21 创造宣言知识复习

21创造宣言素养前测自主阅读课文，解决下列问题。1.给下列加点的字注音。崇拜（） 伤痕（） 中伤（） 塑像（） 遁词（） 哑口无言（）鲁钝（） 自暴自弃（） 走投无路（） 玄奘（） 懦夫（） 屋檐（）樵夫（） 豢养（） 陡然（） 烟囱（） 繁殖（） 灌溉（）2．解释下列词语。（1）中伤：（2）画龙点睛：（3）遁词：（4）鲁钝：（5）哑口无言：（6）道统：（7）自暴自弃：（8）走投无路：（9）众叛亲离：（10）懦夫：想一想本文批驳的论点是什么？作者的论点是什么？素养达标知识通关知识点1层次结构1.这篇文章的层次结构是怎样的？知识点2论证思路2.第二部分涉及的人和事有哪些？文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？课堂达标1．文学常识填空。(1)陶行知，安徽歙县人，。主要教育思想是“”，主要著作有等。(2)罗丹，(国籍)雕塑家、艺术理论家。代表作有等。(3)歌德，(国籍)思想家、文学家、科学家。代表作有等。(4)《易经》又称，儒家经典之一，相传是(人名)在狱中所作。2.课文1——3段涉及的人和事有哪些？作者认为教育的最大成功是什么？3．第四自然段中说“刀法如果用得不好，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛”。这里所用的几个比喻分别比喻什么？

4．这篇《创造宣言》认为教育的最大成功是什么？为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

5．下列对文章的赏析，不正确的两项是

（）A．“合于交响曲之节奏”，是说集体创造活人之塑像应遵循相互合作与协调原理。

B．作者引用歌德的话“没有勇气，一切都完”，着重证明惟有大无畏精神才是创造取得成功的关键。

C．“走两步退一步”隐含着创造之路虽有曲折坎坷，但还是要不断前进的意思。

D．“创造之神所爱住的行宫”意指创造之神往往钟情于勤奋而勇于奉献的人。

E．本文的主旨可以概括为主要论述教育者需要探索创造理论和创造技术。

F．作者善于用排比的手法来增强文章的气势、说理效果和感染力。

素养提升基础反馈一、积累与运用1.下列词语中加点字注音正确的一项是（）A．崇拜（chóng）彼此（bĭ）塑像（sù）中伤（zhōng）B．豢养（juàn）不朽（xiŭ）和谐（xié）卦辞（guà）C．懒惰（duò）沙漠（mò）鲁钝（dùn）桑叶（sāng）D．懦夫（nuò）雕刻（diāo）樵夫（jiāo）单调（diào）2.2．下列词语中没有错别字的一项是()A.塑相六贤祠哑口无言山穷水尽B.金刚无字碑走头无路众叛亲离C.卦辞茅草房画龙点晴陷入绝境D.封锁安魂曲自暴自弃接二连三3.下列句中加下划线成语使用不正确的一项是()A．不管什么时候，人都不可以自暴自弃。B．这副对联挂在这气派的厅堂，真是画龙点睛。C．以他的个性，事情未到山穷水尽时，他是绝不会罢休的。D．他不听劝阻，一意孤行，最后落得众叛亲离、一败涂地的下场。4.下列句没有语病的一项是()A．能否制订一个合理的复习计划，是中考取得满意成绩的前提。B．近期国际原油价格受诸多因素影响持续走低，国内参考的原油变化率持续下滑。C．批评和自我批评是有效的改正错误提高思想水平的方法。D．据商务部统计，目前大约已有100个左右的国家和国际组织积极响应“一带一路”建设。5.下列句没有使用修辞方法的一项是()A．真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。B．蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？C．我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。D．点滴的创造像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。6.下列说法错误的一项是()A.本文的写作顺序是先确立中心论点,再反驳错误观点。B.本文在反驳“年纪太小,不能创造”的错误观点时举了爱迪生的事例,反驳“走投无路,不能创造”的错误观点时举了玄奘和哥伦布的事例。C.本文在反驳“环境太平凡了,不能创造”的错误观点时举了米开朗基的事例。D.作者反驳了五种错误观点:①环境平凡;②生活单调;③年纪太小;④太无能了;⑤山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已。二、阅读下面的文字，完成7—8题。（2021德阳中考）简与俭马军①“简”与“俭”二者无疑是一对近义词，但仔细分辨，二者也有差异，“简朴”侧重的是一种生活方式，它喜爱和追求的是一种省时、省力、低成本的生活，而“俭朴”侧重的是一种生活态度，它源于对高尚道德的追求而进行的自我约束，对物欲和享乐的坚忍和克制。②孔在《论语•述而》中曾有这样的表述：与其由于奢侈骄纵而逾越礼节，不如节俭固守本心。韩非在《韩非·难二》中提出，要“俭于财用，节于衣食”。这些论述，角度不同，但其精神实质却都是一样的，那就是将“俭朴”贯穿到生活的每一个方面，过简单朴素的生活。③曾有这样一个故事，过去有一富家弟，自小就在锦衣玉食的家境中长大，他不知前辈创业的艰难，每天要吃纯肉馅的饺，而吃饭时又总是将每个饺的边儿咬下，他家的仆人默默把这些边儿收拾起来。后来，由于天灾，这个家庭破落了，原来衣食无忧的阔少沦为沿街乞讨的叫花。一天，他极度饥饿的时候，爬到原来那个仆人家的门前，仆人拿出饭食递给他，他猛吃一顿，觉得这是世界上最好吃的东西，当他问及是什么时，仆人感慨地说：“这不就是你过去吃剩的饺边儿吗？”故事是虚构的，但它讲述了一个道理，俭不只是一种生活方式，同时也包含着高深的智慧。④北宋贤相寇准的母亲就是深知这个道理的智慧老人。寇准自幼丧父，家境贫寒，全靠母亲织布度日。后来，寇准考中进士，喜讯传到家里，寇母已身患重病。临终前，她将亲手画好的一幅画交给仆人，并郑重叮嘱：“日后寇准为官，如果忘了过去的日，贪图富贵，你就把这幅画亮给他看。”后来，寇准做了宰相。一次，为庆贺自己的生日，他请了好多同僚，并大摆筵席。就在这时，老仆人拿出这幅画来，毕恭毕敬地交给寇准。寇准展开一看，见是一幅《寒窗课图》，画上有首诗：“孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民。勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。”此时，过去生活的一幕幕在他眼前闪现，寇准禁不住泪如泉涌，再三拜过，从此勤于政务，俭于生活，勇于担当，成为彪炳史册的一代贤相。⑤难怪诸葛亮在《诫书》中殷殷叮嘱：“静以修身，俭以养德”；《朱家训》亦谆谆告诫自己的孙：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”⑥历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。钱再多，一天也只能三餐，大厦万间，酣眠不过五尺。《易经》谈到节俭时讲了三种态度，第一种是“甘节”，即甘于节俭，把节俭当成甘之如饴的乐事；第二种是“安节”，即安然节制，不追求享受；第三种是“苦节”，把节俭当作苦事。三种态度，三种境界。今天的社会条件已经发生很大变化，但简与俭的精神却永远不会过时，甚至可以说它恰是现代文明的标尺。简单、朴素、俭省的生活，不只是最为健康，最为科学，同时也是最为可靠的生活。（节选自《杂文选刊》2020年12期，有改动）7．下列可以作为中心论点的一项是（）A．每个人都应该追求“简朴”，要把“简朴”作为省时、低成本的生活方式。B．每个人都应该注重“俭朴”，要对物欲和享乐保持坚忍、克制，要自我约束。C．我们每个人都应该降低物质生活要求，用节俭的生活来修养自己的品德。D．俭朴不只是个人的生活方式和态度，也是家庭、社会和国家倡导的文明准则。8．下列说法错误的一项是（）A．第①段比较了“简朴”和“俭朴”侧重点的不同，起到了引入议论话题的作用。B．第③段虚构了富家弟的故事来证明观点，这里采用举例论证和比喻论证的方法。C．第④段讲述的寇准成为一代贤相的故事属于事实论据，这是从正面论证作者的观点。D．第⑤段引用《诫书》和《朱家训》中的话属于道理论证，增强了文章的说服力。9．下列对文章的理解和分析有误的一项是（）A．富家弟落魄后，觉得以前吃剩的饺边现在变成了“世界上最好吃的东西”，是因为前后生活环境发生了巨大变化。B．北宋名臣寇准之所以成为彪炳史册的一代贤相，与他为官时谨记母训，富贵后不忘贫寒，勤于政务密不可分。C．《易经》所谈到节俭的三种境界是按从低到高的顺序排列，文章并没有要求我们一定要追求最高的境界。D．文章告诉我们：简与俭永远不会过时，成功往往由勤俭而起，破败往往由奢侈而起，我们应该过简朴、俭省的生活。能力提高10.（2021达州中考）这些被疫情改变的成语，显得别有新意，还能给人以触动，真是合情合理！请你仔细观察图（1）和图（2）的样式，然后新编两个成语吧。图（1）图（2）图（3）图（4）我的创新：图（3）成语：________________图（4）成语：________________参考答案与解析21创造宣言素养前测1.chónghénzhòngsùdùnyǎdùnqìtóuzàngnuòyánqiáohuàndǒucōngzhíguàn2.（1）诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。（2）比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。（3）指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。（4）愚笨，不敏锐。（5）像哑巴一样说不出话来，形容理屈词穷的样。（6）儒家传道系统的一种说法。（7）自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。（8）比喻处境困难，找不到出路。（9）众人反对，亲人叛离，形容完全孤立。（10）软弱无所作为的人。想一想本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。解析：认真阅读课文，根据课文内容总结概括。素养达标知识通关1.第一部分（1—3段）：由艺术家造石像谈起，引出教育家的创造不同于前两者，“所要创造的是真善美的活人”。第二部分（4—10段）：作者罗列出五种“不能创造”的错误观点，以一连串的不可争辩的实例，一一予以反驳，从中确立起“人人是创造之人”的观点。第三部分（11—15段）：以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。第四部分（16段）：作者以排比的手法，鲜明地指出“死人才无意于创造”，只要你是一个“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”这样的结尾富有感召力。解析：根据课文内容之间的逻辑关系划分，查找关键词句概括总结。2.八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河；不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者；遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经……作者用这些例来驳斥五个错误观点：①环境平凡不能创造，②生活单调不能创造，③年纪大小不能创造，④太无能了不能创造，⑤陷入绝境不能创造。说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。这种论证方法是驳论文章的写法。解析：熟悉课文，抓住关键词加以筛选提炼。课堂达标1.（1）教育家生活教育《中国教育改造》《中国大众教育问题》（2）法国《思想者》《青铜时代》（3）德国《浮士德》《少年维特之烦恼》（4）《周易》周文王解析：本题考查学生对本文文学常识的掌握。2.美术家(罗丹)一面造石像，一面崇拜自己的创造；作者认为教育的最大成功是：学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。解析：熟悉课文，查找关联信息。3.“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“万龙点睛”比喻使众多教育对象成才。解析：找出比喻的本体，需要结合语境，从上下文中寻找与喻体相关联的对象。4.教育最大的成功，是创造出值得自己崇拜的学生。教育者要注意的问题：①要敢于创造②要有献身创造的精神，③要明确教育的创造目标，④要探索创造理论和创造技术，⑤要鼓励学生创造⑥要注意师生合作创造⑦要注意集体创造的特点。

解析：熟悉课文，找到答题区域，在阅读内容，筛选主要信息，提炼关键词，整理成通顺的句。5.B、E.解析：熟悉课文，准确理解课文含义。引用歌德的话是说在绝境中创造，勇气是第一重要因素，除此以外还要有智慧与信念。本文的中心论点应该是人人都可以创造，教育者需要探索创造理论和创造技术只是其中的一个小论点。所以B、E两项错误。素养提升1.C解析：A．中伤——zhòng；B．豢养——huàn；D．樵夫——qiáo2.D【解析】A.“相”应写作“像”；B.“头”应写作“投”；C.“晴”应写作“睛”。3.B解析：本题考查学生对词语的理解及运用的能力。考题出现的常见词语使用错误的类型有望文生义、用错对象、褒贬颠倒等。考生要准确理解这些词语，并掌握这些词语（短语）的搭配对象、使用范围等方面的特点，同时要把握语境的表达意思，准确理解这些词语的意思及用法，从而做出准确的选择。A.“自暴自弃”指自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。符合语境；B.“画龙点睛”比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。用在此处不合语境；C.“山穷水尽”比喻无路可走陷入绝境。符合语境；D.“众叛亲离”众人反对，亲人背离。形容完全孤立。符合语境。4.B解析：A.两面对一面，可删掉“能否”；C.语序不当，将“有效的”移至“方法”前面；D.语义重复，删掉“大约”或“左右的”。5.C解析：A.排比；B.反问；D.比喻。6.A解析：本文用了驳论文“先破后立”