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第15讲北洋军阀统治时期的政治、经济与文化命题点1北洋政府的统治1.[2024辽宁]1914年9月,北洋政府颁布《商会法》,规定商会对各级地方官厅行文一律用“呈”“禀”,地方官厅对商会则用“令”“批”。该法一经颁布就遭到商界人士的猛烈反对。这反映了当时(D)A.文言文与白话文运用的冲突B.愚昧观念与科学思想的斗争C.改良思想与革命理念的碰撞D.专制思想与民主观念的冲突解析北洋政府的《商会法》规定商会对地方官厅运用“呈”“禀”,这是下级对上级的尊称;而地方官厅对商会运用“令”“批”,则是上级对下级的嘱咐。这样的规定体现的是专制思想,商界人士反对此规定体现了追求同等的民主观念。综上可知,材料反映了专制思想与民主观念的冲突,D项正确。材料涉及的不是文言文与白话文运用的冲突,A项解除;材料中商界人士反对《商会法》中的用词,是追求同等的表现,与科学思想无关,B项解除;材料未涉及改良思想、革命理念,C项解除。命题点2民国初年民族工业的发展2.[2024湖北]1915年5月22日,《申报》刊登了一则上海中国明明眼镜公司的声明:“近有丧心病狂之徒,以自己之营业失败,侮蔑本公司货物,谓贩自日本,实为本公司意外之奇辱也……不独本公司无丝毫日货,即中国全国眼镜界上,吾亦敢断言绝无丝毫日货混杂其间。”该现象反映(A)A.外交关系影响社会舆论B.新文化运动的深化发展C.民族企业发展形势严峻D.中外商业竞争愈发激烈解析1915年5月,袁世凯与日本签订不同等的“中日民四条约”,群众性的抵制日货、提倡国货运动兴起,有公司侮蔑上海中国明明眼镜公司贩卖日货,意图打压其发展,这表明外交关系影响社会舆论,A项正确;新文化运动是从1915年9月陈独秀在上海创办《青年杂志》起先的,与材料时间不符,B项错误;第一次世界大战期间,西方列强忙于欧战,中国民族工业得到快速发展,C项错误;材料现象与中外商业竞争无关,D项错误。命题变式3.[2024山东]下图为1906—1921年日、英、德、俄四国在华商号数量变更示意图。其中①是 (A)A.日本B.英国C.德国D.俄国解析首先明确时间是1906—1921年,再结合材料示意图中折线的变更及所学第一次世界大战时期列强对中国侵略状况的变更可知,第一次世界大战期间,欧洲列强忙于斗争,无暇顾及中国,日本趁机加紧侵华,故这一时期日本在华商号数量大幅增加,①所指的国家是日本,A项正确。命题点3新文化运动4.[全国卷Ⅲ]1916年1月,陈独秀在《青年杂志》撰文称:“个人之人格高,斯国家之人格亦高。个人之权巩固,斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥(皆)反乎是。”陈独秀意在(B)A.主见国家至上B.批判封建伦理C.反对西方民主D.传播马克思主义解析依据材料“个人之人格高,斯国家之人格亦高。个人之权巩固,斯国家之权亦巩固”可知,陈独秀强调个人人格、个人之权对于国家的重要性,但中国传统道德、政治却没有赐予国民个人人格和权利,再结合陈独秀创办《青年杂志》的目的可知,其意在批判封建伦理,B项正确。材料强调的是个人人格及个人之权,解除A项。结合所学学问可知,陈独秀宣扬的就是西方民主,解除C项。材料与马克思主义无关,解除D项。5.[2024天津]民国初期,新的教化流派如平民教化、“工读”教化等纷纷出现,各种教化团体相继成立,如1915年的全国教化联合会、1917年的中华职业教化社等。这体现了(A)A.思想解放运动的发展B.中西教化理念的冲突C.民主共和政体的完善D.近代新式教化的兴起解析依据材料及所学学问可知,随着中华民国的建立以及新文化运动的开展,人们的思想获得了极大的解放,推动了新的教化流派的出现和各种教化团体的成立,A项正确;材料没有涉及中西教化理念的冲突,解除B项;新的教化流派的出现和各种教化团体的成立与民主共和政体的完善无干脆关联,解除C项;近代新式教化在中华民国成立之前就已经兴起,解除D项。命题变式6.[2024河北保定模拟]胡适认为要树立新文化,必需在思想领域进行一场除魅行动,那就是清理传统文化,即“整理国故”。“国故”是传统文化的物质载体,“整理”是用无成见的看法、精密的科学方法,去寻那以往的文化变迁沿革的条理线索,去组织局部的或全部的中国文化史。这说明胡适(C)A.呼吁增加国人民族意识B.全盘否定中国传统文化C.提倡科学与理性的思想D.主见以新文学再造文化解析依据材料信息可知,胡

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