四川省乐山市峨眉第二中学校2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题

2023～2024学年度下期高2023级期末联考语文考试时间150分钟，满分150分注意事项1.答题前，考生务必在答题卡上将自己的姓名、座位号和准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，考生考试条形码由监考老师粘贴在答题卡上的“贴条形码区”。2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再填涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。3.考试结束后由监考老师将答题卡收回。一、现代文阅读（35分)(一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：中国的建筑体系是世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。它是中华民族数千年来世代经验的累积所创造的。3500年来，中国世世代代的劳动人民发展了这个体系的特长，不断地在技术上和艺术上把它提高，使之达到了高度水平，取得了辉煌成就。中国建筑体系有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以把它叫作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物与个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、散文、小说等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。(摘编自梁思成《中国建筑的特征》)材料二：中国传统建筑设计理念体现了“天人合一”和五行相生相克的哲学思想。以“天人合一”为例，传统建筑追求人与自然的和谐共生，通过合理的布局、景观选择和材料运用，创造出与自然环境相协调的居住空间。庭院作为建筑的核心，能让居住者与自然接触，感受自然的美妙。而五行相生相克的思想则影响着传统建筑的材料选择和使用。木材代表生命力和温暖，常用于结构和家具制作；砖石和土坯代表稳定和厚重，常用于墙体的构建。巧妙运用五行相生相克的原理，可创造出一种平衡和谐的美感。传统建筑注重与自然的联系，有助于提高居住者的生活质量和舒适感，为人们创造出和谐、稳定的建筑氛围，让人们体验到安宁与满足。中国传统建筑设计善于利用自然界地形，依山傍水，借景造景，紧贴自然界的环境，从而使传统的建筑与自然环境相互融合在一起，营造优美景观。传统建筑内部的布局、园林景观以及古建筑等元素都可被用于营造美丽的环境。这种传统建筑的设计理念在当代社会仍然具有重要的意义，对我们理解和传承传统文化、创造宜居环境具有启示作用。当今社会，保护传统建筑的价值需要平衡城市发展和文化保护的需求。通过合理的城市规划和保护政策，将传统建筑区划为保护区，限制高层建筑的兴建，并鼓励传统建筑的修复和再利用，以实现传统建筑与现代城市的良性互动。在保护、传承传统建筑的价值时，需要深入研究其历史、文化和设计理念，加强法律法规的制定和实施，建立健全的保护体系和机制。融入现代设计理念、技术和材料，将传统建筑与当代需求相结合，创造具有传统特色和现代功能的建筑作品。传统建筑的可持续发展需要综合考虑文化、经济和环境因素，实现传统与创新的有机融合。(摘编自喻小豆《中国传统建筑的精神与当代传承》)材料三：西方建筑，大都以超乎寻常的尺度夸张，高耸入云，直指神秘的苍穹，极力营造神的空间和氛围，使人产生对神的恐惧感和敬畏感，以实现宗教对人心灵的威慑。而中国传统建筑，则以人的尺度来设计建造，即使高大壮丽的宫殿、寺观，尺度虽有扩大，但也有所节制，给人一种亲和感。中国人对于宗教的这种天生的“淡泊”，即便是佛寺或佛塔建筑，也充满着理性逻辑，比起欧洲教堂来并不过分巨大的建筑尺度，使得即使身居其内，人们也不至于过分陷入宗教的迷狂，在这里洋溢着佛国净土般的宁静、平和与自然，充满着儒家提倡的人本主义的理性精神。中国传统建筑的美学神韵，正在于迥异于西方的文化观念。西方以神为中心，把为侍奉上帝而建筑的教堂，视为最高等级的建筑。神是永恒的、超验的，采用坚固耐久的石材建造庞大的神庙和教堂，永恒的神灵与永恒的建筑同在，一部西方古代建筑史就是一部神庙和教堂的“石头建筑史”。而中国古人则认为，人是此在的万物的中心，人乃万物之灵长、宇宙之精华，现世的君主是人间的最高主宰，为人世君王建筑的宫殿，是所有建筑中等级最高的。而人生又充满着变易，淡于宗教而重于现世的文化观念，使得中国人从来没有把建筑看作是永恒的东西，建筑似乎也就没有必要用坚固耐久的石头来建造，因而一部中国古代建筑史其实也就是一部宫殿和坛庙的“木头建筑史”。正如梁思成先生所言：“盖中国自始即未有如古埃及刻意求永久不灭之工程，既安于新陈代谢之理，以自然生灭之定律，视建筑且如被服舆马，时得而更，未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心。”(摘编自刘月《中国传统建筑的美学神韵》)1.下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（3分)A.材料一指出，一代又一代的匠师们严格遵守了中国建筑的“文法”，这使得中国建筑自成独特的体系。B.材料二认为，五行相生相克的思想影响着传统建筑材料的选择和使用，不同特性的建材用于不同的建筑构建。C.材料三中，西方以神为中心，认为神是永恒超验的，因此在建造教堂时，选用坚固耐久的石材作为建材。D.三则材料都涉及对中国传统建筑的深层理解，中国传统建筑体现出的理念在当今社会仍有重要的参考价值。2.下列对材料相关论证的分析，不正确的一项是（3分)A.材料一借语言文字中的术语“文法”来说明中国建筑的法式，以“文章”类比建筑，使读者更容易理解接受。B.材料一通过列举梁架斗拱、屋顶构建等建筑元素和技法，论述中国建筑的“文法”，增强了论证的可信度。C.材料三采用对比论证，将中西方建筑在尺度、文化观念、建材等方面进行对比，突出了中国传统建筑的优越性。D.材料三中引用梁思成先生的话，论证了“中国人从来没有把建筑看作是永恒的东西”这一观点，令人信服。3.下列选项中，不能体现材料二观点的一项是（3分)A.层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。（王勃《滕王阁序》)B.二川溶溶，流入宫墙。(杜牧《阿房宫赋》)C.有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（欧阳修《醉翁亭记》)D.白露横江，水光接天。（苏轼《赤壁赋》)4.请简要梳理材料二的论证思路。(4分)5.请结合三则材料，谈谈当代社会我们应如何推进中国传统建筑的传承与创新。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。行行重行行汤成难如果我和母亲每天不把父亲从地里拔上来，父亲就要栽进地里了。他终日劳作，两条腿深深插进水田，那把与他形影不离的铁锹像是从身体里长出的另一只手臂。只有在地里时，父亲才是踏实和舒展的，他的四肢变得更长，更灵活，笃定有力地伸展挥动着。可一离开那块地，父亲就变得畏畏缩缩，连走路都不会划动手臂，僵硬地夹紧胳肢窝，好像一颗连接四肢的螺丝被谁拧紧了。地里实在没活可干时，父亲就把全部力气用来对付水田四周的田埂，他来来回回走在上面，用铁锹将多余的泥土铲去，把凹陷的地方补平，敲敲，铲铲，拍拍，细瘦的田埂被他修得笔直而又平整。我去地里喊父亲回家，说是喊，其实是不用嘴巴的，我捡起两个土块向父亲周围的水田掷去，土块激起的水花引起父亲的注意。他转过身看见我，再看看天色，就知道该回家了。如果母亲也跟着过来，她是不允许我扔土块的，而是逼着我用嘴巴完成任务。“你用嘴喊呀，喊呀。”母亲弯下腰，老虎钳一样的手死死钳住我的胳膊，她急迫地看着我，凌厉的眼神审视着我笨拙的嘴巴。我得老实交代，那时候我还是个货真价实的结巴，有时，我需要嚼碎一个个冰块，才能将那些字词释放出来，可它们经过我的舌头时，又变得面目全非。母亲非常着急，她蹲下来，一遍遍对我进行口型示范。可轮到我时，舌头又不知所措地僵硬起来。“这怎么好呢？”母亲背过身去，她这句看似自言自语的话分明是说给父亲和我听的。母亲捻起一只衣角，擦着眼睛，眼睛里或许并没泪水，但她喜欢用这个动作来表达她此时的焦急和悲伤。于是我干脆不说话了，紧咬着牙齿，囚禁住舌头，将嘴唇拉成一道直线。母亲便更加气愤了，她气愤我不听话，气愤我完全遗传了父亲。父亲虽然不结巴，但有一张被生活洗去所有表情的脸。他也总是这样抿着嘴唇，嘴唇紧抿而形成的扁长直线很少变化，似乎没有什么情绪能使其弯曲。父亲将自己从水田里拔上来，脚下发出“啵”的一声，那是泥和水挽留他的声音。田野里已经看不到别的人影，薄雾款款降临，父亲是最后一个回去的人，用母亲的话说，他不把浑身力气耗在地里，夜里都无法睡着。夜里，隔壁传来母亲和父亲的争吵，说是争吵，不如说是母亲一个人的抱怨和质问，她的语调时而低沉，时而激越。父亲并不说话，他不停地翻身，身下铺着的稻草窸窣作响，代替了父亲回答。如果没有猜错的话，母亲抱怨的内容一定是关于我的结巴，因为第二天母亲对我进行口型示范的频率明显增多。她蹲在我面前，十分夸张地说话：“跟我说，嘴巴，嘴巴，吃饭，吃饭——”我抿着嘴，不动声色地看着母亲。母亲皱着眉头，说：“你说啊，开口说啊，用你的嘴巴说啊，你都十岁了还不会说话啊。”我倔强地将上下唇如同拉链一样咬合住，这样几十遍后，母亲便放弃了。父亲什么时候开始对门前那条小路动了心思，我记不得了。除了与泥土打交道，我们实在想不出父亲还能干点别的什么。我们家在小官庄的最边上，门前是一条河，河将我们与村庄阻隔开来，如果像鸟那样从上空进行俯瞰，就会发现我家如同村庄甩出去的一粒泥点子。如果我们要去村里，只能从河提上经过，那是唯一能够到达外面的道路。有一年河堤被大雨冲垮，路竟消失得无影无踪。我和哥哥要去上学，只能划着澡盆到对岸，我们过河时，没调整好重心，澡盆倾覆了，把我死死地扣在河底。父亲把对付田埂的力气全部用来对付门前的这条路。父亲要在那尖尖的坡顶把路修出来的确难为他了，泥土似乎不听使唤，带着野性，稍不留神就溜到河道里去了。母亲抱怨父亲把每条路都修成了田埂，她不喜欢田埂。于是母亲和父亲争吵的理由又多了一条。那段时间，父亲对泥土充满怀疑且极不信任，却又如此依赖，他来来回回走在路上，姿势十分别扭，不像是走路，倒像是驯服路。他的脚试探着，好长时间都不肯抬起，脚下像长出了吸盘，被地面死死吸住，如果他用力往上拽，脚离开泥土的一瞬间，他也会长长吐一口气，同时，另一只脚连忙又落下去。有时，父亲也会走到别人家的路上，长时间地停留在那儿，是丈量还是探索，谁也说不清楚。他像一个侦察者、间谍或盗贼，他观察泥土，监视它们，同时也跟它们合作，他全神贯注，甚至整个人都陷入一个我们无法进入的世界。只有在天黑之时父亲才停下来，坐到门槛上。他对着路发呆，也对着院子里被母亲堆在旮旯里的坛坛罐罐发呆，整个人陷入某种沉思。这年初夏，父亲突然毫无征兆地出了远门。那时农忙刚刚结束，最后一粒麦谷归仓，最后一株稻秧也插进地里。出发前一天晚上，父亲将门前的路又修整一番。没有一条通往外面的路，怎么行呢？父亲对我们说。他扛着铁锹走了，好像来不及将其放下就要匆忙上路，那把铁锹能给远走的父亲带来足够勇气和力量。我们也不知道父亲要去哪里，母亲说父亲去外地找活儿干了，因为要挣钱供我和哥哥继续读书。哥哥觉得父亲是偷偷学手艺去了，只有我坚定地认为父亲是去为我寻找治疗结巴的秘方。(有删改)6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分)A.小说开头对父亲动作的细致描写，展现了父亲与土地之间难以割舍的关系，以及他对劳动的执着与热爱。B.“我”去地里喊父亲回家时，用掷土块的方式引起父亲的注意，这表现了“我”作为一个孩子的迷茫与任性。C.母亲十分爱“我”，对于“我”结巴的问题，母亲十分焦虑，她反复对我进行口型示范，要求我开口说话。D.铁锹是父亲的劳动工具，是他的精神支柱之一，它跟随父亲出远门，让他更有勇气去面对新的环境。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分)A.小说标题《行行重行行》源自《古诗十九首》中的篇目，既引发读者丰富的联想，又增添了文本的文化底蕴。B.小说多处运用对比，刻画鲜明的人物形象，如父亲在田里与田外的不同状态、母亲的急切与“我”的沉默等。C.小说的细节描写细腻传神，表现人物的内心情感，如父亲从泥水中拔出身子的“啵”声、母亲用衣角擦眼睛的动作等。D.小说语言含蓄内敛，融记叙、描写、说明于一炉；小说以“我”的视角叙事，让故事内容更真实可信。8.小说最后提到父亲“突然毫无征兆地出了远门”，这有什么作用？(4分)9.有人评价说：“汤成难是现实生活的朴实书写者……以诗意的形式将人性的光芒呈现出来。”请结合文本，谈谈对这句话的理解。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一）文言文阅读（本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：臣尝试窃观天下在位之人，未有乏于此时者也。夫人才乏于上，则有沉废伏匿在下，而不为当时所知者矣。臣又求之于闾巷草野之间，而亦未见其多焉。岂非陶冶而成之者非其道而然乎？臣以谓方今在位之人才不足者，以臣使事之所及，则可知矣。今以一路数千里之间，能推行朝廷之法令，知其所缓急，而一切能使民以修其职事者甚少，而不才苟简贪鄙之人，至不可胜数。其能讲先王之意以合当时之变者，盖阖郡之间，往往而绝也。朝廷每一令下，其意虽善，在位者犹不能推行使膏泽加于民而吏辄缘之为奸以扰百姓。臣故曰：在位之人才不足，而草野闾巷之间，亦未见其多也。夫人才不足，则陛下虽欲改易更革天下之事，以合先王之意，大臣虽有能当陛下之意而欲领此者，九州之大，四海之远，孰能称陛下之指，以一二推行此，而人人蒙其施者乎？臣故曰：其势必未能也。孟子曰：“徒法不能以自行。”非此之谓乎？故曰：陶冶而成之者，非其道故也。(节选自《临川先生文集·上仁宗皇帝言事书》)材料二：天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众，不使其为者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，吾可以坐骄天下之士，将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。(节选自《临川先生文集·材论》)10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分)在位者A犹不能B推行C使膏泽D加于民E而吏F辄缘之G为奸H以扰百姓。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的是（3分)A.胜，文中指尽，与《鸿门宴》“刑人如恐不胜”中的“胜”意思相同。B.患，文中指忧患、灾祸，与成语“有备无患”中的“患”意思和用法相同。C.蔽，文中指蒙蔽，与《论语·为政》“一言以蔽之”中的“蔽”意思相同。D.所以，文中指用来，与《答司马谏议书》“故今具道所以”中的“所以”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分)A.材料一直接指出了“人才缺乏”这一现实问题，作者观察到的情况是，在职官员和民间的人才都不多。B.材料一引用孟子的话“徒法不能以自行”，表示改革的法令需要人才来施行，强调人才的重要性。C.材料二指出，不担心人才自身的问题，只担心在上位的人不追求人才和不想让人才有作为的问题。D.材料二指出在位之人受到蒙蔽，明确表明其最大的过错在于自视甚高，认为人才会主动归向自己。13.将下列句子翻译为现代汉语。(8分)(1）夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。(4分)(2）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。(《六国论》)(4分)14.请简要概括材料一和材料二在内容上的异同点。(3分)(二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15～16题。望岳三首·其二①杜甫西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。车箱入谷无归路，箭栝②通天有一门。稍待秋风凉冷后，高寻白帝③问真源。[注释]①这首诗作于唐肃宗乾元元年（758年)，诗人此时被贬为华州(今陕西华县）司功参军。②箭栝：指箭的末端。③白帝：中国古代神话中的五天帝之一。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分)A.首联紧扣诗题，表达了仰望华山之意，写出了华山的特点，又将诸峰描绘得颇具人情味。B.颔联写诗人极想攀登华山，营造了神话境界，“安得”二字，表明了诗人对登山的渴望。C.尾联写诗人最后登上了山顶，探访到白帝仙居，问询仙道的本源，语言朴实，笔力老成。D.本诗与杜甫的另一首诗《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”表达的情感有很大不同。16.本诗无一“险”字，却处处写“险”。请结合诗歌进行分析。(6分)(三）名篇名句默写（本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分）(1)《谏太宗十思疏》中提醒统治者要不忘谦虚，加强自身的道德修养的句子是“”；告诫统治者要田猎有度，不要过度捕杀的句子是“”。(2）杜牧在《阿房宫赋》中分析秦王朝灭亡的原因之后，又用两句话对后世统治者敲响警钟，这两句是“，”。(3）苏轼《赤壁赋》“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”与张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“，”两句所描写的景致非常相似。三、语言文字运用（20分)阅读下面的文字，完成18～22题。中国的切脍不知始于何时。《论语》：“食不厌精，脍不厌细”，孔子以“食”“脍”对举，可见当时是相当普遍的。北魏贾思勰《齐民要术》提到切脍。唐人特重切脍，杜甫诗累见。宋代切脍之风亦盛，《东京梦华录》：“多垂钓之士，必于池苑所买牌子，方许捕鱼。游人得鱼，倍其价买之。临水斫脍，以荐芳樽，乃一时佳味也。”元代，关汉卿曾写过“望江楼中秋切脍”。明代切脍，也还是有的，但《金瓶梅》中未提及，很奇怪。《红楼梦》也没有提到。到了近代，很多人对切脍是怎么回事，都茫然了。①？杜诗邵注：“鲙，即今之鱼生、肉生。”脍更多指鱼生，脍的繁体字是“鲙”，可知。杜甫《阌乡姜七少府设脍戏赠长歌》对切脍有较详细的描写。脍要切得极细，“脍不厌细”，杜诗亦云：“()。”与切脍有关联的，是“生吃螃蟹活吃虾”。生螃蟹我未吃过，想来一定非常好吃。活虾我可吃得多了。前几年回乡，家乡人知道我爱吃“呛虾”，于是餐餐有呛虾。我们家乡的呛虾是用酒把白虾（青虾不宜生吃)“醉”死了的。解放前杭州楼外楼呛虾，是酒醉而不待其死，用活虾盛于大盘中，虾蹦得满桌，客人食而捉之。用广东话说，这才真是“生猛”。听说楼外楼现在也不卖呛虾了，惜哉!我以为醉蟹是天下第一美味。家乡人贻我醉蟹一小坛。有天津客人来，特地为他剁了几只。他吃了一小块，问：“是生的？”就不敢再吃。“生的”，为什么就不敢吃呢？我以为“切脍”之风，可以恢复。如果觉得这不卫生，可以仿照纽约南海岸的办法：用“远红外”或什么东西处理一下，这样既不失本味，②。如果这样还觉得“硌应”，吞不下，吞下要反出来，那完全是观念上的问题。当然，我也不主张普遍推广，可以满足少数老饕的欲望，“内部发行”。18.将下列诗句填入文中括号内，恰当的一项是(3分)A.落砧何曾白纸湿B.有骨已剁觜春葱C.无声细下飞碎雪D.清觞异味情屡极19.下列对文中引号作用的理解与分析，不正确的一项是（3分)A.“食不厌精，脍不厌细”的引号表示直接引用。B.“把白虾‘醉’死了的”中“醉”的引号表特殊含义。C.“切脍”的引号表示特定称谓，此处是专业术语。D.“内部发行”在本文中的含义与原义不同，其引号表示反语。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。(4分)21.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。(4分)22.如果你是一名美食主播，为了让大家乐于品尝“切脍”，你会怎么介绍呢？请根据文中“切脍”的特点，写一段推荐文字，要求至少使用一种修辞手法，语言流畅，不超过60个字。(6分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)《庖丁解牛》中“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”强调了顺应自然规律，遵循事物本质的智慧；然而最近网络上流行的一句“我命由我不由天”，却成为许多年轻人的座右铭。“顺应与抗争”与生活息息相关，反映在我们的成长历程中，包孕着国人从古到今的人生哲学，也蕴含着国家民族的发展之道。复兴中学团委将组织一次以“顺应与抗争”为主题的演讲活动，请结合以上材料，写一篇演讲稿，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2023～2024学年度下期高2023级期末联考语文参考答案及评分标准一、现代文阅读（35分)(一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分)1.A2.C3.D4.(4分)文段先提出中心论点“中国传统建筑设计理念体现了‘天人合一’和五行相生相克的哲学思想”，(1分）然后举例论述了两大哲学思想及其对中国传统建筑的影响，(1分）最后立足当今，提出中国传统建筑保护的策略和思路。(2分)5.(6分)①遵循和发展中国传统建筑的“文法”，坚持人本主义的理性精神。②继承“天人合一”和五行相生相克的理念，创造宜居环境。③制定合理的城市规划和保护政策，实现城市与传统建筑的良性互动。④加强法律法规的制定和实施，建立健全的保护体系和机制。⑤融入现代设计理念、技术和材料，创造具有传统特色和现代功能的建筑作品。(每点2分，任意答对三点即可得满分。其他答案言之有理即可酌情给分)(二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分)6.B7.D8.(4分)①情节上形成突转，也照应标题。父亲依恋土地却毫无征兆出门，情节突转；照应标题“行行重行行”，表现父亲新的“出行”。②丰富了人物形象。父亲并不满足现状，不断探索，勇敢前行，离家远行突显了他的探索精神。③深化作品主题。父亲对泥土有很强的依赖，最后却选择离开土地，体现了其对改变家庭现状、寻求更好生活的不懈追求，深化了不断探索，勇敢前行的主旨。④留白。父亲为何突然远行，引发了读者对父亲此行目的的好奇与想象，为读者留下了想象的空间。(每点1分，其他答案言之有理即可酌情给分)9.（6分)①汤成难是真实自然地书写农村现实生活的创作者。文中自然真实地描写了劳作、争吵和修路等农村现实生活的场景，朴实地再现了普通农民家庭的艰辛与温暖，及其对美好生活的向往与追求。②用诗意的语言形式和结构形式，呈现人物的人性光芒（光辉)。诗意的语言包括富有诗意、富有内涵的环境描写、人物描写等。人性的光芒，如父亲的勤劳朴实、内敛隐忍的性格及对美好生活不懈追求的品格。(每点3分，“朴实的书写者”意在强调真实，能体现即可给分；“诗意的形式”则是分析叙述语言，答到诗意的环境描写或人物描写等等皆可得分)二、古代诗文阅读（35分)(一）文言文阅读（本题共5小题，20分)10.CEH(每处1分)11.C12.D13.(8分)(1)(4分）人才的作用，是用来作为国家的支柱，得到了它(人才），国家就会安定而繁荣，失去了它(人才)，国家就会灭亡受屈辱。(判断句、“安以荣”“亡以辱”各1分，句意通顺1分)(2)(4分）既然这样，那么诸侯的土地有限，凶暴秦国的欲望不会满足，六国送给秦越多，秦侵犯六国越厉害。(“然则”“厌”“奉”各1分，句意通顺1分)14.(3分)同：都是关于人才的论述。(1分)异：材料一侧重点明人才不足的现象以及分析原因，指出培养造就人才的方法不正确。(1分）材料二主要论述的是在位之人不任用人才的原因，具体分析了他所受的三条蒙蔽。(1分)(二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分)15.C16.（6分)①高耸突兀之“险”。首联“崚嶒”“竦”等词直接写出了华山的高耸突兀，又运用比喻，写其他山峰在华山面前像矮小的儿孙，衬托华山。②登山道路之“险”。颔联写诗人需要借助神仙的工具才能登山，颈联写峡谷艰险无归路，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。③仕途坎坷之“险”。诗人写自己想要登山而不得，表现出自己报国无门，理想无法实现的境遇，流露出失意彷徨之感。(每点2分，其他答案言之有理可酌情给分）(三)名篇名句默写（本题共1小题，6分)17.（6分，每空1分，有添字、漏字、错别字均不给分)(1)念高危则思谦冲而自牧乐盘游则思三驱以为度(2）后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也(3）玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶三、语言文字运用（20分)18.C19.D20.(4分)①脍是什么②又显得卫生(或又无致病之虞)(每处2分，其他答案言之有理可酌情给分)21.（4分)(将）活虾盛于大盘中，虾蹦得满桌，客人捉而食之。(每处2分，第一处：介词误用，删掉“用”或把“用”改为“将”，或整句改为“用大盘盛活虾”；第二处：语序不当，改为“捉而食”)22.（6分)示例：经切脍的鱼片薄如蝉翼，白似玉雕，肥美鲜香，存鱼本味，只需品尝一口，美味即刻在舌尖绽放。(内容3分，切合“切脍”任一特点即可，修辞恰当2分，语言流畅1分；切脍特点：切脍美食来源悠久，是中华民族传统美食。切脍制作工艺独特，保存了本味。切脍生虾活鱼经处理后干净卫生，不用担心)四、写作（60分)23.(60分)(一）作文参考立意：对个人成长的影响：如何在顺其自然与主动抗争之间找到平衡，实现个人的成长和发展。对国家民族发展的影响：如何看待历史上的顺应与抗争事件，以及它们对国家民族发展的影响。对现代社会的启示：如何在快速发展的现代社会中，既遵循自然规律，又不失进取精神。解析：1.A“严格遵守”文中无据；“使得中国建筑自成独特的体系”因果关系不成立。2.C“突出了中国传统建筑的优越性”分析错误，应该是突出了中西建筑的差异性。3.D诗句描绘的是自然景象，与建筑无关。4.此题考查分析文章论证思路的能力。论述类文本的思路一般是：首先提出了什么论点或论题，然后怎样论证，最后得出了什么结论或解决什么问题。学生可据此结合文本具体作答。5.此题考查综合分析概括能力。材料一阐述了中国传统建筑都遵循一定的“文法”；材料三通过中西建筑对比，阐述了中国建筑“以人为本”的理性精神，据此综合为答案第一点。材料二第一段，提出了中国传统建筑“天人合一”和五行相生相克的哲学理念。材料二第二段，分别从政策制定、传统建筑的保护、传统建筑的创新方面提出建议，据此综合为答案二、三、四、五点。6.B“这表现了‘我’作为一个孩子的迷茫与任性”曲解文意。7.D“融记叙、描写、说明于一炉”赏析错误，文中没有说明。8.此题考查小说情节的作用。分析小说情节的作用一般从情节本身、人物形象、小说主旨、表达效果的角度分析。9.此题考查对小说艺术特色的鉴赏。答题时紧扣题干中的关键词“现实生活”“诗意的形式”“人性的光芒”，结合小说的具体内容展开分析即可。10.CEH在位者犹不能推行，使膏泽加于民，而吏辄缘之为奸，以扰百姓。第一处主谓结构，“在职的官吏还是不能推行”，在动词“推行”后断句；第二处“使陛下的恩惠得以施予百姓”，在宾语“民”后断句；第三处“而一些官吏常常借机狼狈为奸”，句意完整，在“奸”后断句。11.C“一言以蔽之”中的“蔽”指“概括”，与文中“蔽”的意思不相同。12.D“其最大的过错在于自视甚高，认为人才会主动归向自己”错。文中对三种偏见均有驳斥。13.(1）此处为文中原句，要求翻译出关键字词“安以荣”“亡以辱”以及判断句式，句意通顺。(2)此处为课文原句，要求翻译出关键字词“然则”“厌”“奉”，句意通顺。14.本题考查概括归纳能力，两篇文章内容上都是关于人才的论述，但侧重点不同，理解文本内容后可比较异同。15.C“诗人最后登上了山顶”错误。诗人最后并未登上山顶，“稍待”二字看出这是诗人的渴望而不是现实。16.本题围绕“险”字作答，答案前两点可根据诗歌内容直接得出，第三点需结合注释，知人论世，思考本诗借写“登华山”想表达的自身境遇和情感。17.结合对题干的理解分析可得出答案，注意“驱”“度”“鉴”“顷”等字的正确书写。18.CC项指脍要切得极细，与前文照应。A项指切脍的鱼不能洗。B项指切脍一般加葱。D项指美酒佳肴，感情深厚。19.D“其引号表示反语”错误，“内部发行”表特殊含义。20.由后句对“脍”的解释可知，第一句应填写对“脍”字含义的疑问。由前文内容关键词“卫生”，逻辑关键词“既”可知，第二句填“又显得卫生”。21.第一处：介词误用，“用”删掉或改为“将”，或整句改为“用大盘盛活虾”；第二处：语序不当，改为“捉而食”。22.根据文中切脍的特点，运用恰当修辞，组成语言流畅的一段推荐文字即可。23.这是一篇议论文写作任务，主题围绕“顺应”与“抗争”。在审题时，可以从以下几方面入手：①分析材料：材料给出了两个对立的观点——“顺应自然规律，遵循事物本质的智慧”(《庖丁解牛》中的观