《李凭箜篌引》-【中职专用】高一语文课件

说起唐代描写音乐的名篇，我们会想到白居易的《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”。今天我们来学习另一首关于音乐的诗---《李凭箜篌引》，让我们去感受没有录音机的年代，诗人如何用文字记录美妙的音乐。导入李凭箜篌引1.了解李贺生平事迹。2.了解李贺诗歌的浪漫主义创作风格，并感受本诗的音乐美及意境美。3.总结本诗的写作特色。学习目标知人论世整体感知诗歌鉴赏合作探究一知人论世关于李贺李贺，字长吉。河南府福昌县谷乡人，祖籍陇西郡。唐朝中期浪漫主义诗人，与诗仙李白、李商隐并称为“唐代三李”。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上颇享盛誉的浪漫主义诗人，有“太白仙才，长吉鬼才”之说。他出身唐朝宗室大郑王（李亮）一房，曾做过奉礼郎，仕途不顺，热心诗歌创作。他的作品常常感叹生不逢时、内心苦闷，抒发对理想抱负的追求。反映藩镇割据、宦官专权和社会剥削的历史画面。诗歌中常引用神话传说、托古寓今、想象奇谲，辞采诡丽，给人强烈的艺术感染力。代表作品黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

雁门太守行

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？南园

马诗

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。创作背景此诗大约作于元和六年（811年）至八年（813年）间，作者当时在京城长安任奉礼郎。李凭是唐宪宗时期红极一时的宫廷乐师。本是梨园弟子的他，因弹得一手好箜篌而名噪一时。唐代很多诗人都曾描写过李平的演奏，但李贺这篇想象瑰丽的诗最负盛名。二整体感知题解1.李凭：梨园弟子，著名的宫廷乐师，技艺精湛，身价颇高。2.箜篌：中国传统拨弦乐器。分为卧箜篌和竖箜篌。卧箜篌与琴瑟相似，汉至隋唐盛行，但至宋代之后就失传了。北方的游牧民族通过狩猎的弓演变出了胡箜篌。汉武帝征服西域后，胡箜篌传入中原，当时的人为了把他和卧箜篌区分开来，就把它叫做竖箜篌。卧箜篌失传后，箜篌就专指竖箜篌了。14世纪后期，箜篌不再流传，最后慢慢消失。而现在的箜篌是结合竖琴、古筝发展出的新型乐器。3.引：曲调的开头部分。箜篌引，原以箜篌伴奏的乐府歌曲，这里诗人第一次用这题名实写箜篌演奏。乐府歌行体朗诵诗歌听朗读①扫清生字，并正音。神妪（yù）瘦蛟（jiāo）露脚（lù）倚桂树（yǐ)②划分本诗朗读节奏吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。梳理层次此诗描摹李凭九月暮秋的箜篌演奏，被称为“摹写声音至文”。1句既点明了演奏的时间，又写出了演奏时秋高气爽的环境。

2~3句以行云为之静止、江娥为之啼哭、神女为之悲愁侧面烘托李凭的高超技艺。第4句顺笔带出演奏者的姓名和演奏地点。5~6句直接描摹音乐，以凤鸣玉碎、芙蓉泣露、香兰欢笑来形容箜篌的乐音优美动听。从第7句起到篇终，都是写音响效果，以月亮寒光因之融化、紫皇为之吸引、石为之破、天为之惊、雨为之降、老鱼为之跳跃、瘦蛟为之起舞、吴刚为之不眠等众多神话意象，来表现李凭弹箜篌的超凡技艺与神奇魅力。三诗歌鉴赏原句吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。注释吴丝蜀桐：指精美的箜篌，其弦用吴地所产的丝制作(吴地以产丝著称)，快甚身用蜀地所产的桐木制作(蜀中桐木适宜做乐器)。张：弹奏。高秋：深秋九月。颓：下垂、堆积的样子。江娥啼竹：传说舜南巡，死于苍梧山（在今湖南宁远)，二妃娥皇、女英得到消息，挥泪于竹，竹尽生斑。江娥，指娥皇、女英。素女：传说中与黄帝同时期的神女善于弹瑟歌唱。中国：即国中，指在国都长安城里。翻译吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在晴朗的深秋。空山里的浮云（被箜篌的乐音吸引了）颓然凝滞不再流动。那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上的素女也牵动满腔忧愁，这高妙的乐声从哪是传出？那是李凭在国都弹奏箜篌。思考①作者写箜篌构造精良（吴丝蜀桐）有何用意？写物意在写人，借以衬托演奏者技艺高超。只有如此构造精良的箜篌，才能配得上李凭的高超演奏技艺。②赏析“空山凝云领不流”。运用移情于景的手法。作者把云写成具有人的听觉功能和思想感情。浮云被这美妙的箜篌声吸引了，也为之停留。说明演奏者技艺高超。③赏析“江娥啼竹素女愁”。当优美的箜篌声飘然而至，娥皇和女英、素女都被这乐声触动了，泪如雨下。说明这乐声扣人心弦，极具感染力。原句昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。注释昆山：即昆仑山，传说中著名的美玉产地。玉碎：美玉碎裂(声音清脆悦耳)。泣露：指滴露。笑：指花盛开。十二门前融冷光：指笼罩整个长安城的月光变得温煦。十二门，长安城四面，每一面各有三门。二十三丝：指管簇。有一种竖蔟，有二十三弦。紫皇：道教传说中地位最高的神仙。石破天惊：女娲所补五色石为箜篌声破裂，天界为之震惊。神妪：指女神成夫人。据说她喜好音乐，善弹箜篌，听见有人依琴瑟咏歌就翩翩起舞。吴质：即传说中月宫的仙人吴刚，其字为质。露脚斜飞湿寒免：露滴斜斜坠落，打湿了(全神贯注聆听箜篌演奏的)玉兔。翻译月声像昆仑美玉碎裂时那般清脆，像凤凰鸣叫时那般幽怨，像芙蓉在露水中饮泣那般惨淡，像兰花迎风开放那般清丽。优美的乐声使人觉得笼罩着整个长安城的冷清月光变得温煦，二十三根弦丝高弹清拨，天神也被月声深吸引。高亢的乐声直冲云霄，使女娲炼石补天的天幕震颤，补天的五色石被震破，引来了漫天秋雨。在听众的幻觉中，仿佛李凭是在神山上教神妪弹箜篌，湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。月宫里的吴刚（听得入了迷）靠在桂树上不睡觉，露滴斜斜坠落，打湿了（全神贯注聆听箜篌演奏的）玉兔。思考①赏析“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，此句作者运用了何种手法？作者运用了通感的艺术手法，从听觉和视觉的角度来表现乐声的壮观（山崩地裂）和哀怨（凤凰叫），还有乐声的凄凉（芙蓉泣露）和欢快（香兰笑）。②赏析“二十三丝动紫皇”中“紫皇”是何手法？有何作用？“紫皇”运用一语双关的手法，指天帝和当朝皇帝。此句是过渡句，意境由人间到天界，承上启下。③“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”运用何种表现手法？表现了什么？运用了夸张和神话传说。乐声传到天上，在女娲炼石补天的地方，连五色石都被月音震破，引来一场秋雨。石破天惊之后，气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地的忧怨忧愁。再次表现了李凭箜篌技艺的高超。④赏析“老鱼跳波瘦蛟舞”。“老鱼跳波”出自《列子·汤问》，是说鱼儿随乐声跳跃。而“老鱼”和“瘦蛟”因为年龄和健康的原因，本就行动艰难，现在居然伴随着音乐声起舞跳跃，可见箜篌声之美、李凭技艺之高。总结此诗描摹李凭九月暮秋的箜篌演奏，被称为“摹写声音至文”。诗人没有对李凭的演奏技艺直接评价，而是把视觉、听觉、触觉等多种感官体验熔铸于一炉。借助联想和想象，营造出一种神出鬼没、石破天惊的独特意境。四合作探究概括艺术特色①善于巧用典故，将神话传说进行了加工。②运用通感、夸张、侧面烘托的表现手法，诗中没有对李凭技艺直接评判，而是运用侧面烘托的手法对乐声进行描摹。③想象奇特，诗人以惊人的想象贯穿神仙世界和人间世界，营造出独特意境。知识补充1.以声摹声法2.以形喻声法3.动作描绘法4.联想典故法5.环境渲染法6.议论抒情法7.听者反应法描写音乐的常见方法课堂练习①《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐(直接摹写乐声激越动听)的诗句是（昆山玉碎凤