女职工读书学习心得体会

有关读书心得体会个人毕生中之因此能不停提高，与其一直如一学习是分不开，所谓活到老学到老。庄子说，吾生也有涯，而知也无涯。知识是没有穷尽，坚持学习让人一直处在不败之地。反之，没有知识不停补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有痛苦。尤其是在现今知识爆炸年代里，不能接触新知识便会被时代所淘汰。对于我们公职人员学习新知识来面对新挑战，更是不可忽视。它能提供我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来人是不可战胜。一、读书可以让我们站在更高高度来看问题，从而少出错误，少走弯路牛顿说过他能获得如此巨大成就，是由于站在巨人肩上看得更远。科学巨人虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值东西。书籍对于整个人类关系，好比记忆对于个人关系。书籍记录了人类历史，记录了所有新发现，记载了古今历代所积累知识和经验。只有认真学习前人经验和理论，才能在一种更高高度上来看问题，不再犯同样错误，并有一种较高起点。书本是前人智慧结晶，是他们研究成果和经验体现。通过对他们学习，发现对自己有用东西。在前人经验基础上来不停完善自己，大大增进了个人成长。在很大程度上可以这样说，人类社会延续和发展，也是这样来实现。试想，假如每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大人，做出多么大奉献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书重要性了。二、读书开阔人视野国际共产主义运动和精确传播科学共产主义理论有很大协助。从它经历中，我们可以体会到知识力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量有力武器巨大作用。三、读书有助于我们树立对人生观人生来无善亦无恶，关键是对引导。在人成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极作用，书本就是这样一位。一本好书就如一种好导师，它能教你怎样做人，做一种于己于社会均有用人。书籍能安慰我们心灵，使我们挣脱悲伤和痛苦羁绊；书籍可以使枯燥乏味岁月化为令人快乐时光。书籍将多种信念注入我们脑海，使我们充斥崇高欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。因此我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一种称职党员干部，以带动各项事业蓬勃健康发展！篇二：读书学习心得体会江财现经管党字〔〕13号有关开展读书活动告知院属各党支部：为积极构建学习型校园、书香校园，打造内涵丰富、特色鲜明校园文化，努力培养学习型、创业型人才，培养阳光自信具有文化内涵高素质人才，营造和形成重视读书学习、崇尚读书学习、坚持读书学习浓厚气氛，全面提高我院教育教学质量，经研究决定，在全院师生中开展读书活动。现就有关事项告知如下：一、活动目以贯彻贯彻“构建全民学习，终身学习学习型社会，增进人全面发展”为宗旨，以扩大师生阅读视野、丰富阅读内容、形成阅读习惯、提高精神境界、提高综合素质为目，增进教师专业成长，提高广大教师综合素养，引导学生亲近书本，增广学识，启迪思想，打造书香校园文化，构筑大学人文精神。二、活动对象学院全体师生，以党支部构成读书小组。三、活动内容与规定1、认真开展读书活动，重点阅读学院推荐读书书目（见附件），并做好读书笔记。3、学院组织专家组对各党支部上交读书心得进行评比，评比成果将在“七一”期间公布，并颁发奖项。四、活动措施1、高度重视，加强领导各读书小组要认真组织读书活动，从建设高素质教师队伍、培养高素质人才、打造优秀教育品牌高度，认识本次读书活动重要性，把本次读书活动抓实抓好。2、营造气氛，更新理念各读书小组要创新学习载体、优化学习内容，发明学习条件，营造人人、时时、到处读书学习良好气氛，强化“创新始于学习，成功源于读书”理念，逐渐形成学习、反思、提高良性循环。3、丰富内容，抓好结合丰富学习内容，把本次读书活动与教师个人教育教学实践、课题研究结合起来，把学习理论与能力发展有机结合起来，着力于用科学理论指导教育教学及学习实践，不停提高素质，拓宽视野。特此告知附件：参照读书书目二○一一年五月六日主题词：读书活动开展告知抄报：江西财经大学学院董事会抄送：校党校院领导中共江西财经大学现代经济管理学院委员会5月6印发共印25份附件：参照读书书目1、天下第一奇书——《周易》2、中国最早诗歌总集——《诗经》3、欧洲第一部文学巨著——《荷马史诗》4、史书之祖——《尚书》5、兵学圣典——《孙子兵法》6、中国最早哲学著作——《老子》7、世界上第一部寓言总集——《伊索寓言》8、儒家经典——《论语》9、拟圣而作儒家经典——《孟子》10、西方最早历史著作——《历史》11、世界上最古老数学巨著——《几何原本》12、哲学家主宰下等级社会——《理想国》13、希腊城邦国家制度发轫——《政治学》14、自由至上思想经典之作——《庄子》15、世界上流传最广宗教典籍——《圣经》16、“千古之绝作”——《史记》17、古代原子唯物主义杰作——《物性论》18、中国最早医学著作——《黄帝内经》19、中国最早百科全书——《山海经》20、历史上第一部算经——《九章算术》21、千古奇书载地理——《徐霞客游记》22、唯物主义和辩证法代表著作——《伦理学》23、民间文学史一座金字塔——《一千零一夜》24、世界上第一部写实小说——《源氏物语》25、中国科学史上坐标——《梦溪笔谈》26、把历史当做一面镜子巨著——《资治通鉴》27、传播东方文明见闻录——《马可?波罗游记》28、承前启后伟大诗篇——《神曲》29、射向禁欲主义一支利箭——《十日谈》30、中国第一部长篇白话历史小说——《三国演义》31、中国最早以农民起义为题材小说——《水浒传》32、欧洲历代君主案头之书——《君主论》33、空想社会主义奠基之作——《乌托邦》34、自然科学独立宣言——《天体运行论》35、极富浪漫色彩神魔小说——《西游记》36、一曲人文主义者悲壮颂歌——《哈姆莱特》37、空想社会主义者设想理想国度——《太阳城》38、骑士文学终止之作——《堂吉诃德》39、归纳逻辑奠基之作——《新工具》40、启动物理学大门巨著——《有关托勒密和哥白尼两大世界体系对话》41、超人智慧杰作——《自然哲学数学原理》42、西方政治思想理论著作——《政府论》43、法国资产阶级革命宣言书——《哲学通信》44、近代经验论压轴之作——《人性论》45、理性与自由法典——《论法精神》46、经济学世上奇迹——《经济表》47、欧洲资产阶级福音书——《社会契约论》48、吹响北美独立运动战斗号角——《常识》49、经济学不朽名作——《国富论》50、哲学史上“哥白尼式”革命——《纯粹理性批判》51、中国古典文学最高成就之作——《红楼梦》52、近代人口论理论——《人口原理》53、经典资产阶级社会民法典——《拿破仑法典》54、对人类精神“探险旅行”——《精神现象学》55、唯意志论者开山之作——《作为意志和表象世界》56、盛赞劳动经典之作——《论实业制度》57、批判现实主义杰作——《红与黑》58、一部时代精神发展史——《浮士德》59、具辩证法思想军事著作——《战争论》60、十九世纪法国社会风俗史——《人间喜剧》61、全世界无产阶级革命共同大纲——《共产党宣言》62、西方经济理论结晶——《政治经济学原理》63、科学与上帝较劲——《物种来源》64、描述劳感人民悲惨命运巨著——《悲惨世界》65、俄国第一部市民小说——《罪与恶》66、现代最伟大经济学文献——《资本论》67、被誉为是世界上最伟大小说——《战争与和平》68、日本近代启蒙思想经典——《文明论概略》69、新古典经济学代表作——《经济学原理》70、唯意志主义尼采哲学——《权力意志》71、无产阶级革命斗争教科书——《母亲》72、资产阶级实用主义基石——《实用主义》73、西方现代派文学圭臬——《变形记》74、一部英雄战士交响曲——《约翰.克利斯朵夫》75、亚洲第一部获诺贝尔文学奖巨著——《吉檀迦利》76、现代物理学最伟大发现——《狭义与广义相对论浅说》77、近代教育史上一座里程碑——《民主主义与教育》78、精神分析学派奠基文献——《精神分析引论》79、指导十月革命国家学说经典——《国家与革命》80、反应资产阶级价值观圣书——《新教伦理与资本主义精神》81、唤醒国民灵魂钟声——《阿q正传》82、西方马克思主义圣经——《历史与阶级意识》83、西方马克思主义奠基之作——《马克思主义和哲学》84、被誉为美国最伟大小说——《美国悲剧》85、文化形态史观最早巨著——《历史研究》86、中国革命理论科学论著——《新民主主义论》87、二十世纪西方人学杰作——《逃避自由》88、哲学领域高层次之作——《存在与虚无》89、中国现代文坛上长篇力作——《围城》90、西方经济学全书——《经济学》91、西方妇女“圣经”——《第二性》92、一代青年运动教科书——《爱欲与文明》93、人与自然搏斗壮歌——《老人与海》94、分析哲学史上里程碑——《哲学研究》95、神学奇书——《禅宗》96、二十世纪惊世名著——《铁皮鼓》97、引起世界文坛地震巨作——《百年孤单》98、罗尔斯时代代表作——《正义论》99、文化分析新视野——《资本主义文化矛盾》100、一部“巨型炸弹”之作——《第三次浪潮》篇三：读书心得体会读《论语》心得体会《论语》是我们中华民族一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千数年，并且在世界范围内都产生了重大影响，被称为东方《圣经》。我读论语时间不长,也没有通篇详细读,不过却在字里行间已经被孔子深深感动,为他胸襟和智慧折服!他毕生甚至都没有一部自己著作,仅凭着学生们记录他言行这部《论语》就能让我们如此受用终身。打开《论语》去读，像是穿越几千年时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下春秋时期，产生了孔子这样一种伟大思想家、教育家。他言行论述了孝道、治学、治国、为政，波及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他思想言论不一定与我们今天所处时代相吻合，但对于影响了几千年中国文化经书，是有必要一读。建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体优秀老式文化，应当是“守成期”，顺理成章天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含对现代生活有巨大作用力量，不仅是为某个阶级服务政治哲学，也是直指人心人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是由于这其中蕴藏着巨大潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功永恒精神。人生，就要有积极心态，明确目，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变使命，也是儒家文化主线精神、终极目、整体主题。而这些，却是孔子给我们启示。一、要勤学善悟，学以致用读完《论语》之后，脑子里都是中国伦理道德和我们民族老式文化思想，但整篇文章下来，给我印象最深是孔子有关学习方面论述。孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”，倡导“不耻下问”精神。“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于自己人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引认为戒，改正自己也有缺陷。这里指出无论何时何地都要虚心向他人学习。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”像我们工作时间短人，只有通过不停学习，才能提高自身能力和素质。学习首先要勤奋，另一方面要有科学学习措施。爱因斯坦有个著名成功公式：“勤奋努力+对措施+讲究效率=成功”。其中把勤奋当作是首要原因，阐明要获得任何方面成功，都必须具有勤奋精神。勤奋不仅是一种精神，更是一种措施，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”“学”是“思”基础，“思”要在“学”中进行，两者相辅相成。一种人要增长知识和才能，就必须认真读书和思索，两者不可废，要养成常常思索问题和总结自己习惯。通过自身知识储备，形成自己有理有据判断，那就是要勤奋学习，勇于实践，善于总结，定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，不停温故旧学、收获新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成长过程中事半功倍；得“悟”就会豁然开朗，对新问题有新措施，而不是束手无策。孔子认为，学习必须有明确目，但重点在于“学以致用”。“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑。由此可见，读书目，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。二、爱人如同爱己，敬人如同敬己。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德人。即在家要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德人为楷模，不停鼓励自己，努力实践，完善自己道德修养。现代人一般都但愿得到他人关爱，得到他人尊重，但为何自己付出了什么，却很少去思索。有人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里；有人出口就脏话粗话，不管他人接受不接受。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。假如自己心中没有了他人，就难得到他人尊重，尤其是生活中诸多不如意人，忧患多于欢乐人，更不轻易做到自尊自爱，因此我们任何时候都要保持一颗真诚心，真心赞扬他人，真心看待他人，真心接受他人好意，要以德埋怨，以直埋怨，用论语精神指导我们行为。在平常工作中，真心看待每一位前来办事市民，对所提出问题要一一解答，为市民提供快捷服务、便利服务、微笑服务。三、以对心态面对人生观每个人毕生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力变化这个事实，而我们可以变化是我们看待这些事情态度。《论语》精髓之一就告诉我们，怎样用平和心态来看待生活中缺憾和苦难。人首先要可以对面对人生遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你苦痛。第二个态度是，承认现实局限性之处，并通过自己努力去弥补这种局限性，这就是《论语》告诉我们看待生活缺陷态度。在处世之道中，孔子倡导“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人均有自己岗位，做好本职工作是前提。社会是一所大学校，要想在工作中有所作为，真正胜任本职工作，就要多听、多看、多思、谨言慎行，以自己身体力行结合他人间接经验才会使自己在工作中游刃有余，孔子所言“修以安百姓”那样一种崇高信奉、情怀和社会坦荡，作为我们一种一般人认识没有能力顾及，我们所要做就是始于足下，做好自己工作，假如每个人都能做好份内事，那么整个集体就是一种友好集体，是一种积极向上集体。四、生活中对看待自己得与失。《论语》一书作为中华民族重要精神遗产，具有极大继承价值，有诸多值得我们学习地方，真可谓是“学而不厌悔人不倦”。曾看过这样一种故事，使我印象很深刻：一座寺庙里供着一种花岗岩雕刻得非常细致佛像，每天均有诸多人来佛像前膜拜，而通过这座佛像台阶也是跟它同一山体花岗岩石砌成，台阶不服气对佛像提出了抗议：我本是兄弟，凭什么人们都踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，由于你只通过四刀就走上了领导岗位，而我通过了千刀万剐才成了佛。这个故事告诉我们，当心中常常自觉不自觉与他人凡事做比较时，其前提就是自己与否有可比性，比较措施与否有科学和理性。通过比较应当是发现差距而产生压力和动力，因有了鉴别而便于定位和确定目，其目应是催人向上，奋发有为，这样比起来我想内心就平和多了，怨气自然就少了。常言道，你有你快乐，我有我开心，知足常乐！孔子说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”将眼光放长远些，你才会收获更多。读《论语》，让我们领悟到是一种智慧，是对学习对认识，是对自己得失缺憾对看待，是对身边朋友理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中理性道德。总之，《论语》从多种角度反应了孔子思想特性，作为两千数年前著名思想家、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中许多思想是现代人精神和楷模，要做到“古为今用”。我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功基础，尤其是在我们努力发明友好社会今天，而人与人之间友好显得尤为重要。有时间就去读一读《论语》吧。篇四：小学生读书心得体会范文等25篇学习体会范文合集<<小学生读书心得体会范文>>等25篇学习体会范文合集在《阅读》中，有不少优美文章，可我最最喜欢还是《少年笔耕》，由于它让我深受感动。《少年笔耕》主人公是一种十二岁小男孩，他名子叫叙利亚。叙利亚生活在一种贫困家庭中，他父亲是一位铁路工人，同步靠为人打零工来维持家庭生计。虽然生活贫困，但他们却以苦为乐，一家人过很快乐。安静生活在前很快一天被打破了。当叙利亚得知父亲在夜间为杂志社写封条时，便萌发了协助父亲写想法。当他把这个想法告诉父亲时，却遭到了父亲拒绝。由于父亲认为这样做会影响他学习。遭到拒绝后，他并未放弃这个想法，而是趁父亲睡觉后，自己偷偷地起来写。当他自己看到自己父亲在数纸时发现低张比平常多了三分之一，并认为自己还没老，能在一夜之间写这样多，叙利亚得知后，暗暗地笑了，并决定就这样写下去。渐渐，由于叙利亚每天都睡很晚，他身体也慢慢地吃不消了。无论什么时候，叙利亚是副倦容，他学习成绩也在慢慢下滑。父亲见这情形，便一再注意他，还常常指责他。可叙利亚并不在意，而是拼了命地写??纸究竟是包不住火。二、三个月后一种深夜，叙利亚习惯地坐在了桌子前，点着了灯，不知不觉中又写了起来。忽然他手把一册书碰落到地上，他将书捡起来后，又写了起来。其实他父亲在书落地时就已经醒了，叙利亚忽然觉得有人挽住了他脖子，他回头一看：是父亲。叙利亚哭了，父亲咽了泪吻着儿子脸，然后把他抱回了房间，让母亲吻他。然后父亲把叙利亚抱回自己床上后，他替叙利亚整好枕头，盖上棉袄，唱起了动听摇篮曲，劳累了一天叙利亚就这样在父爱笼罩下睡着了。读完这篇文章后，我深深地感受到天下所有父母对自己孩子无私爱和望子成龙心情；同步令我们感动是主人公年龄虽小但急于为家庭分担压力行为。我想对叙利亚说：“叙利亚，你真棒，你是我们学习楷模。”篇五：读书心得体会读散文心得体会中课时我曾有一次作文不及格。这对历来自诩热爱文学我打击甚大，不亚于斯大林格勒大战对希特勒打击。于是我去请教语文老师，我语文老师姓计，兰大中文系毕业，颇受我们推重。那时老师都极为认真，在对我作文一番评点之后，告诉我要写好作文必须多看文学作品，尤其是经典之作。我说自己也读了不少小说，怎么还写不好作文呢？他说，对写作协助最大还是散文，看点古代散文，也看点现代散文，有些名作还要背下来。他又说，熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。写文章也是这样，熟读散文三百篇，写作不用老师点。他给我指定了《古文观止》中十篇文章，又让我读朱自清、刘白羽、杨朔等大家散文。那时学生也是很听话，对老师话奉若“圣旨”。回去后我先把老师指定十篇文章背会了，又找来朱自清、刘白羽、杨朔等人散文集。朱自清《荷塘月色》、《背影》，刘白羽《长江三日》，杨朔《山茶花》等我读得甚为来劲，有些段落都能背下来。后来在图书馆看到《文汇报》上“笔会”专栏，觉得不少文人、学者写知识性散文随笔朴实无华，非常喜欢。于是，我准备了一种笔记本，把自己认为好文章抄录下来，有时间就拿出来读一读。读着读着，我发现，刘白羽等人散文初读时觉得很美，但再多读几遍就觉得无论是情感还是文字都太造作了，堆砌了许多华丽词藻，做出一副很深情样子，不像是发自内心，倒像是故意写出来给人看，如同一种精心化妆、穿上华丽衣服贵妇人。乍一看，很吸引人，但处久了，便觉无味。并且，以我当时文学水平，也主线学不了。太过阳春白雪文章，我只能敬而远之。倒是“笔会”中那些随笔没有任何装束，清新自然，感情真切，如同一种没化妆纯情少女那样，令人不得不喜欢。并且，像我此类文学水平不高人，也可以学着写。后来我才明白，写那种华丽散文其实只要多掌握某些形容词，往上堆就可以。装深沉、装文雅，只要有心，谁都可以做到。但那些看似随意随笔倒需要深厚学问和文字功底。再后来，文章读得多了，我才悟出，其实这是自古以来就有两种文风。各有不一样人喜欢，自然就有存在合理性。我把这两类文章姑且称之为“高雅派”和“质朴派”。《昭明文选》中所选许多文章，骈体文，都属于前者，唐宋八大家、《古文观止》中许多文章都属于后一派。近现代文学中，朱自清、刘白羽、杨朔等人文章大多属于前一派，余秋雨也可以归入这一派，而鲁迅及邓拓等人以“三家村”为名写文章，季羡林、孙犁、汪曾祺等人文章属于后一派。这两派文章各有千秋，但就我个人喜好而言，还是喜欢“质朴派”。这也许与我个性有关，喜欢真诚，而不喜欢“装雅客”。当然，“高雅派”中也有不少高人文章内容很好，如余秋雨《抱愧山西》、《十万进士》等都值得一读，不过不喜欢这“装腔作