百年孤独1500字读后感

百年孤独1500字读后感《百年孤独》用马孔多小镇上一个家族百年的荣辱兴衰史，生动诠释了拉丁美洲的不变和重复，以小见大地把拉丁美洲经济进展停滞、政治腐败的现实勾勒出来。今天在这分享一些百年孤独1500字读后感给大家，欢迎大家阅读!

《百年孤独》读后感

最近花了一个多月断断续续读了《百年孤独》，这本书是马尔克斯的代表作，代表了魔幻现实主义的最高水平，也是20世纪拉丁美洲文学史上的一座丰碑。

拉丁美洲这片大陆长期以来给我强烈的疏离、神秘和异样的感觉，好似它不是地球的一部分，是另一个星球上的，生活在其上的人们好像也和地球上的其他人其他民族很不一样，他们过着自得其乐的生活，经历多个世纪，别的洲别的国往往都沧海桑田翻天覆地，唯有拉丁美洲，处处透着亘古不变的神气、自信和悠闲。他们好像在说，任时光荏苒我自逍遥世外，任风吹浪大我自闲庭信步。赫拉克利特说唯有变化才是永恒，这句话在拉丁美洲貌似失效了。

《百年孤独》用马孔多小镇上一个家族百年的荣辱兴衰史，生动诠释了拉丁美洲的不变和重复，以小见大地把拉丁美洲经济进展停滞、政治腐败的现实勾勒出来。布恩迪亚家族在历史的漩涡里，从兴起到稳定到衰落的一个多世纪里，发生了各种各样奇奇怪怪的有趣故事，有固执、激情和搞笑的家族创始者何塞阿尔卡迪奥布恩迪亚，醉心于各种各样的科学新发现，希望通过这些新奇玩意让生活越来越好，是一个有能力和魄力并且朝气蓬勃的人;有贤惠、勤快的乌尔苏拉，家族的兴旺很大程度上来自这个女人的勤俭执家，还很有商业头脑;有反叛精神，带头造反的布恩迪亚上校，连续发动多次内战无一成功，最后居然还能善终;有美若天仙、玉洁冰清的蕾梅黛丝，让很多男人癫狂甚至自杀，最后飞升了;有一生不敢面对爱情，严重嫉妒心然后纠结到死的阿玛兰坦;有成天沉醉羊皮卷，知识渊博，最后和姨妈乱伦，生了猪尾巴孩子的阿尔卡迪奥

布恩迪亚家族的亲情从来都是如此疏淡，家庭每个人都忙着自己的事，他们之间鲜有沟通和沟通的时候，每个人紧守自己的那份孤独。孩子们长大了，远离马孔多的家乡，往往要多年后才回来，中间音信全无，回来一定大变样。这不知道是马尔克斯有意为之，还是拉丁美洲的人原本如此，亲情淡漠得好像除了共同生活在一个屋檐下，没有别的共同点了。这个家族有两种人，一种人基本活在自己的世界里，忙着自己的一亩三分地，别的都不管不顾，一如老布恩迪亚对炼金术的痴迷，布恩迪亚上校对制作小金鱼的专注，何塞阿尔卡迪奥和野孩子阿尔卡迪奥对羊皮卷的孜孜不倦;另一种人倒是有烟火气，但是越来越缺少乐观、阳光和抗争的精神，越来越颓废，最终整个家族彻底湮灭了。

而对于爱情，每一代人都有他们的遭际，在性事上大都率性大胆。从健壮如牛的阿尔卡迪奥和妓女厮混，到野孩子阿尔卡迪奥和姨妈乱伦，精虫上脑就什么都顾不得了。当然也有布恩迪亚上校这样的无情冷酷之人，战争岁月里在行军路上的吊床上生了17个阿尔卡迪奥，最后全部宿命般地被一一谋杀。当然也有令人叹息的阴差阳错，丽贝卡的爱情被阿玛兰坦的嫉妒心吞噬，最后和健壮如牛的阿尔卡迪奥好上了，他们另立门户，丽贝卡伤得太深，人生的后半段和布恩迪亚家再无交集。而阿玛兰坦这个纠结到死嫉妒到死的女人，爱情没来时，爱得要疯掉，真正面对爱情，却又不敢越雷池一步，还附带害死了两个痴情的男人，最后在拆了织织了拆的寿衣活计中孤独死去。

孤独是这个家族成员的根本特征，每一个人都活在自己的世界，都懒得和身边人说几句话搭几句嘴，《百年孤独》通篇对话寥寥可数，这也和想要表达的东西呼应。一个家族的特性推广到整个拉丁世界，可以看明白很多事儿。

拉丁美洲各个国家在19世纪上半叶就陆续获得了独立，从多洛雷斯的振臂一呼，到圣马丁和玻利瓦尔的驰骋南美大陆，拉丁美洲各个国家在建国之初就有了天然的联系，但是奇怪的是，200年过去，他们没有走到一起建立一个统一的国家。不能形成合力，各自为政，可能是南美国家一直没有进展起来的根本原因之一。在这个诞生切格瓦拉的神奇大陆上，从来不缺英雄，也不缺传奇。但是各个国家民族性上的因循守旧，地理上的山重水隔，和殖民者的蓄意阻扰，带来了文化上的日渐疏远，彼此的认同感也就越发淡漠。200年过去，拉美一直不够强大，在世界上缺乏自己的声音，和他们作为西班牙和葡萄牙殖民者在文化上的传承也不无关系。西班牙和葡萄牙是最开始崛起的海上霸权国家，历史留给他们的机会不可谓不好，但是不够坚强，慵懒、颓废和享受生活的民族性造就了他们的昙花一现。当前辈开拓进取精神都慢慢消逝，还能指望拉丁美洲有未来吗?

《百年孤独》里的马孔多恰恰就是西班牙葡萄牙殖民者先辈以小搏大称霸世界，到独立建国后各个拉美国家日渐沉沦的缩影，当一个民族的性格已经定型，性格也就决定了命运，拉美是今天的拉美也就不用奇怪了。

《百年孤独》读后感1500字

百年孤独，一个很孤独的名字。

全书讲的是何塞阿卡迪奥布恩迪亚家族生长在拉丁美洲的一部兴衰史。与书名相合，从十九世纪中期到二十世纪七十年代，拉美是孤独的。在这片印第安人世代繁衍生息的纯洁土地上，却被殖民热潮带来的欧洲人复制"成功'的经历，被硬生生地拖入了永不前进、徘徊停滞的怪圈。

而这就一如马孔多小镇的故事。

从何塞布恩迪亚夫妇因为斗鸡的出走开始，马孔多小镇的上升期开始了。吉普赛人在这段时间频频来访，为马孔多带来了知识和宗教。何塞和奥雷里亚诺在接触新鲜的金属冶炼、天文观测知识时，都把这些铭刻进了一生的岁月里。在上校最后的日子里，不断溶化又熔铸的小金鱼成了他唯一的依靠。一切都显得如此美妙，像是蛋糕上的樱桃。对更多知识的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，"世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。'就在他开辟大路的路程上，家人都认为他疯了，把他吊在大树上。而那吉普赛先知留下的羊皮卷则隐隐提示着未来将要发生的事。

当马孔多小镇上的人们逐渐增多，房屋逐渐高筑，长子阿尔卡蒂奥从海上归来时，吉普赛人因为超过人类知识的极限而被上帝抹去，不再造访。马孔多进入了下降期。这时开始，由于原来维系家族和睦理解的祖母乌尔苏拉的神志不清，家族陷入了一片混乱。丽贝卡的搬出、奥雷里亚诺第二的放荡与夫妻不睦、欧洲人以香蕉园为借口的全面入侵、上校的参战及十七个被杀绝的儿子马孔多和布恩迪亚家族全然没有之前的进取之意，变得孤独、自闭。家族里的每一个人，都显得痛苦而沉郁、不善表达。他们并不是恶劣，而是丧失了心。那截暴风洪水时灾难性的列车后，四年十一月零二天的大雨，还有马尔克斯上校一句孤独沧桑的话语

奥雷里亚诺，马孔多在下雨。

自这四年开始，一切都乱了。直到长着猪尾巴的第七代被蚂蚁吞噬，布恩迪亚家族才衰败地终结。"马孔多这个蜃景似的城镇，将被飓风从地面上一扫而光，将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，往定不会在大地上第二次出现了。'

最引人深思的，显然是洗尽万遍都不肯消褪的孤独。

对于这样的孤独，我曾经有一种出于个人的理解。何塞是家族的第一代，他的出走制造了马孔多。而他却有不可抑制的封闭与自大。上校和阿尔卡蒂奥第二同样是这样的人。乌尔苏拉是典型的保守主义者，对变化不顾时好时坏，不是一概消灭就是迫于形势被动接受。别的人的内心深处总藏着莫大的恐惧，恐惧去与他人相爱。缘何孤独?我想是缺乏爱与被爱的力量。

然而对人物再次观察，两个蕾梅黛丝总是给予我震撼。第一个梅梅(上校妻子)并不缺乏这力量，相反，上帝赐予了她过分多的爱。而她却芳年早逝。第二个梅梅(美人儿蕾梅黛丝)根本不了解什么是爱人，在白衣包裹中羽化成仙了。她们与这笼罩在所有人心上的孤独毫无瓜葛，却都离去的如此早。从某种意义上，这两个人注定不属于这家族。

在经过对的演讲、拉美历史的了解之后，我产生了第二种理解。说："拉丁美洲既不渴望，也没有任何理由去做一个随波逐流的小卒。'拉丁美洲在很长一段时间内饱受折磨。书中的描写是真实的，五次战争和十七次军事政变是确实存在的。写此书的目的是鼓舞拉美人民转变自己保守、封闭、盲目的思维方式，告辞"孤独'，学会爱，团结起来。他渴望一个乌托邦，"