2024春新教材高中语文第2单元综合素养提升训练部编版选择性必修上册

其次单元综合素养提升训练一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：几千年来，中国古代文艺观念孕育、巩固、创新，不断丰富中华优秀传统文化。众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品德，推动了中华优秀传统文化的久远传承。中国古代早期的文艺观念，比较留意文艺的政教功用，偏重于文治目标，而非文辞艺术本身。《论语·阳货篇》记载说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”兴、观、群、怨既有结构逻辑，又有各自功能，是缺一不行、环环相扣的有机整体。以“兴”引譬连类，发出对社会现实的观与感；以“观”相识社会风俗的盛与衰，量度国家政治的兴与败；以“群”实现互更沟通，形成命运共同体，推动社会共同进步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社会和谐。这一文艺观念滋养的政治文化传统，在确定程度上激发了“大道之行，天下为公”“天下兴亡，匹夫有责”的政治意志和匡世决心，让中华民族一次次在磨难坎坷中化危为机。唐宋以来盛行的“文以载道”观念，则进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。无论是韩愈提出的“文以明道”，还是周敦颐提出的“文以载道”，最初都是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞、修饰的偏执痴迷，重新复原文艺内容的重要价值。宋代以后，“文以载道”观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创建，用文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界。可以说，“文以载道”在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一种、广泛、深厚的文化自信。中国古代文艺观念博大精深、内涵丰富，具有强大的包涵性与生命力，是中华文化的重要组成部分，深刻相识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创建性转化、创新性发展。(取材于蔡美云、张含、刘凤泉等人的文章)材料二：在20世纪80年头之后，许多学者强调中国古代文学的文化探讨，因为他们发觉那些产生于西方创作实践之上的文艺理论并不适合说明中国古代文学现象；更重要的是，用西方的价值尺度来衡量中国古代文学成就凹凸的做法，既不能真正相识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值。因此，必需找到一种既符合现代文学观念，又能涵盖与说明中国古代文学现象的探讨方式。事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着确定共性。比如说文学应当是审美的，应当是作者的精妙构思与出众才华的体现，应当是用语言去进行形象与意象的创建等。但是中国古代对文学构思与文采的重视，并不是在任何朝代与任何作家、指责家那里都能被无保留地认可的。比如，汉代以前人们比较重视文学的政教意义，而中唐以后古文运动的兴起就是以批判骈体文为前提，反对只讲究形式美，更强调文学作品的政教功用，对其文学特征则有所忽视，从而减弱了文章的审美色调。中国古代文学是一个可以确定中心，但又边界相当模糊的领域。它就像一棵树，人们能够看清其树干与枝叶，却并不能轻易弄清其根须原委伸向何处。根须不是整个树，但没有根须，却恒久不行能长成真正的树。因此，探讨中国古代文学，既要紧紧抓住其审美的基本特征，从而总结出适合于世界的共同的文学阅历与文学理论；同时又要深化探讨各家思想学派对文学的不同看法与困难影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念。回来中国本体与建立中国话语，既须要照看中国历史发展的独特性，又须要广袤的世界视野，须要现代学者以更为弘通的视野与严密的思维实力去进行重新选择、深化探讨与公允评判。无论是中国还是西方，在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必需要作出自己的选择，以找寻出文学据以成立的核心观念与发展推动的主要线索。(取材于左东岭等人的文章)1.依据材料一，下列相识不符合中国古代“文治”观念的一项是(3分)(C)A．诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。(《论语》)B．为世用者，百篇无害；不为世用，一章无补。(王充)C．吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。(萧绎)D．文章合为时而著，歌诗合为事而作。(白居易)【解析】A项，意为：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是“思想纯正”。用《诗经》来教化百姓，符合文治观念；B项，意为：对社会有用的，创作百篇也没有害处；对社会无用的，写一章也没有好处。这是“文以载道”的观念，符合文治；C项，意为：写作诗词、风俗歌谣，抒发流泪哭泣的哀痛情思的，才叫作有文采。这句主要讲抒情和文采，不符合文治；D项，意为：文章应当为时政、时事而写，诗歌应当为表现事实、实物而写。这是“文以载道”的观念，符合文治。2.依据材料一，下列对文中“文以载道”观念的理解和推断，不正确的一项是(3分)(B)A．其内容是中华优秀传统文化的重要组成部分。B．根本目的是要彻底清除“文胜于质”的积弊。C．主见关注生活现实，强调传递主流价值思想。D．有利于创作者践履社会责任，赓续文化传统。【解析】“根本目的是要彻底清除‘文胜于质’的积弊”错误，依据材料一“最初都是为了矫正‘文胜于质’的文艺弊病……宋代以后，‘文以载道’观念成为普遍的文化共识和社会规范”可见，这只是最初目的，并非根本目的。3.依据材料二，下列对于文意的理解与分析，不正确的一项是(3分)(B)A．从文化入手探讨中国古代文学，有助于评估中国文学的真正价值。B．中西方文艺观念的价值尺度存在较大差异，但基本理念是一样的。C．相关的文化探讨表明，影响中国古代文学发展的因素多而且困难。D．回来中国本体与建立中国话语，要敬重本体实际，也要广泛借鉴。【解析】“中西方文艺观念……基本理念是一样的”错误，材料二说的是“事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着确定共性”，存在共性不代表“是一样的”。4.依据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是(3分)(A)A．古文运动对骈体文的抵制和批判，影响了当时社会对文学作品的审美要求。B．从文艺观念及其创作实践来看，中国古代对作品政教功用的认同最为普遍。C．在不同的历史发展阶段，不同的思想学派对中国文学的看法和影响完全不一样。D．面对各自的传统文艺观念及以此为基础的文学现象时，中西相识的冲突会加剧。【解析】B项，“从文艺观念及其创作实践来看，中国古代对作品政教功用的认同最为普遍”错误，从材料一、二来看，主要讲的是“文艺观念”，而没有提到创作实践。C项，“不同的思想学派对中国文学的看法和影响完全不一样”错误，材料二说的是“各家思想学派对文学的不同看法与困难影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念”，只说有不同看法和困难影响，并不是“看法和影响完全不一样”。D项，“中西相识的冲突会加剧”于文无据，原文说的是“无论是中国还是西方，在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必需要作出自己的选择，以找寻出文学据以成立的核心观念与发展推动的主要线索”，并未提到“相识的冲突会加剧”。5.请综合材料一和材料二，简要概括当下探讨中国古代文艺观念的价值。(6分)【答案】_①有助于传播主动的主流价值观念、加强社会责任教化；②有助于推动中华优秀传统文化的理解、传承和发展(创建性转化、创新性发展)；③有助于回来中国本体和建立中国话语，塑造文化自信。__(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，17分)阅读下面的文字，完成6～9题。出关鲁迅老子到了函谷关，却没有料到当他弯进岔路的时候，已经给探子望见，立即去报告了关官。所以绕不到七八丈路，一群人马就从后面追来了。“站住！”几个人大叫着。老子连忙勒住青牛，自己是一动也不动，好像一段呆木头。“阿呀！”关官一冲上前，望见了老子的脸，就惊叫了一声，即刻滚鞍下马，打着拱，说道：“我道是谁，原来是老聃馆长。这真是万想不到的。”老子也抓紧爬下牛背来，细着眼睛，看了那人一看，含模糊糊的说，“我记性坏……”“自然，自然，先生是遗忘了的。我是关尹喜，从前因为上图书馆去查《税收精义》，曾经探望过先生……”“先生在城圈边溜溜？”关尹喜问。“不，我想出去，换换簇新空气……”“那很好！那好极了！现在谁都讲卫生，卫生是顶要紧的。不过机会难得，我们要请先生到关上去住几天，听听先生的教训……”老子还没有回答，四个巡警就一拥上前，把他扛在牛背上，签子手用签子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放开脚步，一同向关口跑去了。到得关上，立即开了大厅来款待他。让老子休息一会儿之后，关尹喜就提议要他讲学了。老子早知道这是免不掉的，就满口答应。于是轰轰了一阵，屋里慢慢坐满了听讲的人们。同来的八人之外，还有四个巡警，两个签子手，五个探子，一个书记，账房和厨房。有几个还带着笔，刀，木札，预备抄讲义。老子像一段呆木头似的坐在中心，缄默了一会儿，这才咳嗽几声，白胡子里面的嘴唇在动起来了。大家即刻屏住呼吸，侧着耳朵听。只听得他慢慢的说道：“道可道，特殊道；名可名，特殊名。……”大家彼此面面相觑，没有抄。“故常无欲以观其妙……”老子接着说。大家显出苦脸来了，有些人还好像手足失措。一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起磕睡来，哗啷一声，刀，笔，木札，都从手里落在席子上面了。老子仿佛并没有觉得，但仿佛又有些觉得似的，因为他从今讲得详细了一点。然而他没有牙齿，发音不清，打着陕西腔，夹上湖南音：大家还是听不懂。可是时间加长了，来听他讲学的人，倒特殊的受苦。为面子起见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪斜，各人想着自己的事，待到讲到“圣人之道，为而不争”，住了口了，还是谁也不动弹。老子等了一会儿，就加上一句道：“喕，完了！”大家这才如大梦初醒，虽然因为坐得太久，两腿都麻木了，一时站不起身，但心里又惊又喜，恰如遇到大赦的一样。于是老子也被送到厢房里，请他去休息。他喝过几口白开水，就毫无动静的坐着，好像一段呆木头。人们却还在外面纷纷争辩。老子也不特殊听得懂，但望见别的两个把笔，刀，木札，都摆在自己的面前了，就料是确定要他编讲义。他知道这是免不掉的，于是满口答应。其次天早晨，天气有些阴沉沉，老子觉得心里不舒适。然而他还是不动声色，静静的坐下去，写起来。回忆着昨天的话，想一想，写一句。那时眼镜还没有独创，他的老花眼睛细得好像一条线，很费劲；除去喝白开水和吃饽饽的时间，写了整整一天半，也不过五千个大字。“为了出关，我看这也敷衍得过去了。”他想。于是取了绳子，穿起木札来，计两串，扶着拄杖，到关尹喜的公事房里去交稿，并且声明他立即要走的意思。关尹喜特殊兴奋，特殊感谢，又特殊惋惜，坚留他多住一些时日，但望见留不住，便换了一副哀痛的脸相，答应了，叮嘱巡警给青牛加鞍。一面自己亲自从架子上挑出一包盐，一包胡麻，十五个饽饽来，装在一个充公的白布口袋里送给老子做路上的粮食。并且声明：这是因为他是老作家，所以特殊优待，假如他年纪轻，饽饽就只能有十个了。老子一再称谢，收了口袋，作过别，拨转牛头，便向峻坂的大路上慢慢的走去。大家回到关上，好像卸下了一副担子，伸一伸腰，又好像得了什么货色似的，咂一咂嘴，好些人跟着关尹喜走进公事房里去。“这就是稿子？”账房先生提起一串木札来，翻着，说。“字倒写得还干净。我看到市上去卖起来，确定会有人要的。”书记先生也凑上去，看着第一片，念道：“‘道可道，特殊道’……哼，还是这些老套。真教人听得头痛，厌烦……”“医头痛最好是打打盹。”账房放下了木札，说。“这老头子原委是到哪里去，去干什么的？”“自说是上流沙去的，”关尹喜冷冷的说，“看他走得到。外面不但没有盐，面，连水也难得。肚子饿起来，我看是后来还要回到我们这里来的。”“那么，我们再叫他著书。”账房先生兴奋了起来。“不过饽饽真也太费。那时候，我们只要说宗旨已经改为提拔新作家，两串稿子，给他五个饽饽也足够了。”“那可不见得行。要发牢骚，闹脾气的。”“饿过了肚子，还要闹脾气？”“我倒怕这种东西，没有人要看。”书记摇着手，说。“连五个饽饽的本钱也捞不回。譬如罢，倘使他的话是对的，那么，我们的头儿就得放下关官不做，这才是无不做，是一个了不得的大人……”“那倒没关系，”账房先生说，“总有人看的。交卸了的关官和还没有做关官的隐士，不是多得很吗？……”(有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(C)A．文中重复出现“好像一段呆木头”，借此来刻画老子的神态样貌，折射出作者对老子的一种意味深长的看法。B．被拦截到关上后，老子答应讲学是因为“早知道这是免不掉的”，虽是“满口答应”，但也流露了无奈心情。C．大厅里听讲的人“显出苦脸”“好像手足失措”“七倒八歪斜”等侧面描写表明老子讲学、道行极不超群。D．将现代生活中的语汇插入文本，如文中关尹喜们所议的“优待”老作家、“提拔新作家”等，借以讥讽时事。【解析】“老子讲学、道行极不超群”错误。依据原文“然而他没有牙齿，发音不清，打着陕西腔，夹上湖南音：大家还是听不懂”“哼，还是这些老套。真教人听得头痛，厌烦”可知，人们“显出苦脸”“好像手足失措”“七倒八歪斜”是因为老子讲的都是老一套，以及方言不简洁懂，另加听众不耐烦听的缘由。7.关于文中人们谈论老子的部分和对老子的看法，下列说法不正确的一项是(3分)(B)A．在老子出关之际，关尹喜拦住了他，并把老子拥到了关上，请他传经布道，这从一个侧面写出老子思想影响大。B．因听不懂老子的方言而不能了解道的含义，就争辩纷纷，请求老子编写讲义，体现了人们追崇道的猛烈热忱。C．在关上这段日子，人们“为面子起见”“只好熬着”等表现反映了对老子的看法，增加了老子的悲剧色调。D．送走名人老子，人们七嘴八舌地争辩起他的“道”和他的前途，表达出一种对待文化学术的世俗浮躁的心态。【解析】“请求老子编写讲义，体现了人们追崇道的猛烈热忱”错误，从后面的争辩和对讲义的看法可知，他们只是为了谋取经济利益。8.有人说，有的“历史人物在鲁迅的笔下不再是古代圣贤的模样，他们焕发了新的‘容颜’”。请简述文中老子的形象。(5分)【答案】_①木讷体衰；②讲学表达受发音、方言等影响，不能使大家听得懂；③思想与世俗不合拍。__9.“春秋笔法”是指一字寓褒贬，微言有大义。即记事简约，作者看法寓含在事实叙述之中。请简要分析本文是如何运用“春秋笔法”的。(6分)【答案】_①老子的讲学让听众打盹，难熬，讽刺了老子的思想与世俗脱节，不能解决现实问题。②人们崇拜老子的名气请他讲学，但在听的过程中东倒西歪、打瞌睡，听不进去，听后不认可，讽刺人们盲目崇拜名气、不重实际、浅薄浮躁的现象。__二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：晋平公问叔向曰：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识臣之力也？君之力也？”叔向对曰：“管仲善制割，宾胥无善削缝，隰朋善纯缘①。衣成，君举而服之，亦臣之力也。君何力之有？”师旷伏琴而笑之。公曰：“太师奚笑也？”师旷对曰：“臣笑叔向之对君也。凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君。君弗食，孰敢强之也？”或曰：叔向、师旷之对，皆偏辞也。夫一匡天下，九合诸侯，美之大者也，非专君之力也，又非专臣之力也。昔者宫之奇在虞，僖负羁在曹，二臣之智，言中事，发中功，虞、曹俱亡者，何也？此有其臣而无其君者也。且蹇叔处干而干亡，处秦而秦霸，非蹇叔愚于干而智于秦也，此有臣与无臣也。向曰“臣之力也”不然矣。昔者桓公宫中二市，妇闾二百，被发而御妇人。得管仲，为五伯长，失管仲、得竖刁而身死。以为非臣之力也，且不以管仲为霸；以为君之力也，且不以竖刁为乱。凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉。(节选自《韩非子·难二》)材料二：仲尼之门，五尺之竖子，言羞称乎五伯。是何也？曰：然！彼诚可羞称也。齐桓五伯之盛者也，前事则杀兄而争国；内行则姑姊妹之不嫁者七人，闺门之内，般乐奢汰②，以齐之分奉之而不足；外事则诈邾袭莒，并国三十五。其事行也若是其险污淫汰也。彼固曷足称乎大君子之门哉！若是而不亡，乃霸，何也？曰：夫齐桓公有天下之大节焉，夫孰能亡之？倓然③见管仲之能足以托国也，是天下之大知也。安忘其怒出忘其雠遂立为仲父是天下之大决也。立以为仲父，而贵戚莫之敢妒也；与之高国之位，而本朝之臣莫之敢恶也；与之书社三百，而富人莫之敢距也；贵贱长少，秩秩焉，莫不从桓公而贵敬之，是天下之大节也。诸侯有一节如是，则莫之能亡也；桓公兼此数节者而尽有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉！非幸也，数也。(节选自《荀子·仲尼篇第七》)【注】①纯缘：给衣服镶边。②奢汰：没有节制地挥霍奢侈。③倓然：形容平稳不疑。10.材料二画波浪线的部分有三处须要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)(BDF)安忘eq\x(A)其怒eq\x(B)出eq\x(C)忘其雠eq\x(D)遂立eq\x(E)为仲父eq\x(F)是eq\x(G)天下之大eq\x(H)决也。【解析】“安忘其怒”“出忘其雠”结构整齐，句式对称，分别成句，前后B、D处应断开；“是”，指示代词，指代“遂立为仲父”这一内容，作下句主语，前面F处应断开。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(A)A．偏辞，讨好谄媚的话。文中韩非子认为叔向、师旷虽观点不同，但都有讨好晋平公之意。B．闾，里巷的门，这里指住处。妇闾，即妇女居住的地方，是齐桓公设于宫中的消遣场所。C．竖子，指童子、童仆。“竖子不足与谋”中的“竖子”是骂人的话，相当于“小子”。D．幸，侥幸的意思。与司马迁《鸿门宴》中“妇女无所幸”的“幸”词义不同。【解析】“偏辞”是一面之辞、片面之辞的意思。句意：叔向、师旷的回答，都是片面的说法。“都有讨好晋平公之意”错误，于文无据。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(D)A．韩非子借晋平公与叔向、师旷三人的对话，事实上是在宣扬自己关于如何治国的思想主见。B．韩非子在论证观点时，引用了多个事例：虞国、曹国拥有才智之臣却灭国，蹇叔先事虞后事秦。C．在孔子门生看来，齐桓公位列春秋五霸之首，做了许多险恶肮脏、放荡奢侈的事情，完全不值得颂扬。D．齐桓公重用管仲，赐予他许多特权，管仲也将齐国治理得井然有序，贵贱长少都愈加敬重齐桓公。【解析】“贵贱长少都愈加敬重齐桓公”错误，从“莫不从桓公而贵敬之”可知，贵贱长少都随着齐桓公更加敬重管仲，而非齐桓公。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君。君弗食，孰敢强之也？(4分)译文：_凡是做臣子的，好比厨师将五味调和好了进奉给君主吃。君主假如不吃，谁敢强迫他呢？(“炮宰”，古代职掌庖厨的人；“进”，进奉；“强”，牵强、强迫。)__(2)诸侯有一节如是，则莫之能亡也。(4分)译文：_诸侯只要驾驭了像这样的一个关键，就没有人能使他灭亡。(“节”，关键；“莫”，没有谁(人)；“亡”，使动用法，使……灭亡。)__14.两则材料都分析了齐桓公成功的缘由，请分别简要概括。(3分)【答案】_材料一认为齐桓公的成功是君臣合力的结果；材料二则强调国君的作用(擅长用人)。__【参考译文】材料一：晋平公问叔向说：“从前齐桓公多次会合诸侯，使天下走上正道，不知道是靠臣子的力气，还是靠君主的力气？”叔向回答说：“管仲擅长裁剪，宾胥无擅长缝纫，隰朋擅长装饰衣边。衣服做好了，君主拿起来穿在身上，这是臣子的力气。君主出了什么力呢？”师旷俯在琴上笑了。晋平公说：“太师为何发笑呢？”师旷回答说：“我笑叔向对您问题的回答。凡是做臣子的，好比厨师将五味调和好了进奉给君主吃。君主假如不吃，谁敢强迫他呢？”有人说：叔向、师旷的回答，都是片面的说法。使天下走上了正道，多次会合诸侯，是奇异事业中最大的了，不单单是君主的力气，也不单单是臣子的力气。从前宫之奇在虞国，僖负羁在曹国，这两个臣子很才智，说的话都合乎事实，行动都合乎功利，而虞国、曹国都灭亡了，是什么缘由呢？这是因为虽有好的臣子却没有好的君主啊。况且蹇叔在虞国时虞国灭亡了，到秦国后秦国却称霸诸侯，这并不是虞叔在虞国时愚笨，到了秦国就聪慧了，而是确定于有没有好的君主。叔向说“是臣子的力气”，其实不是这样的。从前齐桓公的宫中有两个市场，妇女的住地有二百处，他披散着头发玩弄女人。他得到管仲，成为春秋五霸中第一个称霸的君主；失去管仲、得到竖刁后性命不保。假如认为不是臣子的力气，就不能说因为用了管仲而称霸；假如认为是君主的力气，就不能说因为用了竖刁而产生祸乱。全部五霸之所以能够在天下成功扬名，确定是君主和臣子都出了力。材料二：孔子门下，即使五尺高的童子，言谈中也耻于谈论春秋五霸。这是为什么呢？他们说：是这样。春秋五霸的确不值得称道。齐桓公，是五霸中最负盛名的，以前他做过为争夺国家政权而杀死哥哥的事；现在，在家庭内部，姑姑、姐姐、妹妹中没出嫁的有七个，在宫廷之内，他更是尽情作乐、奢侈放纵，齐国收入的一半还不够他消费；对外，他欺瞒邾国、攻击莒国，吞并了三十五个国家。他的所作所为是这样的险恶肮脏、骄淫奢侈。这样他怎么能够为孔子的门下所称道呢！齐桓公这样，齐国没灭亡反而称霸诸侯，这是为什么呢？答道：那齐桓公驾驭了治理天下的重要关键，谁还能灭掉他呢？他毫不怀疑看到的管仲的才能，坚决不移地把国家托付给他，这是天下最大的明智。安定后忘掉了自己紧急时的生气，遗忘了管仲曾经射了自己一箭，最终把管仲尊称为仲父，这是天下最大的决断。把管仲尊称为仲父，这样国内的亲族就没有人敢嫉妒他了；又给他高氏、国氏那样的尊贵地位，这样朝廷上的大臣就没有谁敢怨恨他了；给他三百社的封地，而富人没有谁敢与他为敌；珍贵的、卑贱的、年长的、年轻的，都特殊有秩序地随着齐桓公去敬重他，这些都是治理天下的重要关键。诸侯只要驾驭了像这样的一个关键，那么就没有人能使他灭亡；何况齐桓公全部驾驭了这几个关键，又怎么可能被灭掉呢！他称霸诸侯，是天经地义的啊！不是侥幸得来的，这是有确定道理的啊。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15～16题。答龚深之①秦观深巷茅檐日渐长，卧看花鸟竞朝阳。惜无好事携樽酒，赖有邻家振烛光。尚友颇存书万卷，封侯正阙木千章。错刀锦段②相仍至，小子都忘进取狂。【注】①龚深之：龚原，字深之，自幼师从王安石，曾任国子直讲，退居广陵，与秦观结识。②“错刀”，王莽时铸造的货币；“锦段”即锦缎。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(C)A．首联写春日渐长，诗人居住在深巷中的茅屋里，横卧着欣赏花、鸟在阳光中的形态。B．颔联委婉地道出诗人当时的生活境况比较清贫，但幸好邻居在自己须要时总会帮忙。C．颈联运用典故，赞许友人藏书万卷，才华横溢，正是封侯拜相一展宏图的大好年华。D．这是一首酬答诗，诗人用朴实自然的语言表现了友人与自己深厚的情意，言浅意深。【解析】C项，不是写友人正是封侯拜相一展宏图的大好年华，而是写诗人想要封侯却缺少财物。16.诗人发出“小子都忘进取狂”感慨的缘由是什么？请结合诗歌，简要分析。(6分)【答案】_①诗人年轻气盛，渴盼建功立业，发出想要封侯的狂言(曾以为功名可以轻易获得)；②但是家境清贫，想要迈入仕途却须要经济支持；③幸好友人赠与财物，多加帮助，给了诗人敢发狂言的自信。__(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《老子》中指出固执己见、自以为是的危害的句子是“_自见者不明__，_自是者不彰__”。(2)《〈论语〉十二章》中，孔子认为应向别人学习，发扬特长避开短处的句子是“_见贤思齐焉__，_见不贤而内自省也__”。(3)《高校之道》中，用“_物有本末__，_事有终始__”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成18～19题。历史__①__，淘去了多数铅华，岁月洗涤了欧阳修原来模样，却把他道骨仙风的悲苦形象细致致细原封不动地流传了千年。他不仅诗歌出众，散文亦是一时之冠，苏轼曾评价他说：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”人不能支配自己的命运，但能支配自己对待命运的看法。同样的际遇，不同的精神状态，生活的意义就会完全不同。生命之中有可赏悦的一面，欧阳修透过悲慨看到了可赏悦的一面，这就是欧阳修的修养，欧阳修的品德。离开醉翁亭，便转入山间小路，路过欧阳修纪念馆，始终往山顶去。还未及山顶，可见深秀湖。有座水榭浮于湖心，曲折的回廊从两边延长到两岸。四周环山，群山环绕下的湖水__②__，倒映着青山的影子。清风徐来，吹干了背心的汗水，吹走了一路的乏累。风中似有淡淡的水藻味道，其实，那是一抹绿的味道。从深秀湖畔__③__，是建于唐代大历年间的名刹琅琊寺。潺潺泉水绕寺而过，亭台楼阁错落其间。琅琊寺古朴幽静，这里的钟声，嘹亮、悠远，曾经有特殊的音符，许久地回荡在郡城内外。一座静谧之寺，托付一份善意。刘禹锡说“山不在高，有仙则名”。醉翁欧公无疑是琅琊山的“仙”。在仕途坎坷的岁月里，照旧心怀幻想乐观向上，把琅琊山水作为恤民仁政的舞台。美文记录着醉翁内心的醒悟与执着，也传承着滁城的书香与文脉；雅亭见证着欧公的风流与仁爱，也诉说着百姓的幸运与感恩。18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)【答案】_①大浪淘沙；②水平如镜；③拾级而上__19.下列句子中的“就”与文中加点的“就”，意义和用法相同的一项是(3分)(B)A．卸下了行李，我们就到车间去了。B．幼儿园就在朝阳区这个胡同里。C．你就送来点心与茶水，我也不要。D．就阅历来说，他比别人要丰富些。【解析】A项，“就”表示前后事情紧接着；B项，“就”表示加强确定；C项，表示假设的让步；D项，“就”表示动作的对象或话题的范围。20.下列句子中的双引号用法与文中画波浪线部分双引号用法相同的一项是(3分)(D)A．可是一查黄河近2000年来的“表现”，却叫人大吃一惊。B．做人还是要以诚信为本，这种投机取巧的“聪慧”万万要不得。C．之所以说他“特殊”，是因为他爱画已经到了忘我的境界。D．“鸟的天堂”里竟然没有一只鸟，这真是叫人惊异的事情。【解析】A项，表示强调；B项，表示否定和讽刺；C项，表示着重论述的对象；D项，表示特定称谓。(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，11分)阅读下面的文字，完成21～22题。蜜蜂是自然界和农业生态系统中不行或缺的传粉昆虫，__①__。蜂螨是蜜蜂体表寄生害虫，目前已成为蜜蜂健康的最大威逼之一。其中，狄斯瓦螨(大蜂螨)和梅氏热厉螨(小蜂螨)是两种最具代表性的蜜蜂体表寄生螨。长期以来，人们对蜂螨的取食习性始终存在误会。传统上认为，大蜂螨主要以蜜蜂的血淋巴为食。但近年来的探讨却颠覆了这一认知。我们团队发觉，大蜂螨在不同生活阶段的取食部位和食物来源存在显著差异。探讨发觉，在繁殖期，大蜂螨主要寄生在封盖巢房中的蜂蛹上，取食部位多位于蜂蛹其次腹节的腹面，这一时期的大蜂螨主要取食蜂蛹的血淋巴；而在传播期，大蜂螨则寄生在成蜂的腹部，并以成蜂的脂肪体为食。相比之下，小蜂螨的口部结构特征使其不能取食于成蜂，主要以蜜蜂幼虫和蛹的血淋巴为食。__②__，导致小蜂螨在亚洲地区的危害尤为严峻，并且存在向全球范围扩散的潜在风险。这项探讨不仅为我们全面相识蜂螨供应了重要理论依据，__③__。科研人员将来可以针对蜂螨的取食习性和寄生适应性，开发更加有效的防治方法，疼惜和促进蜜蜂的健康。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分)【答案】_①近年来面临着生存压力；②这种取食习性的显著差异；③为防治蜂螨供应了新的思路__22.简述本文的主要内容。要求运用一种修辞手法，表达精确流畅，不超过20个字。(5分)【答案】_明确蜂螨取食习性，削减蜜蜂健康威逼。__四、写作(60分)23.阅读下面的材料，依据要求写作。(60分)材料一：古语有云“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。英国诗人雪莱也说：“浅水是喧哗的，深水是缄默的。”材料二：“房间里的大象”(Elephantintheroom)是一句英文谚语，原意为房间里出现了一头大象，大家却对如此自不待言的事物避而不谈；后来引申为在公共空间中，大众对于某些自不待言的事实，集体保持缄默的社会现象。刘瑜教授在为《生活中的缄默和否认》一书作序时写道：历史上多数的悲剧，源于集体缄默。阅读完上述材料，你有怎样的感受与思索？请结合材料综合立意，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得抄袭，不得套作；不得泄露个人信息，不少于800字。【写作指导】材料一中“缄默”的概念内涵：反躬自省，不论人非；深邃睿智，不肤浅喧闹。可见，这是从个人修身角度来谈的。“常思己过”“莫论人非”是儒家提倡的内省律己，外和慎言。雪莱的浅水、深水对比性比方，形象阐述缄默的人比话多的人更有内涵，更有深度。这则材料是同类互补，提取相同点，形成观点：缄默于个人修身有重要作用。材料二中“缄默”的概念内涵：对自不待言的事缄默；集体缄默，避而不谈；缄默造成悲剧。可见，这是从