第1课 中华文明的起源与早期国家 课时作业 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

中华文明的起源与早期国家一、选择题1．西周是我国奴隶社会经济发展并走向繁荣的时期，下列说法正确的是()A．农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少B．商王朝实行土地私有制，西周实行土地国有制，土地可以自由买卖C．井田制是此时土地经营的基本方式，采用以家庭为单位的生产模式D．玉器生产是手工业生产的主要部门，玉器种类繁多，制作技术高超2．[2023·山东青岛高一期末]在距今一万年前后，稻和粟分别在长江流域和黄河流域相对独立地起源。迄今为止，在山东、河南、陕西和山西等地，考古发现龙山文化时期的稻作遗存有30多处。这表明龙山文化时期()A．多元一体格局的出现B．精耕细作技术的初显C．迈入阶级社会的门槛D．区域间存在物种交流3．[2023·山西太原高一期末]伏羲氏(教人结网驯服鸟兽)、有巢氏(教人构木为居)、燧人氏(教人钻燧取火)、神农氏(教人播种五谷)以及补天造人的女娲等传说中的人物都曾经被列入过中国的“三皇”之列。这些“三皇”的传说反映出中国()A．远古文明领先世界B．早期文明缺史实依据C．远古文明发展概况D．早期国家形态的出现4．[2023·重庆巴蜀高一期末]《尚书·禹贡》记载了夏朝的五服制“以距离王畿中心的远近为次第。从畿服重地到藩属下国逐层管理，兼举文教武卫。”商朝的国家管理实行与之相似的内外服制度。这说明()A．华夏王朝治国思想一脉相承B．夏与商的经济发展水平相同C．夏商时期国家管理水平一样D．早期国家实行血缘贵族政治5.天子——诸侯——卿大夫——士的社会等级；从横切面看，统治阶级中，也存在着以血缘为基础的宗族组织。这反映出西周政治()A．实现了以血缘关系为纽带的权力集中B．家天下开始取代天下为公C．具有血缘关系与国家政权相结合的特点D．实行中央对地方的垂直管理6．[2023·山东临沂高一检测]井田制下沟洫和道路纵横交错把田地划分为一块一块的方田。沟洫就是田间的小沟，用于将田间积水排到川泽中去，以发展低地农业，这是农业技术体系的核心和基础。在该技术形势下，耕地整治，土壤改良，作物布局等技术有了初步发展。这说明井田制下()A．精耕细作技术已经萌芽其中B．土地私有制的出现推动农业技术的进步C．沟洫技术推动商周时期灌溉技术的发展D．沟洫技术最适宜在山岭高地推广7．西周宗法制规定天子、诸侯等职位，只有嫡长子才有资格继承，其他儿子则被分封为次一级的职位，即诸侯、卿大夫或士。这一制度旨在()A．构建完整的祭祀体系B．适应周天子专制需要C．维护统治集团的稳定D．建立规范的礼制社会8．夏启发兵讨伐有扈氏之前发布《甘誓》称：“有扈氏违背天意，上天因此要收回他的治民权，现在我只有奉行上天对他们的惩罚。”夏启此举旨在()A．维护皇帝的专制权力B．宣扬“天人感应”学说C．强调其征讨的合法性D．维护上帝对天下的统治9．良渚文化遗址出土的大型墓地和祭坛，随葬品丰富，有大量制作精良的玉器；而出土的小型墓葬数量多，但随葬品只有日常生活用品陶器等。这反映了当时()A．国家初始形态出现B．贫富分化现象明显C．社会经济较为繁荣D．定居生活开始形成10.京剧是我国的国粹。它是经徽戏、秦腔、汉调的交融,并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成的。京剧的形成体现了()A.各具特色的文化艺术异彩纷呈B.中华文化薪火相传和一脉相承C.中华传统文化所具有的兼容性D.不同文化都能够实现融会贯通11.顾炎武是读万卷书行万里路的大学者,他曾有诗云:“我愿平东海,身沉心不改。大海无平期,我心无绝时。”诗中所体现的情怀是()A.“经世致用”B.“人心一点灵明”C.“循天下之公”D.“以天下之权,寄之天下之人”12.《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材,至汉代,位列官方史书《汉书·艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是 ()A.诸子“百家争鸣” B.始皇帝焚书坑儒C.汉武帝尊崇儒术 D.司马迁撰《史记》二、综合题13.[2023·云南红河高一测试]阅读材料，完成下列要求。材料一半坡遗址位于今陕西省西安市浐河东岸，是一个发达的新石器时代的村落遗址，由出土器物和居住遗迹来说，可分成早晚两个时期，早期以木构房屋的建筑为主，晚期则多采用泥土建造房子，在半坡村新石器时代人们遗留下的房屋里、窖穴中和垃圾堆里，还发现了很多当时使用的生产工具和日常生活用品，有石器、陶器、骨器和其他的装饰品。——摘编自石兴邦《西安半坡村新石器时代村落遗址的发掘》材料二今甘肃、青海地区的新石器时代可追溯到8000年前，其丰富的史前文化遗址据年代早晚分为大地湾文化、仰韶文化、马家窑文化等几大文化分期。早在7800年前的大地湾一期文化时期，这一地区就种植稷和油菜并家养猪，人们已经用陶器作为炊具，烹煮食物；仰韶文化时期，人们通过家养和狩猎，获得了鹿、鱼、羊、牛、鸡等肉食，并出现了灶；马家窑文化时期，发现了小麦、水稻，大麻籽等更丰富的碳化植物，以及完整的刀、叉、勺作为早期餐具。——董琦《新石器时代的饮食文化研究》(1)根据材料一、二并结合所学知识，概述新石器时代的经济生活状况。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析半坡遗址和甘肃、青海等地区新石器时代文化遗址发现的意义。中华文明的起源与早期国家一、选择题1．西周是我国奴隶社会经济发展并走向繁荣的时期，下列说法正确的是()A．农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少B．商王朝实行土地私有制，西周实行土地国有制，土地可以自由买卖C．井田制是此时土地经营的基本方式，采用以家庭为单位的生产模式D．玉器生产是手工业生产的主要部门，玉器种类繁多，制作技术高超解析：根据所学，商和西周时期农业是主要生产部门，农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，由于青铜比较珍贵、硬度不足等原因，青铜农具极少，A项正确；商和西周实行奴隶主土地国有制，周天子名义上占有全国的土地和臣民，土地不能随意买卖，排除B项；井田制是商和西周土地经营的基本方式，采用奴隶集体耕种的生产模式，排除C项；商和西周时期青铜铸造是手工业生产的主要部门，青铜器种类繁多，制作技术高超，排除D项。故选A项。2．[2023·山东青岛高一期末]在距今一万年前后，稻和粟分别在长江流域和黄河流域相对独立地起源。迄今为止，在山东、河南、陕西和山西等地，考古发现龙山文化时期的稻作遗存有30多处。这表明龙山文化时期()A．多元一体格局的出现B．精耕细作技术的初显C．迈入阶级社会的门槛D．区域间存在物种交流解析：根据材料可知，新石器时代逐渐形成南稻北粟的农业格局，而在黄河流域地区龙山文化遗址出现的稻作遗存，表明南北区域之间存在水稻作物的物种交流，D项正确；材料不能说明龙山文化的多元性，排除A项；春秋战国时期精耕细作技术出现，排除B项；材料未涉及阶级分化，排除C项。故选D项。3．[2023·山西太原高一期末]伏羲氏(教人结网驯服鸟兽)、有巢氏(教人构木为居)、燧人氏(教人钻燧取火)、神农氏(教人播种五谷)以及补天造人的女娲等传说中的人物都曾经被列入过中国的“三皇”之列。这些“三皇”的传说反映出中国()A．远古文明领先世界B．早期文明缺史实依据C．远古文明发展概况D．早期国家形态的出现解析：根据“伏羲氏(教人结网驯服鸟兽)、有巢氏(教人构木为居)、燧人氏(教人钻燧取火)、神农氏(教人播种五谷)……”可得出，三皇的传说反映的都是远古时期中国社会发展的情况，C项正确；材料没有比较，排除A项；传说有一定的参考价值，排除B项；材料不能证明出现早期国家，排除D项。故选C项。4．[2023·重庆巴蜀高一期末]《尚书·禹贡》记载了夏朝的五服制“以距离王畿中心的远近为次第。从畿服重地到藩属下国逐层管理，兼举文教武卫。”商朝的国家管理实行与之相似的内外服制度。这说明()A．华夏王朝治国思想一脉相承B．夏与商的经济发展水平相同C．夏商时期国家管理水平一样D．早期国家实行血缘贵族政治解析：根据材料及所学可知，夏朝实行五服制，以距离王畿的远近为次第。商朝实行内外服制度，也是如此。两者都带有血缘政治色彩，实行贵族政治，D项正确；材料只涉及早期王朝夏商时期，未涉及历代华夏王朝，排除A项；材料未涉及夏商经济发展水平，排除B项；材料只涉及地方管理制度，不能说明夏商国家管理一样，排除C项。故选D项。5.天子——诸侯——卿大夫——士的社会等级；从横切面看，统治阶级中，也存在着以血缘为基础的宗族组织。这反映出西周政治()A．实现了以血缘关系为纽带的权力集中B．家天下开始取代天下为公C．具有血缘关系与国家政权相结合的特点D．实行中央对地方的垂直管理解析：根据材料“西周的政治制度……是一个宝塔式结构，形成了天子——诸侯——卿大夫——士的社会等级……统治阶级中，也存在着以血缘为基础的宗族组织”可知，西周政治制度从纵剖面看是分封制，从横切面看是宗法制，体现的是家国一体的结构，具有血缘关系与国家政权相结合的特点，C项正确；西周时期尚未实现权力的高度集中，排除A项；家天下出现是在夏朝，排除B项；西周对地方的管理属于间接统治，排除D项。故选C项。6．[2023·山东临沂高一检测]井田制下沟洫和道路纵横交错把田地划分为一块一块的方田。沟洫就是田间的小沟，用于将田间积水排到川泽中去，以发展低地农业，这是农业技术体系的核心和基础。在该技术形势下，耕地整治，土壤改良，作物布局等技术有了初步发展。这说明井田制下()A．精耕细作技术已经萌芽其中B．土地私有制的出现推动农业技术的进步C．沟洫技术推动商周时期灌溉技术的发展D．沟洫技术最适宜在山岭高地推广解析：材料中“耕地整治，土壤改良，作物布局等技术有了初步发展”体现了精耕细作技术已经萌芽，A项正确；材料没有涉及土地私有制与农业技术进步的关系，无法得出土地私有制的出现推动农业技术的进步，排除B项；材料强调的是精耕细作技术出现，不是强调灌溉技术，排除C项；材料没有涉及沟洫技术最适宜在山岭高地推广的信息，选项与材料不符，排除D项。故选A项。7．西周宗法制规定天子、诸侯等职位，只有嫡长子才有资格继承，其他儿子则被分封为次一级的职位，即诸侯、卿大夫或士。这一制度旨在()A．构建完整的祭祀体系B．适应周天子专制需要C．维护统治集团的稳定D．建立规范的礼制社会解析：根据材料和所学知识可知，西周实行嫡长子继承制，姬姓宗亲内，周天子是大宗，诸侯是小宗。在诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗，以此类推。这一制度有利于维护统治集团的稳定，C项正确；嫡长子继承制度确立了政治权力的继承规则和贵族等级秩序，“构建完整的祭祀体系”“建立规范的礼制社会”不是这一制度的主要目的，排除A、D两项；西周时期，尚未出现君主专制制度，排除B项。故选C项。8．夏启发兵讨伐有扈氏之前发布《甘誓》称：“有扈氏违背天意，上天因此要收回他的治民权，现在我只有奉行上天对他们的惩罚。”夏启此举旨在()A．维护皇帝的专制权力B．宣扬“天人感应”学说C．强调其征讨的合法性D．维护上帝对天下的统治解析：材料可以看出夏朝的夏启代表上天讨伐有扈氏，目的明显是强调其征讨的合法性，C项正确；“皇帝的专制权力”是在秦朝时期建立的，排除A项；西汉董仲舒提出“天人感应”学说，排除B项；材料信息表明夏启代表上天讨伐有扈氏，“旨在”指的是目的，根据材料可知是强调其征讨的合法性，维护夏启对天下的统治，不是为了“维护上帝对天下的统治”，排除D项。故选C项。9．良渚文化遗址出土的大型墓地和祭坛，随葬品丰富，有大量制作精良的玉器；而出土的小型墓葬数量多，但随葬品只有日常生活用品陶器等。这反映了当时()A．国家初始形态出现B．贫富分化现象明显C．社会经济较为繁荣D．定居生活开始形成解析：根据材料“良渚文化遗址出土的大型墓地和祭坛，随葬品丰富，有大量制作精良的玉器；而出土的小型墓葬数量多，但随葬品只有日常生活用品陶器等。”可知，良渚文化遗址出土的大型墓地和祭坛，同众多的小型墓葬相比，随葬品数量、种类和质量都不同，这表明当时贫富分化现象明显，B项正确；当时国家初始形态尚未出现，排除A项；题干不能说明当时社会经济较为繁荣，排除C项；定居生活开始形成，“开始”一词，与史实不符，排除D项。故选B项。10.京剧是我国的国粹。它是经徽戏、秦腔、汉调的交融,并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成的。京剧的形成体现了()A.各具特色的文化艺术异彩纷呈B.中华文化薪火相传和一脉相承C.中华传统文化所具有的兼容性D.不同文化都能够实现融会贯通解析:根据材料可知,京剧在形成过程中吸收了众家之长,体现了中华传统文化具有兼容性,C项正确;材料强调京剧在形成过程中吸收了众家之长,与文化艺术异彩纷呈无关,排除A项;京剧的形成并非文化的薪火相传而是文化的吸收借鉴,排除B项;D项说法过于绝对,并非所有的文化都能实现融会贯通,排除。11.顾炎武是读万卷书行万里路的大学者,他曾有诗云:“我愿平东海,身沉心不改。大海无平期,我心无绝时。”诗中所体现的情怀是()A.“经世致用”B.“人心一点灵明”C.“循天下之公”D.“以天下之权,寄之天下之人”解析:根据材料“读万卷书行万里路”,强调理论与实践相结合,学以致用。“我愿平东海,身沉心不改”,顾炎武以精卫自比,突出了“天下兴亡,匹夫有责”的现实情怀,故选A项;“人心一点灵明”,体现了王阳明“修心”“致良知”的重要作用,排除B项;“循天下之公”,体现了王夫之反君主专制的一面,排除C项;D项反映的是顾炎武主张“众治”反对“独治”,反对君主专制,排除。12.《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材,至汉代,位列官方史书《汉书·艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是 ()A.诸子“百家争鸣” B.始皇帝焚书坑儒C.汉武帝尊崇儒术 D.司马迁撰《史记》解析:由材料“原是孔子编订的私学教材,至汉代,位列官方史书《汉书·艺文志》第一大部类‘六艺略’”可知,汉武帝尊崇儒术的措施使得儒家思想成为正统思想,故选C项;材料强调儒家思想成为正统思想的表现而非百家争鸣的局面,排除A项;材料强调汉代推崇儒学的原因而非秦朝对儒学的打击排斥,排除B项;司马迁撰《史记》对《汉书·艺文志》的编写影响不大,排除D项。二、