第3课 古代西亚、非洲文化同步练习 高中历史统编版（2019）选择性必修三

古代西亚非洲文化一、选择题1.英国著名东非史学家马修回忆他20世纪50年代在东非的考古工作时说：“我认为所调查的一些遗址是沿海地区阿拉伯或波斯殖民遗物……但我逐渐发生了怀疑，因为它们是非洲式的。”据此可推知()A．东非文明的发展深受周边民族文化影响B．阿拉伯或波斯殖民者的文化逐渐东非化C．东非文明遗址的存在说明东非外贸发达D．阿拉伯的伊斯兰教文明在东非广泛传播2.阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化。有人说“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明()A．欧洲文明源自阿拉伯文明B．阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用C．阿拉伯文化是最先进文化D．阿拉伯人是东西方文化的传播使者3.虽然绝大多数埃及人不认识象形文字，但神庙的建造者仍然在神庙的墙上、柱子上都刻满了象形文字的铭文，一般的大众即使一字不识，在走进神庙的时候，也会对铭文充满敬畏，因为象形文字具有很强的审美功能与感染力，可以营造出庄严神圣的氛围。这说明()A．古埃及统治者重视文化教育B．象形文字成为宣扬神权的工具C．古埃及文字使用的领域广泛D．象形文字成为宗教的专用文字4．古代埃及人赞颂尼罗河的诗篇：“啊，尼罗河，我赞美你，你从大地涌流出来，养活着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”对这句话理解最准确的是()A．埃及奴隶制国家建立在尼罗河畔B．古埃及人都饮用尼罗河水C．尼罗河孕育了古埃及文明D．尼罗河是古埃及人挖掘出来的5.《汉谟拉比法典》规定：拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛等，必须遭到同样损害；但如损害无公民权的奴隶的眼睛，则只需赔偿一点钱财。这说明该法典具有()A．等级性 B．公平性C．随意性 D．民主性6.古埃及王国时期，太阳神“拉”被奉为埃及的最高神，国王被说成是“拉”之子，是“拉”的直系后裔。国王的名字后面都要缀上“拉”的名字。这反映了()A．君主专制开始确立 B．宣扬君主至上权威C．官僚机构日益庞大 D．王权进一步被神化7．用以下关键词概括古代两河流域为人类文明作出的贡献，恰当的是()A．大河、农业、金字塔、文学 B．大河、农业、法典、史诗C．王国、农业、金字塔、法典 D．王国、文字、史诗、法典8．为了给自己的来世安排一个舒适的宫殿，继续今世的生活，法老下令在宫殿里面摆放各种各样的生活必需品，并将遗体制成木乃伊，想给灵魂保留一个完整的躯体。材料中的“宫殿”位于()A．尼罗河流域 B．两河流域C．印度河流域 D．黄河流域9．下图是某校高一学生学习历史课程时制作的信息图片，其探究的文明是()A．印度文明 B．中国文明C．希腊文明 D．阿拉伯文明10．《汉谟拉比法典》规定：拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛等，必须遭到同样损害；但如损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿一点钱财。这说明该法典具有()A．等级性 B．公平性C．随意性 D．民主性11．《一千零一夜》又名《天方夜谭》，把来自印度、埃及、波斯和两河流域的几百个故事串联起来，成为研究阿拉伯帝国的珍贵资料。这反映了阿拉伯帝国()A．重视对历史资料的搜集B．地跨亚、非、欧三大洲C．对世界文化的继承融合D．丰富多彩的社会生活12．古代印度、希腊、波斯与罗马的科学巨著正是通过阿拉伯科学家和学者的创造性劳动才得以矫正和保存。这说明阿拉伯人对东西方文化起到的作用是()A．兼收并蓄 B．独创特点C．全盘西化 D．沟通桥梁二、综合题13.阅读下列材料，回答问题。材料一美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部，这部法律试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而，它不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照亮了当时的社会。——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使社会强不凌弱。——《汉谟拉比法典》材料三自由民侵犯他人住宅时，应在此侵犯之处被处死。如果一个自由民毁坏了另一个自由民的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。如果一个自由民将另一个自由民的奴隶致残，那么，这位自由民要给予另一自由民折价赔偿。自由民之间争斗致残的，对方可以将他同态致残。——《汉谟拉比法典》(1)根据材料一并结合所学知识，分析古巴比伦法典诞生的原因。(2)根据材料二、三，指出《汉谟拉比颁布法典》的宗旨，并结合所学知识分析法典的宗旨能否实现。(3)根据材料三，概括《汉谟拉比法典》的时代特点。古代西亚非洲文化一、选择题1.英国著名东非史学家马修回忆他20世纪50年代在东非的考古工作时说：“我认为所调查的一些遗址是沿海地区阿拉伯或波斯殖民遗物……但我逐渐发生了怀疑，因为它们是非洲式的。”据此可推知()A．东非文明的发展深受周边民族文化影响B．阿拉伯或波斯殖民者的文化逐渐东非化C．东非文明遗址的存在说明东非外贸发达D．阿拉伯的伊斯兰教文明在东非广泛传播解析：根据材料“我认为所调查的一些遗址是沿海地区阿拉伯或波斯殖民遗物……但我逐渐发生了怀疑，因为它们是非洲式的”可知，马修发现东非的一些遗址中有阿拉伯或波斯殖民遗物。结合所学可知，由于环印度洋贸易的发展和伊斯兰教的传入，使东非国家深受阿拉伯或波斯文明的影响，这与材料的说法相符，故A项正确；材料强调的是东非文化受到阿拉伯或波斯殖民者文化的影响，而不是“阿拉伯或波斯殖民者的文化逐渐东非化”，故B项错误；材料未体现东非外贸发达，故C项错误；材料未体现伊斯兰教文明在东非广泛传播，故D项错误。2.阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化。有人说“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明()A．欧洲文明源自阿拉伯文明B．阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用C．阿拉伯文化是最先进文化D．阿拉伯人是东西方文化的传播使者解析：根据材料“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”，并结合所学可知，阿拉伯文化融合了古代埃及、西亚、希腊、罗马文化，对欧洲的文艺复兴有推动作用，文艺复兴运动就是在古希腊、罗马文化的形式下进行的，故B项正确；欧洲文明源自古希腊和罗马文明，故A项错误；“阿拉伯文化是最先进文化”说法错误，因为文明没有优劣，而是各具特色，故C项错误；“阿拉伯人是东西方文化的传播使者”与材料主旨不符，故D项错误。3.虽然绝大多数埃及人不认识象形文字，但神庙的建造者仍然在神庙的墙上、柱子上都刻满了象形文字的铭文，一般的大众即使一字不识，在走进神庙的时候，也会对铭文充满敬畏，因为象形文字具有很强的审美功能与感染力，可以营造出庄严神圣的氛围。这说明()A．古埃及统治者重视文化教育B．象形文字成为宣扬神权的工具C．古埃及文字使用的领域广泛D．象形文字成为宗教的专用文字解析：据材料“也会对铭文充满敬畏……可以营造出庄严神圣的氛围”，可得出，埃及神庙的建造者意图通过象形文字让民众感受到神权，故象形文字成为宣扬神权的工具，选择B；这不是重视文化教育，而是强化神权，不然也不会产生“绝大多数埃及人不认识象形文字”的现象，排除A；材料看不出象形文字的使用领域，排除C、D。4．古代埃及人赞颂尼罗河的诗篇：“啊，尼罗河，我赞美你，你从大地涌流出来，养活着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”对这句话理解最准确的是()A．埃及奴隶制国家建立在尼罗河畔B．古埃及人都饮用尼罗河水C．尼罗河孕育了古埃及文明D．尼罗河是古埃及人挖掘出来的解析：古埃及位于非洲东北角，世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北。每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产，古埃及文明得以孕育、繁衍。因此，古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”，排除A、B、D三项，C项符合题意。5.《汉谟拉比法典》规定：拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛等，必须遭到同样损害；但如损害无公民权的奴隶的眼睛，则只需赔偿一点钱财。这说明该法典具有()A．等级性 B．公平性C．随意性 D．民主性解析：由材料“拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛等，必须遭到同样损害；但如损害无公民权的奴隶的眼睛，则只需赔偿一点钱财”可知，《汉谟拉比法典》维护不平等的等级制度，这说明法典具有等级性，故选A项；《汉谟拉比法典》对不同等级的人群区别对待，无法体现公平性，排除B项；《汉谟拉比法典》是一部成文法典，不能表现随意性，排除C项；《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国制定的成文法典，而古巴比伦并不是一个实行民主制度的国家，其法律并不具备民主性的特征，排除D项。6.古埃及王国时期，太阳神“拉”被奉为埃及的最高神，国王被说成是“拉”之子，是“拉”的直系后裔。国王的名字后面都要缀上“拉”的名字。这反映了()A．君主专制开始确立 B．宣扬君主至上权威C．官僚机构日益庞大 D．王权进一步被神化解析：据材料“太阳神‘拉’被奉为埃及的最高神”“国王被说成是‘拉’之子”等信息可以看出，为加强君主专制，统治者极力宣扬君权神授学说，王权被进一步神化，故D项正确；由材料无法看出君主专制开始确立，“开始”的表述错误，故A项错误；材料体现的是王权的神化，无法看出君主至上权威，故B项错误；材料并未体现官僚机构相关的信息，故C项错误。7．用以下关键词概括古代两河流域为人类文明作出的贡献，恰当的是()A．大河、农业、金字塔、文学 B．大河、农业、法典、史诗C．王国、农业、金字塔、法典 D．王国、文字、史诗、法典【解析】结合所学知识可知，古代两河流域是西方文明的摇篮之一，在这里产生了四大文明古国之一——古巴比伦王国，这里诞生了古老的楔形文字和最早的史诗，还有着世界上最早的一部系统完备的成文法典——《汉谟拉比法典》，故D项正确；金字塔是古代埃及文明的贡献，排除A、C两项；两河流域气候干旱，降水条件不能满足农作物生长的需要，农业并非其代表性关键词，排除B项。8．为了给自己的来世安排一个舒适的宫殿，继续今世的生活，法老下令在宫殿里面摆放各种各样的生活必需品，并将遗体制成木乃伊，想给灵魂保留一个完整的躯体。材料中的“宫殿”位于()A．尼罗河流域 B．两河流域C．印度河流域 D．黄河流域【解析】结合所学知识可知，法老为古代埃及的最高统治者，材料中的“宫殿”指的是金字塔，位于尼罗河流域，故A项正确。9．下图是某校高一学生学习历史课程时制作的信息图片，其探究的文明是()A．印度文明 B．中国文明C．希腊文明 D．阿拉伯文明【解析】根据材料“传播阿拉伯数字”“在东西方文化交流中，起桥梁作用”并结合所学知识可知，阿拉伯人改进和传播阿拉伯数字，在东西方文化的交流过程中起着桥梁和纽带作用，故D项正确。10．《汉谟拉比法典》规定：拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛等，必须遭到同样损害；但如损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿一点钱财。这说明该法典具有()A．等级性 B．公平性C．随意性 D．民主性【解析】根据材料“拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛等，必须遭到同样损害；但如损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿一点钱财”可知，《汉谟拉比法典》维护不平等的等级制度，这说明该法典具有等级性，故选A项。11．《一千零一夜》又名《天方夜谭》，把来自印度、埃及、波斯和两河流域的几百个故事串联起来，成为研究阿拉伯帝国的珍贵资料。这反映了阿拉伯帝国()A．重视对历史资料的搜集B．地跨亚、非、欧三大洲C．对世界文化的继承融合D．丰富多彩的社会生活【解析】根据材料“把来自印度、埃及、波斯和两河流域的几百个故事串联起来”可知，阿拉伯人吸收融合了多个文明的文化成就，反映出阿拉伯帝国对世界文化的继承融合，故C项正确。12．古代印度、希腊、波斯与罗马的科学巨著正是通过阿拉伯科学家和学者的创造性劳动才得以矫正和保存。这说明阿拉伯人对东西方文化起到的作用是()A．兼收并蓄 B．独创特点C．全盘西化 D．沟通桥梁【解析】根据材料“古代印度、希腊、波斯与罗马的科学巨著正是通过阿拉伯科学家和学者的创造性劳动才得以矫正和保存”可知，阿拉伯人对东西方文化起到的作用是兼收并蓄，故A项正确。二、综合题13.阅读下列材料，回答问题。材料一美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部，这部法律试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而，它不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照亮了当时的社会。——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使社会强不凌弱。——《汉谟拉比法典》材料三自由民侵犯他人住宅时，应在此侵犯之处被处死。如果一个自由民毁坏了另一个自由民的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。如果一个自由民将另一个自由民的奴隶致残，那么，这位自由民要给予另一自由民折价赔偿。自由民之间争斗致残的，对方可以将他同态致残。——《汉谟拉比法典》(1)根据材料一并结合所学知识，分析古巴比伦法典诞生的原因。(2)根据材料二、三，指出