三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融、从隋唐盛世到五代十国++课时强化 高三统编版2019必修中外历史纲要上册一轮复习

三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融、从隋唐盛世到五代十国一、选择题1．金兆梓《新编高中本国史》载：五胡入主中原后，“逐渐濡染华之文化”“直至鲜卑拓跋魏之孝文帝起，以华夏之礼教，改革其国俗，于是北方各族始在鲜卑统一局面之下而彻底汉化”。作者意在说明()A．汉化政策促进了民族交融B．政权更迭激化了阶级矛盾C．不同民族间文化优势互补D．少数民族完成封建化进程2．唐朝22位皇帝中，18位是马球运动爱好者。全国上下球场林立，玩者如云。一些宫女及富家女子也以驴代马，挥杖击球，赛场上经常出现“珠球忽掷，月杖争击”“百马撵蹄近相映，欢声四合壮士呼”的壮观场面。由此可见，唐代马球运动的兴盛()A．受政府重武抑文政策影响B．契合蓬勃向上的时代风貌C．由统治者的个人喜好决定D．助推农牧文明的相互交融3．唐初统治者知晓“水能载舟，亦能覆舟”的古训，反复强调要“以百姓心为心”，“为君之道，必须先存百姓”。在这种理念之下，当政者定下了“抚民以静”的策略。据此可知，唐初统治者()A．秉持了儒家的民本思想B．率先推行以德治国的方针C．突破了等级秩序的羁绊D．推崇以静制动的治国策略4．魏晋南北朝出现了许多诫子文书，如曹操《诫子植》、嵇康《家诫》、颜延之《家诰》等，最典型者当属诸葛亮的《诫子书》。一般的庶族家庭也十分重视家庭教育。由此可以推知，魏晋南北朝时期()A．儒家思想正统地位开始形成B．世族文化影响扩大C．宗法制度社会基础得到巩固D．印刷技术快速发展5．魏晋之时，南人崇尚洛阳遗风，南方上层人士普遍鄙弃自己的母语，改操中原洛阳之语音，甚至“乃有遭丧而学中国(中原)哭者”。作洛生咏(指洛阳书生的讽咏声)，后来竟成为南方士人标榜身份的象征。这一现象反映了当时()A．儒学社会影响力不断加强B．南方的文化遭到重大摧残C．洛阳的语音更具有优越性D．中原文化习俗向南方扩展6.从建安八年至二十三年，曹操连续五次下令求贤，指出不论身份贵贱、品德如何，只要有“治国用兵之术”便可选拔为官。此举()A．适应了战争和统一北方的需要B．表达出“大义灭亲”的决心C．消除了门阀制度的不良风气D．深受“知行合一”思想影响7．唐朝节度使幕府中的官员同西域各族人员往来频繁，诗人岑参也参与了这些活动，并在诗中作了精彩描述，如“座参殊俗语，乐杂异方声”“花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语。”这反映了当时()A．民族关系较为融洽 B．奢靡之风逐渐兴起C．社会发展由盛转衰 D．诗歌风格雄奇奔放8．有学者把唐代的藩镇根据分布特点大致分为河朔型、中原型、边疆型、东南型等，其中河朔型藩镇最基本的特点是藩帅不由中央派遣而由本镇拥立，如魏博、成德、卢龙三镇节度使前后凡五十七人，唐廷所任者仅4人，其余都是父死子继、兄终弟及或偏裨擅立。这种藩镇()A．削弱了唐朝对地方的控制力 B．导致安史之乱的爆发C．植根于地方经济实力的强大 D．延续了唐王朝的统治9.北魏拓跋澄在回答孝文帝议迁都之事时，说：“伊洛中区，均天下所据，陛下制御华夏，辑平九服，苍生闻此，应当大庆。”这表明北魏迁都洛阳的根本目的是()A．解决平城粮食供应困难 B．革除阻碍改革的保守势力C．防止北方少数民族柔然的骚扰 D．加强对中原地区的统治10．唐代羊士谔在《忆江南旧游二首》中以“山阴道上桂花初，王谢风流满晋书”，感叹王谢家族因文采风流、功业显著、权倾朝野而彪炳史册。这说明()A．王谢为西晋统治江南打下了基础B．晋书专为当时世家大族歌功颂德C．高门士族是东晋政权的主要支柱D．魏晋时期社会政治经济全面繁荣11．魏晋南北朝时期，少数民族政权国君苻坚仰慕儒家经典，积极恢复太学和地方各级学校，广修学宫，还亲自挑选品学兼优的学生到各级机构任职。苻坚此举()A．推动民族交融 B．消除了民族间的矛盾C．动摇中央集权 D．推动经济重心的南移12．《晋书·食货志》记载：魏文帝曹丕于黄初二年(221年)“罢五铢钱，使百姓谷帛为市”。之后很长一段时间，以物易物成为魏晋时期主要的交换手段，其主要原因是()A．封建统治者限制商业活动 B．北方少数民族大量内迁C．朝代更替频繁和社会动荡 D．我国经济重心南移二、非选择题13．自古以来，中华民族形成多元一体的历史发展趋势。材料一到了夏商周三代，黄河流域的居民不断吸收周围的东夷、南蛮、西戎、北狄等族的成分，逐渐形成华夏民族。相传周文王的伯父太伯、仲雍与当地的民族结合，形成兼有商、周和当地特点的吴文化，吴和越开发了东南地区。秦人和西戎诸族共同开发了西北地区。楚地的华夏族和许多少数民族相交融，共同开发了长江中游地区。最后秦灭六国，统一了中国，这个统一的过程也可视为多民族交融的过程。到了汉朝，华夏族进一步吸收其他民族的成分，扩大为人口近6000万的民族，后来遂称汉族。——摘编自袁行霈、严文明主编《中华文明史》材料二公讳晖，字景袭，河南洛阳人。昭成皇帝(北魏高祖拓跋什翼犍)之六世孙……温源恭俭之性，得之自然；忠孝笃敬之诚，因心而厚。幼涉经史，长爱儒术……太和(北魏孝文帝年号)中始自国子生辟司徒参军事，转尚书郎太子洗马……入为尚书右仆射，寻迁左光禄大夫尚书仆射……春秋五十五，以神龟二年九月庚午遘疾薨於位(因病去世)。天子震悼，群辟痛心，有诏追赠使持节都督中外诸军事司空公领雍州刺史，侍中如故。考德累行，谥曰文宪公。——摘编自《元晖墓志铭》(1)依据材料一，概括华夏族形成与发展的特点。(2)写出《元晖墓志铭》的具体史料类型。依据材料内容，具体说明《元晖墓志铭》可以印证的史实。三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融、从隋唐盛世到五代十国一、选择题1．金兆梓《新编高中本国史》载：五胡入主中原后，“逐渐濡染华之文化”“直至鲜卑拓跋魏之孝文帝起，以华夏之礼教，改革其国俗，于是北方各族始在鲜卑统一局面之下而彻底汉化”。作者意在说明()A．汉化政策促进了民族交融B．政权更迭激化了阶级矛盾C．不同民族间文化优势互补D．少数民族完成封建化进程[解析]由材料可知，北魏孝文帝改革促使鲜卑族和其他少数民族学习中原汉族先进文化，促进了民族交融，A项正确；材料无法体现政权更迭激化阶级矛盾，排除B项；材料强调的是少数民族的汉化，并没有涉及少数民族文化对中原文化的影响，体现不出不同民族间的文化优势互补，排除C项；孝文帝改革推动了北方少数民族的封建化进程，但少数民族的封建化是一个长期的过程，在魏晋南北朝时并未完成，排除D项。2．唐朝22位皇帝中，18位是马球运动爱好者。全国上下球场林立，玩者如云。一些宫女及富家女子也以驴代马，挥杖击球，赛场上经常出现“珠球忽掷，月杖争击”“百马撵蹄近相映，欢声四合壮士呼”的壮观场面。由此可见，唐代马球运动的兴盛()A．受政府重武抑文政策影响B．契合蓬勃向上的时代风貌C．由统治者的个人喜好决定D．助推农牧文明的相互交融[解析]根据“赛场上经常出现‘珠球忽掷，月杖争击’‘百马撵蹄近相映，欢声四合壮士呼’的壮观场面”可知，马球比赛具有积极向上的特征，与唐代蓬勃向上的时代风貌契合，故选B项；唐代没有实行重武抑文政策，排除A项；马球运动受到民众的普遍欢迎，这不是统治者的个人喜好所能决定的，排除C项；马球运动和农牧文明的相互交融没有关系，排除D项。3．唐初统治者知晓“水能载舟，亦能覆舟”的古训，反复强调要“以百姓心为心”，“为君之道，必须先存百姓”。在这种理念之下，当政者定下了“抚民以静”的策略。据此可知，唐初统治者()A．秉持了儒家的民本思想B．率先推行以德治国的方针C．突破了等级秩序的羁绊D．推崇以静制动的治国策略[解析]材料所示为唐初统治者能够重视人民的力量，关注百姓在社会中的作用，故A项正确；B、C两项中“率先”“突破了”不符合史实；“推崇以静制动的治国策略”和题干主旨不符，D项错误。4．魏晋南北朝出现了许多诫子文书，如曹操《诫子植》、嵇康《家诫》、颜延之《家诰》等，最典型者当属诸葛亮的《诫子书》。一般的庶族家庭也十分重视家庭教育。由此可以推知，魏晋南北朝时期()A．儒家思想正统地位开始形成B．世族文化影响扩大C．宗法制度社会基础得到巩固D．印刷技术快速发展[解析]结合所学知识可知，士族势力强大的魏晋南北朝时期，包括庶族在内的社会阶层普遍重视家庭教育，可以推知当时世族文化影响扩大，B项正确；儒家思想正统地位开始形成是在西汉时期，A项错误；宗法制度社会基础早在春秋战国时期已经瓦解，C项错误；印刷技术快速发展是在唐宋时期，D项错误。5．魏晋之时，南人崇尚洛阳遗风，南方上层人士普遍鄙弃自己的母语，改操中原洛阳之语音，甚至“乃有遭丧而学中国(中原)哭者”。作洛生咏(指洛阳书生的讽咏声)，后来竟成为南方士人标榜身份的象征。这一现象反映了当时()A．儒学社会影响力不断加强B．南方的文化遭到重大摧残C．洛阳的语音更具有优越性D．中原文化习俗向南方扩展[解析]题干所示为魏晋时期南方对洛阳语音的推崇，这反映了中原文化习俗向南方扩展，故D项正确；A、B、C三项既不符合题干主旨，也不符合史实，排除。6.从建安八年至二十三年，曹操连续五次下令求贤，指出不论身份贵贱、品德如何，只要有“治国用兵之术”便可选拔为官。此举()A．适应了战争和统一北方的需要B．表达出“大义灭亲”的决心C．消除了门阀制度的不良风气D．深受“知行合一”思想影响[解析]据题意可知，曹操选才不论出身，这种方式能够尽可能多的选拔出优秀人才，从而实现统一北方的需要，故选A项；曹操的选官方式是为了选拔人才，并没有表达“大义灭亲”的决心，排除B项；“消除了”的说法过于夸张，排除C项；“知行合一”是明代王阳明提出的观点，排除D项。7．唐朝节度使幕府中的官员同西域各族人员往来频繁，诗人岑参也参与了这些活动，并在诗中作了精彩描述，如“座参殊俗语，乐杂异方声”“花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语。”这反映了当时()A．民族关系较为融洽 B．奢靡之风逐渐兴起C．社会发展由盛转衰 D．诗歌风格雄奇奔放[解析]根据材料“唐朝节度使幕府中的官员同西域各族人员往来频繁，诗人岑参也参与了这些活动，并在诗中作了精彩反映”，可以看出唐朝时中原人民与西域各族相处融洽，故A项正确；材料没有涉及奢靡之风、社会发展状况及诗歌风格，故B、C、D三项排除。8．有学者把唐代的藩镇根据分布特点大致分为河朔型、中原型、边疆型、东南型等，其中河朔型藩镇最基本的特点是藩帅不由中央派遣而由本镇拥立，如魏博、成德、卢龙三镇节度使前后凡五十七人，唐廷所任者仅4人，其余都是父死子继、兄终弟及或偏裨擅立。这种藩镇()A．削弱了唐朝对地方的控制力 B．导致安史之乱的爆发C．植根于地方经济实力的强大 D．延续了唐王朝的统治[解析]根据“其中河朔型藩镇最基本的特点是藩帅不由中央派遣而由本镇拥立”“其余都是父死子继、兄终弟及或偏裨擅立”可以看出藩镇容易形成地方割据势力，削弱中央集权，不利于唐朝的统治，故A项正确，排除D项；藩镇与安史之乱没有直接联系，不能得出因果关系，排除B项；材料与地方经济无关，排除C项。9.北魏拓跋澄在回答孝文帝议迁都之事时，说：“伊洛中区，均天下所据，陛下制御华夏，辑平九服，苍生闻此，应当大庆。”这表明北魏迁都洛阳的根本目的是()A．解决平城粮食供应困难 B．革除阻碍改革的保守势力C．防止北方少数民族柔然的骚扰 D．加强对中原地区的统治【解析】根据材料可知，拓跋澄强调洛阳“均天下所据”，迁都洛阳可以“制御华夏”，这表明北魏迁都洛阳的根本目的是加强对中原地区的统治，故选D项。10．唐代羊士谔在《忆江南旧游二首》中以“山阴道上桂花初，王谢风流满晋书”，感叹王谢家族因文采风流、功业显著、权倾朝野而彪炳史册。这说明()A．王谢为西晋统治江南打下了基础B．晋书专为当时世家大族歌功颂德C．高门士族是东晋政权的主要支柱D．魏晋时期社会政治经济全面繁荣【解析】东晋政权是在南迁世家大族的支持下建立的，诗句“王谢风流满晋书”反映了以王谢家族为代表的高门士族在东晋政权中的支柱作用，故C项符合题意；王谢家族是东晋政权的支柱，而不是西晋，A项错误；B项与史实不符，D项在材料中没有反映，均排除。11．魏晋南北朝时期，少数民族政权国君苻坚仰慕儒家经典，积极恢复太学和地方各级学校，广修学宫，还亲自挑选品学兼优的学生到各级机构任职。苻坚此举()A．推动民族交融 B．消除了民族间的矛盾C．动摇中央集权 D．推动经济重心的南移【解析】少数民族政权国君苻坚仰慕儒家经典，并恢复中央和地方各级学校，学习儒家经典，这有利于促进少数民族与汉族的文化交流，推动民族交融，故选A项。12．《晋书·食货志》记载：魏文帝曹丕于黄初二年(221年)“罢五铢钱，使百姓谷帛为市”。之后很长一段时间，以物易物成为魏晋时期主要的交换手段，其主要原因是()A．封建统治者限制商业活动 B．北方少数民族大量内迁C．朝代更替频繁和社会动荡 D．我国经济重心南移【解析】魏晋时期朝代更迭频繁，社会动荡不安，经济遭到破坏，商品经济发展水平较低，再加上货币更换频繁，从而导致以物易物成为主要的交换手段，故选C项。二、非选择题13．自古以来，中华民族形成多元一体的历史发展趋势。材料一到了夏商周三代，黄河流域的居民不断吸收周围的东夷、南蛮、西戎、北狄等族的成分，逐渐形成华夏民族。相传周文王的伯父太伯、仲雍与当地的民族结合，形成兼有商、周和当地特点的吴文化，吴和越开发了东南地区。秦人和西戎诸族共同开发了西北地区。楚地的华夏族和许多少数民族相交融，共同开发了长江中游地区。最后秦灭六国，统一了中国，这个统一的过程也可视为多民族交融的过程。到了汉朝，华夏族进一步吸收其他民族的成分，扩大为人口近6000万的民