人教版高中语文必修3-梳理探究2《文学作品的个性化解读》-(共63张)(部编)课件

文学作品的解读与方法八、沈从文的《边城》（一）作家、作品背景介绍沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，湖南凤凰人，兼有汉族、苗族和土家族血统。出身于一个军人世家，祖父沈宏富曾任贵州提督。1918年小学毕业后，加入当地土著部队，流徙与湘、川、黔一带。建国后在中国历史博物馆、故宫博物院工作。主要作品集《鸭子》《蜜柑》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《湘西散记》《边城》《长河》等。其中长篇小说《边城》《长河》，短篇小说《丈夫》《贵生》《三三》是其代表作。《边城》创作于1933年，是沈从文的代表作。1、《边城》以湘西为背景创造了一个淳朴、和谐的乡村世界，小说是人性美的赞歌，是一曲田园牧歌；同时也寄寓了作者“爱”与“美”的理想。小说创作的一个重要宗旨是通过建造这样一个理想的乡村世界，批判城市文明的堕落。《边城》对湘西淳朴民风的赞美其实就隐含了对城市文明的批判。2、《边城》继承了由周作人、废名开创的抒情风格，他的小说具有散文化、抒情化的特点，与主流的社会剖析小说之间在结构、叙事方式与语言上都有非常大的不同。新时期以来，汪曾祺、林斤澜、贾平凹等作家则继承了沈从文的风格，形成了20世纪文学史上抒情文学的一支。（二）《边城》的文化解读。1、关于“文化解读”文化解读是从各种文化背景中寻求解读作品的线索。对中国的文化来说，这个解读可以是哲学的，例如作品中儒、道、释传统的影响；可以是美学的，例如中国古典美学中审美趣味、情趣的影响，当然还有其他方面，例如思维方式、文学传统等。①《边城》在艺术上与社会剖析小说有什么不同？②联系沈从文生活与教育背景分析《边城》的主要艺术特点。2、《边城》与中国传统思维方式（1）“传统思维方式”简介中国文化一直更倾向于用一种整体的、二元对待的观点看待世界。这种思维方式更倾向于通过感性和直觉把握世界，不强调思维的精确、严密和逻辑性，而更看重事物之间的相通与相关。中国传统思维方式在自近代以来西学东渐的过程中已经受到了相当深刻的改造。“五四”以后，鲁迅、冰心、郁达夫、巴金、茅盾、丁玲等主流作家的思维方式已经是相当西化了。有些作家因为特殊的生活经历、文化背景、教育背景，其艺术思维中更多地保留了中国传统思维方式的影响。思维方式是支配一个作家审美方式、情感模式最深层的本质和要素，一种思维方式一旦形成以后，就会成为一种“定势”或“惯性”，很大程度上影响或支配人的认知、感受和表达方式。（2）中国传统思维方式对《边城》的影响。主要有两个方面。A、以整体的、有机联系的观点观照生活按照现代小说的惯例，《边城》应当有中心人物，与中心人物相应，小说应当有一个中心事件，而小说的各部分应当按照分量的轻重有层次地组合起来，例如用环境描写衬托人物，设置矛盾冲突表现人物，让次要人物衬托主要人物等。

在《边城》中，翠翠和傩送很难算作现代小说意义上的中心人物，顶多只是重要人物（小说中很多人物，像老船工、顺顺、天宝、杨马兵等分享了作者的关注）。翠翠与傩送的爱情也只是小说的一条线索，但是这个线索只是作品中的一个景致和看点，并不具有社会剖析小说中关键情节的那种统摄力与组合力。翠翠与傩送的爱情在小说前半部分是草蛇灰线，既不是中心，也很难引起很多的注意。后半部分翠翠与傩送的爱情叙事仍然不冷不热。《边城》中，翠翠和傩送之间的爱情不能成为小说主要情节的原因，主要还不是篇幅的问题，最重要的是小说中的翠翠与傩送都是一般的人物，作者没有写出人物任何特异之处。翠翠除了漂亮，就是自然、健康；傩送除了漂亮（像岳云），也是自然、健康，二人都是自然、健康的符号，两个人都是平面化的，而不是立体的。如果说，在《边城》中，人物与情节的地位被淡化了，那么风景与风俗描写的价值则得到了非常大的提升。小说1-2章主要是风景和风俗描写，后面的篇幅中，也有大量的风景和风俗描写。在《边城》中，风景和风俗是作者心目中“湘西”的一个重要组成部分，它并不配属于某个人物或情节。

在《边城》中，风景、风情和人情（翠翠和傩送的爱情、妓女与水手的爱情，老船工的朴实、顺顺的仗义、杨马兵的忠厚）等是连在一起的，它们共同构成了作者心目中的“湘西”。“由皈于自然而重返自然，即是边地宗教信仰的本旨，因此我这个故事给人的印象，也将不免近于一种风景画集成。人虽然在这个背景中凸出，但终无从与自然分离。”

《边城》与“五四”以后社会解剖类小说的不同并非一般的艺术观念的不同，其背后其实有着在艺术思维方式方面非常深刻的差异。后者以来自西方的理性的、逻辑性的思维方式为基础，强调精确、严密和逻辑性，在小说中总是力求条分缕析，建构严密、完整的逻辑框架，不惜将生活割碎、切烂，纳入其中。

《边城》则继承了中国传统的思维方式，更强调生活的完整和有机联系，在反映生活时，更注重保存生活的原汁原色，让人与自然融为一体，反对割裂人与自然的联系，反对将人物与情节置于自然之上，特别是反对将原本和谐的人文与自然景观人为切分以后纳入森严的逻辑体系。B、结构上的散点透视焦点透视的基本要求是，画家站在一个点上观照对象，反过来，一幅画中所有对象必须按照一个视点确定远近、高低的层次。中国古代的山水画使用的则是散点透视，其特点是，画家可以从不同的视点观照对象，例如一幅山水画，可以表现“平远”、“高远”和“深远”，让人“仰山巅，窥山后，望远山”。总之是把从不同角度、视点看到的东西投射到一个画面之上。西方小说在整体上表现为一种焦点透视，其特点是作者大都选择一至两个主要人物，设置少数几个主要的情节，其他的人物和事件则按主次依次展开；次要人物衬托主要人物，次要的场景、情节分属于主要情节，这样人物与情节之间环环相扣，最终形成一个立体式结构。

中国的小说使用比较多的是一种散点透视，其特点是作品的人物众多、有多条情节线索，这些人物和情节之间有联系，但是在小说中分属不同单元，彼此之间并无明确的主次关系。这种小说的结构看上去是平面的，不同板块之间按照时间或空间的顺序排列开来，读这种小说犹如欣赏中国园林中的景致，读者移步换形，所谓“步步移”，“面面看”，小说中的视点是不断变换的。

《边城》在结构上使用的显然是散点透视，主要表现在两个方面。1、小说中的人物是平行的，每个人物都具有较大的独立性，而非按照主次或统属关系设置人物关系。《子夜》吴荪甫是中心人物，其他人物的设置围绕主人公展开。吴荪甫在与赵伯韬、杜竹斋、孙吉人、王和甫等各类资本家既斗争有联合的关系中，显示了他的雄才大略与外强中干；与屠维岳的关系显示了他的阴险狡诈；另外，冯云卿、李玉亭、范博文、曾沧海也都各具特色，吴荪甫与每一个人的关系中都使自己某一方面的性格得到揭示和阐释。《边城》明显不存在这种层次性。《边城》中的人物大都是类型化的、平面的，因此也是独立的。翠翠、傩送、老船工、顺顺、天保、杨马兵在小说中都占了一定的篇幅，但是他们之间的关系是并列的，而非互相说明。2、小说的结构较松散，作者观照生活的角度移步换形，随心所欲，显示了较大的随意与自由。小说中的风景、风俗人情和人物叙事不是按照主次关系搭配，因此这种叙事就不具有很强的逻辑性和因果性，叙事只要依循一定的时间空间顺序展开，因此具有很大的自由度。叙事单位之间的联系似乎不是逻辑和因果关系，而是时间与空间上的临近与话题的顺延。写到老船工坚持拒收渡河人的钱财，就是分做两块。

《边城》不是按因果和逻辑关系建构，主题对内容的约束非常宽泛，段落之间的关系就具有很大的随意性，读者的阅读也像观赏中国式园林，一段一个主题，一段一个中心，整个小说是用这种片断连接起来的。夏志清曾称沈从文为中国现代文学中最伟大的印象主义者。说“他能不着痕迹，轻轻地几笔就把一个景色的神髓，或者是人类微妙的感情脉络勾划出来。他在这一方面的功夫，直追中国的大诗人和大画家。”《边城》与现代文学史上占主流地位的社会剖析小说有着深层次上的差异。这种差别更多的是作家思维方式的不同。沈从文更多地受到中国传统思维方式的影响，因此他的作品很大程度上拒绝了西方小说因果与逻辑模式，而采用了中国传统的感受与印象的模式，更多地显示了中国传统美学的审美习惯与情趣。（三）小结文化在很深的层面上支配着作家的创作，文化解读常常能够非常深入地阐释作家的认知方式与表达方式。在中国现代文学史上，沈从文有着特殊的生活背景和教育背景，他的艺术个性与传统文化有着更多的联系，也与传统思维方式有着更多的联系。对沈从文来说，离开这个背景其实很难解释他与主流作家的不同，也很难解释《边城》在艺术上的特点。九、杰克·伦敦的《热爱生命》（一）作家、作品背景介绍杰克·伦敦（1876-1916），生于美国旧金山，是一个私生子。杰克·伦敦的童年和青少年时代一直生活在贫困中。11岁就做童工，在美国1893年的经济危机中，他参加失业者组成的大军进军华盛顿，曾乘火车到处流浪。后来受淘金热的影响，曾经去阿拉斯加淘金，因病空手而归。23岁（1899年），第一篇小说《给猎人》发表，后来成为专业作家。杰克·伦敦在十几年的创作生涯中共写了19部长篇小说，150多个中短篇小说。其中比较优秀的有《荒原的呼唤》、《百牙》、《天大亮》、《月谷》、《墨西哥人》等。1916年在悲观失望中自杀。（二）《热爱生命》的主题与叙事艺术

1、主题辨析“热爱生命”是就谁来说的？小说是从哪个角度提出了热爱生命的问题？

首先“热爱生命”可以是就小说的主人公、即那个陷于绝境的淘金者来说。从这个角度来看，小说的主题可以这样理解：在阿拉斯加原始荒原之上，一个淘金者没有了食物，也迷了路，陷入巨大困境中，但是他热爱生命，不弃不舍，在克服了各种难以想象困难之后，终于获救。从这个角度说，就是小说的主要人物即那个淘金者热爱生命。“热爱生命”还可以有另一种理解，即小说的作者（隐含作者）通过刻画一个用勇气战胜死亡的淘金者，表达了对生命的敬意，也即表达了“热爱生命”这样一个主题。作品中主要不是人物热爱生命，而是通过人物对生命的坚持和眷恋赞美生命的顽强与韧性。这里一个比较关键的问题是，如果将“热爱生命”仅仅理解为一个淘金者遭遇困境以后，不愿意死去，在困境中苦苦求生，那这个主题就过去简单了。

作者将人物置于一个极端的生存困境中，让人物在生与死的边缘上，考察他的挣扎与抗争，在这里作者展示给读者的是“生命”的韧性与顽强，是生命在困境中所表现超强的勇气与耐力。小说表现的不仅仅是淘金者在理智上求生的愿望，而更多地是他下意识中那种求生的韧性与顽强。小说到了最后，其实已经不是淘金者在求生，而是他的本能自动地在求生；不是“他”在求生，而是“生命”本身在求生。这才是《热爱生命》最特殊、也是最感动读者的地方。小说中可敬的就不止是淘金者，还应当包括那个病狼，甚至死去的小鹿、和拼命护卫自己孩子的白沙鸡。因为它们都是生命，在小说中，它们与人一样，同样为了“活着”而尽了自己最大的努力；它们在与自然的抗争中，同样表现了“生命”的尊严与高尚。作者所赞美的生命意识并不仅仅属于淘金者个人，其实也是对人类这个“种属”生命韧性的赞美。因为在生活中，人的行为既是个体的，同时也带有种属的特点。就求生这个过程本身，人类又是共同的。

《热爱生命》中出现的“生命”就应当是作为“共性”的“生命”，是“大写”的生命，而不是“小写”的生命。在小说的最后部分，淘金者消失了，而在那儿苦苦挣扎的应当就是“人”本身，或者就是“生命”本身。《热爱生命》最大的成功就是通过特殊环境的设置，让“生命”作为一个独立的“存在”凸显出来，作者让“生命”在危局中发光、发热，从而展现出它的伟大与辉煌。正是在这个意义上，《热爱生命》才是一曲真正意义上对生命的赞歌。2、叙事艺术1、用艰难的自然环境凸显生命的韧性与顽强《热爱生命》用恶劣的自然环境将人物逼入绝境，人物在被置于生与死的边缘的时候，生命就成了作品的主角。

人物的处境还表现为一个不断恶化的过程。因为非常明显，人物在断绝了食物以后，即便周边环境不继续恶化，仅仅饥饿一项，也会导致他的情况越来越差，最终导致他走向死亡。小说事实上也正是按照这个逻辑让人物一步一步地陷入更大的困境。

在小说中，正是这种困境的设置使生命的存在作为一个问题被凸显出来，同时与求生有关的问题也被不断地涉及到。当淘金者生命受到威胁的时候，他思考了死亡的问题，而他对死亡问题的思考则是对小说热爱生命主题最大的补充。

死亡意识其实是人类自我意识的一部分，甚至是自我意识的最高表现，因为意识到死亡才能意识到生命的有限，人对生的意义的理解实际上是在对死的恐惧中建立起来的，正是对死亡的恐惧才使人类倍加珍爱生命。小说中的淘金者在思考了死亡的问题以后，对生命有了一个新的认识，于是“他不管白天也不管黑夜，一直朝前走。在哪里摔倒，就在哪里休息；只要垂危的生命之火花仍然在闪，就要让他燃烧起来，就能继承前进。……他不愿意死掉，是因为他热爱生命，渴望活下去，所以他要前进。”2、小说使用了变化多样的心理描写，较准确地表现了人物在各种条件下的精神状态。作者很少孤立地、大段地刻画心理，他总是尽量将心理描写与景物、环境描写结合在一起。小说中心理描写的方式比较多的是使用心理分析；即将人物的心理活动由叙事人加以转述。一方面作者较少大段地做心理描写，另外，小说使用的虽然是第三人称，但是叙事人的观察都是通过人物的眼睛实现的，就是说很多都类似于第一人称视野，同时，心理描写又是作者转述的，这样心理描写与景物、环境描写经常交叉互渗。

在比尔走了以后，他抬头远望，见“无边无际的天空中布满了云，太阳的光辉穿透云层之后变得十分昏暗。”这两句话既像客观的景物描写，又像人物的所见所感。随后是：“四点了。已经有两个星期了，他一直无法弄清准确的时间。”

小说比较准确地表现了人物的变态心理。因为人物处在一个特殊的困局中，孤身一人、与世隔绝、身体受伤，又有深度的饥饿，所以，小说开始不久，就写到了他的变态心理。随着饥饿程度的加深，他开始出现谵妄的症状。（三）小结文学作品主题常常是隐蔽的，并非看上去那么简单。分析的方式是细读，在原有的解释与文本之间寻找“裂隙”。很多文章中，包括文学史上把《热爱生命》理解为淘金者热爱生命，但是这种理解失之简单化。通过细读能够发现，小说对生命的赞美是超越个体的，是对生命本身的赞美。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负有心人。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。前进的路上，要不断反思、关照自己的不足，学习更多东西，更进一步。穷则独善其身，达则兼济天下。现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?心中有理想，脚下的路再远，也不会迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。任何事业，学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。越是微小的事情，越见品质。学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。知行合一，方可成就事业。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。志不强者智不达，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。忠心，也是很多现代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。给世界和身边人，多一点宽容，多一份担当。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。淡看世间事，心情如浮云天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。进学之道，一步步逼近真相，逼近更高。百学须先立志。天下大事，不立志，难成！海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚做人，心胸要宽广。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”真正努力精进者，不会把时间耗费在负性情绪上。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。力行善事，有羞耻之心，方可成君子。操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器做学问和学技术，都需要无数次的练习。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。谁伤害过你，谁击溃过你，都不重要。重要的是谁让你重现笑容。幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。最深的孤独不是长久的一个人，而是心里没有了任何期望。要铭记在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一个过往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福却很短暂。一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。做个明媚的女子。不倾国，不倾城，只倾其所有过的生活。生活就是生下来，活下去。人生最美的是过程，最难的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真爱，最后悔的是错过。两个人在一起能过就好好过！不能过就麻利点分开。当一个人真正觉悟的一刻，他放下追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。人若软弱就是自己最大的敌人。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。乌云总会被驱散的，即使它笼罩了整个地球。心态便是黑暗中的那一盏明灯，可以照亮整个世界。生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。给我一场车祸。要么失忆。要么死。有些人说：我爱你、又不是说我只爱你一个。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。、相信自己，坚信自己的目标，去承受常人承受不了的磨难与挫折，不断去努力、去奋斗，成功最终就会是你的！既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己