适用于新高考新教材广西专版2025届高考历史一轮总复习考点规范练1从中华文明的起源到春秋战国时期

从中华文明的起源到春秋战国时期一、选择题1.良渚古城遗址是人类早期城市文明的范例。经考古发觉,遗址中存在王陵、大规模墓葬、祭坛、大型宫殿基址,以及大批玉制礼器等。良渚古城遗址的考古发觉()A.表明中国古代文明长期领先世界B.实证了中华民族五千多年的文明史C.说明历史记载必需经过考古证明D.标记着最早的奴隶制国家诞生2.据《史记·夏本纪》记载,夏朝先后有十四世、十七王,其中一次是弟之子死后王位复归于兄之子,两次是兄终弟及,其余都是父死子继。据此可知()A.夏朝时宗法制度已具雏形B.夏朝完善了嫡长子继承制C.我国封建社会自夏朝开端D.夏朝的王位继承制比较混乱3.《礼记·礼运》记载:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。”这一记载反映了()A.分封制已起先出现B.这一时期阶级冲突尖锐C.社会贫富分化严峻D.王位世袭制代替禅让制4.商朝甲骨文中常见大雨、小雨、足雨、及雨、多雨、延雨、雨疾、各(至)雨、来雨、云雨等记录,“一年之中,无月不行以降雨”。这反映出商朝()A.节气用于指导农业生产B.甲骨文记载的内容具有多样性C.农业生产占据重要地位D.神权成为维系统治的纽带5.下表是部分商周时期遗址的发掘状况。据此可知,此时期()地点遗址年头出土物品江西鹰潭角山窑商早期至西周初期大量印纹陶及原始瓷,多为生活用具,可能此地在当时是大型窑场陕西长安张家坡西周晚期陶窑遗址出土大量陶鬲和鬲残片,上有钤印或刻写的工匠姓名河南郑州人民公园商晚期出土陶压锤、印模等工具;大量的陶器废品,基本为烧造变形或有气泡粘连的陶盆A.制陶业有确定的规模B.出现了专业性的区域经济C.贵族对平民的剥削很严峻D.官营作坊垄断了陶器制造6.田氏代齐后,齐国将宫城从大城内迁到小城,并兴建一座学宫,因地处齐都临淄城的稷门旁边而命名为“稷下学宫”。稷下学宫在其兴盛时期,曾容纳了当时诸子百家中几乎各个学派,汇合了天下贤士千人左右,如孟子、荀子等。据此可以推断齐国()A.基本达到加强君主专制的目的B.起先打破贵族垄断教化的格局C.力图实现统一天下的政治目标D.竭力引导“百家争鸣”的方向7.春秋时期,五霸争长须要得到周天子的认可,由周天子赐予“伯”的称号方可为诸侯之长。三家分晋、田氏代齐这样的重大事务也须要得到周天子的正式认可。这说明()A.分封制得到诸侯严格遵守B.周王室对地方限制加强C.周天子仍为“天下共主”D.诸侯争霸强化了宗法制8.(2024山东卷,1)儒家学派重视礼乐,宣扬“乐文同,则上下和”;墨家学派认为乐“与君子听之,废君子听治;与贱人听之,废贱人之从事”。这反映了两者()A.文化取向的迥异B.政治立场的不同C.学术观点的分歧D.生活看法的差异9.(2024辽宁葫芦岛二模)商周时期“族众”是集体劳动的主要担当者,国家财政的维持和民力的征发都严格依据以血缘为纽带的“族”为单位来实现,国家“不料民而知其多少”。春秋战国时期的赋税征发单位向以户为单位的编户齐民转变。这说明白()A.春秋战国政府人口管理难度加大B.统治者受儒家思想影响关爱百姓C.分封宗法制的瓦解影响政府税收D.国家强化对基层人口和经济的限制10.(2024广西柳州三模)春秋以后,官书已经散入民间。在这以前,由于王室垄断,书籍的阅读范围受到严格限制,到了春秋末,士阶层也已能够读到王室图书。据《史记》载,孔子“西观周室(的书籍),论史记旧闻,兴于鲁而次《春秋》”。这一变更()A.表明周王室通过礼贤下士来挽救统治B.有利于百家争鸣局面的形成C.说明孔子“有教无类”思想影响广泛D.反映了礼崩乐坏现象日益普遍11.商鞅是战国时期的政治家、改革家、思想家,他是法家代表人物,主见“法者,所以爱民也”“以刑去刑”“至德复立”。这表明商鞅在思想上()A.坚持“礼法”并重B.强调“轻罪重罚”C.认为圣君行仁义D.借鉴了儒家思想12.(2024山东济宁三模)下表为战国时期思想家荀子对于礼与法关系的论述。这反映出荀子意在()论述出处隆礼至法则国有常《荀子·君道》隆礼尊贤而王,重法爱民而霸《荀子·强国》《礼》者,法之大分,类之纲纪也《荀子·劝学》A.调和思想界的争辩B.寻求合理的治国途径C.糅合儒法两家思想D.减弱法家的社会地位二、非选择题13.阅读材料,回答问题。材料一每一件青铜容器——不论是鼎还是其他器物——都是在每一等级随着贵族地位而来的权力象征性的徽章与道具。青铜礼器与兵器是被国王送到他自己的地盘,去建立他自己的城邑与政治领域的皇亲国戚所受赐的象征性礼物的一部分,然后等到地方上的宗族再进一步分支时,它们又成为沿着贵族线路传递下去的礼物的一部分。青铜容器获得这等意义是因为它们与在仪式上认可了建立在亲属关系上的贵族政治的祖先崇拜祭仪之间的联系关系,同时也因为它们是只有限制了大规模的技术与政治机构的人才能获得的宝贵物品,因而适用为节约法则的象征。说原委的话,青铜容器是只与地位宝贵的人相联合的。——摘编自张光直《青铜挥麈》材料二我国大约在四五千年前的新石器时代晚期起先利用铜。到了商朝,青铜冶铸技术已臻于成熟,春秋战国时期更有进一步的发展。人们可以从出土的大量精致的先秦青铜器,例如司母戊鼎、湖北随县出土的大型编钟等,看到当时青铜冶铸技术所达到的超群境界。先秦优秀青铜文明的标记,除大量青铜器外,还体现在已总结出有确定合理性的青铜合金配比规则,即依据青铜器的不同用途的性能要求,配制不同比例的青铜合金。这就是《考工记》中所记载的“金有六齐”。——摘编自金秋鹏《中国古代科技史话》(1)依据材料一并结合所学学问,概括青铜器成为“权力象征性的徽章与道具”的缘由。(2)依据材料二并结合所学学问,概括商周时期青铜器铸造的特点。14.阅读材料,回答问题。材料欲得到最高的成就,必需脱离尘罗世网,必需脱离社会,甚至脱离“生”。这种哲学,即一般所谓“出世的哲学”。另有一种哲学,留意社会中的人伦和世务。这种哲学只讲道德价值,不会讲或不愿讲超道德价值。这种哲学,即一般所谓“入世的哲学”。从入世的哲学观点看,出世的哲学是太志向主义的、无好用的、消极的。从出世的哲学观点看,入世的哲学太现实主义了、太肤浅了。它或许是主动的,但是就像走错了路的人的快跑:跑得越快,错得越多。——摘编自冯友兰《中国哲学简史》评析材料中的观点(随意一点或整体),得出结论。(要求:结论不能重复材料中的观点,持论有据,论证充分,表述清楚)考点规范练1从中华文明的起源到春秋战国时期1.B依据题干材料“王陵、大规模墓葬、祭坛、大型宫殿基址,以及大批玉制礼器等”并结合所学学问,可知良渚文化存在于新石器时代晚期,其古城遗址已经具备了早期文明的特征,据此可以推断出该遗址的考古发觉是对中华民族五千多年文明史的实证,故选B项;题干材料没有将中国古代文明与世界其他文明进行比较,解除A项;历史记载通过考古可以得到更进一步的印证,但是不能扩大为“必需”经过考古证明,解除C项;中国最早的奴隶制国家是夏朝,解除D项。2.A依据题干材料,可知夏朝的王位继承方式多是父死子继,这说明夏朝时宗法制度已具雏形,故A项正确;题干材料体现了夏朝时形成了父死子继的继承方式,但没有体现嫡长子继承制,故B项错误;我国封建社会开端于战国时期,故C项错误;依据题干材料并结合所学学问,可知夏朝王位继承已有确定规则,并不混乱,故D项错误。3.D“天下为家”体现了“家天下”,“大人世及以为礼”的意思是君王世袭是合乎道德规范的,体现了王位世袭制成为定制,故D项正确。4.C题干材料中甲骨文记载的是关于雨水的状况,并非节气,也没有体现甲骨文记载内容的多样性,故A、B两项错误;题干材料中的甲骨文记载围绕雨而绽开,而雨与农业生产亲密相关,这说明商朝留意农业发展,故C项正确;题干材料未体现神权,故D项错误。5.A依据题干材料“大量印纹陶及原始瓷……是大型窑场”“陶窑遗址出土大量陶鬲和鬲残片”等,可知在商周时期的遗址中,发觉了大量的陶器废品、刻有工匠姓名的残片、陶器制作工具,这表明当时制陶业有确定规模,故选A项;陕西、河南等地多为商周时期统治中心,且某个别的大型窑场不能证明当地出现了专业性的区域经济,解除B项;材料未体现贵族对平民的剥削,解除C项;材料涉及大型窑场和陶窑遗址,但未说明其是官营作坊,且材料无法体现官营作坊的垄断地位,解除D项。6.C依据材料“稷下学宫在其兴盛时期,曾容纳了当时诸子百家中几乎各个学派,汇合了天下贤士千人左右”并结合所学学问,可知稷下学宫是一所由官方创办、私家主持的特别形式的高等学府。战国时期,各诸侯国养士的目的是增加自己的实力,力图实现统一天下的政治目标,故选C项;结合所学学问,可知君主专制制度在秦朝时期出现,解除A项;结合所学学问,可知春秋时期私学的兴起打破了贵族垄断教化的格局,解除B项;结合所学学问,可知春秋战国时期社会动荡,“百家争鸣”出现,齐国的主要目的是增加自己的实力,而非引导“百家争鸣”的方向,解除D项。7.C“五霸争长”“三家分晋”“田氏代齐”等事务是分封制渐渐瓦解的表现,故A项错误;春秋战国时期诸侯纷争,周王室对地方的限制渐渐减弱,故B项错误;依据题干材料,可知“五霸争长”“三家分晋”“田氏代齐”等事务均须要得到周天子的认可,这说明春秋战国时期尽管分封制渐渐遭到破坏,但周天子“天下共主”的观念照旧存在,故C项正确;诸侯争霸会弱化宗法制,故D项错误。8.B题干材料的大意是,儒家学派留意礼乐,认为全国各地用相同的乐则会上下达到和谐,社会秩序稳定,可见儒家认为礼乐有利于国家的统治;墨家学派则认为乐与君子同听,就会荒废君子的听狱和对国事的治理,而与卑贱的人同听,就会荒废卑贱的人所做的事情,可见墨家认为礼乐是不利于国家和社会治理的,反映了儒墨两家的政治立场不同,故选B项。儒家和墨家的主见都是为统治者供应治国之道,所以主要是关于政治方面的,而不是文化取向方面的,解除A项;儒家和墨家对礼乐的看法事实上是对传统的治国之策的看法,而不是关于学术的观点,解除C项;西周时期礼乐是用来规范社会等级秩序的,而不是体现个人生活看法,解除D项。9.D依据材料“春秋战国时期的赋税征发单位向以户为单位的编户齐民转变”,可知从商周时期到春秋战国时期,赋税征收和徭役征发的对象从“族众”向以户为单位的编户齐民转变,体现了国家强化对基层人口和经济的限制,故选D项;材料体现了国家强化对基层人口和经济的限制,不能说明春秋战国政府人口管理难度加大,解除A项;儒家思想在春秋战国时期未受到统治者的重视,且材料也没有体现“关爱百姓”,解除B项;材料未体现分封宗法制的瓦解影响政府税收,解除C项。10.B依据材料“由于王室垄断,书籍的阅读范围受到严格限制,到了春秋末,士阶层也已能够读到王室图书”,可知春秋以后官书散入民间,打破了王室对书籍的垄断,有利于推动私人藏书的发展和私学的兴起,为百家争鸣局面的形成奠定基础,故选B项;春秋以来各诸侯国国君通过礼贤下士来强化诸侯国统治,而不是周王室,解除A项;孔子“有教无类”思想强调不管什么人都可以受到教化,材料强调春秋以来官书在民间的传播,与孔子的教化思想无关,解除C项;春秋时期礼乐制遭到破坏,“礼崩乐坏现象日益普遍”表述过于确定,解除D项。11.D依据题干材料“至德复立”,可知商鞅重视“德”而非“礼”,故A项错误;题干材料未体现“轻罪重罚”,故B项错误;题干材料中商鞅主见德法并用,而不是实行仁义,故C项错误;依据题干材料“至德复立”可知商鞅主见德法并用,与儒家的德治思想具有相通之处,故D项正确。12.B依据表格材料内容并结合所学学问,可知战国时期社会动荡,荀子强调只有通过礼法结合才能治理好国家,意在寻求合理的治国途径,故选B项;荀子主见将儒家与法家的思想相结合,但材料没有体现荀子对于其他学说的看法和观点,无法说明荀子意在调和思想界的争辩,解除A项;虽然荀子的思想中兼有儒法两家的内容,但整体还属于儒家思想,故“糅合”一词表述不当,解除C项;材料体现的是荀子对于儒家与法家思想的融合与借鉴,而不是减弱法家的社会地位,解除D项。13.参考答案(1)缘由:青铜容器是祭祀的神圣用具,反映了神权与王权的结合;青铜容器是分封制与宗法制的物质载体;青铜容器是个人对社会资源支配实力的象征,是社会等级地位的标记。(2)特点:历史悠久;冶铸技术不断进步;铸造工艺水平高,可依照不同用途配制不同比例的青铜合金。14.参考答案示例观点:“出世的哲学”主见脱