辽宋夏金元的经济、社会变动及文化 课时作业 高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮总复习

辽宋夏金元的经济、社会变动及文化一、选择题1．佛教传入中国对儒学产生了巨大冲击，许多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。这是因为()A．儒学加强理论建设，适应时代要求B．君主专制加强，儒学独尊地位巩固C．商品经济发展，民众价值取向变化D．佛教没有与时俱进，实现理论创新2．金代海陵王时，废猛安谋克制下的“万户”为节镇一级的路，使其置于京府和节镇州之下，其地位与防御州、县等同，并纳入品级制的系统之中。这一改革()A．废除了猛安谋克制度B．解决了“冗官”问题C．推动了地方官制的统一D．使官制更具有民族性3．[2023·浙江省G2嘉兴一中、湖州中学期中考试]北宋《宣和画谱》称：李公麟画人物“能分别状貌，画尊卑贵贱，咸有区别”。比如他绘制的《孝经图》中的侍女，通常是垂首而立或低眉端坐，形象拘谨；宽衣长袖，仅从发饰上才可看出女性的性征特点。李公麟这种绘画方式旨在()A．再现真实的生活场景B．宣扬儒家的伦理道德规范C．呼吁尊重并体恤女性D．开创文人画新的绘画技巧4．朱熹说：“某要人先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。”据此可知，朱熹意在说明()A．体悟天理须得躬身实践B．读书必须讲求循序渐进C．儒学道统发展影响深远D．理学以道德教育为目的5．[2023·浙江省G2嘉兴一中、湖州中学期中考试]下表为不同史籍关于榷场的历史叙述，据此能被认定的事实为()内容出处“臣闻河北榷场，禁出文书，其法甚严，徒以契丹故也。”(宋)苏轼《论高丽买书利害札子》1040年宋仁宗曾许诺唃厮啰(宋代青唐吐蕃首领)如愿助北宋讨夏，“有功，则加以王爵，置榷场，许市易羊马，以通财货。”(宋)李焘《续资治通鉴长编》“榷场，与敌国互市之所也。”《金史·食货志五》“而宋之南渡，其利尤薄，自和好后，与金国博易，三处榷场，其岁如百馀万缗。”(明)沈德符《野获编·户部·海上市舶司》A.北宋榷场贸易受契丹控制，北宋处于被动地位B．南宋时榷场贸易获利很少，主要向金国赠送物品C.宋朝与少数民族互相交换战俘的地方，不利于民族关系的发展D．两宋与少数民族进行商业贸易的市场，有利于民族关系的发展6．宋代文人孟元老在《东京梦华录》中记载：“市井经纪之家……夜市直至三更尽，才五更又复开张。如耍闹去处，通晓不绝……盖都人公私营干，夜深方归也。”这一记载，反映了北宋的商业()A．江南经济的繁荣B．商业活动突破时间限制C．城市的布局打破了坊市界限D．市的启闭不再受官方严格管理7．[2023·天津部分区期中]下表是某历史学习兴趣小组搜集的关于宋代经济的文献资料。对表中内容解释合理的是()序号内容出处1“籴米买束薪，百物资之市”苏轼《东坡全集》卷二四2“每一交易，动辄千万，骇人听闻。”孟元老《东京梦华录》卷二3“货物之至中者无不售，且不问多少，一日可尽”范成大《吴船录》卷下A．商品经济繁荣B．重农抑商政策废除C．民族交融加强D．资本主义萌芽出现8．[2023·青岛黄岛区期中]南宋时期，宋金边境的榷场成为书画文物由北向南回流的渠道，且日渐兴盛起来。对此理解正确的是()A．两宋时期中国文化呈现多元化特征B．书画回流蕴含宋人对故国依恋之情C．南宋时期南方的书画创作手法很高D．南宋时期南方成为全国的经济重心9．(2023·河南新乡)据《宋会要》记载，南宋绍兴年间，“土豪大姓、诸色人就耕淮南(庐州，今合肥)，开垦荒闲田地归官庄者，岁收谷麦两熟，欲只理一熟。如稻田又种麦，仍只理稻，其麦佃户得收。”这一记载反映出当地()A．土地利用效率较高B．农产品商品化程度提高C．饮食结构发生改变D．土地兼并现象十分普遍10．(2023·山东青岛)某学者认为，唐朝女性服饰以显示女子身材为主，而宋朝女性的着装却趋于拘谨、呆板，包裹严实。唐宋服饰的变化反映了()A．男尊女卑的伦理观念已出现B．国家对社会的控制逐步加强C．经济发展水平影响妇女着装D．主流思想对社会生活的影响11．(2023·山东高考)目前考古发现的宋代纺织品，主要有福建福州黄异墓的纺织品和衣物300余件，江苏金坛周璃墓的衣物50余件，江苏武进宋墓衣物残片。河南南阳宋墓和宁夏西夏陵区108号墓丝麻织品，赣江兰溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓丝织衣裙，浙江台州南宋赵泊澐墓纺织品60余件等。据此我们可以推断，宋代()A．海上丝绸贸易兴盛B．纺织业中心位于南方C．衣料材质发生明显变化D．南方纺织技艺已超过北方12.元延祐元年(1314年)恢复开科取士，规定凡考经问或明经的人，以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为课本，以朱熹《四书章句集注》为参考书。由此，科举再次成为思想与权力之间的制度化链接。此举意在()A．尊重前朝传统文化信仰B．争取汉族士人的政治认同C．缓和中央与地方的矛盾D．恢复程朱理学的正统地位二、非选择题13．[2023·山东金太阳联盟联考](14分)中国古代文学艺术，在不同时代有不同的形式、内容和风格。阅读材料，完成下列要求。材料一宋代自立国之始，就为外患所困扰，长期与辽、西夏、金等游牧民族政权相对峙。……(这些少数民族势力)对宋人世界的长期包围与轮番撞击，产生了双重文化效应。一方面，北宋人因被动挨打而生的忧患，南宋人因国破家亡而生的忧患，渗透于宋文化的各个层面……——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料二市民阶层对通俗文化的需求增强，因科举废行而入仕无门的下层知识分子的介入，以及戏剧自身的发展，促成了元杂剧在短时间走向繁荣。……曲的兴起与发展，有着复杂的原因。首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融合，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。——摘编自谢士霞、王晓燕《元代元曲兴起的原因浅析》(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代文化的总体特征及成因。(8分)(2)根据材料二并结合所学知识，分析元曲兴起的原因和影响。(6分)辽宋夏金元的经济、社会变动及文化一、选择题1．佛教传入中国对儒学产生了巨大冲击，许多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。这是因为()A．儒学加强理论建设，适应时代要求B．君主专制加强，儒学独尊地位巩固C．商品经济发展，民众价值取向变化D．佛教没有与时俱进，实现理论创新解析：本题考查理学的发展。材料中“宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了”是因为宋代理学吸收佛教、道教思想，加强了理论建设，适应了时代要求，故A项正确；宋朝君主专制强化，但并未压制佛教发展，无法说明佛教衰落原因，故B项错误；佛教的衰落与其自身及儒学的发展有关，商品经济的发展与佛教的兴盛与否关系不大，故C项错误；佛教也有与时俱进，但其思想被理学吸收融合，理学成为官方统治哲学，故D项错误。2．金代海陵王时，废猛安谋克制下的“万户”为节镇一级的路，使其置于京府和节镇州之下，其地位与防御州、县等同，并纳入品级制的系统之中。这一改革()A．废除了猛安谋克制度B．解决了“冗官”问题C．推动了地方官制的统一D．使官制更具有民族性解析：本题考查金代的政策。猛安谋克制是女真民族的政治制度，材料表明海陵王将该制度下其中的一级改为了汉官系统，这就推动了地方官制的统一，故选C项；这一改革只是取消该制度下的某一级，并没有废除整个制度，故排除A项；B项与材料中这一改革无关，排除；这一改革推进了女真族封建化，弱化了民族性，故排除D项。3．[2023·浙江省G2嘉兴一中、湖州中学期中考试]北宋《宣和画谱》称：李公麟画人物“能分别状貌，画尊卑贵贱，咸有区别”。比如他绘制的《孝经图》中的侍女，通常是垂首而立或低眉端坐，形象拘谨；宽衣长袖，仅从发饰上才可看出女性的性征特点。李公麟这种绘画方式旨在()A．再现真实的生活场景B．宣扬儒家的伦理道德规范C．呼吁尊重并体恤女性D．开创文人画新的绘画技巧解析：据材料“画尊卑贵贱”“比如他绘制的《孝经图》中的侍女，通常是垂首而立或低眉端坐，形象拘谨”可知，李公麟的人物画注重上下尊卑，体现了宣扬儒家的伦理道德规范，故选B项；绘画对生活场景是艺术地再现，排除A项；材料体现的仍是传统儒家尊卑等级观念，女性地位低下，排除C项；材料强调李公麟的人物画注重尊卑贵贱，不涉及开创文人画新的绘画技巧，排除D项。4．朱熹说：“某要人先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。”据此可知，朱熹意在说明()A．体悟天理须得躬身实践B．读书必须讲求循序渐进C．儒学道统发展影响深远D．理学以道德教育为目的解析：材料体现的是朱熹主张通过阅读大量的儒家典籍来明白天理，是对格物致知思想的表述，A项正确；B项属于材料的表象，排除；C项与材料无关，排除；理学维护的封建统治，并非是道德教育，D项排除。5．[2023·浙江省G2嘉兴一中、湖州中学期中考试]下表为不同史籍关于榷场的历史叙述，据此能被认定的事实为()内容出处“臣闻河北榷场，禁出文书，其法甚严，徒以契丹故也。”(宋)苏轼《论高丽买书利害札子》1040年宋仁宗曾许诺唃厮啰(宋代青唐吐蕃首领)如愿助北宋讨夏，“有功，则加以王爵，置榷场，许市易羊马，以通财货。”(宋)李焘《续资治通鉴长编》“榷场，与敌国互市之所也。”《金史·食货志五》“而宋之南渡，其利尤薄，自和好后，与金国博易，三处榷场，其岁如百馀万缗。”(明)沈德符《野获编·户部·海上市舶司》A.北宋榷场贸易受契丹控制，北宋处于被动地位B．南宋时榷场贸易获利很少，主要向金国赠送物品C.宋朝与少数民族互相交换战俘的地方，不利于民族关系的发展D．两宋与少数民族进行商业贸易的市场，有利于民族关系的发展解析：据材料“置榷场，许市易羊马，以通财货”“榷场，与敌国互市之所也”“与金国博易，三处榷场，其岁如百馀万缗”可知，榷场是两宋时期政府与周边少数民族进行商业贸易的场所，这种商品交流有利于民族关系的发展，故选D项；据材料“臣闻河北榷场，禁出文书，其法甚严，徒以契丹故也”可知，北宋榷场贸易由北宋控制，排除A项；据材料“而宋之南渡，其利尤薄，自和好后，与金国博易，三处榷场，其岁如百馀万缗”可知，南宋与金互市的三处榷场，南宋获利丰厚，排除B项；两宋时期榷场是不同政权进行贸易的地方，而不是互换战俘之所，并且通过双方的贸易往来，对民族关系的发展有利，排除C项。6．宋代文人孟元老在《东京梦华录》中记载：“市井经纪之家……夜市直至三更尽，才五更又复开张。如耍闹去处，通晓不绝……盖都人公私营干，夜深方归也。”这一记载，反映了北宋的商业()A．江南经济的繁荣B．商业活动突破时间限制C．城市的布局打破了坊市界限D．市的启闭不再受官方严格管理解析：从材料中的“夜市直至三更尽，才五更又复开张”等信息可以看出，北宋时期的商业活动已经突破了时间上的限制，故答案为B项；材料没有涉及江南经济的发展状况，排除A项；材料反映的是商业活动时间上的突破，不是地理范围上的突破，排除C项；材料没有涉及官府对市的管理，排除D项。7．[2023·天津部分区期中]下表是某历史学习兴趣小组搜集的关于宋代经济的文献资料。对表中内容解释合理的是()序号内容出处1“籴米买束薪，百物资之市”苏轼《东坡全集》卷二四2“每一交易，动辄千万，骇人听闻。”孟元老《东京梦华录》卷二3“货物之至中者无不售，且不问多少，一日可尽”范成大《吴船录》卷下A．商品经济繁荣B．重农抑商政策废除C．民族交融加强D．资本主义萌芽出现解析：材料中涉及生活用品、商业交易、商品买卖等商业繁荣景象，进而说明宋代商品经济繁荣，故选A项；中唐至两宋时期，重农抑商政策松动，而非废除，排除B项；材料反映的是宋代商品经济繁荣的表现，而未涉及民族交融，排除C项；明中叶之后，资本主义萌芽出现，排除D项。8．[2023·青岛黄岛区期中]南宋时期，宋金边境的榷场成为书画文物由北向南回流的渠道，且日渐兴盛起来。对此理解正确的是()A．两宋时期中国文化呈现多元化特征B．书画回流蕴含宋人对故国依恋之情C．南宋时期南方的书画创作手法很高D．南宋时期南方成为全国的经济重心解析：宋金边境的榷场中北方书画文物的南流寄托了宋人对故国的思念，故选B项；南宋回流的文物是北宋人的字画等，不能体现“多元化”，排除A项；文中反映的是北方书画的南流，不能体现南方书画创作手法很高，排除C项；书画的南流不能反映南方成为全国的经济重心，排除D项。9．(2023·河南新乡)据《宋会要》记载，南宋绍兴年间，“土豪大姓、诸色人就耕淮南(庐州，今合肥)，开垦荒闲田地归官庄者，岁收谷麦两熟，欲只理一熟。如稻田又种麦，仍只理稻，其麦佃户得收。”这一记载反映出当地()A．土地利用效率较高B．农产品商品化程度提高C．饮食结构发生改变D．土地兼并现象十分普遍[解析]根据材料信息“土豪大姓、诸色人就耕淮南(庐州，今合肥)，开垦荒闲田地归官庄者，岁收谷麦两熟，欲只理一熟。如稻田又种麦，仍只理稻，其麦佃户得收”可知，当时淮南新开垦荒地实行一年两熟和稻麦复种制，这反映出当时土地利用率较高，是精耕细作的体现，A项正确；材料不能反映出农产品商品化程度高，排除B项；材料未与其他时期进行对比，无法得出饮食结构发生改变，排除C项；材料所述与土地兼并无关，排除D项。故选A项。10．(2023·山东青岛)某学者认为，唐朝女性服饰以显示女子身材为主，而宋朝女性的着装却趋于拘谨、呆板，包裹严实。唐宋服饰的变化反映了()A．男尊女卑的伦理观念已出现B．国家对社会的控制逐步加强C．经济发展水平影响妇女着装D．主流思想对社会生活的影响[解析]依据题干和所学知识，唐朝女性服饰以显示女子身材为主，反映了唐朝社会主流风气相对开放，而宋朝女性的着装却趋于拘谨、呆板，包裹严实，反映了理学思想对人们行为规范的影响，可见，唐宋服饰的变化反映了主流思想对社会生活的影响，D项正确；春秋时期孔子创立儒家学说，男尊女卑的伦理观念已经出现，排除A项；宋代国家对社会的控制相对削弱而非加强，排除B项；唐宋服饰的变化折射出主流思想对社会生活的影响，不是反映经济发展水平影响妇女着装，排除C项。故选D项。11．(2023·山东高考)目前考古发现的宋代纺织品，主要有福建福州黄异墓的纺织品和衣物300余件，江苏金坛周璃墓的衣物50余件，江苏武进宋墓衣物残片。河南南阳宋墓和宁夏西夏陵区108号墓丝麻织品，赣江兰溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓丝织衣裙，浙江台州南宋赵泊澐墓纺织品60余件等。据此我们可以推断，宋代()A．海上丝绸贸易兴盛B．纺织业中心位于南方C．衣料材质发生明显变化D．南方纺织技艺已超过北方[解析]根据材料可知，目前考古发现的宋代纺织品主要是在福建、江苏、湖南、江西、浙江，这些地点都是在南方，说明宋代纺织业中心位于南方，B项正确；材料没有涉及海上丝绸贸易，排除A项；宋朝的衣料材质没有发生变化，排除C项；材料体现宋代纺织业中心位于南方，无法得出南方纺织技艺已超过北方，排除D项。故选B项。12.元延祐元年(1314年)恢复开科取士，规定凡考经问或明经的人，以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为课本，以朱熹《四书章句集注》为参考书。由此，科举再次成为思想与权力之间的制度化链接。此举意在()A．尊重前朝传统文化信仰B．争取汉族士人的政治认同C．缓和中央与地方的矛盾D．恢复程朱理学的正统地位[解析]结合所学可知，《大学》《论语》《孟子》《中庸》《四书章句集注》均是汉族士人进入仕途的必读儒家经典，元朝恢复开科取士，以《大学》《论语》《孟子》《中庸》《四书章句集注》等为教科书和参考书，有利于汉族士人进入仕途，从而加强汉族士人对元朝的政治认同，达到巩固统治的目的，B