2024年高考语文考场作文迅速成文方略第11讲四种结构模式撮要VIP

第11讲：四种结构模式撮要总论篇考场争辩文的“三式结构”争辩文贵在论证，借助“三式结构”绽开争辩，或者用三个观点支撑总论，或者用三类论据证明总论，或者从三个层次上阐述总论，从而使论证丰富有变，这是许多考场争辩文胜利的阅历。一、用三个观点支撑论点有同学写争辩文，观点一提，事例一举，结论一下，便以为是一篇合格的争辩文。其实，这种“三段式”的争辩文是很难称得上文章的。优秀的争辩文，不但要有总论点，而且更要有支撑论点的分论点，以形成多层次的论证，这样的论证才能是充分有力的论证。把总论点分解成三个分论点，用三个分论点来支撑总论点，这是许多同学特殊青睐的一种争辩模式。例文：谈意气湖南考生假如说雏鹰腾飞苍穹要阅历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；假如说骏马奔驰于旷野要阅历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其胜利的基石。舍我其谁的意气，使人奋起。看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情；听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生变更命运的豪气。舍我其谁，使我们重新谛视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分相识到自己的价值与实力，使我们为了自己身上所担负的重任而威猛作战。——舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。献身志向的意气，使人英勇。凡人欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。或许上天就是宠爱戏弄那矢志于胜利的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中连天风雷，可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们呵，他们还有志向，在献身志向的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生；他们在献身志向的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身志向的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生折服千山万水为挽救民族而抗争，献身志向的意气，是胜利的精神动力。勇于探究的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。科学，充溢了未知的美。新颖 的人类站在自然与社会圣殿的门口，时常的规探其中的奥妙，而只有勇于探究的人英勇地踏入了上帝设置的禁区，徜佯于科学的无尽奇异。于是我们望见杨振宁李政道勇于质疑前人，望见吴剑雄勤于试验破解谜云，望见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。——勇于探究的意气，是胜利之眼。望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发，慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身志向的意气为指引，以勇于探究，勇于挑战的意气为浆，驾起人生的巨轮，向着胜利的彼岸远航！这是一篇典型的争辩文，引论、本论、结论俱全，结构完整。为了论证“意气是胜利的基石”这一论点，作者在本论部分设置了三个分论点：“舍我其谁的意气，使人奋起”，“献身志向的意气，使人英勇”，“勇于探究的意气，是人们发挥潜能的金钥匙”。三个分论点构成一个排比句，排比句支撑了本论的框架。二、用三类论据证明论点事实胜于雄辩，摆事实讲道理，用事实证明观点，这是争辩的基体手段。但是，怎样运用事实，这是大有讲究的。假如只是将许多事实机械地摆在一起，那么文章就成了材料汇编，难以成为文章。怎样克服堆砌材料的毛病？给材料分类，从不同的层面上来运用材料，这是事实论证的一个重要原则。没有付出哪有累累硕果河南考生生活就像一个魔方，许多事情都发生在人们的意料之外，许多人认为出人意料的事情都是偶然发生的，其实不然。只要我们细致分析其前因后果，就会发觉它的必定性，发觉其实一切都在情理之中，须知没有付出哪会有累累硕果？在今年揭晓的中心电视台其次届“感动中国”的大人物中，有几位似乎从来没有进入过公众的视野，名不见经传的人物却在过去的一年中，和闪光的人物一起感动中国。从繁华的城市走进大山深处，用他那稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫困和孤独的徐本禹；紧急中保全试飞样机，惊天一落，创建了奇迹的梁万俊；传递温煦汇聚爱心，揭开艾滋病盖子的桂希恩；毒贩子吓不怕、买不动、难不倒的边疆缉毒虎胆英雄明正彬……当这些原本平凡的人物名字出现在“感动中国”的揭晓榜上时，许多人都感到意外，但试问，假如没有无私的奉献精神，没有坚守逆境的坚韧精神，没有非凡的业绩和举动，他们何以感动中国？由此可见，一些出人意料的事情究其缘由其实都在情理之中，只有付出了才会有收获！不仅在国内，在国外我们也可以看到许多关于看似意料之外实则尽在情理之中的例子，马克思在穷困潦倒的时候仍能著成《资本论》；居里夫人能成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女科学家；牛顿发觉能量守恒与转化定律；玻尔组建了世界上一流的量子物理学派；贝尔独创了电话……这些出人意料的累累硕果与勇于质疑、敢于创新的科学精神是分不开的，与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开的。大到宏大的科学家和历史人物，小到我们身边的亲人和同学，我们都可以发觉“出人意料和情理之中”的事情，看着成果单上“黑马”们的成果，在艳羡的同时你可曾想到成果背后那挑灯苦读的夜晚，课堂上那全神贯注的表情，机遇只属于那些有准备的头脑。出人意料而又在情理之中的事情数不胜数，从这些事情中我们看到了偶然性与必定性的统一，理解了“出人意料和情理之中”的真谛——没有付出哪有累累硕果？这是2005年全国二卷的考场作文，一篇中规中矩的争辩文。文章先紧扣“意料之外和情理之中”提出论点——“没有付出就不会有硕果”，然后举实例来论证自己的观点，最终呼应首段，使全文浑然一体。文章所用材料较多，作者将这些材料分为三类，让它们从国内、国外和现实生活三个层面上来证明自己的论点，材料多而有序，多而有别，这样就避开了堆砌之感。三、用三个层次论证论点要使论证丰富有变，还需学会从不同方面来论证论点，增加论证的层次，比如从正面到反面，从事实到理论，从特殊到一般，从自然到社会，等等。我们发觉，一些胜利的考场争辩文一般都是从三个层次上对论点进行论证的。幻想在现实中起舞山东考生仰视星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，而给了我们无限的遐想。那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的幻想。飞上星星的人知道，那里像地球一样，也有灰尘和石渣，于是他们失去了幻想的自由和权利。我们不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由翱翔的思想湮没在无情的现实里。阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒躲避现实。他的一生始终在躲避、躲避、躲避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不愿向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，或许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。让我们再看看另外一些文化人是怎样放飞自己的幻想的吧。在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷却照旧将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源。现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想亦没有让现实麻木自己的心灵。张允和先生亦是一位才智的老人，她一生阅历了大富大贵，也阅历了战火纷飞、十年浩劫，而她却恒久保有一副悲天悯人的情怀、一颗永不苍老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不苍老的童心则使她在任何艰难的状况下都不放弃幻想和权利。川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”瞬间感动了多少心灵。这是梦和现实完备的结合，让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温煦。正视现实，但不委身于现实；保持幻想，但不沉溺于幻想。让幻想在现实中跳一曲酣畅淋漓的舞蹈吧！文章第一段引述材料，提出论点：我们不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由翱翔的思想湮没在无情的现实里。二至六段绽开论证：首先用阮籍、嵇康的例子从反面对论点进行论证，再用沈从文和张允和的事例从正面对论点进行论证，然后再引用川成康成的话，进一步对论点进行论证。从反面到正面，再由事实论证到引证，经过三个层次的论证，最终水到渠成，回扣论点，结束全文。分述篇1.并列结构——易学好用一般争辩文是由“提出问题、分析问题、解决问题”三大块构成。分析问题即本论部分，要按“是什么、为什么、怎么样”分层绽开论述。一般状况下，本论部分只要从“是什么、为什么、怎么样”中选择一个或者两个绽开即可。所谓并列式，就是围绕中心从“是什么、为什么、怎么样”中任一角度列出几个分论点，逐一论证，那么，这几个分论点之间的关系大多是并列关系。并列式分解有如下3种模式：模式1：并列式分解“是什么”分解“是什么”可以从两个方面入手。一是就其内涵而言。如话题“自嘲”可以按如下分解：①自嘲，是机敏的退让；②自嘲，是面对缺点的英勇；③自嘲，是生存的才智。二是就其外延而述。如话题“肩膀”可扩展为三个分论点：①肩膀装载着华蜜，肩膀是亲情的牵挂；②肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄予；③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。模式2：并列式分解“为什么”这是因果关系的分解，即在提出中心论点后，在中心论点的前面加一个“为什么”，后面从不同的侧面来阐释，从而组成因果关系的复句，构成分论点。如以“贫困也是一笔财宝”为题进行作文，题目已经表明白中心论点，那么分论点可以这样设计：①贫困可催有志者奋勉图强，变更命运，穷则思变；②贫困可以培育人的意志和毅力；③贫困能增长人的实力，人的许多实力是在逆境中熬炼出来的。模式3：并列式分解“怎么样”这是从解决问题的途径来进行分解，如话题“人生的加减法”可以提出：①面对人生的加减，要携一颗淡然之心；②面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气；③面对人生的加减，贵在坚持自我。接受并列式结构的文章的最大好处是层次清楚，由于段落中心句多接受相同词语搭配，因此能反复给人以猛烈的刺激。最重要的是，它一般可以依据作者须要增减段落，长袖善舞，伸缩自如，为那些在作文字数上担忧的同学解除后顾之忧。eq\a\vs4\al([范文感悟])时代青年，圆梦中国安徽一考生我是2000年诞生的“世纪宝宝”，今年已整整18岁了。回首我与新世纪的中国一路同行、成长，和新时代的青年一起追梦、圆梦的阅历，不禁感慨万千。2035年，当18岁的你们开启这个“时间瓶”时，确定也会感慨颇多，因为在那时，我们国家已基本实现社会主义现代化。国家强盛，科技发达，社会和谐，人民早就过上了华蜜安康的好日子。那时的你们风华正茂，意气风发。不知你们将如何看待我成长的这个时代，又如何思索你们生活的那个时代？一代人有一代人的际遇与机缘。我成长的这个时代，国家的社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就：北京胜利举办奥运会，“天宫一号”太空授课顺当完成，高铁网络四通八达，农村实现了公路“村村通”……成长于这样的时代的我，对祖国和民族充溢了实实在在的傲岸与傲岸感。这些成就的取得，靠的是党和政府的英明领导和多数热血青年的付出和努力，这也是这个时代赐予这一代青年的际遇与机缘。时代造就英雄，英雄创建时代。信任到2035年，我们这一代已经完成了“基本实现社会主义现代化”的幻想。信任你们这一代中也会涌现出更多的风流人物，勇担使命，为建设社会主义现代化强国挥洒青春。一代人有一代人的困难与挑战。我成长的这个时代，灾难与挑战并存：2003年“非典”肆虐，2008年汶川大地震摧毁了多数人的家园……在这些无情的灾难面前，人的生命脆弱得不堪一击。已经遭受的损失不行挽回，还好，国人团结了起来，多数青年自告奋勇，站在了抗击“非典”、抗震救灾的最前线，呈现了一代青年的力气和担当。从更高的意义上讲，人类在抗击灾难的过程中，能够躬身自省、得到教训、获得成长，懂得如何更好地与自然和谐相处、珍惜生命。是的，在我成长的这个时代，构建人类命运共同体的理念就已经获得广泛认同。信任如今的你们会更加留意人与自然的和谐相处，更有力气和才智来应对一切困难和挑战。一代人有一代人的使命与幻想。如今，国家已经获得了长足的进步，青年的使命是实现中华民族的宏大复兴。2035年，18岁的你们这一代更应肩负时代使命，把握时代脉搏，迎接时代挑战，和新时代的中国一起追梦，奉献自己的青春和力气，实现中华民族宏大复兴的“中国梦”！做时代青年，就要圆梦中国。eq\a\vs4\al([技法点评])层次井然，条理清楚。文章提出中心论点后，本论部分设三个并列分论点从不同的角度有力地支撑了文章中心，且三个分论点切合了考题的“提示语”：“一代人有一代人的际遇和机缘、使命和挑战。你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦、圆梦。”叙议结合，内容充溢。具体论证时，简要提及了北京奥运会、“天宫一号”、高铁、“村村通”、“非典”、汶川大地震等具体事例，之后接受大量争辩将这些事务与国家、时代、个人联系起来，有效地论证了“一代人有一代人的际遇与机缘”“一代人有一代人的困难与挑战”的观点。叙议结合使得文章有血有肉，内容立体丰富。eq\a\vs4\al([微写作])下面是一篇题目为“谈意气”的习作，作者将论题“意气”分解为“舍我其谁的意气”“献身志向的意气”“勇于探究的意气”，紧扣论题，分解自然，形成三个分论点。请你补写出空缺的部分，不超过200字。谈意气假如说雏鹰腾飞苍穹要阅历风雨的击打，那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；假如说骏马奔驰于旷野要阅历千万里奔跑的锤炼，那以奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄。人，欲傲立于世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁、勇战万方的意气就是其胜利的基石。舍我其谁的意气，使人奋起。看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情；听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生变更命运的豪气。舍我其谁，使我们重新谛视自己，重新找到自己身上的闪光点，树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分相识到自己的价值与实力，使我们为了自己身上所担负的重任而威猛作战。——舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。献身志向的意气，使人英勇。凡人欲成大事者，皆须受尽千磨万砺。或许上天就是宠爱戏弄那矢志于胜利的人们，它总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中的连天风雷，可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们呵，他们还有志向，在献身志向的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生；在献身志向的意气的指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身志向的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生，折服千山万水为挽救民族而抗争。——献身志向的意气，是胜利的精神动力。勇于探究的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。……望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发、慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身志向的意气为指引，以勇于探究、勇于挑战的意气为桨，驾起人生的巨轮，向着胜利的彼岸远航！[参考答案]科学，充溢了未知的美。新颖 的人类站在自然与社会圣殿的门口，时常地窥探其中的奥妙，而只有勇于探究的人英勇地踏入上帝设置的禁区，才能徜徉于科学的无尽奇异。于是我们望见杨振宁、李政道勇于质疑前人，望见吴剑雄勤于试验破解谜云，望见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。——勇于探究的意气，是胜利之眼。2.层进结构——层层推动我们平常说的层进式一般来说有两种模式：模式1将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由大到小、由自然到人生、由个人到社会、由浅入深、由简洁到困难、由特殊到一般(或由一般到特殊)。模式2依据“提出问题、分析问题、解决问题”的思路支配论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：是什么、为什么、怎么样。eq\a\vs4\al([范文感悟])谈坚持佚名人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己许久的念想，这就须要不懈地努力，因为坚持就是胜利。坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对志向的执着，是不到长城不止步的豪迈。阿里巴巴创办者马云，对幻想从不放弃。他曾经想考重点小学，但却失败了；考重点中学也失败了；考高校更是考了三年才考上；惦念哈佛高校也没有胜利。但他有坚持不懈、勇往直前的精神。他通过自己的努力，最终胜利了。(回答坚持是什么)绳锯木断，水滴石穿，胜利往往就诞生在再坚持一下的努力之中。QQ、QQ邮箱，再到微信，腾讯的产品大多能令用户黏合度极高，能做到这一点，和马化腾本人始终没有离开网络有关，他对腾讯的产品、竞争对手的产品，都特殊熟悉，所以他胜利了。有一年的高考作文是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到水便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，假如再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与胜利失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的缺憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。(回答为什么要坚持)坚持须要七擒孟获的韧性，须要六出祁山的不坠之志，须要耐得住孤独的孤独，更须要知其不行为而为的智勇双全。杰克·伦敦的《酷爱生命》讲解并描述了这样一个故事：一个美国西部的淘金者在返回的途中被挚友抛弃在广袤的荒原上。他没有食物，腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。就在他的身体特殊虚弱的时候，他发觉了一匹病狼跟在他的身后，舔着他的血迹跟随着他。就这样，两个面临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上相互猎取对方。为了活着回去，为了战胜这匹令他作呕的病狼，最终在人与狼的战斗中人获得了胜利，他咬死了狼，喝了狼的血。最终他获救了，使生命放射出刺眼的光线。(回答坚持须要什么)当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，假如蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的做法，而不是大胆地改进原料，那么我们引以为豪的“四大独创”生怕就要改写成“三大独创”了。鲁迅若不是认清形势、弃医从文，中国现代史上生怕就要多一个平凡的医生，而少一个文化战士了。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨、不撞南墙不回头的人，是莽夫、是懦夫，其结果，势必会南辕北辙、头破血流。(回答怎样做到坚持)远方的诱惑是我们之所以劳碌、之所以奋斗、之所以拼搏之所在。当我们遇到困难、遭受挫折，当我们汗流浃背、精疲力竭的时候，我们应当在心中默念一声：再坚持一下。eq\a\vs4\al([技法点评])此文是严格依据“是什么——为什么——怎么样”这一思路来构思行文的，开头结尾照应点题，其次自然段写坚持是什么，第三自然段写为什么要坚持，第四自然段写坚持须要什么，第五自然段写坚持要留意什么(即怎样做到坚持)。整篇文章思路清楚，层次分明，想不得高分都难。eq\a\vs4\al([微写作])下面是一篇题目为“学贵善问”的习作，作者紧扣题目，从“要问”“问有什么好处”“怎样问得好”三个方面层层推动。请你补出空缺的部分，不超过200字。学贵善问谈起学习，大多数人主见勤奋、刻苦。下苦功夫，这当然是对的，但也要讲究方法，这方法的一种就是“问”。“敏而好学，不耻下问”，孔夫子把学和问相提并论，可见其重要性。王充也说：“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。”在学习中，我们应当边学边问，多想多问。那么，问有什么好处呢？“问”是很重要的，但怎样才能“问”得好呢？扬州八怪之一郑板桥说过：“学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。今人有学而无问，虽读万卷书，只是一条蠢汉尔……读书好问，一问不得，不妨再问三问。问一人不得，不妨问数人，要使疑窦释然，精理迸露。”他告知我们：遇到疑问，就要反复地请教别人，要问得透彻，问得深化。我们常常犯这样的毛病：问是问了，但浅尝辄止，没有打破砂锅问原委的韧劲。问的时候又往往不善思索，问其然不问其所以然，这样问的效果当然不好。不经思索，一味地向别人讨教，表面被吸取的却是寥寥无几，况且从他人那里搬来的学问不经消化是最简洁被遗忘的。所以要先思后问，问后熟思。要向别人请教，还存在一个看法问题。要虚心恳切，要敬重别人，还要看时间、场合，尽量不要影响别人的休息和工作。记得宋濂在《送东阳马生序》中就介绍过他在向师长请教时的谦恭看法：对老师的训诲，他垂手倾听；遇上老师不悦时，他则“色愈恭，礼愈至”。这里撇开封建伦理不谈，他的虚心恳切的求教看法就值得我们学习。“三人行，必有我师焉”，谁有学问，就向谁请教，不必去问他的身份、职务、地位。孔子是个圣人，但他入太庙还“每事问”，问主持祭祀的人；还向老聃问礼，向苌弘求教音乐学问。这种不耻下问的精神最终使他成为一个名垂千古的大思想家和大教化家。现在我们所处的时代和孔子所处的时代是不行相提并论的，这就更须要我们驾驭一些行之有效的学习方法以适应科学技术迅猛发展的形势，这方法其中有一条就是要“多问”。[参考答案]首先，问能解惑。“人非生而知之者，孰能无惑？”有了惑就要解，就要问，要知其所以然，惑才迎刃而解；若不问，惑终不解矣。其次，问能知新。弗·培根说过：“多问的人将多得。”司马迁为搜集“大禹治水”这一传闻材料，亲自到尧穴、禹洞考察，遍访当地老人，积累了大量史书所没有记载的材料。据此，他进行了勘误、增补，使这一传闻特殊翔实地记载下来。假如司马迁不躬身下问，他就难以面壁修史。3.对比结构——说理透辟运用正反对比的结构可以让论证更有力，观点更显明。正反对比法，是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。这种方法有两种状况：一种状况是，将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的事物进行比较。通过这样的对比，对错误的予以否定，对正确的进行确定。这种对比叫作“横比”。另一种状况是，将同一事物在不同的时间、地点的不同状况进行比较。这种对比叫作“纵比”。正反对比式是一种比较简洁驾驭的结构模式。众所周知，自然界的事物无不处于冲突之中，有胜利就有失败，有高尚就有卑贱，有奇异就有丑恶，有正面就有反面。在写作争辩文时，运用正反对比式，就是把两种对立的事物或同一事物的相互冲突的两个方面进行比照比较，确定什么，否定什么，提倡什么，反对什么，就显得特殊分明。具体地说，就是在论证过程中既要正面说理，又要反面阐述；在对比分析中，表明正确的观点，从而达到写作的目的。正反对比式的结构，既可以体现在段与段之间，也可以体现在段内句与句之间。简洁地说，就是“正面说了反面说”或“反面说了正面说”，它对于争辩的深化、论点的突出、劝服力的增加，都是很有裨益的。运用正反对比法应留意的问题：第一，围绕中心论点选择比较材料，确定对比点。所选对象必需是两种性质截然相反或有差异的事物，论证时要紧扣文章的中心。其次，正反论证应有主有次。若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为主，以反面论述为辅；若文章从反面立论，则以反面论述为主，以正面论述为辅。eq\a\vs4\al([范文感悟])任性，须要有任性的资本李强和张嘉是同一所学校同一专业的毕业生，在找工作时，李强拒绝父母为自己找的工作，认为与专业不对口盲目就业即是对自己不负责。张嘉则欣然接受，他认为追逐幻想之前立足于社会才是务实之举。对此，我认为张嘉更为明智。对待志向和现实，大家都有自己的看法，并没有孰对孰错，为了自己所要追求的，有人认为不应当将就，而委屈自己接受并不酷爱的事物。假如连最基本的物质都得不到保障，幻想就是无稽之谈。李强就业不将就并没有错，但是你首先得拥有不将就的资本。假如你连自己最基本的生活都没有得到保障，那么你用什么去追求自己想要的生活方式？假如你仍依靠于父母，那么你的不将就是不是就成为你啃老的借口了呢？假如你肩负着许多责任而不顾，那么你的追求不就演化成为任性了吗？盲目就业是一种不负责任的表现，但一味地站在追求志向情操的立场上而罔顾现实，也实在是不明智的。陶渊明不为五斗米折腰的志气流传千古。但试想，假如他家里真的连五斗米都没有了，他还会为了志气要全家人一起挨饿吗？正是因为他有资本：方宅十余亩，草屋八九间。他才有这种果敢，才有“种豆南山下，草盛豆苗稀”的悠闲，才有“采菊东篱下，悠闲见南山”的满足。有足够的资本才能无所顾忌地去过自己想要的生活，所以我认为，任性，须要有任性的资本。现如今，一场说走就走的旅行是大家都渴望的事情。逃离烦躁的生活当然是好，可这也少不了现实的桎梏，一个身无分文的流浪汉能有一场怎样的旅行呢？实现自己心中所向往的，须要立足于当前的现实。不将就地活在这个世界上，的确是一件令人艳羡的美事。勇于冲破枷锁不被现实束缚更是英勇，我敬佩这种英勇。只是，不要让这些变成一种更大程度上的不负责。张嘉本着先扎根于社会，而后慢慢成长为一株枝繁叶茂的大树的想法，显得成熟稳重。刘邦入汉中，刘备夺西川，李嘉诚打工起家，戴尔卖报纸卖出宝马，都是先求扎根，再图发展的做法。相比之下，李强的不盲目就业就有些躲避现实的味道。我想，既然身处于社会，还是要先找到自己的立足之地，再谈奋斗为好。最终再奉劝李强们一句：你可以选择任性，但要有任性的资本。eq\a\vs4\al([技法点评])本文的亮点是接受假设对比的写法。先将材料中提及的两种做法进行比较，选择一种做法加以确定，作为文章观点，然后进行论述。在论述过程中多处运用假设推理，指出李强拒绝父母帮忙找的工作，是不明智的表现，强调“任性，须要有任性的资本”的道理。再和张嘉的做法对比，找出正面事例，从而证明自己的观点。eq\a\vs4\al([微写作])下面是一篇题目为“勿为情所障目”的习作，主体部分第(3)(4)段写“以情障目”，第(5)(6)段写“不以情障目”，正反比照，叙议结合。请你补写出空缺部分的论据，不超过200字。勿为情所障目(1)古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们双眼的，或许就是每个人都具有的“情”呢？(2)以情障目，不见泰山！(3)情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑、冷淡。这生怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹！(4)君不见，为博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不仅烧出了片刻的兴奋，更吞噬了周朝的大好河山；只因靠着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中一步登天，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，数百年来照旧令人发指。愤激至死的屈原，惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，莫非就没有很大一部分是与君王疏远的缘由吗？只因君王为情所障目，看不到有幸安葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜铸成的佞臣！情之障目，岂止不见泰山而已？(5)幸于古往今来，多数仁人志士为国奋斗终生，当为今人所仰、后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。(6)为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见。“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱出“人情”枷锁，又怎能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？过多地考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们须做到理智、醒悟地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄！(7)是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿为情所障目。[参考答案]林觉民在《与妻书》中挥泪唱出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚决理智，莫非不是他创下“欲与天公试比高”宏大业绩的缘由？对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马？唯我彭大将军”的英雄气概？4.引议联结式——屡试不爽一般地说，材料作文大多比较适合写争辩文，它除了具有争辩文的一般特点外，在结构模式上，还有其自身的特点。通常接受的基本模式，可概括为“引”(含“提”)、“议”(或“评”)、“联”、“结”四个字。下面分别说明：（1）引——引用材料，提出论点。它属于“引论”的部分。最好从提出论点的须要动身，抓住材料要旨，用简洁的语言，精确地引述。一般说来，材料不同，引述方式各异：文字多的叙述性材料应概述，精辟的名言警句要复述，寓意深刻、内蕴丰富的文字要阐述，漫画型材料要对画面作简洁介绍和扼要阐述。提，即提出中心论点或论题。引(提)一般写在第一自然段。（2）议——分析材料，拓展思路。既要简要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生发，拓宽思路，为下文绽开争辩联系实际张本。这是由“引论”到“本论”的过渡性文字，有承上启下的作用。（3）联——联系实际，纵横论证。这是文章成败的关键之所在。联，或个人，或集体，或社会；或中国，或外国；或自然，或人类社会。反反正正，多角度、多侧面地阐述。还可指出论点在现实生活中的指导意义，比如证明论点“创新是一个民族的魂”，可以联想到“嫦娥一号”：“正是许许多多的航天科技工作者，从无到有，开拓创新，踏踏实实，才胜利放射‘嫦娥一号’卫星，扬了军威，长了民族志气。”（4）结——总括争辩，收束全文。要照应材料，与文题或开头呼应；要深化论点，或发出号召，或提出方法，把论证推向高潮。结，或以抒情句式发出激励和号召，或对论述的问题有所深化和拓展。比如论点是“我们须要提倡探究精神”，可以这样结尾：“总之，人们应发扬探究精神，知难而上，不保守，不停滞，勇于进取，不断获得新成果，开拓新领域，使国家日益发展，人民生活水平日益提高。这是我们的责任，也是我们的义务。”首尾呼应，发出号召，铿锵有力，引人深思。结尾部分切不行有意拔高作惊人之语，要精练有力，反对尾大不掉，啰嗦冗长。另外要说的是，以上四字结构，有时可以依据具体状况来变通运用。比如，为了使自己的论点更严密，不过于确定，不过于偏颇，我们可以在“联”的后面加上一个“辩”的部分，这样就变成了“引”——“议”——“联”——“辩”——“结”。“辩”就是辩证看待观点，是行文思路严密的补笔，往往用“话又说回来”“当然”做过渡句，通常这一部分不是行文重点，文字不宜过多。字数一般不超过50字。有了这一部分，思维就显得严密，观点也显得恰到好处，不失分寸。eq\a\vs4\al([范文感悟])材料：老师带领学生到建筑工地参加劳动，看到脚手架上悬挂着一条标语：“百年大计，质量第一。”老师问学生：“这八个字有什么含义？我们从中得到什么启示？”请就上述材料，联系生活实际，写一篇800字以上的文章。百年大计，质量第一建筑工地上，我们常常可以看到这么一则令人信念百倍的宣扬标语：“百年大计，质量第一。”(引述材料)这的确是一句睿智的口号！(亮出观点)毫无疑问，建筑，天经地义的是我们生存生活的最基本的物质条件之一；建筑居室，也天经地义的应是关系到居民生活水平凹凸的大硬件之一；它们与人们的生活紧密相关，更应当是关乎百姓华蜜生活的百年大计！因此，建筑工地上，绝不能允许偷工减料、粗制滥造、“豆腐渣”工程横行！而必需坚持“百年大计，质量第一”。(议：分析此料——建筑，阐释中心论点，为下文联系实际张本)由此我们联想到(过渡句)，作为立国根本的教化事业又何尝不是应“百年大计，质量第一”呢？从这个意义上讲，这条标语有两层含义。其一，“十年树木，百年树人”。老师是人类灵魂的工程师，就应以“塑造人类灵魂”为己任，以“育人为本”的“思想教化”为重点，努力探究、主动实践，做到“质量第一”，努力培育出“思想先进、作风过硬、本领高强”的适合当前现代化建设须要，并与国际接轨的、甘于奉献、乐于助人，且“以天下为己任”的优秀人才。而教化部门的领导者，更应首先把学生综合素养的提高作为主要的工作任务来抓，决不应只重数量不重质量地只管分数靠前而不问素养质量如何。其二，作为学生，也应当以这条标语为座右铭，努力学习，提高自己的思想素养和文化素养，从而做到“质量第一”。假如我们的老师和学生都不以“育人为本”的思想质量和教学质量为重，而只求分