内省与超越一宋代理学

内省与超越

一宋代理学

厦门一中万李

【本课设计意图】

本节课定位的是高三一轮复习课。近几年来新课标高考历史试题越来越凸显学科核心素养的立意意

图，强调唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀五大核心素养在课堂教学中的渗透，从而

建构正确的历史认识，落实立德树人的任务。因此，一轮复习不仅要落实基础知识，更重要的是以核心素

养培养为目的推进教学。

理学不仅是我们教学中的一个难点，亦是新课标高考中的高频考点，且难度大。从具体内容看，高考

集中考查理学的源流（道统）、“人性论”、“方法论”和普及化等问题，因此如何在一轮复习中落实并

突破这些重点和难点，就显得尤为重要了。

本课之所以选择《宋代理学》为主题，是因为理学是儒学发展的重要阶段。魏晋以来，传统儒学不断

受到来自玄学、佛教的挑战；隋唐时期佛教道教盛行，三教并立趋于合流。由此，理学吸收佛道思想及精

神修养方法，以复兴儒学、重建儒学信仰为主要目标，对古典儒学的伦理道德和内省修养方法作了新的诠

释、发展和创造，最终形成既有精巧的思辨，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系，突出表现为重视

本体论的构建和心性论哲学地位的确立。因此，选择《宋代理学》为主题，既有利于我们梳理儒学发展的

脉络，认识理学复兴儒学，继承孔孟道统的重大意义；又能有利于我们理解唐宋之变的时代格局下，理学

对传统文化的转型、民族性格的塑造和对世界的深远影响。

【学情分析】

经过必修三思想史的学习，学生基本掌握理学的相关知识，对儒学发展的脉络也有一定的了解，史料

分析能力也有了一定的基础。但是对理学的思辨化、哲学化，特别是世俗化的概念并不理解，对理学继承

孔孟道统这一重要知识点更是模糊。因此，引导学生深入探究和理解理学对儒学的新诠释、发展和创造是

本课的核心问题。

【教学目标】

唯物史观：通过社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动的反作用这一唯物主义理论，

探究理学形成的原因，并对其内容进行客观考察。

时空观念：将理学的内省与超越置于儒学发展的时空脉络之下，探究其继承孔孟之道的重大意义。并

结合宋代的时代背景，分析理学走向超越的原因，并由此对唐宋之变的时代带来的深远影响。

史料实证：通过搜集相关的史料r引导学生依据史料分析问题、探究问题、解决问题。同时在运用史

料的过程中能够尝试运用史料作为证据论证自己的观点，培养论从史出，史论结合的历史学素养。

历史解释：以史料为支撑，以历史理解为基础，在对理学内容与特征的分析上，逐渐提炼出理学的内

涵，并由此形成对理学新的诠释。

家国情怀：通过对宋代理学的学习，使学生进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的

理解，增强民族自信心和自豪感；形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培育家国情怀。

【重难点】

重点：宋代理学的内容与特征

难点：宋代理学如何继承孔孟道统，又是如何实现体系化、思辨化、哲学化、世俗化，并在唐宋之变

的时代背景下产生深远影响。

【教学环境和教学用品】

ppt、人民版必修三、教辅资料

【教学流程图】

一＞/恿考面、、

导入向题

1/福透学科核心、;'鬻

新课（以主体探究

为形式，通过阅

读材料、问题式—A素养：重视史论结--------个体，

教学引导学生分》，论从史出。7投影

析理解）——材料

1

拓展—►

i•结

教学教师活动学生活动设计意图

环节

导入投影唐宋绘画作品和服饰图片，引导学生分观察唐宋绘画作以图说史，渗透唯物史观：社会

析唐宋文化的不同：品和服饰图片，思存在决定社会意识,社会意识对

唐型文化是一种相对粗放、外倾、色调浓烈考唐宋文化风格社会存在具有能动反作用。

的开放型文化，表现出一种外向、粗犷、瑰

丽、豪华的特色。

~《中国文化概论》

宋型文化是一种相对封闭、内倾、色调淡雅

的文化类型，表现出一种内省、精致、雅致

的特色。

—《中国文化概论》

设计问题：宋代这种内敛文化在思想上形成学生思考回答引出本课课题，同时明确理学与

的最显著的成果是什么？引导学生得出本宋代文化的关系。

课主题：理学。

内省与超越

一宋代理学

新课探究1:宋代理学较前代儒学有哪些超越？学生小组合作讨回顾所学知识,落实理学相关内

论，调动所学知容。

环节一：通过高考题分析理学与传统儒学的识，形成答案。

关系，如下图：

材料一：在历史中，售学一直在发展与创薪唐代脑蚓周公、

孔子的缝赭自居,排斥佛、道.蹒汉代以来的解.认为周公、结合学法指导，学通过高考真题的讲解与训练，引

孔子之道在孟子之后中已经断纵唐代黠在（原道》申该

生阅读材料，提取导分析理学对孔孟儒学超越的

“吾所谓道也赖（趟）所谓老与佛之道也朝是传之

系就是传之禹，禹以是传之涿汤以是传之文、武、周公,相关信息,解决问具体表现。并在学生解读材料、

文武、用公做孔子,孔子传之都,轲之死,不得其精，”

他的这一热被宋代倭者殿并发扬.当代学者认楠怠开了宋题。并运用材料解决问题的过程中，

代“新监”蹴沌做到史论结合,渗透史料实证素

一解自卞孝宣等悔意评传）

结合材料-及所学知R指出汉代孵与孔孟鲜的不同之处，养的培养。

并畏麻代理学在照方面对鳄有所发息

（点拨引导：本题有几个问题？答题指向在

哪里？材料每一句的中心意思如何？能否

从材料中获得解题所需要的答案？通过学

法指导，引导学生阅读材料，解决问题，获

得答案：不同之处：孔孟思想核心是仁政、

民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神

授、三纲五常。发展：更加重视《论语》《孟

子》，强调个人的修养与完善，重视思辨。）

设计问题：宋代理学家尤其是朱熹以怎样的学生思考回答回顾所学知识,落实理学基础知

方式发扬孔孟之道呢？识。

（点拨：《五经》是孔子整理的，以宣传儒通过对《四书五经》的讲解，将

家思想；《论语》是孔子及其弟子言行的汇理学置于儒学发展的脉络之下，

编，《孟子》是孟子及其弟子思想言行的汇突出理学对孔孟之道的继承与

编。《大学》是儒家伦理的汇编，《中庸》发扬，渗透时空观念和唯物史

是儒家伦理的标准。）观。

小结：由此，我们可以看到理学家们对儒家学生听讲，记笔联系课题,再次说明理学与孔孟

思想，特别是儒家伦理的重视。而先秦儒家记。儒学的关系。

思想中很重要的特点是重视道德修养，这就

是我们今天的课题所提到的“内省”即加强

自身道德修养。因此，理学家不仅继承孔孟

儒学，还发扬了孔孟之道，更加重视儒家的

道德修养与伦理。

环节二：通过设计问题链，层层深入，逐步以问题链的方式，层层解读，培

解读理学体系化、思辨化、哲学化的超越表养学生逻辑推理的能力和论从

现。史出的意识,渗透史料实证素养

问题1:理学体系化是怎么形成的呢？内容学生阅读材料，提的培养。

是什么呢？取信息，思考回

投影材料：答。

材料二：宇宙之间，一理而已。天得之而为

天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，以师生互动的方式引导学生分

又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为析理学体系化的内涵，解决学生

五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。对“体系化”概念不清楚的问题。

-［宋］朱熹《朱文公文集》

（师生互动的方式层层分解材料，解决问

题：理是万物的本原；反映在个人就是人性，

因而人性是天理；体现在社会则是伦理纲

常，因而伦理纲常也是天理。）

小结：朱熹以“理”为支点，将宇宙、个人、学生听讲，记笔概括出理学体系化的内涵，同时

社会联系起来，从而将儒家的伦理纲常提升记。说明理学对儒学的超越,形成历

到天理的高度。史解释。

问题2：既然人性是天理，儒家伦理纲常是学生思考回答回顾所学，落实基础知识。

天理，那么，我们个人要怎么做？

存天理灭人欲

问题3：什么是人欲呢？

投影材料：

材料三：一言一语，一动一作，一坐一立，学生阅读材料回通过材料解读，引导学生对“人

一饮一食，都有是非。是底便是天理，非底答。欲”进行辩证分析，渗透唯物史

便是人欲。观。

―《朱子语类》卷三十八

（点拨：朱熹认为人欲是有正当人欲和非正

当人欲之分的，正如他说“饮食是天理，美

味是人欲”。他并不反对人的正当欲望，他

反对的是人过度膨胀的私欲。因此，对于人

欲的探讨和判断则体现了思辨化的特征。）

问题4：既然人性是善的，为什么还会有“非学生阅读题目，思通过高考题的训练，解决“非欲”

欲”呢？考回答。产生的原因，由此引导学生认识

抛出高考题：“加强自身道德修养是实现‘

（2014年新课标全国I卷文综）人性是先存理灭欲’的重要手段”，从而

秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认回归课题。

识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，

他们认为人性

A.本质是善B.本质为恶

C.非善非恶D.本善习远

（点拨：可惜的是，理学的理欲之辨，本意学生听讲，记笔培养学生时空观念和唯物史观。

是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过记。

来，反向一击，理欲之辨由道德修养性的圣

贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具。）

小结：至此，从世界观、到个人、社会，再

到伦理观，理学构建起“天人一理”的理论学生听讲，记笔以框架图的形式,直观展现理学

体系。如下图：记。体系化的内涵，加深学生对理学

的理解。同时对思辨化进行解

理是万物的根本

_1_____Jk______,读，形成历史解释。

“天人一理”的思想体系

▼▼

伦理纲常是理—人性是理仁、善

L罩辨化__

袅理灭人欲

而这一推导过程又处处体现了哲学思辨的

特点，这样一来理学发扬孔孟之道的同时，

又以体系化、思辨化的鲜明特点超越了传统

儒学，为儒学构建了世界观、本体论。

问题5：这么庞大的体系和思辨化的思想，学生阅读材料，结回顾所学，落实基础知识。

朱熹是怎么研究出来的呢？合所学，思考回

投影材料：答。

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物

而穷其理也。至于用力之久，而一旦豁

然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾

心之全体大用无不明矣。

"［宋］朱熹《大学章句》

通过史料实证，层层分解“格物”

问题6：到底我们要怎么“格物”，才能真学生阅读材料,思的内涵,解决学生对“格物致知”

正获得“天理”呢？考回答。概念理解不到位的问题,从而解

投影材料：决理学的又一个难点，形成历史

材料五：格物须是到处求，博学之，审问之，解释。

谨思之，明辩之，皆格物之谓也物格

是要得外面无不尽，知至是里面亦清澈无不

尽。

~《朱子语类》卷十八

（师生互动的方式层层分解材料，解决问

题：格物致知的过程其实就是不断思辨、不

断加强道德修养的过程，也就是内省的过

程，最终不断“格物”实现“天人合一”、

“成仁成圣”。）

问题7：理学有没有明确世界观？有没有明学生回答以连续设问的形式,直观展现理

确方法论？学即哲学,解决了理学哲学化的

概念。

小结：理学不仅是体系化、思辨化的思想，

更是哲学化的思想，它将儒家伦理道德上升学生听讲，记笔通过问题链的设计,层层分析理

到天理的高度，构建起天人合一的严密的哲记。学的内涵，并形成了历史解释。

学思想体系。这是理学对传统儒学的又一次

超越，也是理学的内涵。

环节三：通过材料分析理学的普及化、世俗

化。

投影材料和问题，如下图：

材料六：天下之事，千变万化，其端无穷，而无一不本于A1之心学生阅读材料，回通过史料实证，引导学生认识理

者，此自然之理也：放人主之心正，则天下之事无一不出于正；人

主之心不正,则天下之事无一得由于正.答相关提问。学“普及化”、“世俗化”内涵，

一［宋］朱熹《朱文公文集》

万物皆有此理.理皆同出一原……如为君须仁，为臣纪敬,为做到史论结合，论从史出。

子须孝,为父须慈...然莫非一理之流行也；

一《朱子语类》卷十八

请诸父老x常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取

是舍非,爱惜体肤，保守家业。

--［宋］朱熹《劝农文》

朱嘉编撰《小学》以切匍壁龄需要，要求儿童以“志于道”

为己任，学习洒扫、应对、进董芝节，爱亲、敬长、幔师、亲友之

道.

一《中国教育通史》

依据材料六，分析朱熹如何传播“理”？

（点拨引导：注意材料的关键词，引导学生

抓住每则材料的针对对象，即可得出答案。）

小结：当思想成为原则，而原则又成为规则，

而规则就进入民众生活，当民众在这种规则学生听讲。引导学生认识理学普及化、是世

中生存已久，他就日用而不知地成了‘常俗化的重大意义。

识'，并在我们的日常生活中去遵守它、践

行它。

朱熹为我们构建了一个伟大的思想体

系，为封建社会的统治者提供了有强大生命学生听讲，记笔对理学在南宋所面临的处境和

力的理论体系，应该来说他的思想会被统治记。元明清成为正统的地位进行讲

者重视并扶持。可是事实并不是如此。在当述，渗透唯物史观和时空观念，

时，由于南宋政治斗争的激烈，朱熹的学说从而引导学生正确认识理学的

被称为“伪学”。直到1234年宋理宗亲政历史发展脉络和地位。

后，才提倡学习朱熹的《四书集注》。后来

元代将《四书集注》作为科举考试的内容，

理学才从民间学问上升为官方哲学，到明清

确立其官方正统地位。

环节四：小实验：请大家观察面前的书本和

文具，看哪位同学能利用格物致知的方法，学生小组讨论，同采用历史比较的方法，掌握心学

体会其中的“理”。时阅读材料，调动与程朱理学的区别，认识心学丰

（通过这一实验的设计，探讨把握“理”的所学，思考回答。富了理学内容的重大意义，是宋

方法，从而引出鹅湖之辩，以此分析程朱理代理学的重要组成,渗透唯物史

学和心学的异同。）观，形成历史解释。

探究2：宋代理学为什么会走向超越?

阅读下列材料，如下图:

材料八：宋代以料翱家的±W］在产格触初度下

睇七巾海了对社会的贯任隹.“以天下为己任”「先天下之优

而忧后天下之乐而乐"成为这f肚大知善醐守

物崎.学生阅读材料，思引导学生了解理学形成的时代

T%余（宋代文化的生或酿及特益

材M九：由于育品货币经济发展的冲击……私有个体经济考回答，并适当记背景，进一步加深对理学为什么

的发展也有了较大的空价1自由度•…唐中M以来“以

钱谷定胪的瞰制度的推行.使得衣钢国家和岐的录。能走向内省与超越的认识，也为

人身依附关系获得了较大程度的解松个集鲸日交辑私

T%余保代文化峨成背景及特益评价理学奠定基础。

材料+：畔不是宗&币是一种行为准胤圣人教导我

fl-utr-«i-.但没告常m为什幺蜘么做,ft

家秋告诉你为什么要‘修行”“成儒”,因为这世界太苦

7.it也襁骸生老病无■家船般为什”“得

通”“成他•.因为“道”是万物本源，所以,IW以后

曾家与-«■TWil■漆幽下麻了……f

是来代售家学者眦照上升到思解层次.

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（点拨：通过师生互动的方式，进一步分析

理学与当时社会政治、经济、文化的关系）通过解读，引导学生将当时政治

小结：理学家们要重建社会秩序，所以理学经济文化的变革与理学的内容

就将伦理纲常上升到天理的高度；面对商品一一对应起来,进一步加深理学

经济的活跃，个体意识的增强，理学家们就是时代的产物,是对孔孟儒学继

指出人性本善习远，要我们存理灭欲，以节学生听讲。承与超越的产物的重大认识，从

制个人过度膨胀的欲望；面对士大夫“以天而渗透唯物史观:社会存在决定

下为己任”的精神信念，理学则重视格物致社会意识,社会意识对社会存在

知以实现天人合一，成仁成圣；面对儒学理具有能动的反作用。

论上的不足，理学家们吸收佛道思想，为儒

学创造了本体论和世界观。

探究3：宋代理学超越的时代意义，如下图:

材料十*王诜

以史料实证的方式，认识理学在

学生小组合作，展唐宋之变的时代下，对文化、民

材出十二：为天地立心，为生民立命，为住圣继绝学，为万世开开讨论，形成答族性格、历史传统以及世界带来

一/］张哉案。的广泛影响。

材料十三：德川辕府把朱子学奉为“官学”……明治维新之后，许

在逐步解读与分析的过程中，认

多a本思想家继续潜心研究朱子学，以寻找实现“道德之教”的良

药……18世纪德国著名的哲学家、自然科学家菜布尼茨在朱子学在此过程中，学生识到''为天地立心，为生民立命，

的基础上，提出了著名的“唯理论”学说……从而开创了篌国古典

思辨酹，记笔记。为往圣继绝学，为万世开太平”

一张品端林演送《朱子学在海外的传播员影i»

的社会责任感和历史使命感，培

小结：理学是内省与超越的典范。

育家国情怀和民族精神。

拓展问题1:朱熹和陆九渊丰富并完善了理学体学生阅读材料，思

系，他们的意图是什么呢？考回答。

问题2：让我们回到理学家们的初衷，看看

理学家们的构建的理学体系到底有何意图。

投影材料：

昔受学于周茂叔,每令寻仲尼、颜子乐处，通过问题链的设计，认识理学不

所乐何事，所乐何处？仅仅是为了重建社会秩序，其本

一《二程遗书》卷二质更是对重建儒学信仰的追求，

（点拨：重建儒家信仰的追求）从而对理学有新的认识,形成历

并结合朱熹《春日》：胜日寻芳汨水滨，无学生感悟史解释。

边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红

总是春。