湖南省株洲市炎陵县2023-2024学年高一上学期开学考试语文试题（含答案解析）

炎陵县2024年上期高一年级入学考试语文试题一、现代文阅读（39分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，21分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国人民的作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。旨在了解世界文学而进行的作品选择将因人而异：它不仅取决于一位读者为满足这个高尚的需求能够牺牲多少时间和金钱，还取决于许多其他的因素。对这个人也许柏拉图是最可敬的智者，荷马是最可爱的诗人，对于他，柏拉图和荷马始终将成为全部文学的中心；可对另一个人，占据这个中心位置的也将是另一些名字。要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己本身，进而再认识那些特别能引起他共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。因为教养得有一个可教养的客体做前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重罪过之一。当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的。读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。（摘编自赫尔曼·黑塞《读书：目的和前提》）材料二：我们将“手段”当作是阅读的规则，也就是使你变成一个更好的阅读者的方法。但是“手段”也可以解释为你所阅读的东西。空有方法却没有可以运用的材料，就和空有材料却没有可以运用的方法一样是毫无用处的。以“手段”的后一种意思来说，未来提升你阅读能力的手段其实是你将阅读的那些书。如果你的阅读目的是想变成一个更好的阅读者，你就不能摸到任何书或文章都读。如果你所读的书都在你的能力范围之内，你就没法提升自己的阅读能力。你必须操纵超越你能力的书，或像我们所说的，阅读超越你头脑的书。只有那样的书能帮助你的思想增长，除非你能增长心智，否则你学不到东西。因此，对你来说最重要的是，你不只要能读得好，还要有能力分辨出哪些书能帮助你增进阅读能力。一本消遣或娱乐性的书可能会给你带来一时的欢愉，但是除了享乐，你也不可能再期待其他的收获了。我们并不是反对娱乐性的作品，我们要强调的是这类书无法让你增进阅读的技巧。一个好的读者也是自我要求很高的读者。他在阅读时很主动，努力不懈。你想要用来练习阅读技巧，尤其是分析阅读技巧的书，一定要对自己也有所要求。这些书一定要看起来是超越你的能力才行。当然，这并不是说所有的技巧可以一下子像变魔术一样让你达到目标。有些读者会有错误的观念，以为那些书对读者的阅读技巧不断提出挑战的书籍——都是自己不熟悉的领域中的书。结果一般人都相信，对大多数读者来说，只有科学作品，或是哲学作品才是这种书。但是事实并非如此。我们已经说过，伟大的科学作品比一些非科学的书籍还要容易阅读，因为这些科学作者很仔细地想要跟你达成共识，帮你找出关键主旨，同时还把论述说明清楚。读一本好书，会让你变得更有智慧，而不只是更有知识。毕竟，人间有许多问题是没有解决方案的。一些人与人之间，或人与非人世界之间的关系，谁也不能下定论。这不光在科学与哲学的领域中是如此，因为关于自然与其定律，存在与演变，谁都还没有，也永远不可能达到最终的理解，就是一些我们熟悉的日常事物也都如此。伟大的经典就是在帮助你把这些问题想得更清楚一点，因为这些书的作者都是比一般人思想更深刻的人。（摘编自莫提默·J。艾德勒、查尔斯·范多伦《如何阅读一本书》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.研读世界文学，掌握各国作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验等巨大财富，就是为了获得真正的教养。B.因为我们能对每一部思想家或作家的杰作进行深入阅读，由此获得满足和幸福，所以对杰作也就会拥有鲜活的意识和理解。C.掌握了一定的阅读技巧，所有的书都会在你的掌握之中，即使是比较难读的科学作品和哲学作品等，都能被你读懂。D.在科学与哲学的领域中，有许多问题没有解决方案，这是因为关于自然与其定律，存在与演变，谁都永远不可能达到最终的理解。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.读书的意义不是为了要让我们“散心消遣”，而是要使我们集中心智，帮助我们让自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。B.为了了解世界文学而进行的作品选择，不仅取决于读者为满足自己的需求能牺牲的时间和金钱，还取决于许多其他的因素，特别是读者对自己的认识。C.读者要想建立与世界文学的生动联系，最重要的是要去认识那些特别能引起他共鸣的作品，遵循任何模式或者教学大纲都是错误的选择。D.就阅读来说，未来提升你阅读能力的手段其实是你将阅读的那些书，你所阅读的材料也是提升你阅读能力的重要手段。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（）A.兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。假如你在中学时代错过机会，后来要发愿去学，比登天还要难十倍，读书也是这样。B.郑板桥说：“（读书）求精不求多，非不多也，唯精乃能运多。”“求精”是指读书时要有选择，选好书，读精品，强调多读必须以精读为基础。C.据说诸葛亮曾与徐庶、石广元等人一起读书，但读书的方法各有千秋。其他人“务于精熟”，而诸葛亮则“独观大略”。D.孙中山先生生平无论忙到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。你只要看他的《建国方略》，便知道他不仅是一个政治家，而且还是一个学者。4.材料一结尾处作者说“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”，那么我们该如何“向杰作表明自己的价值”？请结合材料一内容加以概括。5.请根据以上两则材料的相关内容，简要概括读书的方法。【答案】1.D2.C3.B4.①追求真正的修养，追求精神和心灵的完善。②走一条爱之路，而非义务之路（没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重罪过之一）。③从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读。5.①认识自己本身，进而再认识那些特别能引起自己共鸣的作品。②基于喜欢而阅读，而不是强迫自己去阅读。③不能摸到任何书或文章都读，必须操纵超越自己能力的书。④要有能力分辨出哪些书能帮助自己增进阅读能力。【解析】【1题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。A.“就是为了获得真正教养”错，原文为“为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学”“读书绝不是要使我们‘散心消遣’，倒是要使我们集中心智，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”，可知研读世界文学是获得教养的途径，它还有很多其他意义。选项表述绝对。B.“因为……所以”错误，原文为“都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解”，是因为有了鲜活的意识和理解，才会使你感到满足和幸福，选项因果关系颠倒。C.“都能被你读懂”错，原文有“这并不是说所有技巧可以一下子像变魔术一样让你达到目标”，可见有些书很可能读不懂的，选项表述绝对化。故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“最重要的是”错，原文为“要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己本身，进而再认识那些特别能引起他共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲”，选项曲解文意。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第三段的观点是“要有能力分辨出哪些书能帮助你增进阅读能力”。A.可以用于论证“要养成读书的习惯”；B.可以用于论证“要有能力分辨出哪些书能帮助你增进阅读能力”这一观点。C.可以用于论证“读书的方法各有千秋”D.可以用于论证“要勤于读书”。故选B。【4题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。“向杰作表明自己的价值”就是作为读者应该具备的阅读方法、阅读品质等内容，据此筛选概括信息即可。结合“为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学”“读书……要使我们集中心智，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”可概括出，追求真正的修养，追求精神和心灵的完善。结合“必须走一条爱之路，而非义务之路”“没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重罪过之一”可概括出，走一条爱之路，而非义务之路；没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重罪过之一。结合“我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”可概括出，从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读。【5题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。围绕关键词“读书的方法”筛选概括信息即可。结合“读者的第一要务乃是认识自己本身，进而再认识那些特别能引起他共鸣的作品”可概括出，认识自己本身，进而再认识那些特别能引起自己共鸣的作品。结合“每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱……强迫自己去阅读，实乃大错而特错”可概括出，基于喜欢而阅读，而不是强迫自己去阅读。结合“你必须操纵超越你能力的书，或像我们所说的，阅读超越你头脑的书”可概括出，不能摸到任何书或文章都读，必须操纵超越自己能力的书。结合“要有能力分辨出哪些书能帮助你增进阅读能力”可概括出，要有能力分辨出哪些书能帮助自己增进阅读能力。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。桂公塘郑振铎文天祥耿耿的光着双眼，一点睡意也没有。他的腿和脚经了好一会的休息，已不怎么酸楚了。他低了眼光望望杜浒—那位死生与共，为了国家，为了他，而牺牲了一切的义士。杜浒的眼光恰恰也正凝望着他。杜浒哪一刻曾把眼光离开了他所敬爱的这位忠贞的大臣呢！“丞相，”杜浒低声地唤道，“不躺下息息么？”他爱惜地提议道。“杜架阁，不，我闭不上眼，还是坐坐好。你太疲乏了，也该好好地睡一会儿。”“不，丞相，我也睡不着。”文天祥从都城里带出来的门客们已都逃得干干净净了，只剩下杜架阁是忠心耿耿的自誓不离开他。他们只是新的相识。然而这若干日的出生入死，患难与共，使得彼此的肺腑都照得雪亮。他们俩几成了一体。文天祥几乎没有一件事不是依靠架阁的。而杜架阁也尝对丞相吐露其心腑道：“大事是不可为的了！吴坚伴食中书，家铉翁衰老无用，贾余庆卑鄙无耻：这一批官僚们是绝对的不能担负得起国家大事的。只有丞相，你，是奋发有为的。他们妒忌得要死，我们都很明白。所以，特意的设计要把你送到鞑子的大营里去讲和。这魔穴得离开，我们该创出一个新的有作为的局面出来，才抵抗得了那鞑子的侵略。这局面的中心人物，非你老不成。我们只有一腔的热血，一双有力的手腕。拥护你，也是为国家的复兴运动而努力。”丞相不好说什么，他明白这一切。他时刻地在罗致才士俊侠们。他有自己的一支子弟兵，训练得很精锐；可惜粮饷不够—他是毁家勤王的—正和杜浒相同。人数不能多。他想先把握住朝廷的实权，然后徐图展布，彻底地来一次扫荡澄清的工作。然而那些把国家当作了私家的产业，把国事当作了家事的老官僚们，怎肯容他展布一切呢！妒忌使他们盲了目。“宁愿送给外贼，不愿送给家人”，他们是抱着这样的不可告人的隐衷的。文天祥拜左丞相的谕旨刚刚下来，他们便设下了一个毒计。蒙古帅伯颜遣人来邀请宋邦负责的大臣到他军营里开谈判。这难题困住了一班的朝士们，议论纷纷的没有一毫的定见。谁都没有勇气去和伯颜谈判。家铉翁是太老了，吴坚是右丞相，政府的重镇，又多病，也不能去。这难题便落在文天祥的身上。他是刚拜命的左丞相，年刚气锐，足以当此大任。大家把这使命，这重责，都想往他身上推。“谁去最能胜任愉快呢？”吴坚道。“这是我们做臣子的最好的一个效力于君国的机会，我倒想请命去，只可惜我是太老了，太老了，没有用。”家铉翁喘息着说道，全身安顿在东边的一张太师椅上。“国家兴亡，在此一举，非精明强干，有大勇大谋的不足以当此重任。”贾余庆献谀似的说，两眼老望着文天祥。他是别有心事的：文天祥走了，要是不能回，那左丞相的肥缺儿便要顺推给他享受了，所以他怂恿得最有力。朝臣们纷纷的你一言我一语的，都互相在推诿，其意却常在“沛公”。那纷纷营营的青蝇似的声响，都不足以打动文天祥的心。在他的心里正有两个矛盾的观点在作战。他不曾预备着要去。并不是退缩怕事。他早已是准备着为国家而牺牲了一切的。但他恐怕，到了蒙古军营里会被扣留。一身不足惜，但此身却不欲便这样没有作用的给糟蹋掉。他明白自己地位的重要，责任的重大。他一去，国家将何所赖乎？杜浒，他的新相识的一位侠士，也极大的阻止他去；劝他不要以身入虎口。杜浒集合了四千个子弟兵，还有一腔的热血，要和他合作，同负起救国的责任。也有别的门客们，纷纷扰扰地在发挥种种不同的意见。但他相信，纯出于热情而为远大的前途作打算者，只有一个杜浒。然而，文天祥在右丞相吴坚府第里议事时，看见众官们的互相推诿，看见那种卑鄙龌龊的态度，临难退缩，见危求脱的那副怯懦的神气，他不禁有些冒火。他的双眼如铜铃似的发着侃侃的恳挚的光亮。他很想大叫道：“你们这批卑鄙龌龊的懦夫们呀，走开；让我前去吧！”然一想到有一个更大的救国的使命在这，便勉强地把那股愤气倒咽了下去。他板着脸，好久不开口。但狡猾如狐的贾余庆，却老把眼珠子溜到他身上来，慢条斯理地说道：“要说呢，文丞相却是最足以摧折强虏的锐锋—不过文丞相是国家的柱石—”他很想叫道：“不错，假如我不自信有更重要的使命的话，我便去了！”然终于也把这句不客气的话强咽了下去。一时敞亮的大厅上，鸦雀无声地悄静了下来，虽然在那里聚集了不下百余个贵官大僚。空气石块似的僵硬，个个人呼吸都艰难异样。一分一秒钟，比一年一纪还难度过。还是昏庸异常的右丞相吴坚打破了这个难堪的局面：“文丞相的高见怎样呢？以丞相的大才，当此重任，自能绰有余裕，国家实利赖之。”他不能不表示什么了。锋棱的眼光横扫过一堂，那一堂是行尸走肉的世界；个个人都低下了眼，望着地，仿佛内疚于心，不敢和他的锐利如刀的眼光相接触。他在心底深喟了一声，沉痛地说道：“如果实在没有人肯去，而诸位老先生们的意见，都以为非天祥去不可的时候，天祥愿为国家粉碎此无用之身。唯恐嚣张万状的强虏，未必片言可折耳。”如护国的大神似的，他坐在西向一张太师椅上。西斜的太阳光，正照在他的身上，投影于壁，硕大无朋，正足以于影中笼罩此群懦夫万辈！个个人都像从枷锁下逃出了似的，松了一口气。文天祥转了一个念，觉得毅然前去，也未尝不是一条活路。即使冒触虏帅而被羁，甚至被杀，还不是和战死在战场上一样的么？况且北虏的虚实，久已传闻异辞，究竟他们的军队是怎样的勇猛，其各军的组织是怎样的，他们用什么方法训练这长胜之军，一切都该自己去仔细地考察一下，作为将来的准备。那么，这一行，其意义正是至重且大。这样一想，他便心平气和起来，随即站起身来，说道：“诸位老先生，事机危矣，天祥明天一早便行；现在还要和北使面谈一切。失陪了。”头也不回的，刚毅有若一个铁铸的人，踏着坚定的脚步离开大厅而去。（发表于1934年，有删改）【注】《桂公塘》得名于文天祥《指南录后序》中“坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死”一句，叙述文天祥赴元讲和被扣押，后设法逃脱，辗转数处，终于暂时脱险的故事。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.“文丞相去是最足以摧折强虏的锐锋—不过文丞相是国家的柱石—”一句充分站在文天祥和国家大局的角度上考虑，目的是向文天祥献媚。B.小说中的语言描写极具特色，文中家铉翁婉拒之辞与《烛之武退秦师》中“今老矣，无能为也已”的意图相同。C.杜浒为了挽救国家，“毁家勤王”，“牺牲了一切”，作为次要人物与文天祥形成对比，突出了文天祥的光辉形象。D.小说与现实斗争紧密联系，对软弱的民族败类进行揭露和鞭挞，鼓励人们参加抗日救亡的斗争，具有很强的现实意义。7.关于文中文天祥与朝臣商议的部分，下列说法不正确的一项是（）A.文天祥“坐土围中”的情节与朝臣商议的情节有多处呼应，如杜浒对朝廷官僚的评价与议事时朝廷官僚的言行前后呼应。B.在议事初，官僚们或暗示或明示文天祥前往敌营，文天祥不为所动，他深知自己对国家的重要作用，轻易前往敌营是对国家的不负责任。C.文天祥“现在还要和北使面谈一切。失陪了”这句话阐述了先行离开的原因，是急于和使臣面谈，更是表达对在场官僚的厌恶。D.“两眼老望着文天祥”“老把眼珠子溜到他身上来”，两处对贾余庆眼神的描写，是他希望文天祥挺身而出的写照，表现出他的卑鄙无耻。8.谈谈本文是如何具体塑造文天祥形象的，请结合文中相关部分简要分析。9.本文改写自文天祥《指南录后序》，原文提道：“众谓予一行，为可以纾祸。国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策”。这一改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。【答案】6.D7.C8.①语言描写、心理描写。“天祥愿为国家粉碎此无用之身”“让我前去吧！”，表现出了文天祥不畏牺牲、敢于担当的精神。

②对比、衬托手法。通过文天祥与大臣们的对比，和杜浒与文天祥患难与共、毁家纾难，衬托出文天祥敢于担当、刚正勇毅、舍小为大。

③次要人物评价性语言。通过杜浒“你，是奋发有为的”等评价表达出文天祥奋发有为、堪当大任。

④环境描写，西斜的太阳光照在文天祥身上，硕大无朋，体现出文天祥的伟岸。

⑤在情节中塑造人物形象。9.①相比《指南录后序》，小说情节更加丰富，在朝臣商议过程中，使情节波澜起伏。

②文天祥思想不断地发生变化，官员的退缩让他有主动前往的冲动，从被迫同意到豁然开朗，使得为国为民、思路周全、刚正勇毅、不畏牺牲的人物形象更加饱满。

③小说选取历史故事作为素材进行艺术加工，影射现实生活中的人和事，古今交融，突出了激励人们参加抗日救亡的伟大斗争、对民族败类进行揭露和鞭挞的主旨。具有很强的现实意义。

④由第一人称改写为第三人称，叙事更加自由灵活，全方位展现了文天祥的经历和思想状态。【解析】【6题详解】本题主要考查对小说的相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A．“目的是向文天祥献媚”错。并非向文天祥献媚，而是以“国家柱石”这一体现担当的比喻逼迫文天祥前往北地。B．“……意图相同”错。家铉翁与烛之武同是婉拒，但家铉翁是真心拒绝，烛之武则相反。C．“作为次要人物与文天祥形成对比”错，杜浒作为次要人物是为了衬托文天祥。故选D。【7题详解】本题主要考查学生对小说的相关内容的理解和概括的能力。C．“更是表达对在场官僚的厌恶”错。根据“他便心平气和起来”可以看出，文天祥对官僚厌恶的情绪并非是最重要的，最重要的是他急于和使臣面谈。故选C。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。“你们这批卑鄙龌龊的懦夫们呀，走开；让我前去吧”“不错，假如我不自信有更重要的使命的话，我便去了”，运用心理描写；“诸位老先生，事机危矣，天祥明天一早便行；现在还要和北使面谈一切。失陪了”“如果实在没有人肯去，而诸位老先生们的意见，都以为非天祥去不可的时候，天祥愿为国家粉碎此无用之身。唯恐嚣张万状的强虏，未必片言可折耳”，运用语言描写。文章运用正面描写的方法，通过文天祥的言行，直接表现了文天祥不畏牺牲、敢于担当的精神。“吴坚伴食中书，家铉翁衰老无用，贾余庆卑鄙无耻：这一批官僚们是绝对的不能担负得起国家大事的。只有丞相，你，是奋发有为的。他们妒忌得要死，……特意的设计要把你送到鞑子的大营里去讲和”“朝臣们纷纷的你一言我一语的，都互相在推诿”“众官们的互相推诿，……那种卑鄙龌龊的态度，临难退缩，见危求脱的那副怯懦的神气”“那一堂是行尸走肉的世界；个个人都低下了眼”，文中通过杜架阁的话，以及其他大臣的言行、神态描写，刻画了大臣推诿事情的怯懦形象。此时，文天祥的表现是“锋棱的眼光”“锐利如刀的眼光”，还有他的话“如果实在没有人肯去，而诸位老先生们的意见，都以为非天祥去不可的时候，天祥愿为国家粉碎此无用之身”，最后文天祥“头也不回的，刚毅有若一个铁铸的人，踏着坚定的脚步离开大厅而去”，作者把文天祥与大臣们的对比，突出了文天祥危难时刻挺身而出、以国事为重，刚正勇毅的品质。“只有丞相，你，是奋发有为的”“我们只有一腔的热血，一双有力的手腕。拥护你，也是为国家的复兴运动而努力”“他有自己的一支子弟兵，训练得很精锐；可惜粮饷不够——他是毁家勤王的——正和杜浒相同”，文中还运用衬托手法，用杜浒衬托文天祥，杜浒与文天祥患难与共、毁家纾难，衬托出文天祥敢于担当、刚正勇毅、舍小为大。“而杜架阁也尝对丞相吐露其心腑道：‘大事是不可为的了！吴坚伴食中书，家铉翁衰老无用，贾余庆卑鄙无耻：这一批官僚们是绝对的不能担负得起国家大事的。只有丞相，你，是奋发有为的。……所以，特意的设计要把你送到鞑子的大营里去讲和……这局面的中心人物，非你老不成’”，从次要人物杜架阁对文天祥“你，是奋发有为的”“这局面的中心人物，非你老不成”等评价，从侧面表达出文天祥奋发有为、堪当大任。“如护国的大神似的，他坐在西向一张太师椅上。西斜的太阳光，正照在他的身上，投影于壁，硕大无朋”，文中描写西斜的太阳光照在文天祥身上，硕大无朋。通过环境描写，体现出文天祥的伟岸。在议事初，官僚们暗示或明示文天祥前往敌营，文天祥不为所动，他深知自己对国家的重要作用，轻易前往敌营，是对国家的不负责任；但官僚们推诿退缩，令他愤怒，他心里也有主动前往的冲动。在议事进入僵局，吴坚明确提议文天祥前去时，文天祥被迫同意。但他转念一想，前往敌营可以打探敌军虚实，以便于筹备防御敌人的策略，于是他果断地决定前往。可见，小说在情节的叙述中塑造文天祥这一人物形象。【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。本文先描述文天祥逃归途中的片段，再追叙南宋朝臣商议派遣谈判使者的过程，并插叙杜浒劝阻文天祥之事，最后交代了文天祥决定北上，慨然离去的情形。相比《指南录后序》中的内容，小说情节更加丰富，尤其在朝臣商议过程中，生动地描写了各大臣心怀鬼胎、卑鄙无耻的嘴脸，比如贾余庆“两眼老望着文天祥”“老把眼珠子溜到他身上来”；比如极力推诿的家铉翁，他说“这是我们做臣子的最好的一个效力于君国的机会，我倒想请命去，只可惜我是太老了，太老了，没有用”，还有“朝臣们纷纷的你一言我一语的，都互相在推诿，其意却常在‘沛公’”的“那种卑鄙龌龊的态度，临难退缩，见危求脱的那副怯懦的神气”，都使情节波澜起伏。由“那纷纷营营的青蝇似的声响，都不足以打动文天祥的心。在他的心里正有两个矛盾的观点在作战。他不曾预备着要去”“他不禁有些冒火。他的双眼如铜铃似的发着侃侃的恳挚的光亮。他很想大叫道：‘你们这批卑鄙龌龊的懦夫们呀，走开；让我前去吧！’然一想到有一个更大的救国的使命在这，便勉强地把那股愤气倒咽了下去。他板着脸，好久不开口”“他很想叫道：‘不错，假如我不自信有更重要的使命的话，我便去了！’然终于把这句不客气的话强咽了下去”“诸位老先生们的意见，都以为非天祥去不可的时候，天祥愿为国家粉碎此无用之身”“文天祥转了一个念，觉得毅然前去，也未尝不是一条活路。即使冒触虏帅而被羁，甚至被杀，还不是和战死在战场上一样的么？况且北虏的虚实，久已传闻异辞，究竟他们的军队是怎样的勇猛，其各军的组织是怎样的，他们用什么方法训练这长胜之军，一切都该自己去仔细地考察一下，作为将来的准备。那么，这一行，其意义正是至重且大”分析，文天祥思想不断地发生变化，官员的退缩让他有主动前往的冲动，从被迫同意到豁然开朗，塑造了一位为国为民、思路周全、刚正勇毅、不畏牺牲的人物形象。本小说发表于1934年，时值抗战前夕。写的是南宋末年文天祥赴元讲和被扣押，后设法逃营，辗转数处终于暂时脱险的故事，基本遵循了《指南录后序》的内容。小说选取历史故事作为素材进行艺术加工，影射现实生活中的人和事，古今交融，突出了激励人们参加抗日救亡的伟大斗争，小说对吴坚、家铉翁、贾余庆等民族败类进行揭露和鞭挞。结合抗战前夕，对讽刺国内的卑鄙怯懦，遇事推诿的投降派，具有很强的现实意义。《指南录后序》原文中“众谓予一行，……予不得爱身，……予更欲一觇北”中运用“予”，采取第一人称叙述，本文“他的腿和脚经了好一会的休息，……他低了眼光望望杜浒—那位死生与共”“他们只是新的相识”“他明白自己地位的重要，……他一去”，则是运用“他”，采用第三人称叙事，叙事更加自由灵活，全方位展现了文天祥的经历和思想状态。二、古代诗文阅读（39分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。圣历元年，武承嗣营求为太子，数使人说太后曰：“自古天子未有以异姓为嗣者。”太后意未决。狄仁杰每从容言于太后曰：“大帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族，无乃非天意乎？且姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而袝姑于庙者也。”太后曰：“此朕家事，卿勿预知。”仁杰曰：“王者以四海为家，四海之内，孰非臣妾？何者不为陛下家事？君为元首，臣为股肱，义同一体，况臣备位宰相，岂得不预知乎？”太后意稍寤。他日，又谓仁杰曰：“朕梦大鹦鹉两翼皆折，何也？”对曰：“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起二子，则两翼振矣。”太后由是无立承嗣之意。太后命宰相各举尚书郎一人，仁杰举其子司府丞光嗣①，拜地官员外郎，已而称职。太后喜曰：“卿足继祁奚②矣。”初，契丹将李楷固，善用䌈索及骑射，每陷陈，如鹘入乌群，所向披靡。及孙万荣死，来降，有司责其后至，奏请族之。狄仁杰曰：“楷固骁勇绝伦，能尽力于所事，必能尽力于我，若抚之以德，为我用矣。”奏请赦之。所亲皆止之，仁杰曰：“苟利于国，岂为身谋！”太后用其言，赦之。又请与之官太后以楷固为左玉钤卫将军使将兵击契丹余党悉平之久视元年，太后欲造大佛像，狄仁杰上疏谏，其略曰：“今之伽蓝③，制过宫阙。功不使鬼，止在役人，物不天来，终须地出，不损百姓，将何以求？”又曰：“如来设教，以慈悲为主，岂欲劳人，以存虚饰！”又曰：“比来水旱不节，当今边境未宁，若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之？”太后曰：“公教朕为善，何得相违！”遂罢其役。太后信重狄仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。仁杰好面引廷争，太后每屈意从之。辛丑，薨，太后泣曰：“朝堂空矣！”（节选自《资治通鉴·唐纪二十二、二十三》，有删改）【注】①司府丞光嗣：指狄仁杰的儿子狄光嗣，是任司府丞官职。②祁奚：春秋时晋国大夫。初举仇人解狐代己，解狐卒，再举自己的儿子祁午代己。时人称为“外举不避仇，内举不避亲”。③伽蓝：梵语，译为佛教寺院。10.下列关于文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（）A.又请与之官/太后以楷固为左玉钤卫将军/使将兵击契丹/余党悉平之B.又请与之官/太后以楷固为左玉钤/卫将军使将兵击契丹余党/悉平之C.又请与之官/太后以楷固为左玉钤卫将军/使将兵击契丹余党/悉平之D.又请与之官/太后以楷固为左玉钤/卫将军使将兵击契丹/余党悉平之11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“袝姑于庙者也”中的“姑”，指姑妈，和词语“姑嫂”中“姑”的意思相同。B.“何以求”是宾语前置句式，《短歌行》中“枉用相存”也是宾语前置句式。C.“骁勇绝伦”中的“绝”指“无，没有”，与“而绝江河”中“绝”意思不同。D.“何得相违”中的“相”指“你”，和“不耻相师”中的“相”意思不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.狄仁杰敢于直言规谏，当有司奏请严惩契丹降将李楷固时，狄仁杰力排众议，说服武则天，楷固不仅获赦，还被授予官职。B.武则天命宰相举荐尚书郎，狄仁杰举荐自己的儿子，其子十分胜任这个职务，太后说他像春秋时晋国的祁奚一样“内举不避亲”。C.武则天想立侄子为储君，狄仁杰婉言劝谏，比较母子与姑侄的亲疏关系，劝其应把国事当家事，慎重抉择。武则天听从了他的规劝。D.狄仁杰忠于朝廷，多次劝谏武则天，在其死后，武后泣叹朝廷空了。可见狄仁杰对朝廷的重要性。13.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）太后信重狄仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。（2）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。14.武则天欲造大佛像，狄仁杰是从哪三个方面劝说她的？【答案】10.C11.A12.C13.（1）武则天十分信任和推重狄仁杰，没有哪一个大臣能比得上，她常常称狄仁杰为国老，而不是直呼其名。

（2）他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。14.①反对奢华，爱惜民力；

②佛教教义；

③国家灾情。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：他又请求授给李楷固官职，太后任命李楷固为左玉钤卫将军，派他领兵进击契丹余党，结果将契丹全部平定。“左玉钤卫将军”官职名，中间不能断开，排除BD；“契丹”修饰“余党”，中间不能断开，排除A。故选C。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和文言句式的理解能力。A.错误。意思不同。姑妈；/姑姑。句意：则未听说过侄儿当了天子而附祭姑姑于太庙的。B.正确。正常语序为：以何求；/枉用存相。句意：那么又怎能得到这些东西呢！/屈驾前来探望我。C.正确。无，没有；/横渡。句意：李楷固勇猛无比。/却可以横渡长江黄河。D.正确。你；/互相。句意：我又怎么能违背您的意愿呢？/不以互相学习为耻。故选A。【12题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。C.“劝其应把国事当家事”错误。原文“王者以四海为家，四海之内，孰非臣妾，何者不为陛下家事！君为元首，臣为股肱，义同一体”，狄仁杰意思是“率土之滨皆为王土”，家事就是国事，家国是一体的。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“信重”，十分信任和推重；“莫及”，没有哪一个……能比得上；“谓”，称。（2）“相若”，差不多；“道”，道德学问；“近谀”，近乎谄媚。【14题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。根据原文“今之伽蓝，制过宫阙。功不使鬼，止在役人，物不天来，终须地出，不损百姓，将何以求”可知，从反对奢华，爱惜民力方面劝说；根据原文“如来设教，以慈悲为主，岂欲劳人，以存虚饰”可知，从佛教教义方面劝说；根据原文“比来水旱不节，当今边境未宁，若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之”可知，从国家灾情方面劝说。参考译文：圣历元年，武承嗣谋求当太子，多次指使人劝太后说：“自古以来的天子没有以外姓人为继承人的。”太后还拿不定主意。狄仁杰常从容不迫地对太后说：“高宗大帝将两个儿子托付陛下。陛下现在竟然想将国家移交给外姓，这恐怕不符合上天的意思吧？况且姑侄与母子相比谁更亲？陛下立儿子为太子，则千秋万岁之后，配祭太庙，代代相承，没有穷尽；立侄儿为太子，则未听说过侄儿当了天子而附祭姑姑于太庙的。”太后说：“这是朕家里的事，你不要参与。”狄仁杰说：“君王以四海为家，四海之内，谁不是臣妾，什么事不是陛下家里的事！君主是元首，臣下为四肢，从道理上如同一个整体，何况我凑数任宰相，哪能不参与呢！”太后心里稍微醒悟。有一天，太后又对狄仁杰说：“我梦见大鹦鹉两翼都折断了，这是什么意思？”狄仁杰回答说：“武是陛下的姓，两翼是您的两个儿子。陛下若起用两个儿子，那么两翼便振作起来了。”太后因此便打消了立武承嗣为太子的意思。太后命令宰相各荐举尚书郎一人。狄仁杰荐举自己的儿子司府丞狄光嗣，任命他为地官员外郎，后来他很胜任这个职务。太后高兴地说：“你可以继承（古代荐举自己儿子的）祁奚了。”当初，契丹的将领李楷固，善于使用套绳和骑射，每次进入战阵，就好像鹘鸟进入乌鸦群中，所向无敌。等到孙万荣死后，李楷固投降唐朝，有关部门指责他来投降得太晚，上奏请求将他灭族。狄仁杰说：“李楷固勇猛无比，既然能为他侍奉的主上尽力，也一定能为我们尽力，如果用恩德安抚他，就能为我所用。”于是上奏请求赦免他。他的亲属好友都劝他不要这样做。狄仁杰说：“如果有利于国家，难道还要为自己打算！”太后采纳他的意见，赦免了李楷固。他又请求授给李楷固官职，太后任命李楷固为左玉钤卫将军，派他领兵进击契丹余党，结果将契丹全部平定。久视元年，武则天要建造一尊大佛像，狄仁杰上疏谏阻，奏疏的大意是：“当今的佛教寺院，在建筑规模上已经超过皇帝的宫殿。营建这些寺院无法借助鬼神之力，只能依靠百姓出力，物资不会从天而降，终究来自地里。不靠损害百姓，那么又怎能得到这些东西呢！”他又说：“如来佛创立佛教，以大慈大悲为宗旨，哪里要劳民伤财，来设置浮华无实用的装饰！”又说：“近年来水旱灾害时有发生，边境又不安宁，如果为修建大佛像而耗费国库资财，又用尽民力，那么万一哪一个角落有灾难，陛下将用什么去救援呢？”武则天说：“您劝导我行善，我又怎么能违背您的意愿呢？”于是停止了修建大佛像的工程。武则天十分信任和推重狄仁杰，没有哪一个大臣能比得上，她常常称狄仁杰为国老，而不是直呼其名。狄仁杰习惯于在朝堂上当面直言规谏，武则天常常违背自己的本意而采纳他的建议。辛丑年，狄仁杰去世，武则天流着眼泪说：“朝堂上再也没有可以依靠的人了！”（二）古代诗歌阅读（本题共2个小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。道逢文通北使归[注]王安石朱颜使者锦貂裘，笑语春风入贝州。欲报京都近消息，传声车马少淹留。行人尽道还家乐，骑士能吹出塞愁。回首此时空慕羡，惊尘一段向南流。[注]嘉祐五年元月，王安石担任送辽伴使北上，此时上年冬使辽的文通回国已达贝州，王安石本认为途中可相遇，因朝廷依惯例禁止两路使者相会，王安石便作诗寄给文通。15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.第一句想象朋友出使的场景，描写了友人红润的容颜和亮丽的衣着。B.诗中首联的“笑语春风”与尾联的“回首此时”形成对比，交代出诗人羡慕的来由。C.“传声车马少淹留”一句暗含了朝廷依惯例禁止两路使者相会的背景。D.颈联一“乐”一“愁”，形成对比，传达出诗人对朝廷政策的强烈不满。16.出使路上，情感总是比较复杂的，这首诗表达了诗人的哪些情感？请简要分析。【答案】15.D16.①对与友人难以相逢遗憾。诗人开始还觉得可以“欲报京都近消息”，但因为朝廷规定，传递信息的使者不会停留，故而表达出难以相逢的遗憾。

②对朋友成功出使后回国的羡慕。诗人想象朋友成功出使后回国的喜悦状态，而自己却还要北上，只能表示羡慕。

③对自己出使北上的伤感。行人都说回家快乐，而诗人却还要担任从辽伴使北上，离故乡而去，因而流露出无限的乡愁。【解析】【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。D.“传达出诗人对朝廷政策的强烈不满”错误。诗中用“行人归家乐”反衬自己远离家乡的愁苦，应是强化自己还需北上的愁绪。故选D。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。颔联写自己本来还打算与朋友中途会面，“欲报京都近消息”想要跟友人聊一聊近来京都的消息，结果朝廷却传声“少淹留”，自己与友人无法会面，只能用书信表达自己的情意。故而表达出难以相逢的遗憾。从全诗来看，首联“朱颜使者锦貂裘”对朋友红润美好的容颜和亮丽的衣着进行了描写，想象友人盛装而归，高高兴兴进入贝州，从“笑语春风”可体会到诗人想象友人归京的喜悦之情；而自己却是离京出塞，形成对照，表达出对朋友成功出使后回国的羡慕。最后两联通过“行人归家乐”来表达自己离家远行的苦闷。“行人归家乐”，行人都说回家快乐，但是诗人却要离家，这也是一种对比，反衬自己远离家乡的愁苦，强化自己还需北上的愁绪。“骑士能吹出塞愁”可以看出诗人即将出塞的愁苦，表达了诗人送辽使出塞，远离家乡的思乡之愁。（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）17.补写出下列句子中空缺部分。（1）荀子在《劝学》中谈到人与人之间的秉性、天赋没有什么不同，有人能够成为君子的原因是：“_____________________，_____________________。”（2）宋代罗大经曾在《鹤林玉露》里推崇杜甫《登高》中的一联有八层意思，写出了诗人八个层面的境遇，这一联是：“_______________，_______________。”（3）古人常把时间比喻成具体事物来表达对时光流逝的感慨，如曹操《短歌行》里的“_______________，_______________”两句。（4）《梦游天姥吟留别》中“____________________，__________________”两句通过视觉和听觉描写，写出诗人梦游天姥山，登上半山腰时的所见所闻，充满奇幻色彩。（5）苏轼《赤壁赋》中“_________________，_________________”两句用“飞虫”“米粒”为喻，表达对天地间生命短暂、个体渺小的感慨。【答案】①.君子生非异也②.善假于物也③.万里悲秋常作客④.百年多病独登台⑤.譬如朝露⑥.去日苦多⑦.半壁见海日⑧.空中闻天鸡⑨.寄蜉蝣于天地⑩.渺沧海之一粟【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字的写法，“生”“作”“譬”“露”“壁”“蜉”“蝣”“渺”“粟”。三、语言文字运用（12分）阅读下面的文字，完成各题。方言词汇里，藏着特定区域的地理、人文环境的文化景观；方言语音中，保留了大量中古以来的语音面貌。通过粤语，我们可以了解中古时期完整的入声系统；通过吴语，我们可以感受到系统的全浊声母；通过闽语，还能窥视上古汉语语音的______。中国人“______”的文化思维，也体现在方言上。离开故土的人们在弥留之际，都希望能看一眼家乡山水，听一句里谈乡音。方言是情感的纽带，听到了乡音，就像找到了回家的路。（），保护方言对传承文化有积极意义。然而年轻人中仍坚持用方言交流的似乎寥寥无几。其实，方言文化的保护传承与普通话的推广普及并不矛盾，普通话就像正装，方言就像便装，各美其美，______。2015年，国家提出了中国语言资源保护工程，这个工程是要通过摄像、录音和手写把方言基本的东西保存在国家档案馆中，涉及全国大约1000多个方言点。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.雪泥鸿爪安土重迁并行不悖B.一鳞半爪安土重迁殊途同归C.一鳞半爪叶落归根并行不悖D.雪泥鸿爪叶落归根殊途同归19.仿照画波浪线的句子，在括号里填上合适的内容。20.文中画线的句子有语病，请修改。【答案】18.C19.方言是文化的“活化石”20.①“提出”改为“开展”或“启动”②在“手写”后加上“的方式”③删去“大约”或“多”【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一组：“雪泥鸿爪”，鸿雁在雪地上留下的爪印，比喻往事遗留的痕迹；“一鳞半爪”，原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌，比喻零星片段的事物。依据前文“方言语音中，保留了大量中古以来的语音面貌”可知，这里所说的是通过闽语，可以得到有关上古汉语的一些语音，由此可知，该空应该填写“一鳞半爪”。第二组：“安土重迁”，在一个地方住惯了，不肯轻易迁移；“叶落归根”，比喻事物总有一定的归宿，多指作客他乡的人最终要回到故乡。依据后文“离开故土的人们在弥留之际，都希望能看一眼家乡山水，听一句里谈乡音。方言是情感的纽带，听到了乡音，就像找到了回家的路”可知，此处表达的不是在一个地方住惯了不肯轻易迁移，而是说听到乡音就好像回到了故乡，表达是一种归宿感。所以此处应使用“叶落归根”。第三组：“并行不悖”，同时实行，互相之间不冲突；“殊途同归”，指的是通过不同的途径，到达同一个目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的结果。依据前文“方言文化的保护传承与普通话的推广普及并不矛盾，普通话就像正装，方言就像便装，各美其美”可知，该处是说“普通话”和“方言”可以同时使用，相互之间并不冲突。所以此处应使用“并行不悖”。故选C。【19题详解】本题考查学生语言表达之仿写、情景补写的能力。首先观察文中画波浪线句子“方言是情感的纽带”，改句子使用了比喻的修辞手法，将“方言”比喻为“纽带”；另外，后文“听到了乡音，就像找到了回家的路”是说的“情感”方面。所以在补写时，要注意以上两点。该空后文是“保护方言对传承文化有积极意义”，说的是有关“文化”的；另外要使用比喻的修辞，因为涉及到“文化传承”，所以可以想象出“方言是文化的‘活化石’”之类的句子。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力的能力。文中画横线的句子有三处语病：①搭配不当。“国家提出了中国语言资源保护工程”，其中“提出”与“工程”搭配不当，可将“提出”改为“开展”。②成分残缺。在“这个工程是要通过摄像、录音和手写把方言基本的东西保存在国家档案馆中”中，介词“通过”的宾语中心语“的方式”残缺了，可在“手写”后加上“的方式”。③不合逻辑。在“大约1000多个方言点”中，“大约1000”是说不到1000，“1000多”说明超过1000，二者相互矛盾，应去掉“大约”或“多”。四、写作（60分）21.阅读下面的材料，按照要求作文。夫战，勇气也。——《曹刿论战》人是要有一点精神的。——毛泽东没有一点闯的精神，没有一点“冒”的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。——邓小平历史只会眷顾坚定者，奋进者，搏击者，而不会等待犹豫者，懈怠者，畏缩者。——十九大报告作为新时代的新青年，站在人生的新起点，你有怎样的体验和思考？请结合上述材料，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体。自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。【答案】例文：人生需要奋斗的精神苔花未眠，奋斗在当下现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。月光如流水般清澈而泻，洒向广袤的大地，洒向巍峨的高山，洒向壮阔的大海，同时也洒向了朵朵微小的苔花。苔花没有牡丹花雍容华贵，没有牡丹花绚烂夺目，没有牡丹花清香四溢。她渺小，渺小到几乎看不见；她平凡，平凡到少有人知；她柔弱，柔弱到无力与任何花朵争奇斗艳。但当月上柳梢头，牡丹花拢蕊酣睡时，她却在积蓄力量，努力地向花苞汇集能量，因为她心装志向——要在明日像牡