《人是能思想的苇草》4(部编)课件

人是能思想的苇草法帕斯卡尔帕斯卡尔在学者以及后人心中的地位如果整个法国文学只能让我选择一部书留下，我还是会毫不犹疑地选择留下《思想录》，它是一个崇高的纯粹法国天才的标本。——维克多·吉罗他之于法兰西、犹如柏拉图之于希腊，但丁之于意大利，塞万提斯之于西班牙，莎士比亚之于英格兰。——谢瓦里埃帕斯卡尔〔1623—1662〕，法国17世纪最具天才的成果卓著的数学家和物理学家，同时又是一位思想家、科学家、文学家和宗教圣徒似的人物。作品有《给外省人》《辩护》等。他在理论科学和实验科学两方面都做出庞大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立者之一。阅读探讨问题

1.文章的核心观点是什么？

思想形成人的伟大。即：人之伟大源于他拥有思想。

形象写出人的微小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱微小的人；人却因为思想，可以囊括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。2.作者以“苇草〞为喻说明什么？为什么要这样比喻？3.文章第三自然段，帕斯卡尔为什么要提出“我们要努力好好地思想〞？他是怎样表达的？

3、水到渠成地下结论：人要维护自己的尊严，证实自己生命的意义和价值，就必需“努力好好地思想〞。

1、作者先抑后扬，形象地把人比作“苇草〞，以示人在宇宙面前的脆弱，不堪一击。2、用“然而〞一转，特别人比宇宙要伟大，因为人有思想，思想会使人的如芦苇一样脆弱的生命变得有力，从而拥有了超出宇宙的优势为什么说“我们全部的尊严就在于思想〞？怎样理解“这就是道德的原则〞？

作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。〞

也正因为如此，我们“必需提升自己〞，要“努力好好地思想〞，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人假设不努力思索，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。4.怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽〞？

作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使；但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：善良的愿望优势把人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、宽裕、正义等描述，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。6.“思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又由于他的缺点是何等卑贱啊！〞这里的“本性〞和“缺点〞指什么？

◆思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力；使它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；使它使人拥有了尊严，使它形成了人的伟大。这就是思想的本性。同时，它又是卑贱的的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们行为的一切根源〞，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点。第八、九两节反复强调了什么意思？八、九两节写人是伟大与可悲的统一体。人是一个可悲的存在，人是卑鄙微小、微不够道的，然而可贵的是，人能熟悉到他的可悲，其他万物，譬如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。

帕斯卡尔深入地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉俗的人那样，只看到人性的黑暗；也没有如那些肤浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地察觉到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最特别的一点。

10.第十节以“伟大的君主〞、“失了位的国王〞类比，又是强调了什么？第十节以“伟大的君主〞、“失掉位的国王〞类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。仿写人是能思想的苇草，思想形成了人的伟大。人是，。人是能劳作的藤蔓，劳作促使了人的独立。人是，。人是能守信的豺狼，守信决定了人的善良。总结“人是能思想的苇草〞这一著名比喻，不仅确立了思想关于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔关于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才干看到真理。他在《思想录》中，反复论述：人是伟大崇高的，又是卑鄙微小的；是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的，所以熟悉自己至少是熟悉人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是熟悉得越深入就越接近于一个真实的人。

思路

第1段：核心观点——人之伟大源于他拥有思想。第2—3段：写思想能使微小的人变得高贵和有尊严。第4段：写人心灵追求与实际表现的矛盾。第5—7段：写思想的伟大和卑贱。第8—10段：写人是可悲与伟大的统一体。关于“人是能思想的苇草〞

灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，灰蒙蒙的心。金灿灿的阳光，金灿灿的溪滩，金灿灿的笑容。四周的东西影响我的心情，因为，我是一根能思想的苇草，容易触景生情。——写在前面的话人是一根能思想的苇草——这是法国思想家帕斯卡告诉我的：“人只不过是一根能思想的苇草，是自然界最脆弱的东西，但她是一根能思想的苇草。〞人是一根能思想的苇草。所以人们能创造发明各种各样的奇珍异宝。人类居住的地球也比其他星球更富丽堂皇。人是能思想的苇草。所以人类比其他的生物更高级，他们总是站得比其他生物高，看得比其他生物远，自然就成了整个地球的主宰者。人是能思想的苇草。所以爱迪生能发明电灯。这样，人类在夜里就更觉得明亮，至少不用点着油灯，遭受滚滚的黑烟。人是能思想的苇草。所以贾生能演绎出偷香的浪漫；李白的杯中酒能让他有无限的情思；曹雪芹的梦中泪能让他成就巨著《红楼梦》；多多少少的深闺女子为《牡丹亭》忧郁又痴狂。人是能思想的苇草。所以我会感叹“任你红尘滚滚，我自清风朗月〞的那种潇洒；会惋惜宋代那位“寻寻找觅，冷冷清清，凄凄惨惨〞的女词人；会感慨杜甫“会当凌绝顶，一览众山小〞的气势和豁然；也会同情那位吟着“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知〞的多愁善感的葬花人。人是能思想的苇草。所以我们人类四周的世界很亮丽很出色，各个角落里会有个个感人的故事，人们会有各种各样的思想情感。人是能思想的苇草。所以，我会欢喜我会忧，喜的是美丽的一切，出色的一切，忧的是丑恶的一切。因为记不清哪位哲人告诉我“事物都是有两面性〞，我相关于“人是能思想的苇草〞也是一样的吧！所以，和平天空上的阴云会久久不散，恐惧分子也神出鬼没，不计其数的无辜伊拉克人民会遭受战争的苦难。然而，我们最不愿看到的这一切也正是因为“人能思想〞而引起的。这点我们还能否认吗？人是能思想的苇草。