2025届高考历史一轮复习教师用书第十四单元总结升华与高考探究讲义

单元总结升华与高考探究讲座【时空坐标·通史构架】一、近代中国的思想解放潮流二、20世纪以来中国重大思想理论成果【要点归纳·纵向贯通】一、近代中国西学东渐的历程时期特征表现鸦片战争至甲午战争学习西方仅停留在“器物”层面上地主阶级抵抗派主张“师夷长技以制夷”；洋务派坚持“中学为体，西学为用”的指导思想，掀起洋务运动戊戌变法至五四运动前夕从学习制度到思想文化，用资本主义制度改造中国社会资产阶级维新派主张建立君主立宪制，发动了戊戌变法；革命派主张用革命手段推翻清王朝，建立民主政治，发动了辛亥革命；激进派提倡民主与科学，掀起新文化运动五四运动至新中国成立经历了“学俄国走十月革命道路”到“走中国特色的革命道路”的思想历程无产阶级向俄国学习，以马克思主义为指导，掀起了新民主主义革命，最终走农村包围城市的革命道路，取得了民主革命的胜利二、近代中国人在探索民主革命道路过程中走过的三种道路1．走西方人的路(1)以康有为为代表的资产阶级维新派主张向日本学习，通过改良，建立日本式的资产阶级君主立宪政体，结果失败。实践证明，资产阶级改良道路在中国行不通。(2)以孙中山为代表的资产阶级革命派主张向美国学习，通过暴力革命的方式，建立起以美国为榜样的资产阶级共和国。最终，辛亥革命的胜利果实被袁世凯窃取。实践证明，在半殖民地半封建的中国，资产阶级共和国的道路也行不通。2．走俄国人的路1918年，俄国社会主义革命的理论传入中国。中国共产党试图通过学习俄国的“城市中心论”来夺取政权。中共一大规定党的中心任务是在城市组织、领导工人运动，结果，第一次工人运动从高潮走向低潮。1927年，中国共产党先后发动了南昌起义、秋收起义等，全部以攻打中心城市为目标，结果也失败了。事实证明，俄国的“城市中心论”不符合中国国情。3．走自己的路1927年的文家市决策后，毛泽东率领工农革命军到达井冈山，建立了井冈山革命根据地，点燃了“工农武装割据”的星星之火。在实践基础上，毛泽东将马克思主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合，提出了“工农武装割据”理论。中国人民终于找到了适合中国国情的民主革命道路。【中外关联·横向链接】链接比较欧洲启蒙运动与中国新文化运动的异同点欧洲启蒙运动中国新文化运动不同点所处时代处于世界资本主义开始确立时发生于中国旧民主主义革命接近尾声时主要任务主要是为了反对封建压迫面临反帝反封建的双重任务理论体系形成了完整的理论体系未形成完整的理论体系具体影响召唤了法国大革命召唤了五四运动深远影响推动了欧美资产阶级革命的胜利促进了马克思主义的广泛传播，中国革命有了新的理论指导局限方面思想家的思想中掺杂有一定的唯心成分前期没有同劳动人民相结合；在思想文化方面存在形式上的绝对肯定或绝对否定相同点背景封建专制制度阻碍了资本主义经济的发展，封建思想文化禁锢了人们的思想内容两者都反对专制，追求政治民主，反封建成为共同的内容性质都是资产阶级领导的反封建的思想解放运动作用都极大地批判了封建思想，都为以后的革命奠定了坚实的思想基础，当之无愧地起了思想启蒙的作用授课提示：对应学生用书第193页选择题——锁定热点考向热点考向一综合考查维新思想及其影响[5年2考][命题视窗]19世纪90年代，以康有为、梁启超、严复为首的维新派开始用西方政治制度和思想来评判中国，提出了系统的理论和明确的施政纲领，要求实行君主立宪，发展资本主义经济和文化。维新，是指提倡新事物，反对旧事物，特指政治上的改革运动。维新变法就是在政治上、经济上反对旧事物，实行新法。命题考查的主要内容是早期维新思想、维新思想的代表人物，如郑观应、王韬、康有为、梁启超、严复等人的思想观点和对封建思想的冲击、近代思想解放的贡献。1．(2015·高考全国卷Ⅱ)康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在()A．揭露历史真相B．引介西方理论C．倡导变法维新 D．颠覆孔孟学说解析：康有为撰写《新学伪经考》不是为了考据历史，而是为了宣传资产阶级维新思想，其内容不一定具有真实性，故A项错误；《新学伪经考》内容是考据被奉为儒家经典的古文经，不是介绍西方理论，故B项错误；《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造，动摇了顽固派反对变法改革的根基，为维新变法减少阻力，因而不能被顽固派占主体的清政府所容忍，故C项正确；以康有为为首的资产阶级维新派没有否定颠覆孔孟儒学，而是利用儒学为其服务，托古改制，故D项错误。答案：C2．(2014·高考新课标全国Ⅰ)1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明()A．废八股断送读书人政治前途B．改制缺乏广泛的社会基础C．知识分子在政治上极为保守D．新旧学之间矛盾不可调和解析：联系百日维新的内容可知，废除的只是科举制度中以八股文“取士”的传统选官方法，改试“策论”，并未废除科举制度本身，简言之，废除八股取士不等于废除科举制。因此A项中的“断送”明显错误，B项正确。“知识分子在政治上极为保守”的说法本身错误，资产阶级维新派、革命派中均有知识分子，在政治上主张建立资本主义政治制度；新旧学之间的矛盾是否不可调和在题干所给材料中没有涉及，C、D两项可以排除。答案：B热点考向二创设新情境考查近代中国先进思想的演进[5年1考][命题视窗](1)考查以林则徐、魏源、张之洞为代表的一批满怀热忱和经世之志的先进中国人开始以新的眼光审视世界。(2)选取新材料，创设新情境，考查近代仁人志士不断推陈出新，顺应时代潮流的新思想。3．(2016·高考全国卷Ⅲ)1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词，其根本目的在于()A．抵制维新思想的传播B．保证民族语言的纯洁性C．反对向西方学习D．维护传统的意识形态解析：1898年维新变法已经失败，1903年不会抵制维新思想的传播，故A项错误；《奏定学堂章程》禁止使用的只是“团体”等部分新名词，并非全部新名词，与民族语言的纯洁性无关，故B项错误；张之洞是洋务派的代表人物，主张中体西用，并不反对向西方学习技术，故C项错误；“‘团体’……‘观念’”等新名词涉及到意识形态，而洋务派反对学习西方的制度和思想，根本目的在于维护传统意识形态，维护封建统治，故D项正确。答案：D热点考向三以“多源情境”为形式，以“能力立意”为目的考查近代中国的思想解放潮流[5年2考][命题视窗]伴随着半殖民地半封建社会的形成，学习西方寻求变革成为近代中国思想解放的潮流，从器物到制度再到文化，领域不断拓展、内容不断深化，这一热点问题一直是高考命题的重点。4．(2016·高考全国卷Ⅲ)甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华！”这反映出“诗界革命”()A．倡导民主革命的思想B．推动了白话文运动C．适应了救亡图存的需要D．成为改良思潮的开端解析：甲午战争后，为挽救民族危机，梁启超倡导维新变法，即政治改良，而不是民主革命，故A项错误；白话文运动发生在新文化运动时期，与材料时间“甲午战后”不符，故B项错误；甲午战后，中国面临严重的民族危机，从“英日区区三岛尚崛起，况乃堂裔吾中华”可以看出梁启超的“诗界革命”意在振兴中华、挽救民族危亡，故C项正确；改良思潮形成于19世纪六七十年代的早期维新思想，而不是甲午战后，故D项错误。答案：C5．(2014·高考新课标全国卷Ⅱ)1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱(爱国、爱民、爱敌)，东三省有人主张三权(民权、国权、人权)。听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时()A．政治宣传促使各界思想趋同B．标榜主义成为军阀自保的主要手段C．民主思想已经成为社会潮流D．各地军阀对三民主义理解存在差异解析：本题题干中“自从蒋介石提出三民主义，大出风头以后”，孙传芳标榜“三爱”，东北军阀标榜“三权”，体现了爱民、民权、人权等内容。这些说明当时民主思想已经成为社会潮流。答案：C非选择题——感悟规范答题高考第40题解题技巧主题材料类非选择题解题技法[题型解读]1．主题材料类非选择题就是以某一个主题为中心，运用文字材料，设置问题，考查学生对主题所涉及的历史主干知识的再认再现能力，以及运用所学知识和学科理论分析、归纳、概括历史问题的能力。试题具有“小切口、小跨度”或“大跨度、深分析”的特点，其设问都是围绕一个中心主题，由表及里、由浅入深，层层推进、层层发问、逐次诱导的特点。2．主题材料类非选择题，导向明确，命题形式新颖，能指引中学历史教学的方向和对历史某一问题的思考，较好地考查学生微观和宏观认识问题的能力，也是近年高考命题较多的题型。[方法技巧]1．紧扣主题，注意递进式材料解析题每个设问之间的递进关系。解题时要特别注意其逐步递进的关系，设问与设问之间是有秩序地推进，设问之间的答案互相关联着，前一问对后一问有直接的影响，甚至下一个设问就是上一个设问的直接或间接的答案。把握了设问之间的这层微妙关系，可以引导自己正确的思维方向。2．注意解答顺序和思维逻辑顺序。解答这类题目，答好第一问是关键。解答第一问时要注意对材料进行多角度思考，发掘材料的显性和隐性含义，全面考虑问题的正反两方面。同时，要注意思维的逻辑程序，先答什么，后答什么，都要想清楚。如果是一材料多问的题目，对解题思路的要求则更高，因此要重视解题思路的培养。高考示例(2015·高考全国卷Ⅰ)阅读材料，完成下列要求。(25分)材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》材料二19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱(世)，立君主；中于升平(世)，为立宪，君民共主；终至太平(世)，为民主。”——摘编自张海鹏等编《中国近代史》(1)结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。(10分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。(8分)(3)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？(7分)解题技巧本题以中国传统主流思想演变为主题设计命题，是一道主题材料类非选择题，设问直接明了，有一定的时间和空间跨度，解答此类题目应注意：(1)根据设问，阅读材料，设置两个历史现象的分析比较点，分析其异同点，注意前后两者的继承与发展。(2)运用回答历史特点和启示的方法技巧，从历史现象发生的背景、性质、影响、评价等方面寻找历史的共同性与特殊性，注意多角度思考问题。(3)进行时空转换，确立比较的角度，根据题意确立比较点。从材料中提取有效信息，并把收集到的零散的信息根据设问进行组织和串联起来，有效组织答案。表述时注意比较点的提示语。解题思路第(1)问，“不同之处”首先根据所学知识弄清孔孟儒学、汉代儒学的基本内容，特别是孔、孟和汉代主要思想家的思想主张，然后指出两者的不同所在；“发展”联系所学知识指出宋代理学特有的内容即可。第(2)问，首先明确“共通之处”的含义，即共同之处；然后根据材料“韩愈以周公、孔子的继承者自居”鄙薄汉代以来的儒学“主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典”“理解真正的儒学精神”等概括出他们的共通之处。第(3)问，应辩证地阐释，从发展、继承等角度回答。规范答案(1)不同之处：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。(2)回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。(3)应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定；将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来；借鉴其精华，摒弃其糟粕。[针对训练]6．民生问题事关广大人民群众的切身利益。党的十八大报告用了较大的篇幅阐述了民生问题。中国近现代历史上的三位伟人，都曾高度重视和关注民生问题。阅读下列材料，回答问题。材料一民生主义真是达到目的，农民问题真要解决，是要耕者有其田……现在俄国推翻一般大地主，把全国的土地都分到一般农民，让耕者有其田，耕者有了田，只对于国家纳税，另外没有地主来收租钱，这是一种最公平的办法。我们现在革命，要仿效俄国这种公平办法，才算是彻底的革命。——孙中山《耕者要有其田》材料二中国共产党如果不能迅速地恢复和发展生产，并首先使工人生活有所改善，并使一般人民的生活有所改善，那我们就不能维持政权，我们就会站不住脚，我们就会要失败。——《毛泽东选集》第4卷材料三十二亿人口怎样实现富裕，富裕起来以后财富怎样分配，这都是大问题。问题已经出来了，解决这个问题比解决发展起来的问题还困难。分配的问题大得很。我们讲要防止两极分化，实际上两极分化已然出现。要利用各种手段、各种方法、各种方案来解决这些问题。少部分获得了那么多财富，大多数人没有，这样发展下去总有一天会出现问题。分配不公，会导致两极分化，到一定时候问题就会出来。——《邓小平年谱》(1975—1997)(1)