四川省泸州市泸县2024-2025学年高一历史上学期10月月考试题含解析

Page102024级高一上期第一学月考试历史试题一、选择题部分1.史学界一般把哪一件事作为王位世袭制取代原始社会后期的禅让制的标记A.舜承尧位 B.禹建夏朝 C.禹死启继 D.盘庚传弟【答案】C【解析】【详解】依据题干“王位世袭制取代原始社会后期的禅让制”，结合所学可知，禹的儿子启继承王位，从今王位继承制取代禅让制，政治权力由“传贤”变成“传子”，王位在一家一姓中传承，公天下变为家天下，故C项正确．ABD三项均不符合，应解除．故选C。点睛：解题的关键是对王位世袭制建立的时间和标记的识记。2.日本农学家认为，大约早在新石器时代，中国粟就向东传入日本、朝鲜，向西传入阿拉伯、小亚细亚、俄国等国家和地区。我国最早种植粟的是()A.北京人 B.黄帝 C.半坡原始居民 D.河姆渡原始居民【答案】C【解析】【详解】依据所学学问可知，生活在黄河流域的半坡原始居民，种植的主要粮食作物为粟，我国是世界上最早种植粟的国家，故C正确；A、B、D均与材料信息不符，故A、B、D均不正确。3.“国王在占卜者的帮助下向其祖先提问。然后对甲骨进行加热，最早是运用猪、羊或牛的肩胛骨，后来主要是龟壳。裂缝出现时，答案就由此推得”。该情景最有可能出现于A夏朝 B.商朝 C.西周 D.春秋【答案】B【解析】【详解】依据材料中“占卜”、“甲骨”、“肩胛骨”信息可知当时的国王利用甲骨等器物进行占卜，并由此产生了中国最早的文字——甲骨文。甲骨文是我国目前所发觉的比较成熟的汉字，主要运用于商代。因此B选项正确。A选项错误，甲骨文出现于商朝，不是夏朝；C选项错误，西周时期的文字主要是金文；D选项错误，春秋时期已不再运用甲骨文。故正确答案为B选项。4.周王将自己的家族子弟、亲戚和功臣分封到外服地区做诸侯，变更了过去外服全部由土著担当首领的局面。这一做法（）A.实现了权力高度集中 B.消退了贵族和平民的冲突C.加强了对地方的限制 D.促进了神权与王权的融合【答案】C【解析】【详解】依据题干“将自己的家族子弟、亲戚和功臣分封到外服地区做诸侯”和“过去外服全部由土著担当首领”及所学学问可知，西周实行分封制与商朝的内外服制度对比，加强了对地方的限制，C项正确；夏商西周时期最高统治集权尚未实现权力高度集中，解除A项；分封制没有消退贵族和平民之间的冲突，解除B项；分封制不能体现神权与王权的融合，解除D项。故选C项。5.《尚书•酒诰》记载商王朝实行内外服制度，经殷墟甲骨文和周代金文佐证，内外服制度确为贯穿商王朝始终的重要政治制度。商朝的内外服制度表明（）A.商王限制地区总是听从管理 B.国家管理更加完善C.商王能够干脆限制地方政权 D.中华文化起先形成【答案】B【解析】【详解】依据材料及所学学问分析可知，商朝实行内外服制度，相较于前代，管理体制更加完善，B项正确；材料只能说明商朝实行内外服制度，不能说明商王限制地区总是听从管理，解除A项；内外服制度下商王不能干脆限制地方政权，解除C项；材料体现的是政治制度，无关文化，解除D项。故选B项。6.春秋时期，为获得更多的剩余产品，诸侯及卿大夫不再满意于“籍田"所得，纷纷醉心于“私田”，出现了开垦“私田"的热潮。这一热潮兴起的主要缘由是A.铁犁牛耕的运用 B.国家疆域的不断扩大C.阶级结构的变更 D.土地私有制的合法化【答案】A【解析】【详解】结合所学学问可知，春秋战国时期，铁犁牛耕的运用，使生产力发展产生质的飞越，引发了生产关系的变革，A项正确；材料与国家疆域的不断扩大说法无关，解除B项；CD项均是生产力发展的结果，解除。故选A项。7.春秋战国时期，有思想家认为人性本善，人的品质是与生俱来的。也有人主见用法治来震慑，维护统治。这两种观点的代表人物分别是（）A.孔子、庄子 B.孟子、荀子C.孟子、韩非子 D.荀子、韩非子【答案】C【解析】【详解】依据材料及所学可知，孟子主见人性本善，韩非子主见以法治国，C项正确；孔子没有明确主见人性本善，庄子主见顺其自然，解除A项；荀子主见人性恶，礼法并施，解除BD项。故选C项。8.春秋战国时期，私门养士之风盛行，其人数众多，用人标准往往“不分贵贱，客无所择”。有限的土地难以供应数量浩大的家臣，家臣酬劳的支配打破了以往的传统，由原先的“士食田”向供应俸禄、粟米转变。这表明这一时期A.郡县制渐渐确定 B.家国同构渐渐强化C.贵族政治日益瓦解 D.中心集权受到挑战【答案】C【解析】【详解】结合所学学问可知，春秋战国时期，用人标准和制度发生变更，俸禄制度渐渐形成，世袭制和分封制难以维系，表明贵族政治日益瓦解，C项正确；材料不能说明郡县制渐渐确定，A项错误；家国同构渐渐强化与“私门养士之风盛行”，“士食田”向俸禄制转变不符，B项错误；春秋战国时期中心集权正在形成而非受到挑战，D项错误。9.梁启超指出：“探讨儒家哲学，就是探讨中国文化……是若把儒家抽去，中国文化生怕没有多少东西了。”下列各项符合儒家思想主见的是A.“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之。”B.“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”C.“民道弊而所重易也，世事变而行道异也”D.“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”【答案】A【解析】【分析】试题分析：本题考查学生分析史料的实力。材料中梁启超的观点是儒家是中国文化的基础，应当确定而不应当否定。B是道家思想，认为礼是忠信不足的产物，是祸乱的源头；C是商鞅的法家思想，主见变革；D是墨子的观点；“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之。”体现的是儒家的思想，故选A。考点：中国传统文化主流思想的演化·春秋战国时期的百家争鸣·儒家【详解】10.秦始皇去世后，赵高怂恿胡亥篡位，胡亥竟说：“废兄而立弟；是不义也；不奉父诏而畏死，是不孝也”。蒙恬在被冤杀之前，还引用《尚书·金滕》中周公的故事来表明自己的忠心。这说明秦朝（）A.统治集团内部冲突突出 B.宗法观念影响突出C.仁义原则影响政治观念 D.以法治国名不符实【答案】C【解析】【详解】依据材料，可知胡亥和蒙恬的话语中反映了仁义忠孝的观念，说明秦朝仁义原则影响了政治观念，C项正确；材料与统治阶级内部冲突无关，解除A项；材料未涉及宗法观念，解除B项；秦朝实行以法治国，解除D项。故选C项。11.由秦代起先形成的中心集权的政治体制①彻底打破了传统的贵族分封制②奠定了中国两千多年政治制度的基本格局③对此后两千多年的中国政治与社会产生了重要影响④是和当时历史发展的须要相适应的A.①② B.①②③ C.②③④ D.①②③④【答案】D【解析】【详解】本题考查学生对所学学问的驾驭实力。秦朝建立之后确立了两千多年的政治制度的基本形式，主要体现在皇帝制度、官僚体制以及郡县制，所以②③正确；①选项是郡县制的影响；④选项说法正确。综合来看本题选择D选项。12.秦始皇下令没收、销毁各地兵器，拆除内地长城与军事要塞，要求决通各国过去在河流险要地方修筑的堤防、疏浚鸿沟并勒令全国十二万富豪家族迁徙到成阳。下列对秦始皇实行的这些措施解读最精确的是（）A.意在消退原六国地区的分裂因素 B.推动了统一多民族国家的建立C.反映了地方政权存在失序的风险 D.实现了对全国地区的有效治理【答案】A【解析】【详解】依据材料“要求决通各国过去在河流险要地方修筑的堤防、疏浚鸿沟并勒令全国十二万富豪家族迁徙到成阳”并结合所学学问可知，为了消退原六国地区的分裂因素，秦始皇实行了以上措施，A项正确；秦始皇的这些措施是在秦统一之后，解除B项；材料没有体现地方政权失序的相关信息，无法得出此结论，解除C项；秦统一后，秦始皇实行的以上措施是为加强对原六国的限制和治理，并未体现治理结果，解除D项。故选A项。13.董仲舒提倡天人感应的神学目的论，在政治上论证了专制统治的合法性和合理性，它虚构天的至高无上，以树立皇帝的最高权威，来维护和加强人间君主的统治。这反映出，“天人感应”学说A.确立了儒家思想的正统地位 B.抛弃了韩非子以法治国的理念C.否定了诸子百家的思想主见 D.适应了汉武帝加强君权的须要【答案】D【解析】【详解】“在政治上论证了专制统治的合法性和合理性”“以树立皇帝的最高权威，来维护和加强人间君主的统治”表明董仲舒的天人感应学说宣扬了君权神授思想，适应了皇帝专制统治的须要，故D正确；材料不是说确立了儒家思想的正统地位，解除A；董仲舒吸取法家、道家、阴阳家思想糅合到儒家思想中，并没有否定诸子百家的思想主见，解除B和C。故选D。【点睛】本题考查董仲舒的思想，解题的关键是“在政治上论证了专制统治的合法性和合理性”“以树立皇帝的最高权威，来维护和加强人间君主的统治”。14.项羽被战胜后，众诸侯上书推尊刘邦为皇帝说:“先时秦为亡道，天下诛之。大王先得秦王，定关中，于天下功最多。存亡定危，救败继绝，以安万民，功盛德厚。又加惠于诸侯王有功者，使得立社稷。地分已定，而位号比拟，亡上下之分，大王功德之著，于后世不宣。昧死再拜上皇帝尊号。”上述材料表明当时（）A.秦亡汉兴成为天下大势 B.刘邦势力强于各诸侯王C.封建正统观念影响深远 D.对皇位合理存续的重视【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知精确时空是秦末汉初。依据题干信息可知，众诸侯推尊刘邦是因为其“功盛德厚”，强调作为帝王应当有功德，这是在为其登上皇位的合理性进行说明，D项正确；秦亡汉兴成为天下大势、刘邦势力强于各诸侯王，跟题干关联性不大，解除A项和B项；题干并不能体现和“封建正统观念”，解除C项。故选D项。15.梁武帝时期建立国学五馆，国学馆学生通过“明经”考试择优入仕。不久依据对儒家经典的熟识程度确立的“举明经”渐渐取代了“举孝康”。材料表明该时期A.开创了考试选拔官员的新方式B.士族特权受到确定限制C.儒家受到佛道思想的巨大冲击D.汉代的察举制得以复原【答案】B【解析】【详解】材料显示梁武帝时期“孝廉”渐渐被“明经”，而孝廉易形成士族特权，说明当时士族特权受到确定限制，选项B正确；材料并不能说明梁武帝开创考试选拔官员，解除A；材料未反映出儒家思想受到冲击，解除C；“孝廉”被“明经”取代不是察举制的复原，解除D。二、非选择题部分16.阅读材料，回答问题。材料一初期的“刀耕火种”以妇女为主，因而成年女子就将婚盟氏族的丈夫“娶”来，参与自己的公社……后来，发展出了较高级的耜耕或者犁耕，农业劳动又转变为以男子为主，因而“女娶男”又变更为“男娶女”，即由女方居住的家庭形式变更为男方居住的家庭形式，形成父系大家庭。——曹大为《中国大通史.史前卷》材料二除了自由民和奴隶的差别以外，又出现了富人和穷人的差别一随着新的分工，社会又有了新的阶级划分。各个家庭家长之间的财产差别，炸毁了各地迄今始终保存着的旧的共产制家庭公社；同时也炸毁了为这种公社而实行的土地的共同耕作。耕地起初是短暂地，后来便永久地支配给各个家庭运用，它向完全的私有财产的过渡，是渐渐进行的……——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》（1）材料一反映了妇女们的地位发生了怎样的变更？并概述其变更的表现。（2）概括材料二的核心观点。结合所学，以中华文明为例概述“共产制家庭公社”是如何迈入阶级社会的。【答案】（1）变更：由“女娶男”到“男娶女”，由女方居住的家庭形式变更为男方居住的家庭形式。

缘由：原始农业产生，出现耒耜或犁耕，男子主导生产。（2）核心观点：私有制和阶级的出现。

概述：生产力发展出现剩余产品，氏族首领把集体财产变成私有财产，形成权贵阶层。禹把王位传给儿子启，世袭制代替禅让制，出现了奴隶制国家。【解析】【详解】（1）变更：依据材料“‘女娶男’又变更为‘男娶女’，即由女方居住的家庭形式变更为男方居住的家庭形式”，得出由“女娶男”到“男娶女”，由女方居住的家庭形式变更为男方居住的家庭形式。缘由：依据材料“初期的‘刀耕火种’以妇女为主”、“后来，发展出了较高级的耜耕或者犁耕，农业劳动又转变为以男子为主”，得出原始农业产生，出现耒耜或犁耕，男子主导生产。（2）核心观点：依据材料“社会又有了新的阶级划分”、“耕地起初是短暂地，后来便永久地支配给各个家庭运用，它向完全的私有财产的过渡，是渐渐进行的”，得出私有制和阶级的出现。概述：综合材料一“农业的出现和进入父系氏族”、材料二“私有制和阶级的出现”相关内容，结合“启建立夏朝、世袭制代替禅让制”所学学问，得出社会生产力发展出现剩余产品，氏族首领把集体财产变成私有财产，形成权贵阶层。禹把王位传给儿子启，世袭制代替禅让制，出现了奴隶制国家。17.战国时期的商鞅变法和雅典的梭伦改革都是发生在国家建立早期的社会变革运动，都对此后没长的社会发展历程产生了极为深远的影响。阅读下列材料，并回答问题材料一令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者脱斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。……有军功者，各以率受上爵。……缪力本业耕织，致栗帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级。各以差次名田宅、臣妾。……而集小都乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶、权衡、丈尺。——《史记商君列传》（1）依据材料概括商鞅变法的主要内容，并指出变法的根本目的。材料二“在古希腊雅典，平民与贵族冲突不断加剧，阶级关系极度惊惶，下层平民甚至到处酝酿起义，而促发了公元前594年的梭伦改革。”“雅典梭伦改革将人民按财产分为四个等级，各自拥有不同的政治权利：设立四百人会议作为公民大会的常设机构，以分贵族会议之权；并设立陪审法庭，由公民充任陪审员，参与审理案件。”……“工商业经济政策方面也同样如此。……如提倡学习手工技术，欢迎外邦手工艺人的移民，激励手工业品的出口等。”——摘编自《战国变法与古希腊罗马社会改革之比较》（2）依据材料二，概述雅典梭伦改革的政治目的和主要做法。（3）简要分析古代东西方这两次社会变革运动对当时各自社会发展的影响。【答案】（1）内容：实行连坐法；嘉奖军功，按军功授爵，废除世卿世禄制；嘉奖耕织，重农抑商：建立县制，强化中心集权：废除井田制，允许土地自由买卖：统一度量衡。目的：富国强兵。（2）目的：主要是为缓和贵族与平民之间的冲突，维护新兴工商业奴隶主的利益。做法：实行财产等级制度，限制奴隶主贵族特权：设立四百人议事会、陪审法庭等民主机构；激励发展工商业。（3）商鞅变法使秦国的经济得到了发展，军队的战斗力不断加强，成为战国后期最强大的诸侯国，为统一全国奠定了基础。梭伦改革动摇了旧氏族贵族世袭特权，保障了公民的民主权利，为雅典民主政治奠定了基础。【解析】【详解】（1）内容：依据材料“令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者脱斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚”，体现了实行连坐法；依据材料“有军功者，各以率受上爵”、“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级。各以差次名田宅、臣妾”，体现了嘉奖军功，按军功授爵，废除世卿世禄制；依据材料“缪力本业耕织，致栗帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）”，体现了嘉奖耕织，重农抑商；依据材料“而集小都乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县”，体现了建立县制，强化中心集权；依据材料“为田开阡陌封疆，而赋税平”，体现了废除井田制，允许土地自由买卖；依据材料“平斗桶、权衡、丈尺”，体现了统一度量衡。目的：依据所学学问可知，商鞅变法的根本目的是富国强兵。（2）目的：依据材料“在古希腊雅典，平民与贵族冲突不断加剧，阶级关系极度惊惶，下层平民甚至到处酝酿起义，而促发了公元前594年的梭伦改革”并结合所学学问可知，雅典梭伦改革的政治目是为缓和贵族与平民之间的冲突，维护新兴工商业奴隶主的利益。做法：依据材料“雅典梭伦改革将人民按财产分为四个等级，各自拥有不同的政治权利”可知，实行财产等级制度，限制奴隶主贵族特权：依据材料“雅典梭伦改革将人民按财产分为四个等级，各自拥有不同的政治权利：设立四百人会议作为公民大会的常设机构，以分贵族会议之权；并设立陪审法庭，由公民充任陪审员，参与审理案件”可知，设立四百人议事会、陪审法庭等民主机构；依据材料“工商业经济政策方面也同样如此。……如提倡学习手工技术，欢迎外邦手工艺人的移民，激励手工业品的出口等”可知，激励发展工商业。（3）依据材料并结合所学学问可知，商鞅变法和梭伦改革对当时各自社会发展长生了重要影响。商鞅变法使秦国的经济得到了发展，军队的战斗力不断加强，成为战国后期最强大的诸侯国，为统一全国奠定了基础。而梭伦改革动摇了旧氏族贵族世袭特权，保障了公民的民主权利，为雅典民主政治奠定了基础等等。18.中华民族有着悠久的历史，拥有丰富而宝贵的思想文化遗产，为充溢人类思想的宝库做出了卓越的贡献。阅读材料，完成下列要求。材料一“行仁政与王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”材料二（李斯上奏，建议秦始皇实行强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举名与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇接受了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料三董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”——《汉书·董仲舒传》（1）依据材料一，概括材料中的三种主见。并结合所学学问，分析这些主见出现的政治、经济背景。（2）依据材料二和材料三，指出秦始皇与汉武帝分别实行了什么措施？它们在本质上有何共同点？（3）依据上述三则材料，指出春秋战国时期至秦汉时期中国思想界的发展趋势及缘由。【答案】（1）主见：实行仁政：无为而治；强调法治。缘由：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸：经济.上，铁犁牛耕推广，井田制破坏。（2）措施：秦始皇焚书坑儒；汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”。本质特点：两者均属于文化专制政策（或为维护封建专制主义中心集权制服务）。（3）趋势：由百家争鸣到思想统一。缘由：国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展（或封建专制主义中心集权制度的确立与加强）。【解析】【分析】【小问1详解】主见：依据材料“行仁政与王”可归纳出实行仁政：依据材料“处无为之事”可归纳出无为而治；依据材料“明法者强，慢法者弱”可归纳出强调法治。缘由：结合所学学问可知，政治上，分封制瓦解，诸侯争霸：经济上，铁犁牛耕推广，井田制破坏。【小问2详解】措施：依据材料“非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之”和所学学问可知，秦始皇焚书坑儒；