，下列关于举办2022年北京冬奥会的意义的表述，不恰当的一项是（

）A．举办北京冬奥会可以增强国人文化自信和民族认同感，提升保护传统冰雪文化的自觉性。B．北京冬奥会可提升乡民的凝聚力，促进地域性冰雪文化建设，打造村落居民的精神家园。C．北京冬奥会的举办在弘扬我国冰雪运动历史与文化传统的同时，还可以促进经济的发展。D．让我们通过举办冬奥会，讲好中国故事，弘扬中华传统文化精神，向世界交出中国答卷。4．请简要分析材料二的论证思路。5．请结合材料一中的相关内容，简要概括我国冰雪运动在发展过程中的显著特点，并作分析。【答案】1．A2．B3．D4．首先指出各地冰雪文化活动中存在的问题；接着提出解决问题的办法，先对如何搞好我国地域冰雪文化建设从理论高度加以论证，再分三个方面分别地进行较为具体的论证。5．①冰雪运动最早与人类生产劳动或生活方式息息相关，如最早的以滑雪作为出行方式的图像及隋唐时期北方少数民族开展“雪上逐鹿”的狩猎活动等。②宋代以后的滑雪运动增添了竞技的娱乐色彩，如拖冰凌（雪车）、堆雪人雪狮等。③明代以后，冰上运动发展更为专业化、多样化，还举办“冰上运动会”等。【解析】1．本题考查学生分析理解作者观点态度的能力。B.“我国北方地区生活的汉民族”错，原文是“我国北方地区生活的各民族”。C.强加因果；从原文看，这个地区被学者认为是现代滑雪运动的发源地，是因为在阿勒泰地区“发现最早的反映滑雪运动的考古资料”，而“‘脚踏滑雪板，手持单杆滑雪人’图像”只是考古资料之一。D.“它能够将中国智慧、中国精神更抽象化地展现于世界面前”错，原文是“是中国智慧、中国精神的具象化表达”。故选A。2．本题考查学生对材料二相关内容的理解和分析能力。B.“宣扬文明乡风、良好家风、淳朴民风等文化传统最为重要”理解错误。从原文中看，“文明乡风、良好家风、淳朴民风等”有“地域传统冰雪文化中的”的限定，不是泛指意义的“文明乡风、良好家风、淳朴民风等”；再者，对于“地域传统冰雪文化中的文明乡风、良好家风、淳朴民风等”的要求是“做实”，而不是“宣扬”。故选B。3．本题考查学生根据文章内容进行分析、判断、推理的能力。D.“讲好中国故事，弘扬中华传统文化精神，向世界交出中国答卷”表述不当，无限扩展了“举办2022年北京冬奥会的意义”，原文是“讲好中国体育故事，弘扬中华体育精神，向世界交出一份冬季奥运会的中国答卷”。故选D。4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。从第一段“纵观目前各地冰雪文化活动中的展演形式……大多都停留在表象的展示阶段，同质化现象比较严重，对冰雪文化的深度发掘和个性化展示还远远不够”可知，材料二首先指出各地冰雪文化活动中存在的问题。从第二段“对于我国地域传统冰雪文化的建设来说，就是要将地域传统冰雪文化中的文明乡风、良好家风、淳朴民风等内容做实，活化为涵盖思想文化、哲学价值、历史传承、文创开发、遗产保护等在内的新内涵”可知，接着提出解决问题的办法，先对如何搞好我国地域冰雪文化建设从理论高度加以论证。最后，第三、四、五段分别从“首先，要唤醒地域传统冰雪文化自觉”“其次，重构地域传统冰雪文化空间”“最后，完善地域传统冰雪文化保护与管理政策，打造冰雪产业”三个方面进行了具体的论证。5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从“我国北方地区生活的各民族，自古以来就开展了各项与冰雪共生共存的生产劳动和生活方式，在历史发展和变迁中，创造出了丰富多彩的冰雪运动文化……”可知，冰雪运动最早与人类生产劳动或生活方式息息相关，如最早的以滑雪作为出行方式的图像及隋唐时期北方少数民族开展“雪上逐鹿”的狩猎活动等。从“宋代以后的滑雪运动更增添了竞技娱乐色彩，出现了拖冰凌（雪车）、堆雪人雪狮等休闲雪上活动”可知，宋代以后的滑雪运动增添了竞技的娱乐色彩，如拖冰凌（雪车）、堆雪人雪狮等。从“明代以后，冰上运动发展更为专业化、多样化，满族的‘靰鞡滑子’（简易冰刀鞋）大大增加了冰上活动的技术……”可知，明代以后，冰上运动发展更为专业化、多样化，还举办“冰上运动会”等。二、文学类阅读-双文本阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：在困难的日子里（节选）路遥我终于上了高中。我意识到，这是我生活道路上一个意义重大的开端。但是，很快我便知道了：我在这里所面临的困难，比我原来所预想到的还要严重得多。当然，饥饿依然是一个主要的威胁——可严重的困难还不仅仅在此。在家里时，四舍八邻都不富裕，因此谁也不为自己的贫困而害臊。可现在一下子有了强烈的对比，就明显地感到自己太凄惶了。我羡慕我的同班同学们，他们的生活是多么的幸运。但我并不妒忌他们，我只是为我自己的寒酸而难过。我知道这不是我的过错——谁愿意过一种贫困潦倒的生活呢？但是，我也担心往后有人会因为我的贫穷而欺负我，所以心情一直很沉重。我的担心并不是多余的。不久，这样的情况就出现了。尤其是班上那个恶作剧的文体干事周文明——看来这是一个对人毫无怜悯心的家伙，而不幸我却和成了同桌。每当下午自习时，我就饿得头晕目眩，忍不住咽着口水。而我的同桌偏偏就在这时，拿出混合面做的烤馍片或者菜包子，在我旁边大嚼大咽起来，还故意吧咂着嘴，不时用眼睛的余光扫视一下我的喉骨眼；并且老是在吃完后设法打着响亮的饱嗝，对我说：“马建强，你个子这么高，一定要参加咱班上的篮球队！”这个恶劣的家伙！他知道我饿得连路都走不利索了，却叫我去打篮球！有一天，我们全班在校园后边的山上劳动，他竟然当着周围几个女同学的面，把他啃了一口的一个混合面馒头硬往我手里塞，那神情就像一个阔佬耍弄一个叫花子。这侮辱太放肆了，我感觉浑身的血都往头上涌来。我沉默地接过这块肮脏的施舍品，一下把它远远甩在了一个臭水坑里！周文明顿时惊得目瞪口呆，一绺浅黄的头发披散在额前，手足无措地立在那里，不知如何是好。我同时用自己的眼睛告诉他：他如果要是再公开拿我的贫穷开心，我决不会对他客气的。我的同桌从此便很恨我，但他是再不敢在公众面前侮辱我了。可过了不久，更叫人难以忍受的事又发生了。有一天，我们宿舍一位同学放在饭碗里的一个玉米面馍突然丢了。那个同学很快把此事反映给了班主任老师。事情很快就传开来，说我们宿舍出了“贼娃子”。不用说，怀疑的目光又全部落在了我的身上。鄙夷的目光像针一样扎在我的心上，使得我神情沮丧，连拍脚动手都变得不自在起来。人们开始像躲避瘟疫一样躲避我，而背后我又成了他们谈话的中心。后来，连外班的同学也在指指划划了。每天晚上，我都半夜睡不着觉，咬着被角偷偷地啜泣。此刻，我真想和什么人狠狠地打一架，好把我满心的愤懑排解一下！而我自己不知道，就在这时，有人却突然给班主任报告说：在我的枕头底下发现了玉米馍渣子！班主任听到反映后，乘我不在的时候，带领几个班干部很快去查看了“现场”。据说，我的枕头底下的确有玉米面馍渣子。可是同时，有人也发现，我枕头底下还有一些荞麦皮，大家再仔细一检查，发现我的枕头被老鼠咬破了一个洞。事情总算水落石出了：是可恶的老鼠把那个玉米面馍拉在这里吃了，并且还捎着咬破了我的枕头。真他妈的！人倒霉了，连老鼠也来糟践！事情到此实际还没有完。外班一些不明真相人听到的还是当初的传说。他们对这号事又没追根刨底的兴趣，所以我的“贼名”还继续在他们中间传播着。入学一月多来，我就生活在这样的气氛中，简直叫人难以忍受，但也只能默默地忍受着。这个困难的岁月，对别人来说，也许只是经济生活上的；而对我来说则是双重的。我常常呆呆地望着他们远去的背影，望着一群一伙的同学们从学校的大门里涌出来，一路上互相热烈地交谈着，亲切地说笑着，有的甚至友好地手臂相攀，向灯火通明的街道走去。我真想大哭一场！我在心中默默地向他们呼喊：啊，亲爱的同学们，我并不奢求你们的友爱，但你们也让我平等地生活在你们之中吧！文本二：这束淡弱的折光（节选）路遥在当代的现实生活中，我们常常看到这样一种现象：物质财富增加了，人们的精神境界和道德水平却下降了；拜金主义和人与人之间表现出来的冷漠态度，在我们的生活中大量地存在着。造成这种现象的客观原因当然是很多的。如果我们不能在全社会范围内克服这种不幸的现象，那么我们就很难完成一切具有崇高意义的使命。每当想到这些，我就由不得记起了三年困难时期的生活。那时，人们虽然处于极其困难的境地。但在生活中却表现出了顽强地战胜困难的精神；表现出了崇高而光彩的道德力量。因此，写过去的这段生活、并不是纯粹讲述一个“历史故事”，而是想用一种折光来投射我们的现实生活。这一束折光也许太淡弱了，但我仍然想让它闪射。我并没有回避那些日子里贫困生活的不幸情况。我觉得，对于小说来说，重要的是用艺术手法真实地表现出生活来，只要做到这一点，读者也自然会在美学欣赏的过程中，获得认识方面的价值。6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说开篇写“我”在上高中之后，很快发现有比饥饿更严重的困难，既点明人物的身份和故事发生的背景，又能激发阅读的兴趣。B．“我”羡慕同班同学的幸运生活，但并不妒忌他们，这种矛盾的心理恰好表现了“我”因极度贫困而产生的自卑以及强烈的自尊与骨气。C．文章细节描写生动，如写周文明在“我”旁边“大嚼大咽”“故意吧咂着嘴”，用余光扫视“我”的喉骨眼，形象地写出了周文明为富不仁的特点。D．结尾部分作者直抒胸臆，抒发对友情的渴望和对平等的期待，表明在那段特殊的岁月青年人所面临的困难，既是物质的，更是精神的。7．下列与文本内容有关的说法，不正确的一项是（

）A．文本一中，小说主人公虽然在物质生活上处于极其困难的境地，但身上闪射出来的极为可贵品质，能给人崇高而光彩的道德力量。B．文本二表明，作者对拜金主义充斥我们的现实生活感到特别失望，因此他希望用文学的方式让读者在美的欣赏中，获得认识方面的价值。C．文本一中的“我”不仅是故事中的主人公，也是事件的观察者、评论者，“我”常常以内心独白的方式揭示人在贫困处境中的凄惶心境。D．路遥的许多作品都再现了过去那些特殊日子里的贫困生活，从创作角度来看，真实表现人们在困境中的痛苦与不幸，是路遥作品的主题。8．“周文明”这一形象在小说中有何作用？请结合文本简要分析。9．如欲为路遥作品写一则小评论，请结合文本，列出评论要点。【答案】6．C7．D8．①衬托主要形象。小说中“我”的自尊、要强形象因为“周文明”的存在而更加鲜明。②推动情节发展。“周文明”是事件的参与者，由于“我”与“周文明”的交锋，情节有了发展变化。9．①内容选材上，多选取自己熟悉的生活，文本一选择的困难时期正是作者亲身经历；②作品主题方面，作者重在表现处于困境中的人们对可贵品质的坚守；③创作意图上，路遥作品有较强的现实针对性，比如《在困难的日子里》就是针对当下拜金主义盛行有感而发。【解析】6．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C．“形象地写出了周文明为富不仁的特点”分析错误，“为富不仁”大词小用，他对贫穷同学缺乏同情心甚至怀着故意看笑话的心理，可以说是“形象地写出了周文明的傲慢与偏见”，但还不到为富不仁的程度。故选C。7．本题考查学生理解文章内容的能力。D．“真实表现人们在困境中的痛苦与不幸”说法有误。根据“人们虽然处于极其困难的境地。但在生活中却表现出了顽强地战胜困难的精神；表现出了崇高而光彩的道德力量”可知，应该是为“表现困境中人们精神上的闪光点”。故选D。8．本题考查学生对文章中人物作用的分析能力。小说中作者创作了“周文明”这一人物，小说中“我”对“周文明”充满愤恨，“周文明”因为比“我”的条件好，对“我”充满傲慢和偏见。他知道“我”饿，吃饭却故意“吧咂着嘴，不时用眼睛的余光扫视一下我的喉骨眼；并且老是在吃完后设法打着响亮的饱嗝”，他知道“我”饿得几乎走不动路，却建议“我”去打篮球。正是因为这个人物的存在，才让“我”自尊、要强的形象得以突出，得以表现地更加鲜明，所以，“周文明”这一人物在小说中起到衬托“我”这一主要形象的作用。其次，“周文明”这一人物也推动小说情节的发展。比如“周文明”吃饭故意吧咂嘴；故意让饿得头昏眼花的“我”去打篮球；“周文明”当着同学们的面把咬了一口的杂面馒头塞给“我”，这让“我”感到愤怒，并将馒头扔到了臭水沟里。“周文明”的这些作为都丰富了小说的内容，推动了小说情节的发展。9．本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。路遥的小说给人一种真实感，仿佛就是发生在自己身边的事情。这源于他的创作多数选取自己熟悉的生活，有些就是他自己的亲身经历。在本题的文本一中，作者写到困难时期饥饿的感觉，以及当时的生活状况，这些都是作者亲身经历的事情，所以读者读起来犹如身临其境，具有非常强的代入感。其次，路遥的小说在主题方面非常积极向上，作者重在表现处于困境中的人们对可贵品质的坚守。无论是《人生》还是《平凡的世界》，都表现了人的高贵的品质。本题中的材料一中，“我”虽然身处贫困，连饭都吃不饱，但“我”已然保持着自己作为人的高贵尊严。最后，在创作意图上路遥作品有较强的现实针对性，他能敏锐的感觉到社会的思想变化，并在自己的作品中针对这种思想变化做出自己的评判。以材料二《在困难的日子里》为例，作者就是针对当下拜金主义盛行有感而发，所以非常具有现实针对性。三、文言文阅读阅读材料，完成文后小题。贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：“有一言可以终身行之者，其恕乎！‘己所不欲，勿施于人’，劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏征曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人，臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’，隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道故天命陛下代之陛下若以为足今日不啻足矣若以为不足更万倍过此亦不足。”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？”太宗读《刘聪传》，谓侍臣曰：“聪将为刘后起凤仪殿，廷尉陈元达切谏，聪大怒，命斩之。刘后手疏启请，辞情甚切，聪怒乃解，而甚愧之。人之读书，欲广闻见以自益耳，朕见此事，可以为深诫。比者欲造一殿，仍构重阁，今于蓝田采木，并已备具，远想聪事，斯作遂止。”太宗尝诏曰：“侈者可以为戒，节俭者可以为师矣。朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵战惕。”户部尚书戴胄卒，太宗以其居宅弊陋，祭享无所，令有司特为之造庙。温彦博为尚书右仆射，家贫无正寝，及薨，殡于旁室。太宗闻而嗟叹，遽命所司为造，当厚加赙赠。魏征宅内，先无正堂。及遇疾，太宗时欲造小殿，而辍其材为征营构，五日而就。遣中使赍素褥布被而赐之，以遂其所尚。（节选自吴兢《贞观政要·论俭约》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．为其无道/故天命陛下/代之陛下若以为足/今日不啻足矣/若以为不足更万倍/过此亦不足。B．为其无道/故天命陛下代之/陛下若以为足/今日不啻足矣/若以为不足/更万倍过此亦不足。C．为其无道故/天命陛下代之/陛下若以为足/今日不啻足矣/若以为不足更万倍/过此亦不足。D．为其无道故/天命陛下代之/陛下若以为足/今日不啻足矣/若以为不足/更万倍过此亦不足。11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．贞观，唐太宗李世民统治时期的年号。年号是封建王用来纪年的一种名号，汉武帝即位后首创。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。B．薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。C．疏，分条陈述，是奏议文体的一种。奏议是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、策、制、檄等。D．赙赠，古代丧葬礼极为隆重，耗财力很多，届时死者的上司及亲戚朋友，常拿财物助丧家办理丧事，这一习俗，称之为赙赠。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．唐太宗认为，帝王不应为了一己私欲而劳师动众，将劳苦疲累的事情强加给百姓，而要怜爱百姓，经常做到自我节制，顺应民情。B．魏征认为，隋炀帝亡国固然与喜欢奢侈有关，但更重要的是因为他滥施刑罚，从另一方面对唐太宗提出劝谏，得到了唐太宗的赞许。C．唐太宗读了《刘聪传》，对书中故事很有感触，本来已经从蓝田采办了木料，但遥想起刘聪这件事，就把这项营建工程停止了。D．唐太宗体恤节俭的臣下，见臣子居所简陋，下令为过世的戴胄和温彦博修祭拜之庙，又用准备建造小宫殿的木材为病中的魏征造正堂。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。（2）人之读书，欲广闻见以自益耳，朕见此事，可以为深诫。14．文中哪些地方体现唐太宗崇尚俭约？【答案】10．B11．C12．B13．（1）主管部门的官员每次在伺候供养、兴建土木的事情上，稍微有不符合他的心意，就会被加以重罚和酷刑。（2）人们读书，都是要增长见识，使自己获得好处，我看这件事，可以作为借鉴。14．①约束自己，反对大兴土木；②借鉴前事，自我反省，停止修建宫殿；③以身作则，奖赏厉行节俭的官员。【解析】10．本题考查学生文言文的断句能力。句意：：正因为他无道，所以上天才让陛下来取代他。陛下如果认为已满足欲望，那么今天就不仅仅是满足了，如果认为不满足，再超过现在万倍也不会满足。“为其无道”与“故天命陛下代之”是因果关系，在“故”前断开，排除CD。“若以为足，今日不啻足矣”与“若以为不足，更万倍过此亦不足”的主语是“陛下”，同时也是对称结构，在“不足”后面断开，排除A。故选B。11．本题考查学生掌握文化常识的能力。C.“奏议是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、策、制、檄等”说法错误。“制、檄”不属于奏议。制、诏、策（册）、戒、敕、旨、谕。它们是封建皇帝在政务活动中颁发的各种公文的名称。制书是皇帝用于颁布重大制度时所用的文书；诏书多用于对官僚的训示、答复臣僚的上奏、皇帝即位的布告；策书是用于封赠或罢免大臣的命令性文书；戒书是皇帝对臣下进行训诫所用的文书；日常政务活动中所用的命令性文书称敕书，即民间称谓的“圣旨”，明代则称敕谕。奏、章、表、议。它们是文武百官向皇帝上奏的文书形式。奏是封建时代官僚向皇帝言事的主要公文形式；章多用于庆典时向皇帝致敬，官员就任新职，依例须撰写谢章感恩，同类的公文还有表、笺；议是臣僚向皇帝表达不同意见的文书。启、移、谘、关、札、状、檄、露布。它们是政府衙署相互往来或个人与官署交往的文书。启是官府往来的书信或下级给上级个人的书信；移是同级衙署互相送达的文书；谘是两个衙署相互商量事情；关是此衙署通知彼衙署有关事情的文书；札是上级官员给属员的文书；状是百姓向官府申诉的文书；檄与露布是指军事行动中讨伐性文告。故选C。12．本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。B.“但更重要的是因为他滥施刑罚”不当，由原文“隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑”可知，魏征认为，隋炀帝喜欢奢侈，他为了奢侈而滥施刑罚，导致亡国，并非从“另一方面对唐太宗提出劝谏”。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。（1）“所司”，主管部门的官员；“小”，稍稍，稍微；“不称意”，不符合心意。（2）“广闻见”，增长见识，增长见闻；“自益”，使自己获得好处；“诫”，借鉴。14．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。从“劳弊之事诚不可施于百姓”“每事由己，诚能自节”等可知“约束自己，反对大兴土木”；从“远想聪事，斯作遂止”可知“借鉴前事，自我反省，停止修建宫殿”；从“侈者可以为戒，节俭者可以为师矣”、下令有关部门专门为戴胄营造祭拜之庙、下令为温彦博营造祭庙并馈赠给他的家人丰厚的物资、用小宫殿的材料为魏征营造正堂并派使者赠送素布被褥可知“以身作则，奖赏厉行节俭的官员”。参考译文：贞观四年，唐太宗对侍从的大臣们说：“宫室殿宇盖得宏伟装饰得华丽，游览玩赏水池楼台，是帝王所希望的，是百姓所不希望的；帝王之所以希望这样，是为了放纵逸乐，百姓之所以不希望，是因为劳苦疲累。孔子说：‘有一句话可以终身奉行的，那就是恕吧！自己所不愿做的，切记不要强加给别人。’劳苦疲累的事情，实在不该强加给百姓。我被尊为帝王，富有四海，什么事情都凭我一句话，我确实能自我节制，如果百姓不想那么做，就一定顺应民情。”魏征说：“陛下本来爱怜百姓，经常节制自己而顺应民情。我听说过：‘拿自己的欲望顺应民情的就会昌盛，靠百姓来博取自己欢乐的就会灭亡。’隋炀帝一心贪得无厌，专门喜欢奢侈，主管部门的官员每次在伺候供养、兴建土木的事情上，稍微有不符合他的心意，就会被加以重罚和酷刑。上边有所喜好，下边必然做得厉害，大家争相无限制地放纵淫逸，很快就会导致灭亡。这不是书上写的，而是陛下所亲眼目睹的事实。正因为他无道，所以上天才让陛下来取代他。陛下如果认为已满足欲望，那么今天就不仅仅是满足了，如果认为不满足，再超过现在万倍也不会满足。”太宗说：“你的奏对很好！不是你，我怎能听到这些话呢？”唐太宗读《刘聪传》，对侍从的大臣们说：“书中说刘聪准备给他的刘皇后建造华丽的宫殿，廷尉陈元达对此痛切地陈词，竭力劝谏刘聪不要这样做，刘聪听后大怒，命令把陈元达斩首。后来，刘皇后亲手写了奏疏替陈元达求情，在文辞和道理上都很恳切，刘聪的怒气这才平息下来，而且内心感到很惭愧。人们读书，都是要增长见识，使自己获得好处，我看这件事，可以作为借鉴。近来我想营建一座宫殿，并加造层楼，现在从蓝田采办的木料，都已齐备。但遥想起刘聪这件事，我就把这项营建工程停止了。”唐太宗曾经下令说：“奢侈的人可以作为我们的警戒，节俭的人可以为人师。我位居四海之尊，承接百王之弊，如果不明白如何教化百姓，睡到半夜都会为之恐惧忧虑。”户部尚书戴胄去世后，唐太宗见他的居所很简陋，没有地方祭拜吊唁，于是下令有关部门专门为他营造祭拜之庙。温彦博官居尚书右仆射，但是家中贫困没有正室，他死后，只有在旁屋祭奠。唐太宗知道后叹息不已，立即下令有关部门为他营造祭庙，又馈赠给他的家人丰厚的物资。魏征的住宅开始时没有正堂。一次他生病，唐太宗当时正要营造小型的宫殿，于是停下工，用这些材料为魏征营造正堂，五天就完工了，唐太宗还派使者赠送给魏征喜欢的素布被褥，以成全他节俭的志向。四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成后面的小题。经鲁祭孔子而叹之①李隆基夫子何为者，栖栖②一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫③。叹凤嗟身否④，伤麟怨道穷⑤。今看两楹奠，当与梦时同⑥。[注]①开元十三年冬，一向崇儒的唐玄宗到泰山封禅，路过孔子故里，亲自祭祀，写了这首诗，对孔于一生的坎坷际遇感叹不已。②栖栖：忙碌貌。③汉代刘馀封鲁王，拆了孔子故宅，改为鲁王宫。④《论语·子罕》：“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”⑤《史说·礼子世家》：“及西狩见麟，（孔子）曰：吾道穷矣！”⑥《礼记·檀弓上》：“予畴昔之夜，梦坐奠于两檐之间。夫明王不兴，而天下谁能宗予？予殆将死也。”15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（

）A．诗的首联用了反问，既有对孔子的同情，又隐含着对其不合时宜做法的质疑。B．“地犹”两句照应诗题，点出现在经过的这里就是孔子的出生地陬邑，感叹孔子的后人竟连自己的故居也不能自保。C．尾联说孔子被后世隆重祭奠，他希望死后够留名和得到重视的梦想如今已然实现。D．这首诗虽然用典很多，但都紧合孔子身世，故读起来也不觉其多。16．本诗尾联表达了作者的哪些情感，请简要分析。【答案】15．A16．①欣慰之情。诗歌尾联的意思是，如今我来祭奠，看见两楹之间的奠仪如此隆重，应当就是孔子当年梦见的那样，他的梦想今天终于变成了现实，该多么高兴啊！表达了作者的欣慰之情。②敬仰之情。尾联写眼前隆重的祭奠仪式，表达出人们也包括作者对孔子的崇敬和敬仰。③自得之意。尾联也隐含着作者以明王自居的意思，觉得现在天下已经大治，实现了孔子的社会、政治理想，“天下谁能宗予”的“谁”正是自己，不无自得之意。【解析】15．本题考查学生分析诗歌内容和赏析诗歌情感、手法的能力。A.“对其不合时宜做法的质疑”错，全诗以疑问入笔，表现出作者于孔子神像前谦恭行礼，心中感慨万千，口内喃喃自语的情状。开头两句表达作者对孔子既同情又敬佩的感情。故选A。16．本题考查学生分析诗歌情感的能力。首先理解“今看两楹奠，当与梦时同”这两句诗意：如今我来祭奠，看见两楹之间的奠仪如此隆重，应当就是孔子当年梦见的那样，他的梦想今天终于变成了现实，该多么高兴啊！是人因为孔子梦想的实现而欣慰，单单分析这句话就可以得出“欣慰之情”。第二分析关键词“楹奠”，可以知道是两楹之间祭祀孔子的隆重奠仪，通过对其祭祀的隆重表现对圣贤的敬仰之情。第三，知人论世，作者是皇帝，现在又是实现孔子无法实现的政治理想，结合诗句“叹凤嗟身否，伤麟怨道穷”可知，孔子当初嗟叹凤鸟不至，河不出图，哀叹“吾道穷矣”，而是人却作为明君，将国家治理的很好，可以看出他将自己与孔子之前的困境相对比，得出答案三：自得之意。五、情景默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《谏太宗十思疏》一文中告诫最高统治者，要居安思危，戒奢以俭，修仁政，济苍生，他形象化地指出“____________，____________”，深刻地表明人民的力量是很强大的，必须审慎地对待，千万不可轻忽。（2）杜牧在《阿房宫赋》中运用反问句“____________，____________？”表达对秦朝统治者贪得无厌、奢侈靡费的批判。（3）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：“__________，__________。”【答案】

载舟覆舟

所宜深慎

奈何取之尽锱铢

用之如泥沙

为天下理财

不为征利【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的正确书写：覆、慎、锱铢。六、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。王国维认为《红楼梦》是一部的悲剧。其不仅有般的悲惨，还有如花如诗般的凄美。《红楼十二钗评传》看待红楼女子，在悲剧艺术的层面考虑得更多一些。元、迎、探、惜四位公府千金，（

），四类女子富有典型意义，成为家族末世各类小姐命运之悲的集中写照。十二正册中的三位贾府媳妇，凤姐、李纨、可卿，可以说是才、德、貌，可谓封建世家少奶奶的艺术画廊。曾经大权在握的王熙凤，虽然可以、谋财害命，但在当时的现实中，她没有去违背夫妻纲常，对“国舅老爷”的奉承、对平儿的拉拢与欺凌，足见其面对丈夫和侍妾时的角色意识。她既“泼辣”也“泼醋”，小说里被揭示的这位女强人的“辛酸”值得同情。李纨是唯一居住在大观园里的少奶奶，从居所来看，与豆蔻年华的怡红快绿不同的是，稻香村颇为另类。大观园中的“稻香老农”，是牧歌式的贞节牌坊，李纨应是物欲横流之贾府中的一件清雅的装饰。18．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（

）A．彻头彻尾

如泣如诉

各有所长

恃强怙宠B．痛彻心扉

如歌如泣

各有千秋

恃强逞能C．彻头彻尾

如泣如诉

各有千秋

恃强逞能D．痛彻心扉

如歌如泣

各有所长

恃强怙宠19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（

）A．有进宫墙者的闺怨，包办婚姻之下的哭诉，庶出者的身世叹惋，入空门者的绝情。B．有进宫墙者的闺怨，包办婚姻之下的哭诉，入空门者的绝情，庶出者的身世叹惋。C．有进宫墙者的闺怨，包办婚姻之下的哭诉，身世叹惋的庶出者，绝情的入空门者。D．进宫墙者有闺怨，包办婚姻之下的哭诉，庶出者叹惋身世，入空门者的绝情。20．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．她既“泼辣”也“泼醋”，小说里被揭示的这位女强人的“辛酸”引发同情。B．她既“泼辣”也“泼醋”，小说里所揭示的这位女强人的“辛酸”值得同情。C．她既“泼辣”又“泼醋”，小说里被揭露的这位女强人的“辛酸”值得同情。D．她既“泼辣”又“泼醋”，小说里所揭露的这位女强人的“辛酸”引发同情。【答案】18．C19．A20．B【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。彻头彻尾：从头到尾，全部、十足的意思。痛彻心扉：形容痛直接冲击送内心的最深处。语境指《红楼梦》完全就是悲剧，应选“彻头彻尾”。如泣如诉：好像在哭泣，又像在诉说。形容声音悲切。如歌如泣：声音呜呜动人。这里形容“悲惨”，应选“如泣如诉”。各有千秋：比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。各有所长：各有各的长处、优点，一般多指人才而言。这里形容塑造的人物形象各有特色，应选“各有千秋”。恃强逞能：依仗强大，卖弄才干。恃强怙宠：指倚仗权势凭借宠幸作恶。这里修饰王熙凤“大权在握”，应选“恃强逞能”。故选C。19．本题考查学生语言表达连贯的能力。选填的句子对应是对贾府四位千金命运的概括，句子结构应当一致，构成排比，据此排除CD；对应“元、迎、探、惜四位公府千金”的顺序，B项“入空门者的绝情”指的是惜春，“庶出者的身世叹惋”这是探春，顺序颠倒，排除。符合要求的是A项。故选A。20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句有两处语病；一是“被”字误用，主语是“小说”，此处应该用主动句，改“被”为“所”；二是搭配不当，“揭露……辛酸”动宾不搭配，改“揭露”为“揭示”。全部修改正确的只有B项。故选B。七、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。“流量”本是物理学专业名词，并无褒贬之分。进入移动互联网时代，在资本驱动、平台共谋、粉丝狂欢的共同作用下，①，直至“唯流量论”的出现使其走入死胡同。“唯流量”说到底是资本游戏的道具和手段。在此游戏中，偶像成为资本套现的符号性“商品”。越是“顶流”偶像，②因此，偶像被千方百计打造成各种“金玉其外”的“人设”，成为充满魔力的”“商品”，高居“注意力经济”顶端，带来巨大的套现能力。一部好的作品，理应把社会就益放在前位；出经济效益与社会效益发生矛盾时，前者必须眼从后者。因此这种特经济标准置于首位，轻视甚至忽视思想艺术的做法，是必须坚决反对的。③，它从数据层面反映了市场对文艺作品的认可程度；但当带着价值观扭曲、思想贫困、道德缺失、技术作弊等症候的巨大流量奔涌而采来时，那么其“流速”越大，“浪头”越高，危害也就越大。21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。22．文中画波浪线处是个被动句，请将其改写成主动句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。【答案】21．①“流量”逐渐成为一个热词②资本套现的回报率就越高③流量并无原罪22．资本千方百计地将偶像打造成各种“金玉其外”的人设，将其变成充满魔力的“商品”，使其高居“注意力经济”顶端，带来巨大的套现能力。【解析】21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，根据语境，所填内容应是“流量”一词“在资本驱动、平台共谋、粉丝狂欢的共同作用下”的结果，所以可填“‘流量’逐渐成为一个热词”。第二空，根据后句“高居‘注意力经济’顶端，带来巨大的套现能力”分析，此处是说“顶流”偶像，资本套现回报就高，故可填“资本套现的回报率就越高”。第三空，根据后句“但当带着价值观扭曲、思想贫困、道德缺失、技术作弊等症候的巨大流量奔涌而采来时，那么其‘流速’越大，‘浪头’越高，危害也就越大”中的“但”可知，补句与后句之间是转折关系；再根据“它从数据层面反映了市场对文艺作品的认可程度”可知，此处在内容上是说“流量”本身没有罪，故可填“流量并无原罪”。22．本题考查学生语言表达之句式变换的能力。原句是被动句，主语是“偶像”。首先明确改成的主动句的主语应是“资本”。然后把原句中的“偶像被千方百计打造成……”改成“资本千方百计地将偶像……”，把“偶像……成为充满魔力的‘商品’”改为“将其变成充满魔力的‘商品’”，把“高居‘注意力经济’顶端”改为“使其高居‘注意力经济’顶端”。最后整理语序，改成的主动句为：资本千方百计地将偶像打造成各种“金玉其外”的人设，将其变成充满魔力的“商品”，使其高居“注意力经济”顶端，带来巨大的套现能力。八、材料作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。评改试卷时，常常会听到任教数理化等科目的老师向语文老师抱怨：“学生连题目都读不懂！审题不会‘咬文嚼字’怎么会做题？”新冠肺炎疫情防控的中流砥柱钟南山院士近日与大家分享学习体会：“学好语文最关键，学好语文才能对事情进行分析，进行综合和总结。”最近，由武汉发布的32张抗疫感恩海报获得了无数点赞。“下个烟花三月，一同登楼望春风”“八闽来助，江城有福”……32处美景，配上32句各具特色的美言，让人觉得美好又充满希望。外交部发言人耿爽回应美方诋毁中方的抗疫努力：“行有不得，反求诸己。”此话为孟子所言，意为做事不成功，就要从自身找原因。大批网友纷纷赞其“驳得好”的同时也感慨：“不学一点国学知识，中国话你都听不懂！”学生小陈经常在班上宣扬语文学习无用论，作为小陈的同学，读了上述材料，你对语文学习有何感想？请你写一篇驳论文来反驳小陈。要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题；切合身份，贴合情境；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：何谓无用？实乃大用！伴随着信息时代的到来，科技发展迅猛，各国大肆争夺高新技术人才，社会对理科相关职业的需求量大幅上升。“学好数理化，走遍天下都不怕”这一类观点随之而来。在海量信息面前，语文彷佛显得微不足道。小陈同学所谓的“语文无用论”也随之衍生。但是小陈同学，事实果真如此吗？语文当真无用？在我看来，所谓“无用”，实乃大用！学习语文可以使思维更严谨、更理性。多少人认为语文随性而发，不具备严谨的逻辑，只是误人子弟。这种荒谬的看法实在是对语文莫大的误会。贾岛曾为“僧敲月下门”中用“推”还是“敲”而苦苦思索，甚至与韩愈激烈讨论良久后决定用“敲”字。为求一字而反复推敲、细细斟酌。这种钻研精神难道逊色于哪门学科吗？有了这种严谨态度，还会怕难成大事吗？又有多少人认为语文是感性的化身，多愁善感的代表，实则亦不然。因为语文，我们体验到了本不可能体验到的生活。三毛身心流浪的疲惫旅途、海伦·凯勒与命运抗衡的不懈斗争、农民“足蒸暑土气，背灼炎天光”的艰难农时……而正是因为这些丰富的“经历”，我们的眼中多了几缕明亮，心中多了几分洞察，从而更清楚地认知事物的本质。因为见过太多，所以更加客观，更加理性。语文所培养的这种理性而严谨的思维让我们更明达、更智慧。它推动着我们的生活一步步走向更美好的明天，这向我们证明着语文之大用。而语文的意义不止于此。在我看来，语文始终有一种难以言述的魅力，时而如幽兰清香之恬淡，时而如仲夏繁星之璀璨，时而如花落水逝之哀婉，时而如旷野苍山之深厚。这种魅力赋予我们的生活以独特的美感，同时也提升了我们的审美能力。最近武汉发布的32张抗疫感恩海报获得了无数人的点赞。“下个烟花三月，一同登楼望春风”……32处美景，配上32句美言，使多少人潸然泪下，何以众人皆动容？自是语文触心弦。语文可以带来情感上的共鸣。这种共鸣没有时间的局限，只是每每想起或触及，都会有意味无尽的感动，让生活平添几分有温度的美。这种共鸣，好比苏轼所言“眼前见天下无一个不好人”，即使时光悠转千年仍令人为之绝倒；又或者是晏几道所叹“落花人独立，微雨燕双飞”呢，引得多少深情人幽思；也可以是顾城口中的“我却用它寻找光明”，尽管我们与他相隔甚远，对光明的向往也依旧穿越时空扎根心底。我们享受着语文带来的美，在细细品鉴与感悟中寻找到属于自己对美的定义。我们的感情因语文而更充沛丰盈——即使如此，所谓的“语文无用论”的拥护者——小陈同学，你还能说得出那一句“语文无用”吗？否定了语文之用的你，不也否定了生活中每场与语文息息相关的美吗？语文，作为中国之根本，其作用、意义远不会仅仅局限在个人。美国总统尼克松曾说过，当有一天，遥远的古老中国，他们的年轻人，不再相信他们的历史传统和民族时，那个时候，就是我们美国人民不战而胜的时候。小陈同学，这些话你读来也会不寒而栗吧？你所谓的“语文无用论”还立得住吗？有一天你忘记了自己的母语，说着一口流利的英语，按照西方的习俗生活着，而对本土文化一无所知时，你还算中国人？二战时期德国入侵法国后并不大屠杀，他们只是教法国人德语，这是因为文化入侵比武力入侵更有效果。历史悠久、文明兴盛的国家那么多，却只有中国被称作五千年古国，是因为只有中国文化从未间断过。文化将彼此区分开来。当一国之文化被另一国同化时，它们已没有本质区别。如都得在《最后一课》中所说：“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”而语文就是我们的语言，我们的文化，就是我们的根。“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”的赤子之心，“有之，请从嗣同始”的慷慨赴死，“丈夫未可轻年少”的敢于求进……这些由语文衍生出来的中华文明的精神内核，才是中华民族历经几千年栉风沐雨仍屹立不倒的根本。语文无用？避国之震愆，保国之根本，促国之兴盛，是为无用？谓无用者，真乃贻笑大方。何谓无用？敏思维，美生活，兴国安邦，语文实乃大用！【解析】【分析】【详解】本题考查学生写作能力。【审题】本题属于任务驱动型材料作文。作文题目由四则材料、作文要求两部分构成。作文材料：四则材料指向同一个要点：语文学习的重要性。且都是正面切入，可视为提供给考生写驳论文的立论参考，即证明“语文有用”的若干理由。一般而言，作文题的任何部分都是有用的，聪明的考生，应该学会就地取材，将这部分作为展开论述的的参考，也很好地完成了“结合材料”的要求。材料一，是说语文学习应掌握听说读写的能力，这是学习其他学科知识的前提，侧重于语文