《史记孔子世家》阅读答案及原文翻译

《史记孔子世家》阅读答案及原文翻译《史记孔子世家》阅读答案及原文翻译孔子在蔡国居住了三年后，吴国攻打陈国。楚国为了救援陈国，军队驻扎在城父。听说孔子在陈国和蔡国之间，楚国派遣使者邀请孔子。孔子准备前往回礼，陈国和蔡国的大夫们商议说：“孔子是贤人，他的批评总是切中诸侯的问题。现在他长期停留在陈国和蔡国之间，我们这些大夫的行为都不符合孔子的意愿。现在楚国，一个大国，来邀请孔子。如果孔子在楚国得到重用，那么我们这些在陈国和蔡国掌权的大夫就危险了。”于是他们共同派遣役使将孔子围困在野外。孔子无法前行，断粮了。跟随他的弟子们疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍然坚持讲学、诵读、弹琴唱歌，传授诗书礼乐不间断。子路生气地来见孔子说：“君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子在穷困时能坚守原则，而小人在穷困时就会胡作非为。”子贡面露怒色。孔子说：“赐啊，你以为我是一个博学多识的人吗？”子贡说：“是的。难道不是吗？”孔子说：“不是的。我始终坚守一个根本原则。”孔子知道弟子们心怀怨气，便召见子路问道：“《诗经》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却在旷野中奔波。’我们的学说难道有错吗？我们为什么会落到这个地步？”子路说：“可能是因为我们还没有达到‘仁’吧！所以别人不信任我们。可能是因为我们还没有达到‘智’吧！所以别人不采纳我们的学说。”孔子说：“有这样的原因吗！仲由，我打个比方给你听，如果仁者就一定会受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐（的遭遇）？如果智者就一定能行得通，那怎么还会有王子比干（的遭遇）？”子路离开后，子贡进来见孔子。孔子说：“赐啊，《诗经》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却在旷野中奔波。’我们的学说难道有错吗？我们为什么会落到这个地步？”子贡说：“老师的学说非常宏大。所以天下没有国家能容纳您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于耕种但不能保证有好收成，优秀的工匠擅长工艺但不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世人接受。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人接受。赐，你的志向太不远大了！”子贡离开后，颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，《诗经》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却在旷野中奔波。’我们的学说难道有错吗？我们为什么会落到这个地步？”颜回说：“老师的学说非常宏大，所以天下没有国家能容纳。即使如此，老师推广并实行它，不被容纳又有什么可担心的呢？正是不被容纳，才能显现出君子的本色！如果老师的学说不被修明，那是我们的耻辱。如果老师的学说已经宏大美好而不被采用，那是当权者的耻辱。不被容纳有什么可担心的？不被容纳才能显现出君子的本色！”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！如果你有很多财产，我愿意做你的管家。”于是孔子派子贡去楚国求救。楚昭王派兵迎接孔子，孔子这才得以脱身。（选自《史记·孔子世家》）【注释】①兕：犀牛；②率：循，沿着。11、对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A、所刺讥皆中诸侯之疾中：切中B、夫子盖少贬焉贬：降低C、不容何病病：生病D、楚昭王兴师迎孔子兴：调动12、下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（）A、孔子用于楚燕王拜送于庭B、吾何为于此客何为者C、今尔不修尔道而求为容臣与将军戮力而攻秦D、夫道之不修也行李之往来13、请将Ⅰ卷文言文画线句翻译成现代汉语。（3分）于是乃相与发徒役围孔子于野。14、请用（/）给下面一段话断句。（限6处）（3分）定公问/君使臣/臣事君/如之何/孔子对曰/君使臣以礼/臣事君以忠。参考答案11、C（病：担心，担忧）12、D（A被，介词/在，介词；B因为，介词/干，动词；C转折，连词/修饰，连词；D主谓之间取消句子独立性，助词）三、（22分）13、译文：于是就共同调发役使将孔子围困在野外。（“乃”“相与”各1分，大意1分，共3分）14、定公问/君使臣/臣事君/如之何/孔子对曰/君使臣以礼/臣事君以忠。（每对2处计1分，共3分）参考译文孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫们谋划说：“孔子是个贤人，他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都不符合仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役使将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路很生气，来见孔子说：“君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。”子贡面有怒色。孔子说：“赐啊，你以为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我做人能始终坚守一个根本原则。”孔子知道弟子们有怨怒之心，就召见子路而询问道：“《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“或许我们还没有达到“仁”吧！所以别人不信任我们。或许我们还没有达到‘智’吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐（的遭遇）？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干（的遭遇）？”子路出去，子贡进来见面。孔子说：“赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其宏大。所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世人接受。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人接受。赐，你的志向太不远大了！”子贡出去，颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳担