夏、商、西周的政治制度和秦朝中央集权制度的形成+课时强化 高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

夏、商、西周的政治制度和秦朝中央集权制度的形成一、选择题1.《左传》记载，鲁宣公九年，“春，王使来征聘。夏，孟献子聘于周。王以为有礼，厚贿(回赠)之。”终春秋之世，鲁国四次遗使聘周，遣使出聘齐国十六次。这表明当时()A．政治往来礼仪对等 B．各地经济交流密切C．齐国成为天下霸主 D．封建体制趋于动摇2.文化是以一个中心点，逐渐向各方面发展的。西周以前的文明，还是限于一个小区域之内，东周时则以各强国和文化发达的地方为多。这反映出当时()A．文化的扩张与认同 B．国家的统一C．分封制的盛行 D．民族的隔阂3．秦朝统一后，秦始皇巡游天下，采纳齐鲁儒生刻石颂德的建议，在齐、楚旧地七处刻石。下表是刻石部分内容。据此可知，秦朝()内容刻石名称“贵贱分明，男女体顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净”泰山刻石“大圣作治，建定法度”“普施明法，经纬天下”芝罘刻石“男乐其畴，女修其业，事各有序”碣石刻石“防隔内外，禁止淫佚，男女絮(洁)诚”“妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清”会稽刻石A．以法治强化伦理观念B．注重社会行为规范的建设C．对齐楚旧地恩威并施D．以神权维护统治的合法性4.公元前219年，秦始皇弃儒生建议的简单质朴的原始祭山仪式而不用，而是亲自登上泰山(位于今山东)之巅，并立石歌颂其德“明其得封也”，由此开创了中国古代封禅泰山的祭天大礼。秦始皇意在()A．打击儒生推行文化专制 B．确立新的祭祀上天礼仪C．彰显皇权来源的正当性 D．加强对山东地区的统治5.春秋时期，卿大夫在家内盛行家臣制，家臣领有封地。到了春秋末年前后，有些诸侯国内出现了一种官吏性质的家臣，这种家臣不再有封地，而以粮食为俸禄。这种变化()A．表明分封制度逐渐解体 B．奠定封建官僚制度基础C．说明诸侯控制土地减少 D．反映家臣社会地位降低6.春秋时期的相拥有军政大权，“上则得专主，下则得专国”。战国时期各国普遍设立相和将，相主管行政，将主管军事，“官分文武，王之二术也”。这一转变()A．推动了百家争鸣 B．加强了国君权力C．巩固了小农经济 D．扩大了战争规模7.周初统治者以“亲亲”“尊尊”为核心，按照德治的要求，对礼进行了全面的调整，形成调整家族、国家、社会生活中的各种行为规范。这主要反映了西周的治国方针是()A．敬天保民B．以礼治国C．明德慎罚D．家国一体8.秦朝《法律答问》载：“甲盗窃不满一钱，前往乙家，乙没有察觉，问乙方如何论处？不应论罪。如系知情而不加捕拿，应罚一盾。甲盗钱用以买丝，把丝寄存在乙方处，乙收受了，但不了解盗窃的事，乙方如何论处？不应论罪。”上述规定旨在()A．实现法律面前人人平等B．轻罪重罚以减少偷盗行为C．确保私有财产不受侵犯D．以立法手段维护社会秩序8．[2023·陕西省宝鸡市渭滨区高三模拟]据《史记·殷本纪》载：“自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”，从而造成“比九世乱”、“诸侯莫朝”的局面。殷商后期，兄终弟及制为父子相承制代替。如商代最后的王是辛，其父帝乙的长子微子启生在“微”，其母非嫡妻，封为子爵。而辛，其母嫡出，继承殷商的帝位。这说明殷商末期()A．嫡长子继承制渐趋形成B．中央集权已经形成C．王位继承制还很随意D．长幼有序没有贯彻9．[2023·陕西省渭南市检测]封泥，又称泥封、艺泥，是盖有古代玺印的干燥坚硬的泥团，作为古代缄封公文书信，物品以防私拆的信验物。秦代出土的封泥中有称“某守”或“某大守”的，如“九江守印”“即墨大守”(如图)等。这类封泥可用来研究秦代()A．中央政府的行政机构B．地方割据称雄的概况C．贵族政治体制的特征D．地方职官体系的史实10.商周时期，统治者在祭祀活动中，人们特别注重对自己祖先的祭祀，以求祖先对政权的保佑。春秋时期，民众在祭祀祖先时已不单纯以血缘为依据。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化表明()A．宗法制度逐渐遭到破坏B．礼乐制度的渐趋世俗化C．华夏认同观念日益加强D．神权观念具有深远影响11．[2023·安徽“江淮十校”联考]秦朝时，在地方设置的乡、里、亭的官吏不由皇帝或官府任命，但却规定，要由地方推择当地的富庶人家的适龄人员充当。从这一规定可以看出，秦朝()A.地主绅士是其基层治理的基础B.各级官吏均出自富有之家C.轻视地方的行政管理D.沿袭先秦的行政管理二、非选择题12.千百年来，关于秦始皇的评说褒贬不一。阅读下列材料，回答问题。材料一秦始皇在“匡饬异俗”中，既在坚决用法律手段强制推行秦国原有的社会礼仪和规范，又在探索用儒家伦理纲常对社会进行教化，以期秦朝统治长治久安。但是，因为独特的历史环境和个人因素，其统治思想发生了严重倾斜，倒向“严而少恩”的法家一边，致使其用法过度，教化无力，“仁义不施”。同时，秦始皇没有充分考虑六国百姓对新的法律政令的认同与否问题，而是雷厉风行地执行新法，急功近利。再加上秦始皇本人骄奢多欲，最终致使秦王朝暴虐而速亡，在中国历史上写下了令人遗憾的一章。——党超《“匡饬异俗”：秦始皇重建社会文化新秩序的举措及其影响》材料二毛泽东是这样评价秦始皇的：1975年，毛泽东曾对在他身边为他读书的芦狄说：秦始皇作为一个历史人物，要一分为二地评论。秦始皇在历史发展过程中的进步作用要肯定，但在统一六国之后，丧失了进取的方面，志得意满，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走，消磨岁月，无聊得很。(1)根据材料一，指出秦始皇“匡饬异俗”理念的变化，分析秦王朝“暴虐速亡”的原因。(6分)(2)根据材料二，指出晚年毛泽东评价始皇的基本原则。结合所学知识，指出秦始皇在历史发展过程中的进步作用。(8分)夏、商、西周的政治制度和秦朝中央集权制度的形成一、选择题1.《左传》记载，鲁宣公九年，“春，王使来征聘。夏，孟献子聘于周。王以为有礼，厚贿(回赠)之。”终春秋之世，鲁国四次遗使聘周，遣使出聘齐国十六次。这表明当时()A．政治往来礼仪对等 B．各地经济交流密切C．齐国成为天下霸主 D．封建体制趋于动摇D[由材料“鲁国四次遗使聘周，遣使出聘齐国十六次”可知，当时齐国的权威竟然比周王室还要大，这说明周天子的地位受到挑战，封建体制趋于动摇，故选D项；征聘即征召诸侯聘问，是上对下的关系，而非对等关系，排除A项；材料反映的是春秋时期的政治状况，而非经济状况，故B项错误；材料未说明鲁国遣使出聘其他诸侯国，无法得出C项结论。]2.文化是以一个中心点，逐渐向各方面发展的。西周以前的文明，还是限于一个小区域之内，东周时则以各强国和文化发达的地方为多。这反映出当时()A．文化的扩张与认同 B．国家的统一C．分封制的盛行 D．民族的隔阂A[材料“西周以前的文明，还是限于一个小区域之内，东周时则以各强国和文化发达的地方为多”说明以强国为中心的文化既是政治的臣服，也是文化的认同，故选A项；东周时期行政上并没有严格的统一，呈献四分五裂的状态，排除B项；分封制盛行于西周时期，东周时期虽然存在，但已经部分瓦解了，排除C项；题干信息与民族关系无关，排除D项。]3．秦朝统一后，秦始皇巡游天下，采纳齐鲁儒生刻石颂德的建议，在齐、楚旧地七处刻石。下表是刻石部分内容。据此可知，秦朝()内容刻石名称“贵贱分明，男女体顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净”泰山刻石“大圣作治，建定法度”“普施明法，经纬天下”芝罘刻石“男乐其畴，女修其业，事各有序”碣石刻石“防隔内外，禁止淫佚，男女絮(洁)诚”“妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清”会稽刻石A．以法治强化伦理观念B．注重社会行为规范的建设C．对齐楚旧地恩威并施D．以神权维护统治的合法性B[“男女体顺”“建定法度”“事各有序”等都是对社会行为进行规范，故选B项；A项只是材料的部分内容，排除；材料主要强调百姓遵守秩序，没有体现恩威并施，排除C项；根据材料“采纳齐鲁儒生刻石颂德的建议”可知，刻石的目的是颂德不是以神权维护统治，排除D项。]4.公元前219年，秦始皇弃儒生建议的简单质朴的原始祭山仪式而不用，而是亲自登上泰山(位于今山东)之巅，并立石歌颂其德“明其得封也”，由此开创了中国古代封禅泰山的祭天大礼。秦始皇意在()A．打击儒生推行文化专制 B．确立新的祭祀上天礼仪C．彰显皇权来源的正当性 D．加强对山东地区的统治C[由材料“秦始皇弃儒生建议的简单质朴的原始祭山仪式而不用，而是亲自登上泰山之巅，并立石歌颂其德‘明其得封也’”可知秦始皇的目的是把皇权与天命相结合，彰显皇权来源的正当性以维护统治，故选C项；秦朝以法家思想作为统治思想，材料体现不出法家思想和对思想文化的控制，排除A项；“确立新的祭祀上天礼仪”是材料中的现象，排除B项；泰山地处山东，但秦始皇巩固统治却不只是针对山东，排除D项。]5.春秋时期，卿大夫在家内盛行家臣制，家臣领有封地。到了春秋末年前后，有些诸侯国内出现了一种官吏性质的家臣，这种家臣不再有封地，而以粮食为俸禄。这种变化()A．表明分封制度逐渐解体 B．奠定封建官僚制度基础C．说明诸侯控制土地减少 D．反映家臣社会地位降低B[材料反映春秋时期的家臣领有封地，春秋末年前后的家臣不再领有封地而以粮食为俸禄，家臣凭能力获取俸禄，这为封建官僚制度的形成奠定了基础，故B项正确；材料没有反映传统等级制度受到冲击破坏，无法反映分封制逐步解体，故A项错误；材料反映的不是诸侯无地可封，故C项错误；材料无从体现家臣社会地位的高低，故D项错误。]6.春秋时期的相拥有军政大权，“上则得专主，下则得专国”。战国时期各国普遍设立相和将，相主管行政，将主管军事，“官分文武，王之二术也”。这一转变()A．推动了百家争鸣 B．加强了国君权力C．巩固了小农经济 D．扩大了战争规模B[材料“春秋时期的相拥有军政大权”“战国时期各国普遍设立相和将，相主管行政，将主管军事”体现的是到战国时期，相权一分为二，说明国君的权力加强，B项正确；A、C、D三项与材料中相权的削弱无关，排除。]7.周初统治者以“亲亲”“尊尊”为核心，按照德治的要求，对礼进行了全面的调整，形成调整家族、国家、社会生活中的各种行为规范。这主要反映了西周的治国方针是()A．敬天保民B．以礼治国C．明德慎罚D．家国一体B[周初统治者“按照德治的要求，对礼进行了全面的调整”，使之成为“调整家族、国家、社会生活中的各种行为规范”，这反映出“以礼治国”的执政理念，故选B项；“敬天保民”的意思是“上天”让有“德”(以老百姓为中心)的人来治理人间社会；“明德慎罚”的意思是多施恩德于天下，慎重使用刑罚，二者均与题干内容不符，排除A、C两项。“家国一体”是一种理念，即“家”和“国”是一致的，题干没有涉及“治家”，排除D项。]8.秦朝《法律答问》载：“甲盗窃不满一钱，前往乙家，乙没有察觉，问乙方如何论处？不应论罪。如系知情而不加捕拿，应罚一盾。甲盗钱用以买丝，把丝寄存在乙方处，乙收受了，但不了解盗窃的事，乙方如何论处？不应论罪。”上述规定旨在()A．实现法律面前人人平等B．轻罪重罚以减少偷盗行为C．确保私有财产不受侵犯D．以立法手段维护社会秩序D[材料表明秦朝对犯罪情形的分类做了明确而翔实的规定，做到有法可依，故D项正确；A、C两项均与材料主旨不符，排除；材料没有体现轻罪重罚的思想，排除B项。]8．[2023·陕西省宝鸡市渭滨区高三模拟]据《史记·殷本纪》载：“自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”，从而造成“比九世乱”、“诸侯莫朝”的局面。殷商后期，兄终弟及制为父子相承制代替。如商代最后的王是辛，其父帝乙的长子微子启生在“微”，其母非嫡妻，封为子爵。而辛，其母嫡出，继承殷商的帝位。这说明殷商末期()A．嫡长子继承制渐趋形成B．中央集权已经形成C．王位继承制还很随意D．长幼有序没有贯彻据材料“‘自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立’，从而造成‘比九世乱’、‘诸侯莫朝’的局面。殷商后期，兄终弟及制为父子相承制代替”，可知商朝前期没有严格的王位继承程序，导致“比九世乱”、“诸侯莫朝”的局面出现，殷商后期逐渐形成了比较稳定的宗法继承制度，说明嫡长子继承制渐趋形成，故选A项；秦代才正式形成中央集权，排除B项；商朝后期逐步形成嫡长子继承制，并不随意，排除C项；材料辛是嫡长子，所以继承了王位，贯彻了长幼有序，排除D项。9．[2023·陕西省渭南市检测]封泥，又称泥封、艺泥，是盖有古代玺印的干燥坚硬的泥团，作为古代缄封公文书信，物品以防私拆的信验物。秦代出土的封泥中有称“某守”或“某大守”的，如“九江守印”“即墨大守”(如图)等。这类封泥可用来研究秦代()A．中央政府的行政机构B．地方割据称雄的概况C．贵族政治体制的特征D．地方职官体系的史实由材料“秦代出土的封泥中有称某守或某大守的，如九江守印、即墨大守”可知封泥与地方的管理事务有关，可以印证地方官职管理体系，故选D项；材料强调的是地方而非中央，排除A项；秦朝实行郡县制，加强了中央集权，排除B项；材料是官僚政治的体现，排除C项。10.商周时期，统治者在祭祀活动中，人们特别注重对自己祖先的祭祀，以求祖先对政权的保佑。春秋时期，民众在祭祀祖先时已不单纯以血缘为依据。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化表明()A．宗法制度逐渐遭到破坏B．礼乐制度的渐趋世俗化C．华夏认同观念日益加强D．神权观念具有深远影响据材料“商周时期，注重对自己祖先的祭祀，春秋时期，出身于‘夷狄’、合乎‘中国’的规范、受到祭祀”，可知春秋时期在祭祀祖先的同时，无论民族出身，还是祭祀具有合乎“中国”规范的人，说明春秋时期华夏认同观念增强，故选C项；依所学，宗法制度遭到破坏是指出现小宗取代大宗、周王失去天下共主地位等现象，这与材料中春秋时期祭祀范围不断扩大无关，排除A项；依所学，春秋战国时期，宗法分封制崩溃，礼崩乐坏，排除B项；材料中“对自己祖先的祭祀”、“公认的圣人，受到祭祀”，可知材料中祭祀对象为祖先和圣人，而不是神，因此不能体现神权观念，排除D项。11．[2023·安徽“江淮十校”联考]秦朝时，在地方设置的乡、里、亭的官吏不由皇帝或官府任命，但却规定，要由地方推择当地的富庶人家的适龄人员充当。从这一规定可以看出，秦朝()A.地主绅士是其基层治理的基础B.各级官吏均出自富有之家C.轻视地方的行政管理D.沿袭先秦的行政管理根据材料“秦朝时，在地方设置的乡、里、亭的官吏不由皇帝或官府任命，但却规定，要由地方推择当地的富庶人家的适龄人员充当”可知，这一时期，地主绅士依旧是秦王朝基层政权的根基，故A项正确；根据材料我们不难得知，富庶家族仅仅是占据着乡、里、亭这些基层而非各级政权，故B项错误；根据所学我们不难得知，秦王朝是非常注重基层政权的建设和控制的，故C项错误；根据所学我们不难得知，秦王朝完全废除了之前的分封制而代之以全新的郡县制，故D项错误。二、非选择题12.千百年来，关于秦始皇的评说褒贬不一。阅读下列材料，回答问题。材料一秦始皇在“匡饬异俗”中，既在坚决用法律手段强制推行秦国原有的社会礼仪和规范，又在探索用儒家伦理纲常对社会进行教化，以期秦朝统治长治久安。但是，因为独特的历史环境和个人因素，其统治思想发生了严重倾斜，倒向“严而少恩”的法家一边，致使其用法过度，教化无力，“仁义不施”。同时，秦始皇没有充分考虑六国百姓对新的法律政令的认同与否问题，而是雷厉风行地执行新法，急功近利。再加上秦始皇本人骄奢多欲，最终致使秦王朝暴虐而速亡，