江苏省泰州市2023-2024学年高二下学期6月期末考试语文

江苏省泰州市2023-2024学年高二下学期6月期末考试语文2023～2024学年度第二学期期末考试

高二语文试题

（考试时间：150分钟；总分：150分）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：作为重建中国社会学学科的领军人物，费孝通清楚地认识到构建中国特色社会学学科体系、学术体系、话语体系的重要性，并将其作为构建中国特色社会学学科的关键和根本目标，摆脱西方学术理论及学术话语的影响，改变我国社会学学科长期以来依赖西方学术体系和话语体系的被动局面。只有建立起适应中国国情的社会学，真正具备自己的一套知识体系，才能最大限度学以致用，服务中华民族伟大复兴的时代使命。（摘编自杨文笔《社会学建设的中国经验》）材料二：总体上看，中国社会学自主知识体系尚未建构起来，突出表现为我们在研究中所运用的理论框架、概念工具、研究方法等大都来自西方，与中国自身实践存在隔膜。这导致中国社会学面临双重“失语”危机：一方面是在世界社会学领域中“失语”，即在国际学术界缺乏话语权和平等对话能力。另一方面是面对中国现实时“失语”，即缺乏对巨大时代变革和伟大创新实践的理论概括能力和前瞻引领能力。中国社会学的诞生主要来源于对西方社会学的知识移植。费孝通晚年曾回忆，在20世纪30年代的社会学课堂上，不仅所有的教材和参考资料都来自西方，就连“有人用中国语言讲西方社会思想是一个值得纪念的大事”，因为“要用中国语言来表达西方的概念，比起用中国衣料制造西式服装还要困难百倍”。……在恢复重建过程中，中国社会学又开启了对西方社会学特别是美国社会学更大规模的移植。通过这种密集的“知识引进运动”，中国社会学快速完成了知识体系和学科体系的建构，但也不可避免地建立起对西方社会学的依附关系。中国社会学对于西方社会学的依附，表面上体现为理论、概念、话语等方面，但背后更深层次的问题则是方法危机。这主要表现在两个层面：一是在具体研究方法层面，不少研究停留于对西方社会学研究技术的机械套用，热衷于“技术至上”而罔顾技术背后的“人心”与“社会”，陷于渠敬东所说的“方法主义”泥潭，研究成果从形式上看很规范甚至很前沿，但无法触及真实的中国社会，甚至对现实产生误导。二是在方法论层面，不少研究简单套用西方社会学的研究范式，沉溺于运用西方的理论视角来解读中国实践，或者从西方社会学的理论脉络中寻找问题，而缺乏自身的主体性，号称中国研究而“中国”缺位，无法形成基于中国特色制度与实践、文化与民情的理论概括。要改变中国社会学的弱势地位，使其获得与国际社会学界平等对话和回应时代巨变的能力，迫切需要提升方法自觉，并在此基础上加快建构自王知识体系。提升社会学的方法自觉，首先要对社会学的学科属性进行反思。中国社会学在恢复重建过程中，主要引进的是以定量分析和微观研究见长的美国传统和风格的社会学，尤为强调科学性。作为一门社会科学学科，社会学不应忽视价值性。从根本上看，科学性和价值性是社会学的一体两面，两者统一的基础就在于社会学的另外一重属性，即实践性。“全部社会生活在本质上是实践的”，作为以社会为研究对象的社会学，实践性是其根本属性。这要求研究者必须扩展视野，立足中国实际，从实践出发，而不是从西方社会学理论出发。此外，强调社会学的实践属性，也意味着我们的社会学应该是“迈向人民的社会学”，致力于提升人民福祉，而不能远离社会、脱离百姓，沦为少数精英孤芳自赏、炫耀技巧或卖弄学识的智力游戏。强调建构社会学自主知识体系，不是要割裂与西方社会学的联系，而是要跳出西方中心主义，以我们自己正在做的事情为中心，借鉴西方社会学理论和方法，总结中国经验、提炼中国理论，建设兼具中国特色和世界眼光的社会学。虽然作为一门现代社会科学的社会学来自西方，但中国传统社会思想中有大量关于社会理想、人伦关系、道义秩序等方面的论述，以至于最初康有为、严复等人不约而同地把社会学翻译为“群学”。中国古代社会思想为理解今天的中国社会与中国人提供了丰富理论资源，但同时也要结合现代社会的特质对其进行创造性转化、创新性发展。（摘编自黄家亮《中国社会学的方法自觉与自主知识体系建构》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.费孝通致力于构建中国特色社会学学科体系、学术体系、话语体系，视其为构建我国社会学学科的根本目标，最终摆脱了西方社会学的影响。

B.中国社会学在恢复重建的过程中，通过密集的“知识引进运动”，快速建构了知识体系、学科体系，但未能免于对西方社会学的依附。

C.黄家亮认为中国社会学提升方法自觉，首先要反思社会学的学科属性，作为一门社会学科应是科学性和价值性的统一，根本属性为实践性。

D.社会学不是少数精英脱离社会实际、孤芳自赏、卖弄学识的智力游戏，而是迈向人民、关心民众、致力于提升人民幸福感的实践研究。

2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）（）

A.材料一引述费孝通的观点和方法，以此证明建立适应中国国情的社会学，必须在真正意味上具备自己的知识体系。

B.材料一中中国社会学长期以来的“被动局面”和材料二中中国社会学的“弱势地位”，表述不同，但内涵相近。

C.材料二第一段中的“失语”处使用的引号表示特殊含义，与第三段中的“人心”“社会”处的用法明显不同。

D.材料二提到立足中国实际，从实践出发，意在启示我们必须跳出西方社会学理论，来总结和提炼中国理论。

3.下列选项中，不属于材料二所述“方法自觉”的一项是（3分）

A.葛学溥亲往“凤凰村”调查研究，基于田野资料写成的专著《华南农村生活》一书，使得凤凰村成为中国农村社区研究史上的典范。

B.施坚雅在四川等地调研，建立起分析中国社会的市场理论，他认为农民生活的社会区域的边界由他所属的基层市场区域的边界决定。

C.梁思成用语言学的概念类比中国传统建筑的特点，以“文法”和“词汇”阐说建筑上的惯例、法式等，构建了中国建筑学话语体系。

D.屠呦呦认真比对文献记载与实验操作之间的差异，发现现代实验提取方式与古代不同，使研究迎来转机，最终发现青蒿素的抗疟疗效。

4.材料二的论述具有鲜明的“针对性”，请结合材料加以概括。（4分）

5.阅读下面文字，结合材料一、二，说说《乡土中国》可以为中国特色社会学科的构建提供哪些经验。（6分）《乡土中国》是费孝通基于对中国基层社会的深入调查研究而撰写的一部著作。费孝通在书中提出了许多具有中国乡土社会核心特征的概念、话语，包括乡土本色、文字下乡、差序格局、男女有别、礼治秩序等。《乡土中国》不仅为理解中国传统文化提供了重要视角，也为新时代乡村社会治理提供了借鉴。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。三个无聊人

萧红一个大胖胖，戴着圆眼镜。另一个很高，肩头很狭。第三个弹着小四弦琴，同时读着李后主的词：“四十年来家国，三千里地山河……”读到一句的末尾，琴弦没有节调的，重复地响了一下，这样就算他把词句配上了音乐。“嘘！”胖子把被角揿了一下，接着唱道：“杨延辉，坐宫院……”他的嗓子像破了似的。第三个也在作声：“小品文和漫画哪里去了？”总是这人比其他两个好，他愿意读杂志和其他刊物。“唉！无聊！”每次当他读完一本的时候，他就用力向桌面摔去。晚间，狭肩头的人去读“世界语”了。临出门时，他的眼光很足，向着他的两个同伴说“你们这是干什么！没有纪律，一天哭哭叫叫的。”“唉！无聊！”当他回来的时候，眼睛也无光了。照例是这样，临出门时是兴奋的，回来时他就无聊了，和他的两个同伴同样没有纪律。从学“世界语”起，这狭肩头的差不多每天念起“爱丝迫乱多”，后来他渐渐骂起“爱丝迫乱多”来，这可不知因为什么。他们住得很好，铁丝颤条床，淡蓝色的墙壁涂着金花，两只四十烛光灯泡，窗外有法国梧桐，楼下是外国菜馆，并且铁盒子里不断地放着饼干，还有罐头鱼。“唉！真无聊！”高个狭肩头的说。于是胖同伴提议去到法国公园，园中有流汗的园丁；园门口有流汗的洋车夫；巧得很，一个没有手脚的乞丐，滚叫在公园的道旁被他们遇见。“老黑，你还没有起来吗？真够享福了。”狭着肩头的人从公园回来，要把他的第三个同伴拖下来：“真够受的，你还在梦中？”“不要闹，不要闹，我还困呢！”“起来吧！去看看那滚号在公园门前的人，你就不困啦！”那睡在床上的，没有相信他的话，并没起来。狭肩头的人，愤愤懑懑地，整整一个早晨，他没说无聊，这是他看了一个无手无足的乞丐的结果。也许他看到这无手无足的东西就有聊了！十二点钟要去午餐，这愤懑的人没有去。“太浪费了，吃些面包不能过吗？”他去买面包，自己坐在房中吃。“买一盒沙丁鱼来拌着吃吧！”他又出去买沙丁鱼。等晚上有朋友来，他就告诉他无钱的朋友：“你们真是不会俭省，买面包吃多么好！”他的朋友吃了两天面包，把胃口吃得很酸。狭肩头人又无聊了，因为他好几天没有看到无手无足的人，或是什么特别惨状的人。他常常到街上去走，只要看到卖桃的小孩在街上被巡捕打翻了筐子，他也够有聊几个钟头慢慢他这个无聊的病非到街头去治不可，后来这卖桃的小孩一类的事竟治不了他。那么就必须看报了，报纸上说：烟台煤矿又烧死多少人，或是压死多少人。“啊呀！真不得了，这真是惨目。”这样大事能使他三两天反复着说，他的无聊像一种病症似的，又被这大事治住个三两天。他不无聊，很有聊的样子读小说，读杂志。“四十年来家国，三千里地山河……”老黑无聊的时候就唱这调子，他不愿意看什么惨事，他也不愿意听什么伟大的话，他每天不用理智，就用感情来生活着，好像个真诗人似的。四弦琴在他的手下，不成调的嗒啦啦嗒啦啦……“嗒啦，嗒啦，啦嗒嗒……”胖同伴的木鞋在地板上打拍，手臂在飞着……“你们这是干什么？”读杂志的人说。“我们这是在无聊！”三个无聊人听到这话都笑了。胖同伴，有书也读书，有理论也读理论，有琴也弹琴，有人弹琴他就唱。但这在他都是无聊的事情，对于他实实在在有趣的，是“先施公司”：“那些人真可怜，有的连血色都没有了……”“最非人生活的就是这些人，可是没有人知道更详细些。”他这态度是个学者的态度。说着他就搭电车，热诚地去研究“社会科学”去了。剩下两个无聊，一个在看报，一个去到公园，拿着琴。去到公园的不知怎样，最大限度也不过“四十年来家国，三千里地山河……”但是在看报的却发足火来，无论怎样看，报上也不过载着煤矿啦，或者是什么大河大川暴涨淹死多少人，电车轧死小孩，受经济压迫投黄浦自杀一类的。无聊！无聊！人间慢慢治不了他这个病了。可惜没有比煤矿更惨的事。1935年6月12日（有删改）【注】“先施公司”：旧上海的一家百货公司。

6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）（▲）

A.胖同伴表面上是一个乐天派，有理论书也读，有琴也弹，有人弹琴他就唱，其实他的内心是空虚迷茫的。

B.狭肩头的人对“世界语”表现出很高的热情，认为其他两人没有纪律，可见他热衷于学习，自律性强。

C.第三个人不仅喜欢弹琴唱戏，难能可贵的是愿意阅读杂志和其他刊物，足见其关心时事，有责任担当。

D.他们三人都过着优裕的生活，不仅住得高雅，吃得高档，还常逛法国公园，表现出他们积极的人生追求。

7.文中多处写到李后主的词，对此分析鉴赏不正确的一项（3分）（）

A.三千里山河破碎，四十年来家国沦丧，与上世纪三十年代中国的社会现状相契合。

B.词中抒写了沉重的亡国之痛，李后主内心的无限辛酸与三人的无聊形成鲜明对比。

C.老黑像诗人似的唱着不成调的曲子，以此来对抗无聊，有效缓解了他内心的空虚。

D.运用反复的手法，将相同的唱词多次呈现，反映出三个年轻人内心的彷徨和无措。

8.小说揭示了当时怎样的社会环境？请结合文本加以概括。（4分）

9.有评论说这篇小说与鲁迅的《阿Q正传》创作动机是一致的，都是“要画出这样沉默的国民的魂灵来”，请谈谈你的理解。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”（节选自司马迁《屈原列传》）材料二：屈原被谗，忧心烦乱，不知所，乃作《离骚》，上述唐、虞、三后之制，下序桀、纣、、浇之败，冀君觉悟，反于正道，而还己也。是时，秦使张仪，谲诈怀王，令绝齐交，又诱与俱会武关。原谏怀王勿行。不听而往，遂为所胁，与之俱归，拘留不遣，卒客死于秦。而襄王立，复用谗言，迁屈原于江南。屈原复作《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》等篇，冀伸己志，以悟君心，而终不见省。不忍见其宗国将遂危亡，遂赴汩罗之渊，自沉而死。《吊屈原》者，汉长沙王太傅贾谊之所作也。谊以适去，意不自得，及过湘水，时屈原沈汩罗已百余年矣。谊追伤之，投书以吊，而因以自喻。后之君子，盖亦高其志，惜其才，而狭其量云。谊在长沙三年，有服飞入谊舍止于坐隅服似不祥鸟也。谊以长沙卑湿，自恐寿不得长，故为赋以自广。太史公读之，叹其同死生，轻去就，至为爽然自失。以今观之，凡谊所称，皆列御寇、庄周之常言，又为伤悼无聊之故，而藉之以自诳者，夫岂真能原始反终，而得夫朝闻夕死之实哉！谊有经世之才，文章盖其余事，其奇伟卓绝，亦非司马相如辈所能仿佛。而扬雄之论，常高彼而下此，韩愈亦以马、扬厕于孟子、屈原之列，而无一言以及谊，余皆不能识其何说也。是以因序其赋，而并论之，以俟后之君子云。（节选自朱熹《楚辞集注》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）（▲）（▲）（▲）

有服飞A入谊B舍C止D于坐E隅F服似G鸮H不祥鸟也

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A.太史公曰，“曰”后面是作者的评论，《聊斋志异》中“异史氏曰”作用与此相同。B.见，此处表示被动，与《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”的“见”含义不同。C.适，是“刚刚”的意思，与《孔雀东南飞》“适得府君书”中的“适”含义相同。D.狭，“以……为狭”，与《过秦论》中“却匈奴七百余里”中的“却”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（▲）

A.屈原死后，缺乏像屈原这样敢于直言进谏的忠臣来匡正时弊的楚国，最终为秦所灭。B.屈原因遭受谗言，内心苦闷，又无处倾诉，于是作《离骚》，希望楚怀王能迷途知返。C.贾谊赴长沙途经湘水时，作《吊屈原赋》，以此寄托自己的身世之感及忧愤不平之情。D.韩愈认为司马相如和杨雄难以和孟子、屈原并驾齐驱，他们的言论远远比不上贾谊。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。（4分）

（2）是以因序其赋，而并论之，以俟后之君子云。（4分）

14.材料中司马迁、杨雄、朱熹对贾谊的评价各有不同，请结合材料简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成15～16题。次正仲别后见寄韵

舒岳祥

同听精舍对床雨，忆著西湖一舸天。

何必钱神能使鬼，只须酒圣与逃禅。

作文自昔少称意，种学何时大有年。

冻饿一生只百岁，声名须在后来传。【注】种（zhòng）学：培养学识。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（▲）

A.次韵是和诗的一种方式。正仲曾作诗赠与诗人，此为诗人依照正仲原诗之韵及用韵次序而作的酬和之作。

B.首联介绍了与友人在精舍共度的美好时光，对床同听窗外雨，共忆当年西湖舟，表达对友人的深深眷恋。

C.颔联对仗工整，将“钱神”与“酒圣”对举，表明了诗人对友谊的珍视，对超脱世俗的精神境界的追求。

D.颈联反思自己此前就很少有作品令人满意，感觉培养自身的学识更是遥遥无期，诗人对此已心灰意冷。

16.有人评论此诗“尾联寓哲理，人生感悟长”，请结合诗句简要概括。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语·微子》中有“往者不可谏，来者犹可追”之语，陶渊明《归去来兮辞》中化用此语的句子是：“，”。

（2）《项脊志》中点明老对作者家的巨大责献以及作者母亲对其十分关照的句子是：“，”。

（3）小明暑假游历西湖，面对荷花胜境，情不自禁地吟诵起古人吟咏荷花的经典诗句：“，”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成18～20题。家里旧手机“堆成山”，不知道怎么“断舍离”，让不少人犯了难。据统计，我国平均每年产生4亿部以上废旧手机，废旧手机存量超过20亿部。A？回收再利用，无疑是最理想的办法.废旧手机被称为隐形“城市矿产”，它内含有轴黄金、钯、银、铜、锡等许多价值高的有色金属。据估算，一吨废旧手机经过回收处理后，可提炼约200克黄金。手机芯片上的元素硅通过提纯加工后，也可用于制作半导体元件的单晶硅。近年来，我国废旧智能手机回收利用，已经自发形成翻新、拆解、元器件再使用、提炼贵金属这一产业链。然而，事实却是，大部分废旧手机尚未进入“绿色循环”。中国循环经济协会数据显示，我国目前只有约5％的废旧手机能够进入专业回收平台、“以旧换新”活动等回收渠道。究其原因，存在四个堵点。一是二手手机卖不上价，二是企业处理的成本过高，三是回收市场套路太多，四是消费者对于手机个人信息的后顾之忧。消费者“出手”意愿低，企业“回收”积极性不高，废旧手机很难循环起来。打通废旧手机回收堵点的关键，B，提升企业“入场”信心。①国务院印发《推动大规模设备更新和消费品以旧换新行动方案》日前对外发布，②《行动方案》提出了实施设备更新、消费品以旧换新、回收循环利用、标准提升等四大行动方案。③这既是指南也是契机，政府部门、行业企业等应形成合力，④尽快出台废旧手机回收利用、以旧换新等方面的鼓励办法，⑤促进相关深加工处理技术研发和产业化发展，健全行业标准体系，⑥推动海量废旧手机的循环利用和高效回收。18.下列各项中的“绿”与文中加点处的“绿”含义相同的一项是（3分）（A）

A.绿水青山B.绿色出行C.大开绿灯D.眼冒绿光

19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）

A