岳麓版高中历史课件：第5课 明清之际的进步思

第5课明清之际的进步思潮课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒家学说发展顾炎武黄宗羲王夫之李贽明末清初明代晚期明清之际为什么会出现进步思潮？思考：一、明清之际思想批判出现的背景（一）经济上：（二）政治上：中央专制集权高度膨胀，统治腐朽商品经济蓬勃发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）推行文化专制政策；程朱理学占统治地位西学东渐中近代科技开始传入（三）思想文化上：（四）阶级：市民工商阶层兴起第5课明清之际的进步思潮一、明清之际的思想家（一）明末：“异端”李贽李贽①鞭挞程朱理学，否认孔孟学说的权威。△“异端”的表现？③否定“天理”存在，提出世界源于阴阳二气。②提倡个性自由发展和男女平等。评价：具有鲜明的反传统、反权威、反教条的战斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，促进反封建民主思想的产生。著《藏书》、《焚书》（二）明末清初三大思想家

王夫之1619--1692

黄宗羲1610--1695

顾炎武1613--1682《明夷待访录》《天下郡国利病书》、《日知录》《读通鉴论》、《船山遗书》都有参加过抗清斗争,后来隐居著书立说类似经历。第5课明清之际的进步思潮三、背景二、明清之际的思想家（一）明末：“异端”思想家李贽（二）明末清初三大思想家：1、具有唯物思想的王夫之王夫之

结合课本内容，分析王夫之是怎样批判程朱理学的，完成下列表格。

程朱理学

王夫之世界本原认识论方法论天理与人欲的关系道（理）在气先理在气中格物致知唯心主义先验论考察客观事物得到正确认识存天理，灭人欲私欲之中，天理所寓

2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲黄宗羲①在《明夷待访录》中宣称皇帝是“天下之大害”；③倡导言论自由，“法治”取代“人治”④建立自下而上的监督机构——学校。②倡导平等的君臣关系⑤主张工商皆本的思想。

材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者，君而已矣。”

——《明夷待访录．原君》

材料二“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”

——《明夷待访录.财计三》（1）材料一中黄宗羲提出什么政治思想？（2）材料二中黄宗羲提出什么经济思想？及时练：思想：反对\批判\抨击君主专制独裁，主张“人民为主”，提出限制君权的设想。思想：重视手工业和商业的发展，提倡“工商皆本”。第5课明清之际的进步思潮黄宗羲3、大力倡导经世致用的顾炎武

何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世；何谓致用，以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，……学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会。1、实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风。2、立足现实、学以致用的观念为后世提供了思想源泉。③进行实地考察，写出了《天下郡国利病书》等著作。①发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。△经世致用的思想在顾炎武的身上有哪些体现？△经世致用的思想有何影响？②主张为学应求务实，致力于社会变革。补充：因地制宜，振兴工商业明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？①黄宗羲从批判君主专制的角度，批判理学的“天理”②顾炎武从倡导经世致用的角度，批判理学的空谈③王夫之从论述唯物论和辩证法的角度，批判理学的唯心主义和形而上学

明清之际，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展，自然科学也有了一定发展，在此形势下，涌现了一批进步思想家，对儒学文化进行深刻反省和理性的批判。，总结（2）经济上：反对重农抑商，主张工商皆本。（3）学术思想：为学求务实，倡导经世致用。（1）政治上：反对君主专制，主张限制君权。三、对明清之际进步思潮的评价1、体现了时代要求2、对儒学的发展变革注入新的活力3、对君主专制造成强烈冲击4、对后世具有重大的启蒙作用和深刻的启迪

批：“君为臣纲”顾炎武王夫之黄宗羲提出“以天下为主，君为客”批：脱离实际提倡到实践中求真知承：孔子的“博学于文，行已有耻”承：先秦民本思想批：“天命论”、“生知论”建立唯物主义体系批判继承传统儒学深入探究，揭露本质对明清进步思潮的认识2、没有成为主流思想，理学仍占统治地位。1、是对儒学的继承与批判，带有一定的民主色彩，但本质上还没有跳出儒学的范畴结论：因此，中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象原因：经济：资萌芽发展缓慢，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础，未形成资产阶级。政治：封建专制统治空前加强，民主思想未能形成完整的体系。思想：封建传统思想根深蒂固。单元总结：儒学的创立及发展历程1、创立：春秋时期孔子“仁”、“礼”2、继承发展：战国时期孟子发展“仁政”学说；荀子：礼法并施3、重创：秦朝“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。4、主导：西汉（武帝）董仲舒“天人感应”、君权神授、“大一统”“罢黜百家，独尊儒术”5、冲击：魏晋南北朝时期三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。6、融合：唐宋时期三教开始走向融合。7、新发展：宋明时期儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。8、批判、继承：明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。儒家思想的演变历程及其原因时代思想内容地位原因春秋仁、礼、为政以德不被重视要求恢复周礼有保守的一面。战国仁政、君轻民贵不被重视强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。秦受压制秦崇尚法家，实行暴政西汉天人感应、君权神授独尊大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的改造魏晋南北危机社会动荡；受佛教和道教的冲击宋明“理”“天理”复兴、重新确立正统中央集权进一步强化；儒学的新发展，更好地适应统治需要。明清受批判儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济发展，人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚。小结：儒家思想的现代价值①道德规范意识——有利于培养现代公民意识；②大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结；③教育思想——有利于今天的教育事业；④和为贵思想——有利于和谐社会的构建；⑤民本思想——有利于“三农”问题的解