四川省眉山市2024-2025学年高一历史上学期开学考试试题含解析

Page11一、单选题（每题3分，共72分）1.2024年7月6日，联合国教科文组织将位于浙江杭州的“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》。通过良渚考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，阶级分化日益明显，出现了权贵阶层。该遗址的考古发觉中，能干脆佐证其“阶级分化日益明显”的是（）A.遗址中发觉了大量的炭化稻积累 B.少数墓葬有精致的玉器和陶器随葬C.古城遗址布局与山形水势充分契合 D.碳14测定年头为公元前3000年左右【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知精确时空是：新石器时代晚期（中国）。据本题材料“学者们普遍认为当时私有制已经产生，阶级分化日益明显，出现了权贵阶层。”并结合所学学问可知，考古发觉能干脆佐证良渚文化中“阶级分化日益明显”的是墓葬中随葬品的数量和质量，墓葬大小和随葬品的多寡悬殊、质量凹凸反映了当时贫富分化、社会阶层不同等的状况，表明中国即将迈入阶级社会的门槛，B项正确；遗址中发觉的大量炭化稻积累表明当时良渚地区原始农业的发展，不能用以佐证“阶级分化日益明显”，解除A项；“古城遗址布局与山形水势充分契合”与良渚文化“阶级分化日益明显”无关，解除C项；碳14测定年头为公元前3000年左右，只能起到测定良渚文化历史时期的作用，无法以此得出良渚文化“阶级分化日益明显”的结论，解除D项。故选B项。2.1987年考古学家在某一上古遗址中,发觉了一个稻穗纹陶盆和大量的稻壳。经鉴定，这些稻壳是世界上迄今为止发觉的最早的人工栽培稻谷遗存。这一遗址有可能是（）A.山顶洞遗址 B.仰韶遗址 C.河姆渡遗址 D.良渚遗址【答案】C【解析】【详解】依据材料“稻穗纹陶盆和大量的稻壳”“这些稻壳是世界上迄今为止发觉的最早的人工栽培稻谷遗存”可知，河姆渡遗址位于浙江省宁波市余姚市河姆渡镇河姆渡村的东北，是中国南方早期新石器时代（约7000—5000年前）遗址。河姆渡遗址出土陶片达几十万片，还有陶器、骨器、石器以及植物遗存、动物遗骸、木构建筑遗迹等大量宝贵文物。在河姆渡遗址全部的发觉中，当以人工栽培的稻谷的发觉最为重要。在先后两次考古发掘中，都在遗址的第四文化层发觉了稻谷，其积累数量之多，保存程度之完好，是同时代遗址的考古中极为罕见的，C项正确；山顶洞遗址是龙骨山顶部的一个山洞，遗址于1930年发觉，1933年和1934年两度发掘。除发觉人类化石外，还发觉了石器、骨角器和装饰品。不符合材料描述，解除A项；仰韶村遗址位于河南省三门峡市渑池县仰韶镇仰韶村南部的缓坡台地上，为5000至7000年前中国新石器时代的仰韶文化遗址。仰韶村遗址先后进行了3次发掘，出土了大量的石器、骨器、陶器、蚌器，为中国社会发展史、世界考古史的探讨，供应了丰富的实物资料。不符合材料描述，解除B项；良渚遗址地处中国长江下游环太湖流域，年头为公元前3300年至公元前2300年，持续发展约1000年，属于新石器时代晚期文化遗址群。遗址群中发觉有分布密集的村落、墓地、祭坛等各种遗存，出土物中以大量精致的玉礼器最具特色。这些遗迹、遗物的发觉，显示出良渚文化遗址群已成为证明中华五千年文明史的、最具规模和水平的地区之一。良渚遗址是“良渚文化”的命名地，它的发觉对探讨长江下游地区的文明起源具有重要的学术价值。不符合材料描述，解除D项。故选C项。3.大约1万年前，从采集、渔猎到农业生产，人类渐渐由适应自然转向改造自然，在生产工具方面，各种金属工具的运用大大增加了人类改造自然的实力，此后才真正起先了人类社会的历史。由此可知（）A.农业发展促进了社会分工 B.农业是文明出现的最重要特征C.文明进步源于生产力发展 D.人类社会历史起源于阶级分化【答案】C【解析】【详解】材料“金属工具的运用大大增加了人类改造自然的实力，此后才直正起先了人类社会的历史”说明生产力发展推动文明出现，C项正确；社会分工指的是手工业从农业中分别出来，只有农业的生产和生产工具的进步，没有涉及社会分工问题，解除A项；材料涉及农业的出现使人由适应自然到改造自然，改造自然不是文明出现的标记，文明出现的标记是文字、城市等，解除B项；新石器时代出现阶级分化，但旧石器时代就属于人类社会的历史，人类社会历史源于阶级分化，解除D项。故选C项。4.如图的考古发觉，为距今六七千年我国原始居民运用的生产工具。从生产力发展的水平来看，此类工具的出现和运用佐证他们生活在（）A.旧石器时代 B.新石器时代 C.青铜时代 D.铁器时代【答案】B【解析】【详解】依据图片信息可知，石斧和骨耒都是磨制工具，出现在新石器时代，且结合所学可知，距今六七千年前，我国已经进入新石器时代，B项正确；旧石器时代以运用打制石器为标记的人类物质文明发展阶段，从距今约300万年前起先，持续到距今1万年左右止，与材料不符，解除A项；青铜时代在考古学上是以运用青铜器为标记的人类文化发展的一个阶段，因金属具有易腐蚀的特性，四五千年以上的青铜遗存发觉往往为数不多，青铜时代具备这样一个特点：青铜器在人们的生产、生活中占据重要地位，与材料不符，解除C项；铁器时代是继青铜时代之后的又一个时代，它以能够冶铁和制造铁器为标记，与材料不符，解除D项。故选B项。5.考古发觉，山西陶寺遗址有大、中、小三座城址，分布有宫殿区、大型礼制建筑区、祭祀区、独立的仓储区、官方管理下的手工区、公共墓地和一般平民居住区。这可以佐证（）A.国家形态初步显现 B.多元一体特征凸显C.工商食官制度形成 D.礼乐制度趋于完善【答案】A【解析】【详解】依据材料可知，山西襄汾陶寺遗址有规模空前的城址、与之相匹配的王墓、气概恢宏的宫殿、独立的仓储区、官方管理下的手工业区等，依据发掘的成果来看，陶寺遗址的社会贫富分化悬殊，少数贵族大量聚敛财宝，形成特权阶层，反映这一时期部落到国家的发展趋势，具备了国家的初始形态，A项正确；材料只有陶寺遗址，无法体现多元性，解除B项；“工商食官”制度是周代，尤其是西周、春秋时期工商业发展的基本制度，解除C项；礼乐制度是西周时候制定的，是周代建国初期由周公制定的，解除D项。故选A项。6.尧、舜、禹三人王位的传承是通过()A.父死子继 B.兄终弟及 C.退位让贤 D.谋朝篡位【答案】C【解析】【详解】结合所学学问可知，尧、舜、禹接受禅让制，即通过退位让贤实现王位传承，C项正确；尧、舜、禹三人没有血缘关系，解除A项；兄终弟及并非尧、舜、禹传递王位的方式，解除B项；谋朝篡位与禅让制的史实不符，解除D项。故选C项。

7.考古发觉：山西陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑：河南偃师二里头文化遗址中心部位的高地是宫殿所在地的宫城，人们还发觉了宫城城墙。这说明早期国家A.利用高度集权力气组织公共工程建设B.地缘关系渐渐取代血缘关系C.形成了以都城为中心的城市聚落形态D.主要分布于北方的黄河流域【答案】C【解析】【详解】依据材料中不同遗址中出现宫殿建筑、宫城城墙等信息可知，早期国家形成了以都城为中心的城市聚落形态，C正确；早期国家并未实现高度集权，解除A；通过题干信息无法推断当时以地缘取代了血缘关系，解除B；题干列举的样本有限，无法证明早期国家主要分布在黄河流域，解除D。8.《史记》对于商代内外服的关系描述道:“殷道衰，诸侯或不至……殷复兴，诸侯归之。”这说明（）A.商代后期宗法分封制衰落 B.商朝尚未形成权力的高度集中C.频繁迁都导致商实力下降 D.商纣王的暴行减弱了商王室的权威性【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知精确时空是：商朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：商代实行内外服制度，在内外服制度下，商王朝对附属国的限制力较低，内外服之间具有松散性，体现了商朝尚未形成权力的高度集中，B项正确；材料反映的是商代的内外服制度，并非西周时期的宗法分封制，解除A项；材料只涉及商朝实力下降的时候，对附属国的限制力较低，没有涉及商朝实力下降的缘由，且据所学学学问可知，盘庚迁殷后没有“频繁迁都”，解除C项；材料体现的是内外服制度，内服对外服的限制力较弱，并非由于商纣王的暴行减弱了商王室的权威性，解除D项。故选B项。9.商王太甲被辅佐大臣伊尹放逐，伊尹代行天子职权，这在当时不但没受到指责，反而获得普遍赞扬：但是到了西周，周公旦辅佐成王代理政事却遭到很多非议和指责。这种变更反映出（）A.原始民主传统犹在 B.宗法制度遭到了破坏C.王权观念渐渐强化 D.家国一体观念获认可【答案】C【解析】【详解】依据材料“太甲被辅佐大臣伊尹放逐，伊尹代行天子职权，这在当时不但没受到指责，反而获得普遍赞扬”、“周公旦代理政事，却遭到很多非议和指责”（太甲因暴虐无道，不理政务而被伊尹放逐，周公因周成王年纪小代理其职）两个时期比较而言，百姓对于“王权”本身的出身是否正值更加关注，而非依据代理政事的缘由，C项正确；材料内容与原始民主传统无关，解除A项；周公的做法并未破坏宗法制，解除B项；家国一体是指家庭、家族与国家在组织结构方面有共通性，材料仅涉及到大臣代行统治者行政权之下百姓的看法表现，故“家国一体观念获认可”与材料不符，解除D项。故选C项。10.商王把一些国家大事或者王家大事刻在龟壳或者动物骨骼上，然后让“贞人”进行占卜，预料事情吉凶。这一现象说明我国古代早期政治制度一大特点是A.具有民主色调 B.以血缘为纽带C.权力高度集中 D.神权王权结合【答案】D【解析】【详解】商代通过占卜行为来预料吉凶，这体现了神权与王权的结合，D正确；民主色调与占卜无关，解除A；血缘纽带在材料中并未体现，解除B；商代尚未实现权力高度集中，解除C。11.西周时期中国人形成了亲戚观念。父母，祖父母，叔伯、婶婶，姑姑是血缘关系中最近的亲人；外祖父母，舅舅、舅妈，姨妈是血缘关系其次重要的亲人。材料反映了A.宗法制影响了亲戚观念 B.西周亲戚体系较为浩大C.男尊女卑观念起先形成 D.宗族凝合力在渐渐加强【答案】A【解析】【详解】材料中的“最近的亲人、其次重要的亲人”等是依据血缘关系的亲近远疏划分的，也就说明白宗法制、宗法观念影响了亲戚观念，选A是符合题意的，正确；材料反映的是西周亲戚观念的形成而非亲戚体系较为浩大，选项B不符合题意，解除；材料并未涉及男尊女卑和宗族凝合力的问题，所以选项C、D均不符合题意，解除；故本题选A。12.有学者指出，周代分封将同一的精神及组织分布于各地，将很多异质的低度文化醇化于一高度文化总体之中。该学者强调分封制（）A.促进了政治文化整合 B.分化了地方政治势力C.减弱了周王朝的统治 D.建立了新的文化体系【答案】A【解析】【详解】依据材料可知，材料中“将同一的精神及组织分布于各地”“将很多异质的低度文化醇化于一高度文化总体之中”，体现了以周政治文化为主体的政治文化的整合，A项正确；材料反映了分封有利于减弱地方文化，是减弱地方势力，不是分化地方势力，解除B项；材料强调了周政治文化对各地政治文化的主导地位，有利于加强统治，解除C项；材料强调以周王朝旧政治文化整合了各地政治文化，不是建立新的文化体系，解除D项。故选A项。13.商朝的王位继承存在兄终弟及和父死子继两种不同的方式。西周实行立子立嫡制度，由此确立了宗法和丧服之制，并在此基础上产生了分封子弟的制度。由此可知，和商朝相比，西周A.制度体系更加成熟 B.中心集权制已经建立C.天下共主地位形成 D.贵族等级秩序更稳定【答案】A【解析】【详解】依据题干可知，商朝的王位继承存在兄终弟及和父死子继两种不同的方式，西周则明确了立子立嫡制度即嫡长子继承制度，并由此确立了相关的宗法礼乐之制以及分封子弟的制度，由此可知西周的制度体系和商朝相比，更加成熟，A正确；商周时期最高统治集团尚未实现权力的高度集中，并没有建立中心集权制，秦统一中国后确立君主专制中心集权制度，B解除；题干反映的是西周与商朝王位继承制度的不同，没有强调西周形成天下共主地位，C解除；题干反映的是西周和商朝王位继承制度在内容上的不同。但没有说明这种不同的作用是贵族秩序更稳定，D解除。故选A。14.“春秋五霸”“战国七雄”局面的出现，说明A.周朝传统政治秩序遭到破坏 B.民族关系出现重要变更C.礼乐制度有待于得到复原 D.中心集权制度正式确立【答案】A【解析】【详解】依据所学学问可知，东周时期诸侯争霸，斗争不断，出现“春秋五霸”“战国七雄”局面，说明分封制瓦解，周朝传统政治秩序遭到了破坏，A项正确；春秋战国时期诸侯争霸与兼并斗争不断，不能说明民族关系出现重要变更，B项错误；“春秋五霸”“战国七雄”局面的出现，说明周朝的礼乐制度已经过时，而非有待复原，C项错误；中心集权制度正式确立是在秦朝时期，D项错误。15.在春秋前中期，诸侯要想成为霸主就必需打出“尊王”的旗号，争取政治上的主动权。这表明A.分封制度严格遵循 B.诸侯权势恶性膨胀C.周王权威影响尚存 D.统一趋势连续增加【答案】C【解析】【分析】【详解】春秋前中期，诸侯要想成为霸主就必需打出“尊王”的旗号。这说明当时诸侯称霸必需借助周王的权威，也就是说周王权威影响尚存，故C正确；材料体现不出分封制度严格遵循，故A错误；材料没有强调诸侯权势恶性膨胀，故B错误；材料未体现出统一趋势，故D错误。16.春秋时期，齐人陈不占听闻国君有难欲奔赴救援，但因胆怯 而浑身颤抖。他的车夫劝道：“怯如是，去有益乎？”不占日：“死君，义也；无勇，私也。不以私害公。”最终他在赴君难的途中“闻战斗之声，恐骇而死”。陈不占的行为符合A.逍家思想 B.儒家思想 C.法家思想 D.墨家思想【答案】B【解析】【详解】依据“不以私害公”、“最终他在赴君难的途中‘闻战斗之声，恐骇而死’”可知陈不占为了向国君效忠而付出了自己的生命，由此可知体现了重视忠孝的儒家精神，故选B；重视忠孝是儒家思想的特点，ACD与这一主旨不符，解除。17.“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”以上言论出自A.《论语》 B.《老子》 C.《墨子》 D.《韩非子》【答案】B【解析】【分析】【详解】“我无为，而民自化；……我无欲，而民自朴。”体现了老子无为而治的思想，故B项正确；《论语》是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主见、伦理思想、道德观念及教化原则等，孔子主见为政以德，解除A项；《墨子》是墨家经典，墨家主见兼爱、非攻、尚贤、节俭，解除C项；《韩非子》是法家经典，法家主见中心集权、法治，解除D项。故选B项。【点睛】18.春秋时期，中原诸侯对南方的楚国从内心里看不起，认为是蛮夷之邦。到战国时期，特殊是战国晚期，楚国就不再被视为蛮夷。这反映了战国时期A.南方经济赶上北方 B.诸侯纷争渐渐缓和C.华夏认同观念增加 D.夷夏冲突基本解决【答案】C【解析】【详解】材料“到战国时期，特殊是战国晚期，楚国就不再被视为蛮夷”体现的是战国时期通过斗争与经济交往，促进了民族融合，推动当时的华夏认同感加强，C正确；南方经济超过北方是在南宋时期，A解除；BD说法不符合史实，解除。故选C。19.《盐铁论·散不足篇》中说，古者，人们用马代劳，行则拉车，止则就犁。近代考古发觉，春秋晚期的古墓葬中已有铁犁等多种铁器出现。材料反映了春秋战国时期（）A.农业动力发生了革命性变更 B.以马耕田成为主要耕作方式C.铁器在农业生产中普遍运用 D.人民生活水平有了很大提高【答案】A【解析】【详解】古籍记载人们用马耕田，考古发觉春秋晚期铁犁等多种铁器出现等，反映了春秋战国时期农业动力发生了革命性变更，A项正确；材料不能说明以马耕田是春秋战国时期的主要耕作方式，解除B项；材料不足以说明春秋战国时期铁器在农业生产中普遍运用，解除C项；铁犁马耕出现不能说明人民生活水平有了很大提高，解除D项。故选A项。20.面对战国时期“天下恶乎定”，孟子认为“定于一”；墨子政治志向是“尚同”；韩非认为“一栖两雄”“一家两贵”“夫妻共政”是祸乱的缘由。这可以用来说明，诸子百家（）A.代表相同阶级利益 B.既有争论也有共鸣C.都主见中心集权制 D.思想主见日益趋同【答案】B【解析】【详解】依据材料“定于一”，“尚同”，“一栖两雄”，“一家两贵”，“夫妻共政”，可以看出战国时期，诸子百家对天下大势既有争论的地方，又有确定的共同性，B项正确；他们代表着不同的阶级利益，解除A项；法家主见建立中心集权制，解除C项；“趋同”表述错误，解除D项。故选B项。21.某中学课题组在探究“春秋战国历史”的过程中搜集到下列信息（如图）,这些信息反映出春秋战国时期的阶段特征是A.社会大变革的时代 B.统一国家的建立C.旺盛与开放的社会 D.民族关系的发展【答案】A【解析】【详解】A.依据图片信息及所学学问可见，春秋战国时期，商鞅变法等变法运动兴起，表明新兴地主阶级兴起、奴隶主贵族的没落，表明奴隶制的崩溃和封建制的确立；铁器、牛耕的运用和推广，生产力快速提高，为社会经济发展和制度变革供应重要条件；思想文化上，百家争鸣的出现表明新、旧阶级的不同思想的大量涌现和激烈交锋，出现了思想文化旺盛和自由活跃的局面。上述现象均从不同方面反映了社会大变革的时代特征，A项正确。B项所述是秦汉时期的阶段特征，解除B项；C项是隋唐时期的特征，解除C项；D项在题干信息中无体现，解除D项。故选A项。22.《诗经·北山》中有这样的记载：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”《诗经·大田》中有这样的记载：“有渰（云兴起的样子）萋萋，兴雨祈祈，雨我公田，遂及我私。”据此可知，出现上述变更的根本缘由是（）A.封建土地私有制的确立与发展 B.诸侯王的激励和重视C.铁犁牛耕出现促进生产力发展 D.周王衰微井田制瓦解【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是缘由题。据本题时间信息可知精确时空是：古代中国。材料中的“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”指的是土地国有制的井田制，而材料中的“有渰（云兴起的样子）萋萋，兴雨祈祈，雨我公田，遂及我私。”指的是有了私田，可知这是由于随着生产力的发展，铁犁牛耕的出现，出现了大量的私田，C项正确；依据所学封建土地私有制的确立是商鞅变法中的废井田开阡陌，与材料无关，解除A项；材料不涉及诸侯王的状况，解除B项；周王衰微井田制瓦解是材料的现象，不是缘由，解除D项。故选C项。23.商鞅在政治方面“集小乡邑聚为县”。废除分封制，以县为地方行政单位，“凡三十一县”；县设县令（县长）以主县政，设县丞以辅佐县令：县的主要长官由君主任命。县制的推行（）A.大大增加了秦军的战斗力 B.使贵族力气逐步得到强化C.奠定了秦统一的物质基础 D.加快了秦国中心集权进程【答案】D【解析】【详解】依据“县设县令（县长）以主县政，设县丞以辅佐县令：县的主要长官由君主任命”可得出秦国逐步推行郡县制，由贵族政治向官僚政治转变，逐步建立起中心集权制度，D项正确，解除B项；材料没有涉及到军队，增加战斗力的应当是军功爵制，解除A项；材料没有体现经济，解除C项。故选D项。24.商鞅变法“废井田，开阡陌”措施，对生产关系变革产生的深远影响是A.促进了封建租佃关系产生 B.以法律形式确认土地私有C.小农经济成为主要模式 D.小农成为赋税的主要来源【答案】B【解析】【详解】材料‘废井田，开阡陌’体现的是商鞅变法承认封建土地私有制，推动了封建生产关系的确立，B正确；材料与租佃关系无关，A解除；CD与材料无关，解除。故选B。二、非选择题25.阅读材料，完成下列问题材料一：为了加强对广袤被折服地区的限制，西周王朝把子弟、同姓和亲戚分封到全国各个战略要地。《左传·昭公二十八年》记载：“昔武王克商，光有天下。其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。”而在周公东征以后，又“封建亲戚，以藩屏周”，把周王族子弟，诸如“文之昭”“武之穆”“周公之胤”等分封在各地。材料二：据说周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉”。……《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”——摘编自《中国政治制度史》（1）依据材料一并结合所学学问，概括西周实行分封制的主要目的。（2）依据材料二并结合所学学问，概括西周分封制的特点。（3）结合所学学问，说明分封制在当时有哪些主动作用？【答案】（1）目的：巩固西周的统治。（2）特点：以王族为主要分封对象；等级森严；与血缘宗法相依存。（3）主动作用：加强了周天子对地方的统治；有利于开发边远地区；扩大了周的统治区域；传播了周文化。【解析】【详解】（1）目的：依据材料一中“为了加强对广袤被折服地区的限制”“封建亲戚，以藩屏周”等信息，结合所学学问可知，西周实行分封制的主要目的在于，巩固西周的统治。（2）特点：依据材料二中“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉”，结合所学学问可知，以王族为主要分封对象；依据“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰”，结合所学学问可知，西周分封制等级森严，与血缘宗法相依存。（3）主动作用：综合材料一二，运用唯物史观，从政治、经济、文化等方面分析可知，分封制的主动作用主要有，加强了周天子对地方的统治，有利于开发边远地区，扩大了周的统治区域，传播了周文化。

26.阅读材料，完成下列问题。材料一夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”事实上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族全部，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治渐渐兴起。——张海鹏等《中国近代通史》第五卷材料二到战国末土地买卖的频繁，促进了新兴地