新教材同步系列2024春高中语文第三单元12石钟山记课后集训部编版选择性必修下册

第三单元12【基础测评】1．下列句子中，加点词说明不正确的一项是(3分)()A．而臆断其有无 臆断：主观地做出推断B．郦元之所见闻，殆与余同 殆：或许C．士大夫终不愿以小舟夜泊绝壁之下 终：自始至终，始终D．而陋者乃以斧斤考击而求之 考：考证【答案】D【解析】考：敲打。2．下列句子中加点的“之”字，用法归类正确的一项是(3分)()①而长子迈将赴饶之德兴尉②送之至湖口③徐而察之④汝识之乎⑤周景王之无射也A．①⑤用法相同，②③④用法相同。B．①②③用法相同，④⑤用法相同。C．①③用法相同，②④⑤用法相同。D．①②③④⑤用法全不相同。【答案】A【解析】本题考查的是虚词的“用法”，没有提到“意义”，因此只需考虑“词性”即可。①⑤“之”，结构助词，的；②③④“之”均为代词。3．下列句子中，与例句中加点字的用法不同的一项是(3分)()例句：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也A．步余马于兰皋兮B．引以为流觞曲水C．巫医乐师百工之人，不耻相师D．臣具以表闻【答案】C【解析】“鸣”为使动用法。C.意动用法。A、B、D项均为使动用法。4．下列句子中，是宾语前置的一项是(3分)()A．余固笑而不信也B．古之人不余欺也C．噌吰者，周景王之无射也D．今以钟磬置水中【答案】B【解析】A.无特别句式。B.宾语前置句，“余”是“欺”的宾语。C.推断句，“者……也……”表推断。D.省略句，“置”后面省略了介词“于”。5．下列对“鼓”的说明，不正确的一项是(3分)()A．噌吰如钟鼓不绝 鼓：敲击B．一鼓作气 鼓：击鼓C．令赵王鼓瑟 鼓：弹奏D．微风鼓浪 鼓：激荡，掀动【答案】A【解析】鼓：名词，一种乐器。6．下列加点词语在句中的用法，与其他三项不相同的一项是(3分)()A．微风鼓浪B．而此独以钟名C．其筑欲密D．余自齐安舟行适临汝【答案】D【解析】D.名词作状语。其他三项均为名词作动词。7．下列各句中加点的“而”字表示的关系，与其他三项不相同的一项是(3分)()A．殆与余同，而言之不详B．渔工水师虽知而不能言C．而陋者乃以斧斤考击而求之D．盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也【答案】D【解析】前三项“而”均表示转折关系，D项表示并列关系。8．下列表述中，有关说法错误的一项是(3分)()A．农历是我国长期接受的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的方法使年平均长度接近太阳回来年，又叫夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。如《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，农历的七月大约相当于公历的八月。B．士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的学问分子。如《石钟山记》中“士大夫终不愿以小舟夜泊绝壁之下”，即是此意。C．苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋闻名文学家，他的《石钟山记》是一篇因事说理的游记。D．苏轼的散文创作代表了宋代散文的最高成就，他写下了不少精致的游记、杂记、随笔、文赋类文章，如《赤壁赋》《游褒禅山记》《石钟山记》《黄州快哉亭记》等。【答案】D【解析】《游褒禅山记》作者王安石、《黄州快哉亭记》作者苏辙。9．补写出下列句子中的空缺部分。(7分)(1)在《石钟山记》中，苏轼用一个定语后置句“________________，________________”，说明敲击后能发出声响的石头，到处都是这样的。(2)在《石钟山记》中，苏轼认为石钟山的得名由来在世上没有流传下来的缘由，除了郦道元记录不具体和渔工水师不能用文字记载以外，还在于“____________________________”，从而说明白实践的重要性。(3)在《石钟山记》中，苏轼用略带反问的疑问句指出任何事情不用眼睛看、不用耳朵听，只凭主观去揣测它有没有，这样做是不行以的，该句子是：_______________，_____________，________________？(4)在《石钟山记》中，作者用来表达自己知道石钟山得名的缘由后轻松欢乐心情的宾语前置句是：____________________！【答案】(1)石之铿然有声者所在皆是也(2)士大夫终不愿以小舟夜泊绝壁之下(3)事不目见耳闻而臆断其有无可乎(4)古之人不余欺也【阅读提升】阅读下面的文言文，完成后面的题。(20分)太宗初即位，中书令房玄龄奏言：“秦府旧左右未得官者，并怨前东宫及齐府左右处分之先己。”太宗曰：“古称至公者，盖谓平恕无私。丹朱、商均，子也，而尧、舜废之。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公诛之。故知君人者，以天下为公，无私于物。朕与公等衣食出于百姓，此则人力已奉于上，而上恩未被于下，今所以择贤才者，盖为求安百姓也。用人但问堪否，岂以新故异情？才若不堪，亦岂以旧人而先用？今不论其能不能，而直言其嗟怨，岂是至公之道耶？”贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“朕比见隋代遗老，咸称高颎善为相者，遂观其本传，可谓公允正直，尤识治体，隋室安危，系其存没。炀帝无道，枉见诛夷。何尝不想见此人，废书钦叹！又汉、魏已来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表廖立、李严于南中。立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’严闻亮卒，发病而死。故陈寿称‘亮之为政，开诚意，布公道。尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚’。卿等岂可不企慕及之？朕今每慕前代帝王之善者，卿等若慕宰相之贤者，则荣名高位，可以长守。”玄龄对曰：“臣闻理国要道在于公允正直今圣虑所尚诚足以极政教之源尽至公之要囊括区宇化成天下。”刑部尚书张亮坐谋反下狱，百官多言亮当诛，惟殿中少监李道裕奏亮反形未具，明其无罪。太宗既盛怒，竟杀亮。俄而刑部侍郎有阙，令宰相妙择其人，累奏不行。太宗曰：“吾已得其人矣，往者李道裕议张亮云‘反形未具’，可谓公允矣。当时虽不用其言，至今追悔。”遂授道裕刑部侍郎。(节选自《贞观政要·公允第十六篇》)10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．臣闻理国要道/在于公允正直/今圣虑所尚诚足/以极政教之/源尽至公之要/囊括区宇/化成天下B．臣闻理国要道/在于公允正直/今圣虑所尚/诚足以极政教之/源尽至公之要/囊括区宇/化成天下C．臣闻理国要道/在于公允正直/今圣虑所尚诚足/以极政教之源/尽至公之要/囊括区宇/化成天下D．臣闻理国要道/在于公允正直/今圣虑所尚/诚足以极政教之源/尽至公之要/囊括区宇/化成天下【答案】D11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．东宫，常指太子所居之宫，文中的“东宫”与《陈情表》中“当侍东宫”的“东宫”均代指太子。B．见，在古文中常表被动，文中“枉见诛夷”与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”含义相同。C．表，在文中指上表，与《念奴娇·过洞庭》中的“表里俱清澈”的“表”含义不同。D．坐，在文中指犯了某种罪，与《蜀道难》中“以手抚膺坐长叹”的“坐”含义不同。【答案】B【解析】“君既若见录”的“见”是指“对我……”与文中表被动意思不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()A．唐太宗面对房玄龄关于秦府旧部下未得官职而埋怨的上奏，举了尧废丹朱、舜废商均之事来说明君主要以天下为公、不存偏私之心。B．唐太宗认为用人要看是否有实力，而不能看关系的亲疏远近，假如只因旧部下有怨言，不看实力就加以委任，是不公允的。C．唐太宗借廖立、李严两人因诸葛亮去世而难过病亡的故事，强调做官要坚守公允正直的品德，这样才能富有人格魅力，受人敬重。D．唐太宗虽然当时没有接受李道裕关于张亮谋反证据不足的上奏，却看到了李道裕对公允正直的坚守，后来任命其为刑部侍郎。【答案】C【解析】李严听到诸葛亮逝世，是发病而死，但廖立听到诸葛亮逝世是哭着说：“我们或许要亡国了！”并非两人都“因诸葛亮去世而难过病亡”。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)卿等若慕宰相之贤者，则荣名高位，可以长守。(2)俄而刑部侍郎有阙，令宰相妙择其人，累奏不行。【答案】(1)你们假如仰慕那些贤德的宰相，那么荣耀的名声和宝贵的地位，就可以许久守住。(2)不久刑部侍郎空缺，太宗叫宰相细心选择称职的人，但宰相多次上奏都没被同意。14．唐太宗发出“何尝不想见此人，废书钦叹”感慨的缘由是什么？(3分)【答案】①高颎公允正直，尤其通晓治理国家的方法策略，隋室的安危跟他的生死很有关系。②隋炀帝昏庸无道，高颎白白被诛杀，特别惋惜。【参考译文】唐太宗刚即位，中书令房玄龄上奏说：“秦王府老部下没有做上官的，都埋怨前太子宫和齐王府的部下比自己先支配了官职。”太宗说：“古时候所谓的大公无私，是指宽容公正而无私心。丹朱、商均，(分别是)尧和舜的儿子，而尧、舜却把他们废掉。管叔、蔡叔，(都是)周公的兄弟，而周公却把他们杀掉。由此可知做治理百姓的君主，要以天下为公，不偏私个人。我与你们的衣食出自百姓，这就是说百姓的人力已奉献给上边，而上边的恩泽还没有遍及下边，如今之所以要选择贤才，就是要求能安抚百姓。用人只问是否有实力胜任，怎能因新旧人事关系而不一样对待？假如才能不堪胜任，又怎能因为是旧的下属而先任用？如今不论他们能不能胜任，而只说他们有怨言就加以任用，这莫非是最公允的吗？”贞观二年(628)，唐太宗对房玄龄等人说：“我近来见到隋代的旧臣遗老，都赞扬高颎是擅长做宰相的人，于是就去翻阅他的本传，此人可以说是公允正直，尤其通晓治理国家的方法策略，隋室的安危，跟他的生死很有关系。遇到隋炀帝这样的无道昏君，白白被诛杀。(我)何尝不想见到这样的人，不觉放下书来对他钦仰而叹息。再者，汉、魏以来，诸葛亮做丞相，也特别公允正直，(他)曾经上表把廖立、李严罢官放逐到南中。(后来)廖立听到诸葛亮逝世，哭着说：‘我们或许要亡国了！’李严听到诸葛亮逝世，也发病而死。所以陈寿称‘诸葛亮执政，开诚意，布公道，尽忠国家，在当时做了不少有益于国家的事，即使是仇人该赏的也必需奖赏；对违犯法纪、玩忽职守的人，即使是最亲近的人也必需惩处’。你们怎么能不仰慕学习他们？我如今常仰慕前代那些贤德的帝王，你们假如仰慕那些贤德的宰相，那么荣耀的名声和宝贵的地位，就可以许久守住。”房玄龄回答道：“臣听说治理国家的关键，在于公允正直，如今圣上所推崇的，的确