历史教育的国际视野市公开课一等奖百校联赛特等奖课件

历史教育国际视野首都师范大学历史学院赵亚夫陕西师范大学历史文化学院.4.17第1页一、我为何要讲这个题目基于我国历史教育研究现实状况基于师范历史教育萎缩现象基于创建公民社会时代要求第2页1、基于我国历史教育研究现实状况历史是一个小学科吗？从哪些方面看我们研究现实状况？（1）《历史课程标准》水平怎样；（2）高校本学科研究队伍、结构和水平；（3）中学本学科研究环境与水平；（4）研究结果包括领域及其质量。第3页2、基于师范历史教育萎缩现象为何要办师范教育？（从19世纪—）我们在师范院校学到“专业”了吗？（从历史专业到教育专业）为何要从“师范大学”走到“综合大学呢？（再从综合大学到教育专门学院）基础教育本质是什么，我们认识到位了吗？（从等级教育到金钱教育）第4页为何要从“师范大学”走到“综合大学呢？综合大学：重视文化提升；要求学生探索文化价值，技能作为知识认识伎俩；重视对学术价值探究；课程理论性强且专业精；以文化科学为共同基础；学科内容代表“文化资料”。所以，综合大学学生普遍含有崇尚学术、研究问题态度。师范大学：重视文化传递；要求学生熟练文化价值输导，技能作为教学路径优化伎俩；偏重教学规范；课程简约而以中学为标准；以教育学科为共同基础；学科内容代表“教化资料”。所以，师范大学学生普遍对既成学问持考量态度。师范大学课程偏窄偏浅；学研水平偏低，管理观念偏旧；教学环境较为封闭，教学研究较为保守，教育形态多官样化。

赵亚夫：《中学历史教育学》，中国建材出版社，1997年。第5页再从综合大学到教育专门学院师范院校转型为综合大学或教育大学后，极少成功者；综合大学考究“理论性”，并不能针对实际问题；当代教师越来越专业化，然而，这个专业化不只表达在“专业知识”方面。教师是“一个高度专业化”职业。第6页基础教育本质是什么，我们做到位了吗？基础教育本质是平等。单轨（贵族教育）—双轨（非全等平民教育）存在等级精英教育（关注特殊人才）—大众教育（平等教育）存在等级全民教育（全部些人上学）—公民教育（全部些人享受高质量教育）消除等级当代历史教育只能是公民教育

赵亚夫：《历史教育理论建设几个主要问题》，《中史参》，第5—12期。第7页3、基于创建公民社会知识需要当代社会=民主社会，需要有觉悟公民。历史教育是养成公民觉悟主渠道。（1）历史知识：事实；技能；方法；价值（2）历史能力：判断；了解；批判（3）历史意识：因果关系；求真务实；辨证和发展看问题

赵亚夫:《历史教学目标刍议一、二、三》，《历史教学》，2007第5—7期；《公民教育——新时期历史教育主要功效》，《中史参》，第4期；《高中历史课程改革与历史教育当代化》，《教育学报》，年第4期；《基础教育中公民教育价值理念与行动指南》，《中国教育学刊》，年第12期；《历史与社会整合与公民教育效益》，《教育学报》，20第3期；《社会科课程体系中历史教育》，《课程教材教法》，20第8期。第8页二、我们需要一个国际视野国外历史课程在基础教育中地位国外历史教育基本点第9页1、国外历史课程在基础教育中地位关键课程（国语；数学；外语；社会科/历史；科学）公民教育—不可或缺教育=国力有机组成部分知识；技能；价值观第10页关乎人意识：从整体人类历史看人存在、人性和人本质、人活动和发展普通规律，以及人生价值、目标、道路等基本问题。并从哲学和精神高度对人行为进行反思、忏悔。关乎人存在：人与自然、人与社会、人与人。关乎人本质：人性、人个性、人需要、人活动、人审美。关乎人发展：人信仰、人素质、人价值、人权利。第11页培养周围意识——一个向里看，而且追问‘我是谁’能力——需要时间和经验。含有历史意识（了解传统）；关注人命运、存在意义、价值和尊严；人自由、解放和幸福；珍视人完整性（心灵与生命），排斥物化人，守卫人精神家园；尊重个人价值，追求自我实现（自由精神与独立人格）；守护和践行社会关键价值，追求完美。赵亚夫：《追寻历史教育本义》，《课程教材教法》，第3期；《基础教育中公民教育价值理念与行动指南》，《中国教育学刊》，年第12期；《历史与社会整合与公民教育效益》，《教育学报》，20第3期；《历史课程中国际了解教育》，《中国教育学刊》，20第9期。第12页《全美历史课程标准》（1999年）在民主制社会中没有一个会比下面这个原因更主要：历史知识是一个人在政治方面含有明智才能前提。没有历史，社会就不能分享以下共同记忆：人们曾经在哪儿，人们关键价值观是什么，或历史上哪些决定影响到了我们现在情况。没有历史，一个人无法明智地研究社会中政治问题、社会问题或道德问题。而且，没有历史知识以及它所支持历史研究，一个人就无法成长为见多识广、独特公民。这些恰恰是有效参加民主制管理与我们全部公民推行国家民主制理念时所必需。第13页历史给我们烙上了或好或坏印迹，正像我们将给未来后代所留下印迹一样。假如一个人不知道他根，不知道他在人类历史长河中位置，那他就丧失了完整本身意识以及共享小区意识，而这种意识恰恰是个人全方面发展与负责任公民身份形成所依赖基点。所以，历史与人文学科就成为学校课程中不可或缺组成部分，而且这从学校最初年级就已经开始了学习科目。

赵亚夫主编：《国外历史课程标准评介》，人民教育出版社，。第14页《英国国家历史课程标准》（1999年）历史由人来创造。只有了解了人，你才能非常有意义地活着。历史教育主要性，就在于它能够促进学生去“思索过去对今天选择有什么影响”，在他们“能够看到人类经历多样性，能够深入了解自己个体身份与社会组员身份”时，历史也为他们能够应付现实生活和社会中出现道德疑问与社会问题做了准备。

赵亚夫主编：《国外历史课程标准评介》，人民教育出版社，。第15页2、国外历史教育基本特点20世纪后半期形成五个发展趋势：民主化——新理念；人性化——新目标；个性化——新形象；社会化——新思维；国际化——新追求。本讲重点说明三个特点（关键词）：批判；反省；智慧赵亚夫主编：《国外历史教育透视》，高等教育出版社，。第16页批判（批判性思维—历史教育关键能力）批判=挑剔=负面批评。雷蒙威廉斯：17世纪，它含有正面意涵“良好或有见识判断”（与学识和知识能力相关）；以后它与学问、学术、教养、鉴赏力、敏悟力相关；20世纪，被客观方法学取代，几乎与判断是同义词，等于一个明确实践。康德：批判意味着关注理性与知识条件与局限。黑格尔：批判即精神反思。马克思：批判即关注特定历史形式，即资本主义和交换过程。第17页霍克海默：批判性社会理论必须以唯物主义为根基和参考点=马克思主义社会分析。其关键要素是：经过反思与批判，仔细调查社会发展每一个阶段；强调跨学科系统研究主要性。“批判”二字是“新历史教育”关键。“批判”是用全新视角去审阅反思现行历史教学全部，不但要过筛子，还要过篦子。我所说“批判”本身就带有实践意义，批判是实践行动，不是为了批判而批判口号。最普适讲，批判意义在于使学校历史教育愈加符合国家当代化发展需要、愈加符合国家课程改革需要，以及公民社会建设需要。汪民安主编：《文化研究：关键词》，江苏人民出版社，；赵亚夫：《我新历史教育主张》，《教学参》，年，第6期。第18页（1）历史教育是人文教育，所以不能向自然科学那样对待它。我们之所以要接收历史学习，就在它思想、尤其指关键思想是内省性质——了解你自己。人文是个性、自我，所以是灵动，主观。假如历史教育把这些都压抑了，只剩下条条框框集体记忆，又有什么用呢？这是指批判指向什么。（2）历史教育两个基本理论支撑：公民教育和人格教育。前者是相关集体记忆以及对人类文明演进透彻了解，后者是相关个性解放以及由文化自由所张扬自我认识。显然这是与（1）亲密关系，（1）是指性质，（2）是说功效。这是指批判需要有怎样理论做基础。第19页（3）历史教育基本性格是批判性。它不是单纯地对过去历史教育进行彻底否定，而是针对过去历史教育所做全方面反思。该否定是其中非文化、非人生东西。这不是为了历史生动而特有性格，而是为了历史能活着延伸而必备性格。这是指批判出发点。（4）新历史教育内涵是人文化与历史文明，其外延涵盖人文学总和。所以，它需要抹去任何附在文本上尘灰，跳出任何一个决定论束缚，去追寻“我之所以是我”答案。一句话，历史教育必须面对事实发问，当历史事实判断成立时，其价值判断才有“正确”可言。这是指批判方法论立脚点。第20页————《美国国家历史课程标准》历史上有很多因为错误类推造成惨重代价，以及没有吸收历史上主要教训而带来沉痛代价。假如学生打算更清楚地预见未来，准备好理智地行动，同时以公民身份做出、支持或默许决定来尊重我们全部些人共通人性，那么学校必须考虑到(历史)课程中这个批判性领域。”第21页概括地说：历史学是指对于哲学中那些经久不衰观念和批判过程学习。经过这种批判过程，人们能够最充分地了解文学，并能够把它最有效地传达给他人。了解处身于现实自我比机械地背诵从过去流传下来知识更主要。赵亚夫：《我新历史教育主张》，《中史参》，年，第7期；《历史与社会本质是发展学生行动能力》，《教育理论与试验》，第2期。第22页反省（包含忏悔精神——历史教育价值追求）历史研究所要处理是前人著作、教育问题，以及各种再教育、个性、行为等等，总之，研究是各种行为造成外在现象——由个人理性、自由意志，以及由客观民族、宗教、政治原因塑造出各种现象。（殊相而非共相东西）反省是历史研究前提；反省指自觉到我人本身就是历史演变塑造成，是乘先启后。而乘先启后现象就是记忆。历史工作，确切地说，理念解释工作之所以令人以为有趣，是因为我们在这工作中，能学到去赋予历史中酝酿着及活动着事以一定尊严。

德罗伊森：《历史知识理论》，北京大学出版社，。赵亚夫：《基础教育中公民教育价值理念与行动指南》，《中国教育学刊》，第12期。第23页智慧（历史智慧——历史教育灵魂）“盖受史法之训练者，辄能遇事怀疑，悉心考证。轻信陋习，籍以革除，此研究态度之有益于智慧之一也。”“史上全部之社会，文明高低，至为不齐。学者研究之余，深知人类习俗不一样，其来有自，对于当代人类殊异之风尚，每能深表同情，此驱除陈见之有益智慧之二也。”“历史所述，为古今社会之变迁，乃人类之演化。吾人籍此得以恍然于人类社会之消长盈虚，势所必至。革新改进，理所当然。此努力进步之有益于智慧之三也。”

《何炳松文集》，第二卷，商务印书馆，1996年。第24页三、从国际视野发出历史教育观以下内容供大家参考，这里不再细致解读。（1）学习起点不是课程，而是学生本身——由他们经验（不只是由成人传授，最主要那部分往往直接源于他们对社会生活认知深度）唤起取得成功学习愿望。

（2）历史原来就不是一个科学学科，而是一个经验学科抑或一个精神学科。历史学科既不以传递知识为目标，也不以讲授事实为能事，它培养一个精神品质——关系到学生对现实世界看法。第25页（3）主要功效，是使正在接收教育年轻公民含有从事社会活动所必需人文素养，并有能力借助这些知识和经验发展自己。（4）从历史中取得观念，主要作用于人类个体所取得自我认识。（5）历史课程在今天，假如不能对学生全方面发展和社会效用产生作用，不能投入到民主社会秩序中去，让生活愈加充实话，它就是僵死。（6）一旦历史意识含有了习惯意义，它就既能够用于个人问题也能够用于社会问题。

第26页（7）历史作为寻找了解角色而起步，历史学习成就以“