第1课 中华文明的起源与早期国家 同步练习 高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页出题人历史组审核人历史组高一年级历史限时训练本套题测试内容：高一年级历史限时训练本套题测试内容：第1课限训第一部分基础夯实1．考古研究发现，河北张家口崇礼邓槽沟梁遗址出土的筒形罐，与尚义四台遗址出土的素面平底筒形罐具有相似性；此外，邓槽沟梁遗址第三期文化遗存与河套地区海生不浪文化相似，应是受河套地区同类遗存东进影响，邓槽沟梁遗址第四期文化遗存面貌，与龙山时期河套地区永兴店文化也十分接近。这表明当时（

）A．黄河流域文明水平最高 B．中华文明展示多元特色C．区域文化呈现交融现象 D．国家初始形态基本形成2．磁山遗址位于今河北省武安县治河北岸的台地上，C14测定约公元前6000-前5600年间。在遗址中发现的80个窖穴中存有腐朽粟的堆积，有的厚达2米以上，同时出土的还有不少农业生产工具以及猪、狗、鸡和鹿、鱼、蚌、鸟类的遗骸，还有碳化的果实榛子、胡桃等。据此推知，这一时期该地（

）A．逐渐进入父系氏族社会 B．生产方式多元并存C．产生了最初的华夏文明 D．处于打制石器时期3．考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于（

）A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期4．公元前6000年前后，地处今河南新郑一带的裴李岗文化，今渭河流域的白家文化，今山东临淄的后李文化，都开始出现共同葬俗、排列有序的族葬墓地，这反映了当时（

）A．自然神崇拜开始出现 B．现实社会秩序显著强化C．中国各地实现一体化 D．文明的起源具有多元性5．湖北屈家岭文化是长江流域第一个新石器时代考古学文化，出土了大量与生产、生活密切相关的陶器。高圈足杯的腹壁在晚期出现了绳纹装饰；缸体在中期出现刻花纹和弦纹；陶罐在中期出现弦纹，在后期甚至出现旋纹或双鱼旋纹彩绘。这反映出该地先民（

）A．生产技术的进步 B．生活水平的改善C．审美观念的增强 D．粮食产量的提高6．距今约7000至5000年的余姚河姆渡遗址出土陶器、骨器、石器以及稻壳等植物遗存、动物遗骸、木构建筑遗迹等大量珍贵文物。由此可知（

）A．当时处于父系氏族社会阶段 B．当时中国的大地上邦国林立C．河姆渡人逐渐向食物生产者转变 D．河姆渡人即将进入阶级社会门槛7．浦江上山遗址入选了“中国百年百大考古发现”。该遗址出土了万年稻米，堪称世界稻作农业文明的重要源头。还发现了不同形式的灰坑、灰沟、柱洞及由柱洞构成的木构建筑遗迹。遗址以大口盆、平底盘、双耳罐为典型代表的陶器群代表了一种新发现的、更为原始的新石器时代文化类型，具有明显的由旧石器时代向新石器时代过渡的特征。据此可知上山遗址（

）A．已经出现中国最早的原始村落B．从事原始农业且生活逐渐稳定C．即将迈入中国阶级社会的门槛D．开始出现社会贫富不平等现象8．宝墩文化、三星堆、金沙遗址，相继出土印证了古蜀文明的历史脉络，填补了长江上游古文明研究的空白。其中，三星堆文化和前期的宝墩文化在制陶、石器工艺、城墙修建技术等方面有明显的延续关系，而三星堆出土的青铜器、玉器等在形制、纹饰又与中原、长江中下游地区文化高度相似。据此推知（

）A．古蜀文明具有独立性和融合性 B．巴蜀文明影响到中国其他地区C．巴蜀地区社会结构已高度完善 D．古蜀文明确证为中华文明源头9．据《史记》记载，“轩辕”所处时代，各个部族相互“侵伐”，轩辕于是习武行兵，征讨好兴不义之战的部族，被各部尊为“黄帝”。黄帝长期“披山通道，未尝宁居”，在行政上“抚万民，度四方”，实现了“万国和”的局面。这反映出(

)A．只有战争才能实现和平 B．黄帝结束分裂实现国家统一C．交通交往促进民族认同 D．各部落之间的文化差异明显10．新石器时代晚期，中原氏族部落以更快捷的交通，甚至通过战争来实现对边远地域铜、锡和铅矿等战略资源的控制。夏商周时期，王都的迁徙也多是围绕铜锡矿产地进行。这些行为的主要意义在于（

）A．保证青铜器在农业领域广泛应用 B．促进中原社会向早期国家的过渡C．推动中原汉文化向周边地区转移 D．构筑起中华文明多元一体新格局11．据考古发现，晋南地区的陶寺遗址由周长约7公里的夯土城墙包围，城内面积约280万平方米，城内有大型的宫殿区和墓葬区，繁荣异常。从公元前2300年开始，陶寺先民们在这座古城中生活了近400年。1984年，考古工作者在陶寺出土的一块陶片上发现了疑似文字的符号，有人将其解读为“文尧”。下列关于陶寺遗址说法错误的是（

）A．处于万邦时代，具备国家的初始形态 B．属于新石器时代早期的父系氏族社会C．大约相当于五帝后期，龙山文化时代 D．私有制已经产生，阶级分化日益明显12．二里头遗址，发掘出的核心区是呈“井”字形城市干道勾勒出的都邑空间格局、大量夯土建筑基址所形成的官殿区建筑布局，具有围垣的手工业作坊区，甚至有类似“里坊”的设施，还有镶嵌绿松石的玉制“中国龙”和其他复杂的礼仪器物等。对此解读正确的是，二里头遗址（

）A．代表了黄河流域文明的最高水平 B．体现中华文明多元一体C．当时居民经济生活以手工业为主 D．具备了国家的初始形态13．《史记》载：夏代的太康失国是“为羿所逐，不得反国”；商太甲被伊尹“放之于桐宫”；周成王年少，周公旦“乃摄行政当国”；周厉王被逐，“召公、周公二相行政，号曰“共和””。这些记载反映出，当时（

）A．臣民参政权力提高 B．君权相权矛盾激烈C．封建制度开始产生 D．君主权力受到制约14．有学者认为：“夏商周三代的王国，属于“国上之国”，王国与邦国代表了当时国家类型的两种形态，而夏商周三代历史的特殊性之一也就在于中央王国与诸地域的邦国所存在的这种特殊关系。”他力图说明当时（

）A．等级森严的阶级关系 B．宗法分封制的特殊性C．早期国家结构的特点 D．天下共主的局面形成15．盘庚之政的实施，使越来越多的诸侯归附于商王朝的统治之下。此后，随着商王祖甲改制的进行，以后的几代商王均竭力扩大王权，这极大地限制了内外服在国家事务中的影响力。这些现象表明，盘庚迁殷后的商代（）A．实现了中央对地方的垂直管理 B．内外服制达到鼎盛C．王室对地方统治力度有所加强 D．社会改革蔚然成风16．商朝前期的占卜由贞人（负责占卜的巫官）与商王共同完成，贞人负责向神灵询问吉凶祸福，王则是问卜后的发布者或决断者。商后期出现了大批没有记刻贞人名字的卜辞，甚至帝乙和帝辛还亲自担任贞人之职。这一变化说明（

）A．商人的认识水平提升 B．史官取代巫官的职能C．文字的载体发生变化 D．神权与王权逐渐合一17．西周初年，摄政的周公以周王的名义“授土”、“授民”，使周的亲族姻亲和功臣在新占领地建立了一批新兴国家。这一举措（

）A．有利于王室对地方的直接控制 B．扩大了诸侯国的统治区域C．加强了各地间经济文化的交流 D．强化了中央集权政治体制18．《尚书·周书》主张“厥民刑，用劝。以至于帝乙，罔不明德慎罚，亦克用劝。要囚，殄戮多罪，亦克用劝。开释无辜，亦克用劝”。这反映出西周（

）A．以“周礼”规范人们的行为 B．敬天保民的思想主张C．以人为本的治国理念 D．反对以严刑峻法治理国家19．周武王分封周公旦于鲁(今河南鲁山)、召公奭于燕(今河南郾城)、功臣太公望于吕(今河南南阳)。周成王二次伐商、征服东夷后再次分封，并更移旧封之地：更封周公之子伯禽至奄（今山东曲阜），辖“殷民六族”；更封太公望之子至营丘(今山东临淄)；更封召公至燕(今河北蓟县)。成王更封的主要目的是（

）A．巩固统治秩序 B．强化专制王权C．削弱宗室势力 D．维持等级结构20．西周初年，担任宰辅的贵族并不只是以小宗身份服从国君，还负有监护君权以安社稷的重任。在君主行为失度或社稷安全面临严重威胁时，宰辅便俨然以国君的师保身份出现，行使驳议甚至摄政的权力。由此可知（

）A．宗法制遭到破坏 B．原始民主制的约束力较强C．谏议制度较完善 D．血缘关系与政治运作结合21．《礼记·曲礼》中记载:“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下，父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。”材料强调（

）A．道德礼义实现了民众教化 B．礼是社会治理的工具C．礼有助君主实现强国抱负 D．个人须加强道德修养22．商周工匠中的“工隶臣”属各级世袭封君，封君可凭个人意志主宰他们；秦朝则规定“工隶臣”为国家所有，只能依据法律和其他制度处置“工隶臣”。这一变化反映了（

）A．工匠社会地位显著提升 B．工商食官制度趋于严密C．国家经济管理水平提高 D．社会阶层的流动性增强23．商朝和西周的墓葬中，出土了较多用玉石、石头、骨头等材料制成的仿制贝。这些仿制贝中只有一小部分被用作装饰品，如玉贝、骨贝等，绝大部分被用作货贝的替代品。据此可知，当时（

）A．商品经济得到一定的发展 B．手工业技术水平有所提C．中央集权有待进一步加强 D．社会贫富分化进一步加剧24．饕餮是商人信仰图腾，商代青铜器多有饕餮纹；“凤鸟”则是周人信仰的图腾，西周建立后，凤鸟纹样开始流行。商人重酒，周人禁酒，周公颁布禁酒令《酒浩》限制饮酒，周代青铜酒器大量减少。商周两代青铜器的变化说明（

）A．祭祀成为青铜器的主要功能 B．政权更迭影响文化生活C．商周时青铜文化达到了鼎盛 D．经济发展推动制度更新25．有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容为“满天星斗”，第二个阶段为“月明星稀”，第三个阶段为“皓月凌空”。下列考古发现中，与“月明星稀”所形容形态时期相符的是（

）A．出土于浙江余杭反山遗址的玉琮 B．三星堆出土的以金杖为代表的金器C．有了“周”字陶文的一块陶器残片 D．在云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简26．距今3800—3500年的二里头遗址沿古洛河北岸呈西北—东南向分布，其中心区位于遗址东南部的稍高起的区域，包括宫殿区和宫城(晚期)、祭祀区、围垣作坊区和若干贵族聚居区等重要遗存。这一分布格局（

）A．可以认定二里头是夏朝的都城 B．证实我国较早进入了阶级社会C．表明当时生产力水平相当发达 D．反映中华文明起源的多元特征27．某史前文化遗址一处女性墓葬中出土了随葬品70件，包括玉蝉、龙首镯、镂孔兽面纹冠状器、璜串等重要玉器，是同时期的一座高等级墓葬。这说明该文化（

）A．处于母系氏族社会阶段 B．不晚于新石器时代早期C．生产力得到一定的发展 D．具备了国家的初始形态28．良渚遗址出土玉器上的兽面纹以有首无身者居多，突出反映的都是眼、鼻、嘴构成一个脸面形象，其各部位及构图格局几乎一致；这些特点在商周青铜器的饕餮纹中也能找到。有研究者称：（兽面纹）突出在一种神秘威吓面前的畏怖、恐惧，残酷和凶狠，指向了某种似乎是超世间的权威神力的观念。这说明良渚文化（

）A．已形成较为完备的祭祀体系 B．展现了文明起源的多样性C．呈现向阶级社会过渡的特征 D．与中原文明存在互动交流29．商朝的国家管理实行内外服制，内服指商王直接控制的王畿之地，外服指商王间接控制的方国和部族；西周实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”。由商到西周国家管理制度的变化（

）A．提升了社会的向心力 B．弱化了宗法血缘关系C．完善了中央管理机构 D．实现了社会制度转型30．周人用祖先崇拜的繁缉礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏等不断加强亲戚之间的关系，其统治机制由此取得了道德的意义。这主要反映出当时政治制度的特点是（

）A．以“克己复礼”为理论基础 B．以分权来严密控制地方C．以“君为臣纲”为道德准则 D．以血缘关系为维系纽带二、材料分析题31．阅读下列材料，回答问题。材料一

王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等……天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。——《礼记·王制》材料二

天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职……一不朝，则贬其爵，再不朝，则削其地，三不朝，则六师移之。——《孟子·告子》材料三

周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。——摘编自白钢《中国政治制度史》(1)材料一、二反映了西周时期的哪种制度？当时受益于该制度的有哪些人？(2)材料三反映了西周时期的哪种制度？由材料看出，该制度的最大特点是什么？(3)三则材料所反映的两种制度之间的关系如何？各有何积极作用？32．阅读材料，完成下列要求。材料一

夏商周三族的起源、兴起、所在地域等皆不相同，但是商周两族，却认为他们的祖先的起源与兴起和所在的地域都是在大禹所奠定的疆域内，赞奉大禹所开拓的“禹绩”。此外，“中国”之称，最早见于周初武王和成王之时，按照《说文》的解释，“夏，中国之人也”，是指认同为夏人和继承夏文化的人。这样，“夏”到西周已经发展为民族的名称。在西周，原属不同来源、不同部落集团的祖神，已纳入同出黄帝的谱系之中，这便是民族认同的重要内容之一。在经济、文化方面，夏商周本来比较接近，都以农业为主，其先民都以粟、黍为主要农作物。青铜技术在夏代开始发达，商周达于鼎盛。文化方面殷墟甲骨文字与周原甲骨文字及商、周铸在铜器上的铭文同属一文字体系，都是汉字构字六种方法齐备的成熟文字，呈现同一民族共同体的又一重要特征。——摘编自白至德《白寿彝史学二十讲：上古时代·夏商周春秋战国时期》材料二

我国夏、商、西周三代因已经出现凌驾于社会各阶层之上的公共权力机构，而被学者划入文明社会的范畴。由于生产力发展水平等条件的制约，人们仍然生活在以血缘关系为纽带的各种“族”的网络中；血缘组织与政治组织的架构相互支撑并往往是融为一体的；作为成熟国家标志的地域组织并没有建立，或者仅仅在周朝后期有些萌芽。因此，学者多称这一阶段的国家为“早期国家”，以与战国以后建立在郡县制基础上的国家区别开来。——沈长云《上古史探研》(1)根据材料一、概括夏商周三族交融的表现。(2)根据材料二并结合所学知识，概括早期国家的特点。说明西周符合早期国家特征的具体表现。33．农业与中华文明材料一

新石器时代的人们放弃了前辈们的游荡生活，转而在农田附近永久定居下来。剩余的粮食使得一些人可以把他们的时间和才智集中在自己的专业上，从而脱离了粮食生产。个人可以用粮食或手工制品来换购宝石、珠宝和其他贵重物品。慢慢地，稠密的人口、专业的劳动和复杂的社会关系，一起促成产生了一种全新的社会组织——城市。——摘编自【美】杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》材料二

从虞、夏到春秋时期，我国农业仍保留了从原始农业脱胎而来的明显印痕，木质耜的广泛使用就是其突出表现。这一时期也是我国考古学上的青铜时代，青铜工具已日益在农业生产中占据主导地位。在进入铁器时代以后，耒耜仍以变化了的形式继续在农业生产中发挥重要作用。我国用铁铸农器大体始于春秋中期或稍前，到了战国中期，人们把使用铁农具耕作看得如同用瓦锅做饭一样的普通。——摘编自李根蟠《中国古代农业》(1)根据材料并结合所学，指出我国早期文明农业发展变化的特点。(2)根据材料并结合所学，谈谈农业发展与中华早期文明发展之间的关系。1．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的内容，可知这是本质题。据本题时间信息可知时空是：新石器时代（中国）。根据材料信息“河北张家口崇礼邓槽沟梁遗址出土的筒形罐，与尚义四台遗址出土的素面平底筒形罐具有相似性”“第三期文化遗存与河套地区海生不浪文化相似，应是受河套地区同类遗存东进影响”“第四期文化……永兴店文化也十分接近”可知，当时不同区域之间的文化具有相似之处，说明存在交流，反映了当时区域文化呈现交融现象，C项正确；题干缺少文明水平高低比较的相关信息，不能确定黄河流域文明水平最高，排除A项；材料强调多元中的相似性，而不是多元性，排除B项；国家的初始形态通常涉及政治、经济、社会和文化等多个方面，材料无从判断其是否基本形成国家初始形态，排除D项。故选C项。2．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是新石器时代。根据材料“公元前6000-前5600年间”可知，河北武安磁山遗址处于新石器时代，据材料“在遗址中发现的80个窖穴中存有腐朽粟的堆积，有的厚达2米以上，同时出土的还有不少农业生产工具以及猪、狗、鸡和鹿、鱼、蚌、鸟类的遗骸，还有碳化的果实榛子、胡桃等”可知，新石器时代该地已经出现了原始农业和畜牧业，但渔猎、采集仍有较重要的地位，采集渔猎和原始农业并存共生，B项正确；新石器时代晚期出现父系氏族社会，排除A项；文明的标志一般是指金属工具、文字、城市和国家出现等，农业的出现仅是文明出现的前提而非标志，公元前3500年两河流域产生了人类最初的文明，一般认为中华文明距今约5000年，排除C项；材料未涉及石器是打制石器还是磨制时期，且原始农业时期已使用磨制石器，排除D项。故选B项。3．D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知并结合所学可知，墓葬中随葬品的多寡反映出贫富差别开始出现，阶级已经萌芽，社会中正孕育着文明因素，结合所学新石器时代晚期，社会经济文化水平发展到更高的层次，青铜铸造已经发明，城市出现，墓葬中随葬品的种类和数量相差悬殊，反映了阶级的出现，表明在此阶段已经出现了文明的曙光，社会历史已接近文明时代的门槛，D项正确；旧石器时代是指以使用打制石器为标志的人类物质文明发展阶段，距今约250万年～约1万年前，从事渔猎和采集，过着群居生活，生产力发展水平有限，并未出现阶级分化，排除A、B项；新石器时代早期，考古学文化的石器仍以打制为主，磨制很少，陶器制作粗糙，居民生活以渔猎采集为主，农业和家畜饲养业处于初期阶段，且早期，社会复杂化程度相对较低，发现的大型聚落及墓葬较少，排除C项。故选D项。4．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前6000年前后（中国）。据材料“都开始出现共同葬俗、排列有序的族葬墓地”可知，当时社会出现了尊卑长幼，B项正确；自然神崇拜开始出现在新石器时代，材料体现的不是自然神崇拜问题，排除A项；C项的表述不符合当时的史实，排除C项；材料不是体现文明的起源问题，而是葬俗问题反映的社会问题，排除D项。故选B项。5．C【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为新石器时代中国。湖北屈家岭文化中出现了大量装饰性纹饰，而且纹饰趋于多样化，这意味着当时审美观念在增强，C项正确；装饰性纹饰的出现不能反映出生产技术的进步，排除A项；纹饰不能证明生活水平改善，排除B项；纹饰多样并不能反映出粮食产量的高低，排除D项。故选C项。6．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：距今约7000至5000年（中国）。据材料“出土陶器、骨器、石器以及稻壳等植物遗存、动物遗骸、木构建筑遗迹等”和所学可知，河姆渡文化的居民种植水稻，原始农业的出现标志人类开始从食物采集者转变为食物生产者，C项正确；距今约7000至5000年的余姚河姆渡处在母系氏族社会阶段，排除A项；距今约5000年的大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，排除B项；距今约5000年的新石器时代晚期出现的父系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层，中国即将迈入阶级社会的门槛，排除D项。故选C项。7．B【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：原始社会的中国。材料“还发现了不同形式的灰坑、灰沟、柱洞及由柱洞构成的木构建筑遗迹。遗址以大口盆、平底盘、双耳罐为典型代表的陶器群代表了一种新发现的、更为原始的新石器时代文化类型”表明该时期从事农业生产，且开始建筑房屋，生活逐渐稳定，B项正确；材料未涉及与其他地区的比较，不能得出出现中国最早的原始村落，排除A项；材料未涉及私有制的出现，排除C项；材料未涉及剩余产品的分配问题，排除D项。故选B项。8．A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是推断题。时空是古代中国。由材料“其中，三星堆文化和前期的宝墩文化在制陶、石器工艺、城墙修建技术等方面有明显的延续关系，而三星堆出土的青铜器、玉器等在形制、纹饰又与中原、长江中下游地区文化高度相似。”，可知巴蜀文明具有自身发生脉络和与周边区域的交流融合，体现了巴蜀文明的本土和融合性，A项正确；材料无法推论巴蜀文明对其他地区文明的影响，排除B项；材料着重在手工作品的文化特征，未体现社会结构及发展程度，排除C项；几大文化遗址虽填补长江上游文明史空白，但无法确证巴蜀就是中华文明源头，排除D项。故选A项。9．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是三皇五帝时代（中国）。据材料可知，披山通道的交通，战争之间的交往，促进了各部族的往来，有利于部族集团、部族联盟乃至民族的形成，形成民族认同、文化认同，C项正确；实现和平之路不是只有一条，排除A项；据所学可知，夏朝被视为最早的国家，材料里的万国，指的是各个部族，排除B项；材料反映的是文化认同逐步增强，而非差异，排除D项。故选C项。10．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期到夏商周（中国）。根据材料可知，新石器时代晚期，迁徙主要围绕矿产资源丰富地区，这有利于中原地区向早期国家的过渡，B项正确；青铜农具在农业中使用较少，排除A项；材料没有说明中原文化向周边转移，排除C项；材料没有体现多元一体，排除D项。故选B项。11．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：万邦时代（中国）。根据材料结合所学可知，陶寺遗址不属于新石器时代早期父系氏族社会，而是属于新石器晚期父系氏族社会，B项符合题意，B项正确；根据所学可知，陶寺遗址处于万邦时代，具备国家的初始形态，大约相当于五帝后期，龙山文化时代，私有制已经产生，阶级分化日益明显，ACD不符合题意，排除ACD项。故选B项。12．D【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是正向题。依据材料时间信息可知准确时空是：夏朝中国。根据材料可知，二里头遗址考古核心区的城市干道、宫殿建筑群（都邑与建筑上的王权表征）、手工业作坊区、“里坊”、复杂的礼仪器物，这些都是早期国家的特征，D项正确；材料中不能体现二里头遗址代表了黄河流域文明的最高水平，排除A项；“中华文明多元一体”是指中华文明的每一种文化都有他自己的独特性，但同时又是一休的，有很好的整合性，而材料只涉及二里头遗址，排除B项；材料中虽然涉及手工业作坊区，但是不能说明当时经济生活以手工业为主，排除C项。故选D项。13．D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商周时期的中国。根据材料和所学可知，无论是夏代的太康、商朝的太甲，还是周朝的成王和厉王，他们的权力都在不同程度上受到了其他政治力量的制约，这反映了在当时的社会政治环境中，君主权力并非绝对，而是受到各种政治力量的制约和影响，D项正确；材料中并未明确提及臣民的参政权力有所提升，这些事件更多反映的是君主权力受到其他政治力量的制约，而非臣民参政权力的提高，排除A项；虽然材料中的事件反映出君主与权臣之间存在一定的权力斗争，但并未达到“矛盾激烈”的程度，排除B项；封建制度是在战国以后逐步形成的，与材料中的时间不符，排除C项。故选D项。14．C【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是本质题。依据材料时间信息可知准确时空是：夏商周（中国）。依据材料概况可知：材料信息表明的是夏商周时期中央王国与诸地域的邦国的关系，显示出政权的结构及特点，而夏商周属于中国早期国家，C项正确；材料涉及的是中央与地方邦国的关系，而非秩序、等级森严，排除A项；宗法、分封制度是西周时期实行的政治制度，不能概况材料信息，排除B项；天下共主的局面形成，以偏概全，是周代的政治状况，排除D项。故选C项。15．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。据材料可知，商王盘庚时期，加强对诸侯的控制，祖甲及以后的几代商王也竭力扩大王权，说明盘庚迁殷后商王的权威有所加强，C项正确；秦朝在全国推行郡县制，实现了中央对地方的垂直管理，排除A项；材料本意是商王权力的加强限制了内外服在国家事务中的影响力，排除B项；仅凭商王祖甲改制不能得出改革蔚然成风的结论，排除D项。故选C项。16．D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。据材料可知，在商朝前期，贞人与商王共同完成占卜，贞人负责询问神灵，商王是决断者，这表明神权与王权是相互配合的。而到了商朝后期，出现大批没有贞人名字的卜辞，甚至商王自己担任贞人之职，这意味着商王将神权更多地集中到自己手中，神权与王权逐渐合一，D项正确；题干中并未直接体现商人认识水平的提升，排除A项；题干中没有提及史官以及史官取代巫官职能的相关内容，排除B项；题干主要强调的是占卜过程中贞人角色和商王角色的变化，与文字载体的变化无关，排除C项。故选D项。17．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据材料可知，西周实行分封制，使周的亲族姻亲和功臣在新占领地建立了一批新兴国家，在一定程度上加强了各地间经济文化的交流，C项正确；分封制有利于加强周天子对全国的控制，而非直接控制，排除A项；对诸侯国的分封区域是一定的，而非扩大其统治区域，排除B项；西周时期，中央集权政治体制尚未确立，排除D项。故选C项。18．A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的提示词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料“厥民刑，用劝。以至于帝乙，罔不明德慎罚，亦克用劝。要囚，殄戮多罪，亦克用劝。开释无辜，亦克用劝”。”可知，西周统治者汲取商朝由于暴政导致民心离散从而覆亡的历史教训，从成汤到帝乙，没有人不宣明德教，慎施刑罚，也能够用来劝勉人;他们监禁、杀死重大罪犯，也能够用来劝勉人;他们释放无罪的人，也能够用来劝勉人，反映出西周统治者将“以德配天，明德慎罚”作为统治思想，强调尚德、敬德，以“周礼”规范人们的行为，A项正确；材料未体现了周人对于“天”“神”的敬畏，和在此基础有提保护民众的目标，无法得出“敬天保民”的主张，排除B项；中国古书中最早明确提出“以人为本”的是春秋时期齐国名相管仲，材料也未强调以人为本与以民为本，排除C项；据材料“要囚，殄戮多罪”可知，要对重大罪犯进行监禁、杀死，同时反对严刑峻法治理国家并非材料的主旨，排除D项。故选A项。19．A【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是目的题。依据材料时间信息可知准确时空是：西周（中国）。依据材料概况可知：周武王实行了分封制，周成文进行了更封，更封包括用王族人员管理前代居民居住地区，及分封王族至相对较为偏远的地区如燕，可知成王更封的主要目的是维护地方的稳定，巩固统治秩序，A项正确；西周时期的分封制度尚未实现王权的集中，排除B项；材料可以看出分封和更封的主体是王族，故是强化了宗室势力，排除C项；更封的目的是巩固统治，且维持等级结构也是为了巩固统治秩序的稳定，排除D项。故选A项。20．D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据题干中担任宰辅的贵族与国君的关系等内容，并结合所学知识可知，西周实行宗法制，以血缘关系为纽带，宰辅既以小宗身份服从国君，又在特定情况下行使特殊权力，这体现了血缘关系与政治运作的紧密结合，D项正确；材料并非强调宗法制遭到破坏，排除A项；不能简单说这是原始民主制且约束力较强，排除B项；材料重点在于体现政治权力与血缘关系的关联，而非强调谏议制度完善，排除C项。故选D项。21．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料可知，当时上至国家根本方针、组织制度，下至社会成员的衣食住行、车马宫室，都与礼密切相关；上至君王，下至百姓都受礼的制约，这充分说明周礼已经渗透到各个社会领域，起着广泛的调整作用，礼是社会治理的工具，B项正确；材料强调礼在社会教化、维护社会等级秩序等方面起着重要作用，并非道德礼义实现了民众教化，排除A项；材料强调礼渗透到各个社会领域，并非只对君主实现强国抱负有用，排除C项；材料主要强调人们行为准则的标准是礼，并不是强调个人的道德修养须加强，排除D项。故选B项。22．D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问句，可知这是本质题。据本题空间信息可知准确时空是：商周时期。根据材料可知，在商周时期工匠属于各级世袭封君，封君可凭个人意志对他们进行主宰，而到了秦朝，“工隶臣”则为国家所有，只能依据法律和制度进行处置，这表明，在秦朝对工匠的人身控制放松，社会阶层的流动性增强，D项正确；材料没有体现工匠社会地位的变化，排除A项；工商食官制度是西周时期官府控制手工业和商业的一种制度，与材料内容不符，排除B项；材料内容主要体现了对工匠控制的变化，没有涉及国家经济管理水平，排除C项。故选D项。23．A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是商周时期（中国）。根据“这些仿制贝中只有一小部分被用作装饰品，如玉贝、骨贝等，绝大部分被用作货贝的替代品”可知，这些仿制贝被用作货贝的替代品，说明当时对货贝的需求量比较大，是商品经济得到发展的表现，A项正确；材料体现的是仿制贝被用作货贝的替代品，无法体现手工业技术水平的高低，排除B项；商周时期没有建立起中央集权制度，排除C项；材料内容与社会贫富分化无关，无从体现，排除D项。故选A项。24．B【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为商周时期的中国。根据材料信息可知，伴随商周朝代更迭，青铜器纹和青铜器的数量都发生了明显的变化，这说明政权更迭影响了文化生活，B项正确；材料仅仅提到青铜器的盛酒功能，没有对比，因此无法得出祭祀是青铜器的主要功能，排除A项；“青铜文化达到了鼎盛”主要表现在青铜器的数量和铸造工艺等方面，材料没有充分体现，排除C项；材料没有涉及经济发展及其与制度更新的关系，排除D项。故选B项。25．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是夏商周时期（中国）。结合所学内容可知，“月明星稀”阶段是指中国古代的夏商周时期，所以符合这一时期的有带有“周”字陶文的一块陶器残片，C项正确；杭反山遗址、三星堆遗址都是夏商周之前的文明遗址，属于满天星斗阶段，排除AB项；云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简代表的是秦朝时期，属于皓月凌空阶段，排除D项。故选C项。26．B【详解】本题是多类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是本质题、推断题。时空是：夏朝时期（中国）。宫殿区和宫城是统治阶层所在的地区，贵族聚居区是贵族阶层生活区域，围垣作坊区为从事手工业生产的奴隶所在地区，表明当时已经存在统治阶级、奴隶主贵族、奴隶等阶级划分，进入了阶级社会，B项正确；二里头遗址很有可能是夏文化的遗存，但尚不能完全确定，排除A项；材料所述遗址的功能分区主要反映阶级分化和等级界限情况，未提及农业、手工业等的生产水平和技术，且当时处于奴隶社会时期，生产力水平尚不能到相当发达的程度，排除C项；材料只反映二里头一处的情况，看不出起源的多元，排除D项。故选B项。27．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是古代（中国）。据题干信息并结合所学，可得出主要结论：该墓葬“玉蝉”等玉器较多，且墓葬等级较高，说明该文化已经具备了相当的工艺和技术，且出现了阶级的分化，其原因便在于生产力得到了一定程度的发展，C项正确；母系氏族社会的典型特征为公共墓葬，没有明显的阶级差异，排除A项；新石器时代晚期出现阶级分化，排除B项；国家的初始形态的产生应综合考察多种标志，仅凭一座墓葬的随葬品和墓葬形制不足以推出，排除D项。故选C项。28．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，良渚遗址出土玉器上的兽面纹“突出在一种神秘威吓面前的畏怖、恐惧，残酷和凶狠，指向了某种似乎是超世间的权威神力的观念”，体现了阶级特征，这说明良渚文化向阶级社会过渡，C项正确；仅凭材料内容，无法体现良渚文化已形成较为完备的祭祀体系，排除A项；材料说明良渚文化呈现向阶级社会过渡的特征，未体现文明起源的多样性，排除B项；材料说明良渚文化呈现向阶级社会过渡的特征，未涉及良渚文化与中原文明存在互动交流，排除D项。故选C项。29．A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。根据材料和所学可知，商朝时期商王间接控制方国和部族，而西周时期实行分封制与宗法制，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治，提升了社会的向心力，A项正确；西周时期实行宗法制，血缘关系深厚，排除B项；由商到西周国家管理制度的变化，无法得出完善了中央管理机构，排除C项；商朝和西周都是奴隶社会，未实现由商到西周社会制度的转型，排除D项。故选A项。30．D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据题干“周人用祖先崇拜的繁缉礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏等不断加强亲戚之间的关系”，并结合所学知识可知，这些措施反映出当时政治制度的特点是以血缘关系为维系纽带，D项正确；“克己复礼”是春秋时期孔子提出的恢复周礼的思想，与题干时空不符，排除A项；分权控制地方更多体现在中央集权国家的地方管理策略中，与题干强调的血缘关系为主导的特征不符，排除B项；“君为臣纲”同样是儒家思想的内容，尤其是汉代以后强调的封建伦理道德，与周朝的政治制度特点不符，排除C项。故选D项。31．(1)制度：分封制。受益人：周王室同姓亲族、异姓功臣、姻亲、先代贵族等。(2)制度：宗法制。最大特点：以嫡长子继承制为核心。(3)关系：宗法制是维系分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治上的体现，两者相辅相成、互为表里。积极作用：分封制巩固统治，扩大周朝疆域；宗法制巩固分封制，保证了贵族特权，有利于统治集团内部的稳定。【详解】（1）本题是特点类材料分析题。时空是：西周（中国）。制度：根据材料“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职”可知，分封制。受益人：根据材料“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等……天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。”结合所学知识可知，周王室同姓亲族、异姓功臣、姻亲、先代贵族等。（2）本题是特点类材料分析题。时空是：西周（中国）。制度：根据材料“周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。”可知，宗法制。最大特点：根据材料“周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。”可知，以嫡长子继承制为核心。（3）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是：西周（中国）。关系：根据材料“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等……天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，