思修2015第二章教材

第二章

弘扬中国精神

共筑精神家园第一节中国精神的传承与价值第二节以爱国主义为核心的民族精神第三节以改革创新为核心的时代精神第一节中国精神的传承与价值一、重精神是中华民族的优秀传统在中华民族五千多年历史进程中，不仅创造出光辉灿烂、享誉世界的中华文明，也塑造出中华民族独特的精神气质和精神品格，形成了崇尚精神的优秀传统。这也成为中华民族特有的精神标识之一。中华民族崇尚精神的优秀传统表现在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上。也表现在中国古人对理想的不懈追求上。亦表现在对道德修养和道德教化的重视上。还表现为重视人生境界和理想人格。第一节中国精神的传承与价值革命时期，党提出“全心全意为人民服务”改革开放以来，提出社会主义精神文明建设的根本任务就是培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的四有新人在新的历史起点上，强调民族复兴不仅表现在经济腾飞、更要有中国精神。二、中国精神是兴国强国之魂实现民族复兴的精神引领凝聚中国力量的精神纽带提升综合国力的重要保证三、中国精神是民族精神与时代精神的统一民族精神和时代精神，是社会主义核心价值体系的精髓，二者的有机结合构成了中国精神的基本内容。时代精神与民族精神紧密相连，都是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。中华民族的精神家园是中华民族安身立命的根本、价值认同的标识、传承发展的支撑，是推动中华民族生生不息的精神动力。第二节以爱国主义为核心的

民族精神民族精神是中华民族的生命力、凝聚力、创造力的不竭源泉。爱国主义作为民族精神的核心，既是中华民族最深厚的精神传统，也是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的精神旗帜，推动中国社会历史发展的巨大力量。一、民族精神的基本内容团结统一爱好和平勤劳勇敢自强不息团结统一历代杰出政治家、思想家、爱国人士都站在维护民族团结、国家统一的高度，坚持“和为贵”宽厚仁爱的原则，主张用心易、和平方式处理复杂的民族矛盾，“化干戈为玉帛”，使各民族能够和睦相处、友好相待。爱好和平“礼仪之邦”、“协和万邦”、“德莫大于和”等观念，深深扎根于中华民族的文化传统之中。表现了各民族之间以和为贵、携手共进。“亲仁善邻”、“讲信修睦”，充分表现了中华民族在处理与其他民族关系上的宽广胸襟。丝绸之路----连欧亚郑和七下西洋---通亚非玄奘印度取经---历万难玄奘13岁出家，629年从长安西游，历尽千辛万苦，到达印度，645年回到长安，带回经书657部，十年间与弟子共译出75部1335卷，还著有《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。鉴真东渡扶桑---为传经鉴真东渡日本，是一个重要历史事件。唐朝时，很多中国人为中日两国人民的交流作出了贡献。他们当中，最突出的是高僧鉴真。他不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛学界的尊敬。勤劳勇敢长城始建于春秋战国时期，历史达2000多年，春秋战国时期，燕国诸侯为了防御别国入侵。修筑烽火台，并用城墙连接起来，形成了最早的长城。以后历代君王几乎都加固增修长城。它因长达几万里，故又称作“万里长城”。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占当时全国总人口的二十分之一。当时没有任何机械，全部劳动都由人力完成，工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑，十分艰难。故此，长城是一座稀世珍宝，也是艺术非凡的文物古迹，它象征着中华民族坚不可摧而永存于世的伟大意志和力量，是中华民族的骄傲，也是整个世界的骄傲。自强不息二、爱国主义及其时代价值爱国主义体现了人们对自己祖国的深厚情感，反映了个人对祖国的依存关系，使人们对自己故土家园以及民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。（一）爱国主义的科学内涵爱祖国大好河山爱自己的骨肉同胞爱祖国的灿烂文化（二）爱国主义的时代价值维护祖国统一和民族团结的纽带实现中华民族伟大复兴的动力实现人生价值的力量源泉三、新时期的爱国主义（一）爱国主义与经济全球化人的地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别。科学没有国界，但科学家有祖国。经济全球化是世界经济发展的必然趋势，但不等于全球政治、文化一体化。

绝不重返美国，胡耀邦也劝不动改革开放以后，美国多次邀请钱学森出访，都被他拒绝了，那里是他度过青年时代的第二故乡，人们都以为他会愿意再去，事实上钱学森终生没有重返美国。秘书张可文说，钱学森作为著名科学家，有很强的自尊心。他曾在美国遭受那样不公正的待遇，认为是极大的侮辱。1950年麦卡锡主义盛行，反共浪潮下他先是遭驱逐出境，又因科研上的“威胁”被软禁5年，经过周恩来的不懈谈判才终于得以回国。时任中共中央总书记的胡耀邦还劝过他，说：“钱老，你在国际上影响很大，一些国家邀请你，我建议你还是接受邀请，出去走走。你出去和别人不一样，对推动中外科技交流会有很大影响。……今天，世界在变，中国在变，美国也在变。几十年前的事，过去就算了，不必老记在心上。”钱学森回答说：“美国人不公开认错，我不宜出访美国”。听此言，胡耀邦便说：“钱老，我这是劝你，不是命令你一定要去。如果你认为不便去，我们尊重你个人的意见。”后来美国政府一位代表与中方探讨，表示那一段时期美国政府对待钱学森是很不公平的，看美国政府能做些什么，来弥补从前的过失，如果钱愿意来美国，会授予他美国科学院院士和美国工程院院士的称号。钱学森知道后说：“这是美国佬耍滑头，我不会上当。当年我离开美国，是被驱逐出境的，按美国法律规定，我是不能再去美国的。美国政府如果不公开给我平反，今生今世绝不再踏上美国国土。”

1989年，国际理工研究所授予钱学森“小罗克韦尔奖章”，这是现代理工界能入选的最高荣誉等级，钱学森是当时第一个获此殊荣的中国科学家，但是他不肯到纽约领奖，代替他领奖的是当时的中国驻美大使韩叙。（二）爱国主义与爱社会主义爱国主义与爱社会主义具有一致性。我国社会主义建设取得的伟大成就有目共睹。社会主义中国不是从天上掉下来的，而是中国共产党领导广大人民群众经过流血牺牲、长期艰苦奋斗建立起来的。（三）爱国主义与拥护祖国统一爱国主义与拥护祖国统一也是相一致的。这不仅是对生活在中国大陆的中国公民的要求，而且也是对全体中华儿女包括港澳台同胞以及海外侨胞的基本要求。港澳、台湾、海外的爱国同胞，不能要求他们都拥护社会主义，但至少也不能反对社会主义的新中国，否则怎么叫爱祖国呢？只要承认世界上只有一个中国，承认台湾是中国领土不可分割的组成部分，就能够求维护祖国统一之同、存意识形态之异。

爱国主义包含着情感、思想和行为三个基本方面。其中，情感是基础，思想是内核，行为是体现。只有做到爱国的情感、思想、行为一致的人，才是真正的爱国者。

四、做忠诚的爱国者爱国主义包含情感、思想、行为三个

基本方面爱国情感（基础）---是人们对祖国的一种直接感受和情绪体验。

爱国思想（灵魂）---是人们对祖国的理性认识。

爱国行为（表现）---是指人们身体力行，报效祖国的实际行动，是爱国主义精神的落脚点和归宿

做到三个方面一致，才是真正的爱国。推进祖国统促进民族团结增强国家安全意识四、做忠诚的爱国者四、做忠诚的爱国者（一）推进祖国统一坚持一个中国原则推进两岸交流合作促进两岸同胞团结奋斗反对“台独”分裂图谋台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分

台湾自古以来就是我国的神圣领土。“台湾者，中国之土地也，……今余即来索，则地当归我。”这是郑成功正告荷兰殖民者的庄严誓词，也是他“十年始克复先基”的意愿。

荷兰殖民者于1624年侵占了台湾，对台湾人民进行了长达38年殖民统治与掠夺，台湾人民灾难深重，盼望祖国收复台湾。1661年4月21日郑成功披甲执剑，率领大军浩浩荡荡从金门料逻湾扬帆出发，凌波越海去收复台湾。

郑成功的军队在进军中遇东南逆风，白浪滔天，船队不能行进，只得返回，停泊在澎湖36屿中间，一连几天不能行进。军粮告急，必须采取紧急行动。郑成功发布了一道命令，庄严宣告：我率领大军，冒着风险东征，是为了收复被侵占的国土，决不是为了到海外去贪图安逸。他激励将士们，不要怕惊涛骇浪，不要怕敌人的大船大炮，只要听从指挥，万众一心，就一定能够战胜困难，夺回台湾。于是全军将士齐心协力，顶逆风，冒急雨，排巨浪，船队继续向东南进发。4月29日黎明直抵台湾海岸线外。船队避开了赤嵌城海岸，绕道从鹿耳门登陆。登陆后，立即包围了军事据点赤嵌城(今台南)，与荷兰殖民军展开了激战，打得侵略军溃不成军，收复了赤嵌城。荷兰总督揆一见势不妙，便玩弄缓兵之计，表示愿意年年纳贡。郑成功斩钉截铁地对来使说，除非你们投降，把台湾交还中国，别的没有第二条路好走。郑成功下令立即进攻，攻打揆一盘踞的台湾城(今安平)。经过9个月的围攻，荷兰人弹尽粮绝，最后不得不挂白旗投降，派人送出了投降书。1662年2月1日，举行了受降仪式。这一天，荷兰侵略者在中国人民面前低下了头。

郑成功收复台湾5个月后，因戎马倥偬，操劳成疾，不幸逝世，时年只有38岁。

台湾第一次光复日甲午战争为19世纪末日本侵略中国和朝鲜的战争。按中国干支纪年，战争爆发的1894年为甲午年，故称甲午战争(日本称日清战争，西方国家称第一次中日战争。甲午战争以1894年7月25日丰岛海战的爆发为开端，至1895年4月17日《马关条约》签字结束。这场战争以中国战败、北洋水师全军覆没告终。中国清朝政府迫于日本军国主义的军事压力，签订了丧权辱国的不平等条约--《马关条约》。

1945年10月25日，是抗战胜利后台湾回归祖国的日子，台湾同胞称这一天为“台湾光复节”。他们在光复前为回归祖国积极作准备，光复后又为回到祖国热烈庆贺。

日本投降台湾同胞争相庆贺

1945年8月15日，日本宣布无条件投降的消息传到台湾，台湾岛立即沸腾了，“被日本殖民主义者奴役了整整半个世纪的广大台湾同胞，抑制不住回归祖国怀抱的无比喜悦心情。

1945年8月29日，中国政府正式宣布成立接收台湾主权的机构———台湾省行政长官公署，任命陈仪为台湾省行政长官，台湾同胞对中国政府成立的接收台湾的政府机构予以拥护和支持。10月5日，中国政府任命的台湾省行政长官公署秘书长兼台湾警备总司令部前进指挥所主任葛敬恩中将一行80多人到达台北.

10月17日，中国政府派遣军队进驻台湾，以此象征台湾主权回归中国。当驻军到达基隆港登陆时，台湾各界群众自发组织起来，迎接中国人自己的军队进驻。

10月25日，是日本正式向我国移交台湾主权的日子，当天下午3时，台湾各界同胞在台北市中山堂隆重举行台湾光复庆祝大会，陈仪在大会上向全世界庄严宣布:“从今天起，台湾及澎湖列岛已正式重入中国版图，所有一切土地、人民、政事皆已置于中国政府主权之下。这种具有历史意义的事实，本人特报告给中国全体同胞及全世界周知。现在台湾业已光复。台湾第二次光复（二）促进民族团结多民族是我国的一大特色，也是我国发展的一大有力因素。各族人民在文化上兼收并蓄、经济上相互依存、情感上相互亲近，形成了你中有我、我中有你、谁也离不开谁的多元一体格局。深化对党的民族理论和民族政策的认识，努力增进各个民族之间的相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，使各个民族像石榴籽那样紧紧抱在一起。认清“藏独”“疆独”等各种分裂主义势力的险恶用心和反动本质。历世西藏精神领袖，他们虽然所处的时代不同，自身的政教业绩也各有千秋，但一脉相承的爱国主义传统都是不变的，可为什么到十四世达赖却出现不爱国的情况，并屡屡犯戒背祖呢？主要是帝国主义入侵西藏造成的。因为出现于１９世纪的“西藏独立论”，是英国帝国主义侵华时留下的产物。英帝国主义当时为了本国利益，在十三世达赖身边培植了一批亲英势力，并发明了“西藏独立”论，这个“独立论”后来给中国带来了灾难。利益驱使１９５１年５月２３日，中央人民政府和西藏地方政府签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（简称“十七条协议”）。西藏的和平解放，是对半个多世纪以来“西藏独立”活动的一次最沉重打击。西藏分裂主义分子是不会甘心的。他们一直从多方面阻挠和破坏“十七条协议”的贯彻执行，直至发动武装叛乱。

他们发动叛乱的根本目的在于维护封建农奴制度，反对使广大西藏人民获得人权的民主改革。１９５９年３月，中央人民政府命令驻西藏的人民解放军坚决平息了这场叛乱。

这些利国利民的事对达赖集团来说是一个沉重的打击，于是，在英美帝国主义的操纵下，１９５９年达赖集团叛逃国外投靠西方，在西方的庇护下成立所谓“流亡政府”，来从事大量分裂祖国的破坏活动。

２０世纪８０年代中后期以来，国际反华势力一方面重新给予达赖集团大量资助，一方面把诺贝尔和平奖赏给达赖。达赖集团加紧了对国内的渗透，并制造多起骚乱，在国外推行西藏问题国际化。这期间，达赖不断以所谓“西藏宗教领袖”、“和平卫士”、“人权活动家”、“诺贝尔和平奖获得者”头衔，频频出访欧美和亚洲一些国家，会见各国政要、议员，举行记者招待会，发表讲演，以及利用联合国人权会议等重