安娜卡列尼娜读后感1000字2000字高中

《安娜·卡列尼娜》读后感1000字2000字：高中第1篇《安娜·卡列尼娜》读后感“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。”“一切都颠倒过来了，一切都刚刚建立”故事从这里开始。这是一个历史大变动时期。俄国的政治令人惶恐不安，家庭悲剧一幕一幕的上演。这本书里的三个家庭，让人唏嘘不已，三个家庭的不同遭遇，串联成了这部小说。从奥勃朗斯基的家庭开始，他是安娜的哥哥，它有着别人都羡慕的家庭，妻子贤淑，孩子成群，没有经济负担。他是一个贵族，妹妹的丈夫是个大官。可尽管如此，他依旧和法籍家庭女教师有着暧昧不清的关系。人性既如此，永远不会满足于现状。由于哥哥嫂嫂的不合，女主人公，安娜出现了，她是善良热情的象征。她用自己的智慧去劝说嫂嫂，给予嫂嫂莫大的安慰。在看到铁路工人惨死的场景时，她的善良怜悯之心，让她不由自主的去担心工人家庭的未来。可尽管如此，她却和一个与她完全相反的人结了婚，那是一个什么样的人呢？虚伪冷酷，醉心仕途，十足的“官场机器”。他们的婚姻是贵族间的联姻，他们之间没有情，没有爱，他们的感情充满着压抑，没有生气。所以当安娜第一次遇到福伦斯基后，不自觉得陷入了情网。这会是一场爱情的悲剧吗？列文和吉娣的结合应该是本书中最幸福的一对了。列文在婚前是一个放荡得浪子，与美丽纯洁的姑娘吉娣结婚后，他自惭形秽，感到内疚，甚至把记录婚前生活的日记本交给未婚妻。这是一个多么光明磊落的男人啊，他对吉娣，对这份感情，都抱有极大地虔诚。托尔斯泰说过，列文就是他自己的真实写照，列文对安娜的态度就是他对安娜的态度。“一个奇妙，可爱和可怜的女人。”“伸冤在我，我必报应”人间的罪孽只有上帝可以审判，世人是无权评说的。这句话可以看出托尔斯泰对于安娜的态度也是十分矛盾的。既有谴责，又有同情，但这种矛盾绝非偶然，也并非巧合。从福伦斯基的眼睛，吉娣的眼睛，陶丽的眼睛以及列文的眼睛里，我们可以看到安娜是一个多么令人着迷的女人。她是那样的令人心醉，那样的亲切温柔，有着一双略显忧郁的眼睛，双颊和下巴上有分明的酒窝，嘴唇拥有优美的线条，乌黑的秀发。多么令人着迷，这是一种让人赞叹的风韵，谁能想到这是一个八岁孩子的母亲呢？自此，我们知道了托尔斯泰对安娜是绝对的热爱。他用一切华丽的辞藻来修饰这个贵族少妇，使她成为文学界独一无二的存在。人终究是矛盾综合体。安娜如此美好，可她终究是违背了伦理和道德，如此真诚与可爱，可她终究伤害了自己的家庭。她是勇于冲破牢笼的鸟儿。尽管如此，这样一个走在时代前列的女人，身上背负的不仅仅是旁人的舆论和压力，更多的是来自内心的犹豫和痛苦。她不是一个有安全感的女人，她要的是全部的情感。可是，没有人能够为她这样做。她所做的一切，从福伦斯基把她独自一人丢在房子里开始，似乎什么都变得那么的苍白，那么的无力。总有一些人，站在道德的制高点，谴责别人。但是，托尔斯泰对安娜是偏袒的，他没有让别人对安娜说三道四。他真正痛恨的是这个社会，是像卡列宁一般的人，他们压抑着，奴役着，蹂躏着美好的人性。安娜和卡列宁的结合，既是悲剧的开始，也是悲剧的结束。她们是完全性格不同的人。安娜真诚，善良；卡列宁虚伪，自私。可是尽管如此，我们也不能够·批判任何一个人，因为没有一个人是无辜的。我们也无权去制裁别人，甚至连谴责都是多余的。因为这就是人性，人没有至善，也没有至恶。人是多重的是善变的，无法单一的去评价某个人。我们可以夸赞安娜，她是一个勇敢的女性，可事实确是她违反了“妇道”，这也是毋庸置疑的；都说卡列宁是人性丑恶的代表，可你却也无法否认，他将自己与安娜的孩子廖查抚养长大，也抚养了安娜和福伦斯基的孩子，这不是与他的丑恶恰恰相反吗？所以说世界上的任何事物都不是完全可以说得清黑白的，事物都是矛盾的。世人也是无法说清的。“一切都是虚假，一切都是谎言，一切都是欺骗，一切都是罪恶”。这既是安娜最后的自我谴责，也是对社会的控诉。就像故事的开头，她看见铁路工人的死亡，这不也是在预见着安娜的死亡，安娜是卧轨而死的。为什么安娜会选择卧轨而死呢？书中这样写道“就在一刹那，她对自己的动作大吃一惊。她想站起来，闪开身子，可是一个冷酷无情的庞然大物撞到了她的脑袋，从她的背上碾过。”一切都结束了，没有人会一直记住，没有人会一直在乎，更没有人会一直怜悯。就连那个矮小的乡下人，也一直在铁轨上继续干活。“每一部真正的悲剧都用一种形而上的慰藉来解脱我们；不管现象如何变化，事物中最原始的生命依旧是坚不可摧的充满快乐的。”这本书的秘密在于圆拱切合的让人察觉不到拱顶在什么敌方，这正是托尔斯泰自豪的地方。那只她曾经用来照着读书的充满忧虑，欺诈，悲哀和罪恶的蜡烛，闪出空前的光辉，把原本笼罩在黑暗中的一切给她照个透亮，接着蜡烛发出了轻微的毕剥声响，昏暗下去，永远的熄灭了。如安娜的一生，光辉闪耀，短暂停留，彻底地，完全地消失了，消失在这人世间……第2篇《安娜·卡列尼娜》读后感燃烧的沙俄野玫瑰—《安娜·卡列尼娜》读后感安娜·卡列尼娜，一个在世界文学史极具争议性的角色，但无法否认的是，她给世界文学留下了浓墨重彩的一笔。影版安娜的扮演者凯拉·奈特莉曾经发布过自己的见解：“当我为了准备这个角色重新阅读小说时，我发现了其中黑暗的一面。一直以来我都有个疑问：安娜到底是正面角色还是反面角色？我认为托尔斯泰在写这部小说时，从某种程度上讲，是憎恨安娜这个角色的。他把她展现给世人去评价，这是一种毁灭。在安娜身上，你看到了人性的弱点，以及英勇与可怕的情感。越关注她，就越会情不自禁地审视自己。”但认识仔细阅读，不难发现，安娜很难去被定义为正面或反面人物。有人认为她是个不守名节的荡妇，也有人认为她是一个勇敢的爱情的追寻者。而我宁愿相信，托尔斯泰对这个角色的情感爱恨交加。恨或许是因为她不顾人伦道德，去追寻所谓的爱情；那爱呢？是因为她反抗了俄国上层阶级，是上层阶级中的“离经叛道”，而列夫托尔斯泰在上层阶级的眼中，也是这样的一种人物，他宁愿与农民阶级为伍，也不愿与腐朽的贵族阶级生活。安娜卡列尼娜无疑是列夫托尔斯泰的一个化身，一个勇于反抗沙俄腐败的贵族阶级的化身。当你开始观看这本小说的时候，当你开始关注安娜这个人物形象的时候，你是否被这样的一个女人所震惊？出轨，即使是在现代社会中，也是一个敏感话题。自从文艺复兴以来，偷情在资本主义的上流社会里并不是什么秘密。无论男男女女都有，或有过那么一两个情人。无论是培托西或是沃伦斯基的母亲，都赞同儿子在安娜身上取得的成功，因为在他们看来，这是一场在社交界司空见惯的风流韵事。但我们不应只关注她的形象，更应思考她悲剧人生的根源。而安娜的悲剧便源于自身对爱情的追求与向往。她相信这场爱情是美好的，她并不在乎自己是不是红杏出墙，义无反顾的公开了这场爱情，无疑是对贵族社会的一种道德观念的挑战。在这部小说中，我们不难看出列夫托尔斯泰赋予安娜卡列尼娜一种特殊的美感，如同一朵怒放的玫瑰。不论是动人的外表，还是复杂的内心世界。是的，她渴望真挚的爱情，那受够了与丈夫的那种有名无实的婚姻，所以她渴望并接受了沃伦斯基的爱情；当然，她也异常的诚实与勇敢，她的爱情与当时的俄国上流社会格格不入，她无法忍受上流社会那种虚伪的作风，宁愿忍受所有人对她不忠的骂名，也要为她的爱情正名。这不禁让人想到另一个著名女性角色——《飘》里的斯嘉丽，她们都不是什么守规矩的女人，但斯嘉丽所做的一切都是利益至上，她甚至可以勾引自己的妹夫来维持家人的生存，爱情是她考虑在后面的事；而安娜却是爱情为先，她可以放弃一切去追求爱情，她知道自己拥有别人梦寐以求的生活，可她唯独没有爱情，那个可以点燃她，驱动她的动力。沙俄那黑暗腐朽的社会更应为安娜的悲剧负责。“幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭各有各的不幸。”从一开始，安娜的婚姻就是一个错误。她的丈夫卡列宁是当时俄国资本官僚主义的典型代表。他根本不在乎什么爱情。官职、权利、地位才是他想要的。而一个完美的家庭是他更上一步的阶梯，一个完美的妻子只是他升职的工具。所以他选择了安娜，不论是外貌，性情亦或是礼节，都符合他对卡列宁夫人的要求。可他却忽视了安娜那颗火热的内心，让这团火焰孤独燃烧了八年，最后成为死灰。当他发现沃伦斯基让安娜的心火复燃，当他发现自己成为上流社会的话题时，他第一反应不是与安娜离婚，因为这会影响他的仕途，而是命令她不许与情人公开见面，这会使他丢脸。他毫不在意自己的妻子有没有出轨，只要不令他难堪，不影响他的晋升，一切都无所谓，因为他根本不爱他的妻子。而当外界的争议愈演愈烈之时，卡列宁也在这样一个复杂的局势里，找到了一条道路—他收养了安娜的女儿，赢得了宽厚的美名。可安娜却独自一人承受着外界的侮辱，丈夫的冷暴力。在一个夜深人静的夜晚，她终于和心爱的沃伦斯基私奔了。渴望被爱的安娜也因此走向一条不归路，走向她命运的深渊。她本以为沃伦斯基能带她离开那个束缚她，压抑她的社会，但最后发现沃伦斯基给她带来的绝望远超过给她的希望。她不停地怀疑沃伦斯基是不是爱着自己，还有没有爱着自己，几乎神经质的安娜最终让沃伦斯基也无法忍受，他愤怒地离去，却给安娜最后一击。沃伦斯基对她究竟是爱还是欲？当她站在火车旁时，她想起初见沃伦斯基的场景—一个维修工人被卷入车底死了。她纵身跳下，结束了一切，让她发疯的婚姻，让她绝望的爱情，安娜用自杀惨淡收场，留下了数不清的争议与评价。而与之形成对比的是列文与凯蒂的美好爱情，凯蒂也曾留恋过上层社会的生活，也曾喜欢过英俊潇洒的沃伦斯基，可她最后才发现那个略有点傻气的列文才是她应该喜欢的人。列文对爱情的忠贞，对农民的友善，与上流社会的道貌岸然格格不入，这样一个几乎与作者一模一样的人，不仅寄托着托尔斯泰对沙俄贵族的批评，也体现了他对底层人民的同情和对幸福婚姻的想象。所以作者让列文与凯蒂远离上层社会，保持着纯真，美好的内心，最后完美收官。这是托尔斯泰理想中的爱情与婚姻，也是安娜幻想过的未来，即使最后被这个社会所抹杀。但不管怎样我更相信列夫托尔斯泰是偏爱安娜卡列尼娜，他让西伯利亚的寒风撩动这朵沙俄野玫瑰的头发，掀起她的衣裙，留下她所以的一切供世人评价，让这野玫瑰燃烧在所有人的心上。第3篇《安娜·卡列尼娜》读后感烛火——读《安娜·卡列尼娜》有感“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。”“一切都颠倒过来，一切都刚刚建立”故事从这里开始。这是一个历史大变动的时期。俄国的政治令人惶恐不安，家庭悲剧一幕一幕地发生。这本书里的三个家庭，总是让人唏嘘不已。不同的遭遇，串联在了一起。从奥勃朗斯基的家庭开始，他是安娜的哥哥，他有着一个别人都羡慕的家庭，妻子温淑，孩子成群，没有任何的经济担忧。他是一个贵族，尤其是妹妹的丈夫还是个大官。可尽管这样，他依旧和法籍的家庭女教师有着暧昧不清的关系。人性就是如此。你永远不会满足于自己的现状。因为哥哥嫂嫂的不和，安娜，我们的女主人公出现了。她是热情善良的象征，她用自己的智慧，去调解矛盾劝说嫂嫂，给了嫂嫂以莫大的安慰。在看到铁路工人惨死的场面时，她的那份怜悯之心，使她想着的是工人家庭的以后，她有着蓬勃生机。可尽管这样，她依旧和一个，一个与她恰好相反的人结了婚。那是一个什么样的人呢？虚伪冷酷，醉心仕途，十足的做官机器。是这样吗？他们的婚姻是按照贵族和教会的婚姻制度而产生的，没有爱，没有情。他们之间压抑，没有生气。所以安娜第一次碰到伏伦斯基后，就不自觉地就坠入情网了。这到底是悲剧吗？列文和吉娣的结合应该是整本书中最幸福的。列文在婚前是一个放荡的浪子，与美丽纯洁的姑娘吉娣结婚，使他自渐形愧，感到内疚。他甚至把记录婚前生活的日记本交给未婚妻看。这是一个多么光明磊落的人啊，他对吉娣，对这份感情，都抱有极大的虔诚。托尔斯泰自己也说过，列文就是他自己的写照。列文对安娜的态度便是他对安娜的态度。“一个奇妙，可爱和可怜的女人”。——“伸冤在我，我必报应。”人间的罪孽只有上帝可以审判，世人是无权评论的。这句话看出了托尔斯泰对安娜的态度也是十分矛盾的。既有谴责，又有同情。但这种矛盾绝非偶然，也非巧合。从伏伦斯基的眼睛，吉娣的眼睛，陶丽的眼睛，以及列文的眼睛中，我们都可以看出安娜是一个多么令人着迷的女人。她是那么的令人心醉，那么的亲切温柔。她有着一双既严肃又时而显得忧郁的眼睛，双颊和下巴上分明的酒窝，嘴唇优美的线条，一头乌黑的髦发。多么令人赞叹啊，这是一种风韵，丝毫不像一个八岁男孩的母亲。以此，我们知道了，托尔斯泰对安娜是绝对的热爱。他用了一切华丽的辞藻去修饰这个贵族少妇，使她成为了世界文学史上的那个独一无二的女人。人却终究为矛盾的所在体。她是如此的美好，可她违背了宗教和伦理道德；她是如此的真诚可爱，可她伤害了自己的家庭。她是勇于冲破封建牢笼的那只鸟儿。可是不管怎样，这样一个走在时代前列的女人，身上背负着的不仅仅是别人的舆论和压力，更是来自于自己内心的犹豫和痛苦。她不是一个有十分安全感的女人，她要的是全部的情感。可是，没有人，能够为她这样做。她所做的一切，从伏伦斯基把她独自丢在房子里开始，似乎都变得那么的无力，那么的苍白。总有一些人，站在伦理道德的制高点，去谴责别人。但这里，托尔斯泰的安娜的偏爱便显现出来了。他没有让别人过度地对她说三道四。他真正痛恨的是这个社会，像卡列宁一般的人，他们压抑着，控制着，奴役着，蹂躏着那些美好的人性。安娜和卡列尼的结合，既是悲剧的开始，也是悲剧的结束。他们两个是完全的对照，一个真诚，善良；另一个虚伪，自私。但事实上，我们不能批判任何一个人。因为没有一个人是无辜的。我们没有能力去制裁别人，连谴责都是多余的。因为人没有至好，也没有至坏。人是多重的，是特殊的，他们往往不是能够评价的。我们可以夸赞安娜，她真的是一个勇敢的女性，可事实是，她违反了“妇道”，这也是毋庸置疑的；你说卡列宁是人性丑恶的代表，可你也无法否认，他养大了自己和安娜的孩子谢廖扎，并且抚育了伏伦斯基和安娜的孩子。所以，世界上的任何事物都不是能够完全说清楚的。事物本身就是相对立的。世人无法评论和谴讨。——“一切都是虚假。一切都是谎言，一切都是欺骗，一切都是罪恶。”最后的自我毁灭是安娜对整个社会的控诉，可更多的是自我谴责的部分。就像故事的开头，她看见了铁路工人的死亡。她也是卧轨而死的。为什么会选择卧轨呢？书里这样写到“就在这一刹那，她对自己的行动大吃一惊。她想站起来，闪开身子，可是一个冷酷无情的庞然大物撞到她的脑袋上，从她背上扎过。”一切都结束了，没有人会一直记住，没有人会一直在乎，没有人会一直怜悯。就连那个矮小的乡下人，也继续着在铁轨上干活。——“每一部真正的悲剧都用一种形而上的慰藉来解脱我们：不管现象如何变化，事物基础之中的生命仍是坚不可摧和充满快乐的。”这本书的秘密在于圆拱切合的让人察觉不到拱顶在什么地方。这也正是托尔斯泰自己的自豪之处。那只她曾经用来照着阅读那本充满忧虑、欺诈、悲哀和罪恶之书的蜡烛，闪出空前未有的光辉，把原本笼罩在黑暗中的一切都给她照个透亮，接着蜡烛发出轻微的哔剥声，昏暗下去，终于永远熄灭了。如她的一生，光辉闪耀，短暂停留，彻底的，完全的，消失了，消失在这个世间……第4篇《安娜·卡列尼娜》读后感《安娜·卡列尼娜》通过安娜追求爱情而失败的悲剧，列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。小说艺术上最突出的特点是首次成功地采用了两条平行线索互相对照、相辅相成的"拱门式"结构，并在心理描写上细致入微、精妙绝伦。小说中那大段的人物内心独白，无疑都是现实主义描写的典范。100多年来，《安娜·卡列尼娜》的巨大成功不断地得到人们的肯定与高度推崇，它的成就和影响无疑是空前的。它把19世纪批判现实主义推向了最高峰，树起了一面高耸入云的丰碑。另一方面，人们又把《安娜·卡列尼娜》当做俄国19世纪现实的教科书。正是通过它，许多人了解到了俄国19世纪70年代的社会现实。俄国后来的民主主义革命者对社会的攻击便是从这里开始的。俄国革命的领导人列宁曾反复阅读过《安娜·卡列尼娜》，以至把封皮都弄得起皱了。他说：“托尔斯泰在自己的作品里能提出这么多重大的问题，能达到这样大的艺术力量，使他的作品在世界文学中占了一个第一流的位子。”100多年来各国作家按自己的理解把安娜搬上舞台、银幕、荧光屏。安娜形象一直激动着不同时代、不同民族的读者，这正说明安娜形象的艺术生命力是不朽的。花了两小时把电影《安娜.卡列尼娜》看完，整体上来说，电影拍得不错，就是节奏快了点儿，以两小时来概括安娜的一生显得如此仓促，让人有点不知所措，不能够精妙的把握住安娜的个性。安娜的一生是精彩纷呈，大起大落，要想像长篇小说《安娜.卡列尼娜》那样表达到位的话，电影显得有点空洞苍白无力了。然而，电影也足以把整个小说人物的特征反映出来，因为抓住了精华所在。电影以人物康斯但丁列文的角度来讲述故事，康斯但丁列文的真实身份是列夫.托尔斯泰，然而他仅仅是一个讲述者，真正的主人公是安娜、伏伦斯基、卡列宁——三个生存在同样社会上不同性格的人。安娜给予我的感触最多，让我从根本上改变了对一个人的看法。“死时还没懂得爱的真谛，那就比死亡本身更可怕了。”刚开始的这句话我是一直不能理解，或许是因为这话我本身并不曾体会过，然而，俯观了安娜的一生，看着她走过的日子，感受过她的内心想法，到后来完全懂了这句话的含义：这是一种对爱的追求的精神，这是一股为爱牺牲一切的力量，也正是这种力量精神促使了安娜的死亡。到结局我始终不肯相信安娜会死去，而且是自杀，因为这种做法对一个明智的人来说本身是愚昧的，但是当时的社会却逼得她去死，安娜实在是太可怜了。可怜的安娜是个很真诚勇敢的人，但只能从她追求爱情方面来衡量，正如安娜本人说：她不是一个好妻子和好母亲。我并不想抨击安娜的出格，但是她相爱的方式确实很另类，所以难以避开世俗眼光的看法。我觉得在追求爱情这个问题上，一切随心是最重要的，如果呆在一个自己不喜欢的人身边过日子，心里却在想着另外一个人，这样的日子无论如何也没办法让我接受，当然，安娜也不会接受，所以她选择了一个正确的爱情。关键是她选对了，却没有做对，她是以一个非常愚昧的做法开始她新的爱情，当了别人的情妇，红杏出墙，那她的死很有可能就是因果报应了。何况安娜本身太执着了，对爱情的追求蒙蔽了她的眼睛，使得她不但抛夫弃子，甚至怀疑自己的情人，跟伏伦斯基没有很好的沟通，便断绝了自己的出路。总体上来说，安娜是一个可敬又可怜、勇敢有冲动的女人，她的性格注定了她悲惨的一生命运。伏伦斯基是一个很有魅力的男人，古语说，爱江山更爱美人，伏伦斯基的一生证实了这句话。一个英俊潇洒、事业有成的男人，一旦为了一个有夫之妇夜夜不能眠，这种情况确实很容易断送他的一生。然而，伏伦斯基豁了出去，为了安娜，他确实曾经放下一切。伏伦斯基本来就是很聪明的人，他的想法并不像安娜那样单纯，他想拥有安娜，也想拥有自己的事业和生活，跟安娜仅仅拥有爱情的想法是不一样的，所以他跟安娜私奔后再次回到圣彼得堡去以法律手段来解决安娜的婚姻问题。伏伦斯基给了我希望，我一直以为结局会很完满，只要安娜等着离婚的消息就行了，多简单一切就柳暗花明，转机可是存在时时刻刻、分分秒秒，前提是安娜不死的话。可是安娜却断掉了我的希望，也断送了伏伦斯基的一生。伏伦斯基本身就是一个非常好的男人，我认为安娜真爱他就不应该怀疑他，真爱他就应该在背后默默支持他，而不是盲目去占有他，所谓物极必反正是安娜的做法体现。用伏伦斯基的话来说，安娜确实不可理喻。我想，安娜是一个好女人，我却不会爱上这种女人，人生活在世上本应该快快乐乐的，而安娜却追求烂漫和昙花一现，甚至为此牺牲性命，实在是太无知了。你看，以安娜的做法面对人生，身边的人都得到了些什么，丈夫没了妻子，孩子没了母亲，情人没有了活着意义，那岂是她一个人的事，一死了之还真是自私。安娜常常让我惋惜，伏伦斯基却一直让我感动，做男人就得像他一样。卡列宁这个人一看就知道是很传统的人，脚踏实地，事业有成，应该是个好男人。然而，越是深入了解我就越怀疑这个人，可能是日久见人心吧。我在想，也许是他伪装得太好的缘故，所以身边的人都说他是一个好人，事实并非如此。一个好人会不让一个想见孩子想得痛彻心扉的母亲见见自己的孩子?一个好人会让一个自己爱着的女人得不到自己的幸福？答案是，不会。所以，由此至终，卡列宁把自己包装起来，满口经文信仰，在基督信徒的伪装面具下展开他劣质的行为，他内心本来就是一个小人。他自大，所以要占有一切，他自私，所以容不得别人幸福；他无情，所以折磨妻子，他无义，所以不理睬孩子。我一直搞不懂卡列宁到底有什么追求，看得出他并不爱享受生活，难道他所做的一切仅仅是为了满足自己的虚荣心吗？真为这样的人感到可悲。看完电影我才发觉生活中我们也有他们的影子，为人处事存在他们的痕迹，我只希望不要有人重复他们走过的路，快快乐乐活在当下不是更好吗？第5篇《安娜·卡列尼娜》读后感说她是人类历史上最伟大的一部小说也不为过！伟大在她对人生的反思，对命运的探索，对人类的道德训诫，是作者崇高人格的流露。有人说，这是反映旧社会压抑女性的小说。我从头到尾，除了看到安娜因为婚外恋一步步堕落深渊，最后一头撞在火车上外，其他女人都活的有滋有味。而且，安娜在搞婚外恋之前，看看作者怎么描述的：单纯，快乐，健康，活泼，一无所缺，生活是如此的幸福。不但自己生活幸福，而且帮别的家庭调解纠纷。而且，里面最快乐的基蒂，她是多么幸福，多么纯洁，她最终找到了幸福的生活，嫁给了单纯可爱而又善良的列文。列文最后信了教，找到了精神的归宿，他其实就是作者自己，从头到尾都在说作者自己的话，想看懂这部书，就从他身上看。这里的信教并不是单单的跟村姑念佛一样信了，而是真正理解了，他只是一种完美精神的代表，并不是指真有。回顾安娜的人生轨迹，从有一个快乐单纯的家庭，快乐的生活，到一个浪子的介入，美名其曰：“爱情”。这个所谓爱情的到来，带走了她的一切?列夫托尔斯泰最擅长的不是揭露社会制度，而是对人类道德的自我审判和思索！这里，矛盾出现了，是要所谓的婚外爱情，还是要家庭乃至生命。而这个爱情，仅仅是因为对方长得帅，会说漂亮话，而自己家丈夫又是个热衷事业的人。是在生活枯燥的情况下所寻找到的一点刺激，就像我们现在年轻人喜欢吸毒嫖娼一样。这种爱情可取吗？答案是否定的！所谓有恶因必结恶果，所以安娜最后撞车自杀，一切都是自作自受，怨不任何人，更怨不了社会制度。作者不是主观的，他是让笔下的人活起来，让他们按生活的轨迹自动运行，也就是说，真正的作者是严格遵循生命轨迹的，而安娜的生命轨迹，最后也只有灭亡！这是天意。天不能容忍她！如果非要说她是被旧制度害的，那么旧制度为啥不去害基蒂？她也是主人公啊！她为什么过的那么幸福，偏偏有意做给安娜看似的。事实上，她确实要作给安娜看的，同时也是给读者拿来对比安娜看的，这是伟大的艺术手法！让读者明白作者的苦心。安娜追求爱情，一步步走向灭亡，毁了家庭，毁了丈夫，也毁了情人。所以有些人说她为爱情而牺牲是多么的崇高时，是爱情完美女性的象征时，我只能无语摇头。如果那么说的话，安娜卡列尼娜就仅仅是一部支持婚外恋的言情小说，根本不是什么名著，与琼瑶的小说一样价值，那么托尔斯泰也仅仅是个男琼瑶而已，或者张艺谋。可明显后面两人与托尔斯泰这个名字一比，就是什么东西。我们应当知道列夫托尔斯泰这个名字的精神重量。他是真正在小说中思索探讨人生的价值：人应该怎么活才能找到幸福！安娜卡列尼娜中给我们提供了这样两种活法。第一种：安娜和渥伦斯基。渥伦斯基，浪子一个，最喜欢调情，泡妞，遇到有夫之妇安娜，因为她太美了，不论她有没有家庭，有没有孩子，明知道这会对她造成多么大的伤害，但还是比不了自己的情欲，非要把她泡到手不可。所以这里有人说他是一个多么伟大的情人时，是反抗旧社会制度的先锋时，只能说这人脑子有毛病。当然，渥伦斯基后面的醒悟，让我们悲哀，因为安娜的自杀，他对生活彻底绝望，为了逃避良心的谴责，走上战场，可能一去再不回了，因为他是决意去死的，并不是散心。与安娜一样，其实也是自杀，只是一个更男人，一个更女人而已。但他们两人是自作自受。如果他们真能怨随便一个东西，他们也不会自杀。因为他们怨不了任何人，直接是被自己的良心逼到了死路。安娜，由一个幸福安宁的少妇，被渥伦斯基吸引，最后抛弃丈夫，抛弃儿子，与情人生活在一起。应该说，他们最后如愿以偿了，生活在一起应该也是很幸福，社会并没有给他们多大压力，最后安娜的死是因为神经质！她总是怀疑渥伦不忠，一会怀疑这，一会怀疑那，最后为了“报复”渥伦去自杀了！但实际上渥伦一直在对她好。这种神经质的原因是什么？简单，两个字，良心！第二种轨迹：基蒂和列文基蒂是人类中幸运儿的代表，不是因为她嫁给了列文那样的好丈夫，而是因为她被渥伦斯基甩了！她因为少女的单纯无知，喜欢上了体面潇洒的帅哥-渥伦，而拒绝了乡下财主列文的求婚。而她父亲，一眼看出渥伦是什么人，疼心不已，但幸好，渥伦斯基被安娜迷上了，甩了快要到手的少女基蒂。基蒂在痛苦之余，也重新反思人生，不停地在寻求和探索生命的意义，而与她一直有相同癖好的人，就是列文，还有一个就是作者自己。列文是一天到晚都在想许多深奥的话题，整天想怎样生活才最美好，怎样才能让农民过上好日子。他最喜欢想象自己有个多么美好的家庭，妻贤子孝，结果终于如愿了。因为他忠诚可靠，老实善良，所以最后他如愿了，与社会制度没有任何关系。他娶到了可爱到极点的基蒂小姐。有人说这部小说是悲剧，可是看到基蒂和列文这样美好的结局，明明就是个爱情喜剧，仲夏夜之梦，看看小说最后的描述，多么温馨，多么富有哲理。小说没有以安娜撞车结尾，而是以一个快乐的家庭结尾，体现了作者人类本性的美好的展望。人类一定不会像安娜一样，自取灭亡，而是会像列文和基蒂一样，在错误中不断自我反省，自我改造，最后完成精神上，道德上的升华，最后再完美地结合在一起。当一面在搞轰轰烈烈的婚外恋，在闹离婚时，一边在敲锣打鼓，忙着庆贺新人，多么戏剧的场面啊！将这两幅情景交织在一起，就是作者的中心思想，教会人们，怎样才能活得快乐温馨。婚姻的问题都是自己造成的,喜新厌旧,找其它的女人(或者男人),搞婚外恋,是很普遍的现象,现在我们国家就是如此.只有自己克制,好好经营自己的婚姻,才不会出问题.而安娜和卡列宁就没做到这一点.安娜对家庭,对丈夫孩子不负责.我也很生气.对卡列宁是哀其不幸,怒其不争。第6篇《安娜·卡列尼娜》读后感关于安娜这个形象，自其诞生以来，古今中外，众说纷纭，不同阶层不同世界观不同时代的人都有不同的观点。安娜是一个性格极其复杂，极其矛盾的形象，有她积极、进步的方面，也有她消极、落后的一面，今天如何全面深入地分析她的性格，取其精华，去其糟粕，仍具有很深刻的意义。＜一＞安娜是一个资质优美，有很高文化教养的贵族女子，在俄国贵族资产阶级社会里，她象芜草丛中的奇葩，她不是一般的美，而是惊人的美，她的聪慧、典雅、质朴、活跃，她的单纯、沉静、从容、高贵，使得她在各种场合下出现都是美艳绝伦的。对安娜一直怀有成见的列文，都为她的美为她的丰富活跃的精神世界所吸引，她那在瞬间由悠闲恬静而又显得那么优美端丽突然变为好奇、气愤和傲慢的神情，她的美貌、聪明和良好的教养，都深深打动了他，使他不由地在内心里赞叹道：“这是怎样一个女人！”“一个多么出色、可爱、逗人怜惜的女人！”“这个活人身上带着一种新鲜的动人心魄的风度。”“同她谈话是一种乐事，而倾听她的谈话更是一种乐事。”短暂的会面，便使列文依依不舍地离安娜而去时，他“又望了望那幅画像和她的姿影，他感到对她发生了一种连他自己都觉得惊讶的一往情深的怜惜的心情。”在欢腾的舞会上，吉娣眼睁睁地瞧着渥伦斯基谦卑、驯从地投向安娜，并被安娜所接受，安娜夺去了她的爱情和幸福，成了她的情敌，可她却仍然被安娜的“超自然的力量”的美所深深吸引。她“愈来愈叹赏她”，安娜“那穿着简朴的黑衣裳的姿态是迷人的，她那戴着手镯的圆圆的手臂是迷人的，她那挂着一串珍珠的结实的颈项是迷人的，她的松乱的卷发是迷人的，她那生气勃勃的美丽的脸蛋是迷人的。”吉娣感到安娜是“生活在另一个复杂多端诗意葱茏的更崇高的世界，那世界是吉娣所望尘莫及的。”安娜的美不仅溢于言表，更富于内心，她心地善良，单纯自然，感情热烈真挚，对不幸的人怀着深厚的同情。她对受了欺骗的杜丽表现了无限的关切、温柔、真挚、善良和友爱的感情。如此一位优美的女性，她所追求的不过是真挚的爱情与母爱，可她的追求由一开始便注定了无尽的悲剧结局。安娜是一个诚实、勇敢、正直、有高度人格尊严感的女性，当她一经接受渥伦斯基的爱情以后，她就再也不能容忍自己原来的“虚伪与欺骗”的生活处境了。她勇敢地向丈夫跟旧生活决裂，她说：“我知道了我不能再欺骗自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我这样一个人，我要爱情，我要生活。”她是一个正直而不放荡的女人，她追求真挚的爱情，她曾对渥伦斯基说：“爱，我所以不喜欢那个字眼，就正因为它对于我有太多的意义，远非你所能理解的。”安娜挣扎在贵族社会虚伪的污泥里，极力想得到超脱，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，妇女不是被玩弄的对象，不是男性生活的点缀品，她们是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊严。她将自己的追求寄托在真挚的爱情里，企图寻到一条道路来彻底解放自己和人格，这种爱并不是抽象的概念，也不是至高无上的目标，而是有着极其深刻的内涵，为此，她不惜牺牲自己的一切，包括她的家庭、名誉、社会地位、还有她最深爱的儿子。作家花了大量的笔墨写安娜体态和精神的美，不是偶然的。安娜的美，对作品的主题思想和情节结构以及作品人物，特别是对安娜本人的命运，都是有重要的作用。鲁迅说过，悲剧就是将美丽的东西撕毁给人看。如果没有安娜的震撼人心的美，便没有渥伦斯基跟安娜的爱情，便没有卡列宁家的破裂，更没有安娜悲剧结局一百年来带给人们深深的震撼！＜二＞当我们向安娜的美倾予由衷的叹赏时，我们不能不为其悲剧的结局痛心疾首。如此一个优美动人的女性，她的要求不过是真挚的母爱与情爱，这个正当的生活权利，却被冷酷无情的贵族社会分裂并对立起来，成了一个不可能实现的奢想！这，到底是为什么呢？安娜对真挚爱情的追求与上流社会虚伪腐败的道德观念之间的不可调和的冲突，是安娜悲剧的主要原因。这种种冲突首先表现在她与丈夫卡列宁的矛盾斗争中，属于彼得堡官僚集团的卡列宁是个残酷无情的沙皇官僚制度的化身。他在生活中孜孜以求的只是勋章和官爵，在他看来，他之所以需要一个家庭，并非出于爱情的需要，而是因为他在仕途上少不了这样一个点缀品。安娜一再，卡列宁“不是男子，不是人，他是木偶”，是“一架官僚机器，当他生气的时候简直是一架凶狠的机器”。“想得到功名，想升官，这便是他灵魂中所有的东西！“至于高尚的理想，对文化，对宗教的爱好，这些都不过是为了升官的许多敲门砖罢了”。在安娜心目中，卡列宁是个虚伪的人，安娜说，“他乐于游泳在虚伪里，正象鱼在水里游泳一样。”卡列宁这种冷漠、虚伪、一心想往上爬的思想，他那种令人憎恶的性格，是安娜所不能容忍的，安娜痛切地感到婚后“八年来”，卡列宁摧残了活在她“体内的一切的东西”。安娜说：“他甚至一次也没有想过我是一个需要爱情的活的女人。”这一种无爱的家庭，由一开始结合就埋下了巨大的危机，而当“维特式”的热情的渥伦斯基一出现，安娜心中的压抑已久的感情便一发不可收拾。她于是再也不能容忍卡列宁式的“虚伪与欺骗”，不顾一切，牺牲一切地与渥伦斯基结合了。把安娜逼死的当然不止卡列宁一个人，而是整个上流社会。恩格斯分析《人间喜剧》的形象时指出：“在贵妇人的生活里，对丈夫的不忠只不过是维护自己的一种方式，这和她们在婚姻上听人摆布的方式是完全适应的。”（恩格斯《致玛。哈克奈斯》）安娜的不贞，在上流社会本是不足为奇的。不同的是，她们能“单纯地甚至快活地”过双重甚至多重的“爱情”生活，而感情真诚、严肃认真的安娜只能“从悲剧的方面”去看这种生活，感到虚伪，可耻，无法忍受。培脱西怂恿渥伦斯基追求安娜，渥伦斯基的母亲也赞许儿子在安娜身上取得的成功，但是当她们看到这并非一场社交界司空见惯的风流韵事，而是认真的爱情时，立刻视为大逆不道。安娜不见容于上流社会，不是由于她的“红杏出墙”，而是由于她竟敢公开这种爱情，公然对贵族社会虚伪的道德观念挑战，在这个社会里，伪善的莉蒂亚自诩为“社会的良心”，淫荡无耻的培脱西们竟是这个社会的“精华的精华”，虚妄无能的卡列宁是整个社会的“支柱”，这样的社会不可能给予安娜正当的生活要求的肯定与人格尊严的承认。安娜悲剧的根源便在这罪恶的社会。安娜自身性格的矛盾是悲剧内在因素。一方面，安娜是勇敢的，她始终不悔自己选择的道路：“假使一切要从头再来，也还是会一样的。”她鄙视那班贵族男女堕落虚伪的生活，在剧院里她向整个社交界抬起了高傲的惊人美丽的头。另一方面，安娜性格自身便有着不可弥补的局限性，面对社会，她勇敢地挑明自己对自由爱情与独立和要求，她曾对渥伦斯基说：“你要明白，自从我爱上你以后，在我一切都变了。在我只有一件东西，一件东西－－－－那就是你的爱！”“一切都完了，我除了你以外甚么都没有了。请记住这个吧！”她变成了攀扶在渥伦斯基这棵树上的一条青藤，树倒藤亡。渥伦斯基成了她生活中和全部意义，一旦失去他的爱，她的生命便不可挽回地灰飞烟灭。她渴望渥伦斯基尊重她的感情，把她当作朋友和知已，而非情妇。但她没有意识到更不知如何才能争取到这种平等与恒久的爱情，她像一只迷途的羔羊，一切都被操纵在渥伦斯基的手里，甚至在每一次口角之后都吓得浑身发抖。她内心永无休止的矛盾与痛苦源于她对生活对自己目前处境的迷惘与恐惧，她的生活，她的信仰和她的追求都找不到一个平衡的支点，找不到前进的方向，她本能地反抗一切，又本能地忍受着一切的冲击。她爱得愈深便愈没有安全感。到了最后，她甚至被迫使用一般上流妇女使用的靠姿色与服装去吸引渥伦斯基的视线。企图牵住他日益冷淡的爱情。愈是临近悲剧的结局，安娜的内心矛盾冲突就愈是复杂，深刻，尖锐。她一会儿恨得那么深沉，一会儿又爱得那么热烈；一会儿她表现得那么坚强勇敢，一会儿又显得那么软弱怯懦；一会儿她觉得自己有一千个理由值得骄傲，一会儿又感到自己屈辱卑下；一会儿她期待得那么殷切，一会儿又失望得那么可怜；一会儿充满了生的欢乐，一会儿又幻想着死的恐怖－－她的内心永远充满了惊涛骇浪，她爱得那样深切，却又爱得那样痛苦。她觉得自己酿造了一切罪过，又觉得一切罪过吞筮了她！如此一个丰满凸出、鲜明生动的形象，成了作家笔下一种永远惊人的艺术力量。安娜的矛盾还在于母爱与情爱之间的取舍抉择，她一生只爱两个人－－谢辽沙与阿克历赛，她对杜丽说：“我只爱这两个人，但是难以两全，我不能兼而有之，但那却是我唯一的希望。”邂逅渥伦斯基之前，她把所有的爱都倾注在儿子谢辽沙的身上，儿子曾经是她生活的全部意义，她全身心地爱着谢辽沙，甚至连离开他一刻都不行。爱情与母爱乃是一个女子正当的生活权利，冷酷无情的社会却把它们分裂并对立起来，作为陷害安娜的工具，逼她走上悲剧的绝路。爱情的幻灭是悲剧的直接原因。为了爱情，安娜几乎牺牲了一切，换来的结局却是失望与憎恨。安娜企图通过爱情摆脱“虚伪与欺骗”的上流社会，渥伦斯基却使她陷入了另一个新的更虚伪更欺骗的处境中，他以自己的方式显露了贵族资产阶级的虚伪，自私与冷酷无情，这个罪恶的社会就是通过他，最后把安娜逼上悲剧的绝境。如果说安娜从前在跟卡列宁的关系上犯了一个可怕的错误，那么现在，她在与渥伦斯基的关系上却犯了一个更大的错误。她对渥伦斯基估计过高，期望过大。她以为他能带她逃离“虚伪与欺骗”的社会，可是她不可挽回地错了，他带给她的永无止境的痛苦矛盾与恐惧，远远超过他带给她的生之欲望与欢乐。他的爱情消失后，安娜便被逼上了悲剧的绝境，她控诉这一切：“全是虚伪，全是谎话，全是欺骗，全是罪恶！”……安娜的惨死从多方面揭发和控诉了沙皇俄国特别是它的上流社会的腐败和黑暗。作家以令人信服的艺术力量表现了安娜的死是安娜的必然结局。他把安娜的命运写成一个悲剧，体现了生活自身的逻辑。安娜的命运，很值得同情，更值得我们认真的思索。她被逼上绝路，是社会的罪过；她的死，更是对黑暗社会的一个反抗，她对自由爱情的追求，对真挚诚恳的向往，对自身人格解放的渴求，都是值得我们学习的。特别是在今天要求妇女解放的时代，这一种悲剧给我们的启示，更是深远而恒久的。第7篇《安娜·卡列尼娜》读后感所谓“生命诚可贵，爱情价更高”，为了更好的理解《安娜·卡列尼娜》，所以特意去看了同名电影，然而，从头到尾，她们的爱情都给我带来一种压抑的心情，所以我个人并不看好她们的爱情。书中的介绍是，小说主要由两条线索构成。一条是安娜·卡列尼娜和伏伦斯基之间爱情婚姻的感情纠葛，展现彼得堡上流社会、沙皇政府官场的生活；另一条写列文的精神探索以及他吉提的家庭生活，展现宗法制农村的生活图画。描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。书中所涉及的内容很广，在文中难以一一概括，所以我单独谈谈他们的爱情。书中描述到：安娜是一个追求新生活，具有个性解放特点的女性，她的悲剧是她的性格与社会环境产生尖锐冲突的必然结果。在影视作品中，我看到的安娜没有遇到伏伦斯基之前，是一个家庭和谐，地位显赫的上流女性，她拥有她的孩子，丈夫卡列宁是一个官场达人，活跃于政界高层。安娜与伏伦斯基相遇是安娜卡列尼娜去为哥嫂调节关系的时候在车上认识的，当时的伏伦斯基是个有着一副和蔼、漂亮而又异常沉静和果断的面孔,年轻英俊而风流倜傥的强壮男子，他的容貌和风采，令许多贵族小姐倾心，包括了安娜嫂子的妹妹吉提，不过伏伦斯基只是与她调情，并不想和她结婚。首遇安娜，伏伦斯基变被她的气质所吸引，所以跟随安娜的脚步，出现在安娜出席的许多舞会大献殷勤，从而逐步俘获了安娜的心。书中是褒扬安娜的，对她的敢爱敢于追求给予了很高的评价。而我在观看影视作品的时候，并不为她们的爱情所动容。感觉她们的恋爱是不见得光的，是不负责任的行为。即使不是在那个年代，放置到现代社会，他们也会遭受到世人异样的眼光。最近国内的汪峰和章子怡之间的感情闹得沸沸扬扬，然而世人们的评价很低，几乎是一种鄙夷的眼光去看待他们。有些人说，爱情是自由的，人们要忠于自己的真实感受。可是去追求爱情时候，是否承担了该有的责任。汪峰已经有了自己的家庭和孩子，而孩子那么年幼。章子怡前期也和撒贝宁有恋爱关系。在今年，汪峰突然宣布和妻子离婚，不知情的我也没有什么看法。而后来知道是因为章子怡的出现而果断的离婚，抛妻弃子，这不是当代的陈世美吗！爱情的自由，不是想分手就分手，自己是大胆去爱了，可是有没有考虑到他人的感受，有可能是一辈子的不幸与遗憾。安娜是一个有夫之妇，而伏伦斯基的出现，我觉得是一个小三在干扰他人的生活。虽然说卡列宁缺乏情调，不懂爱情，可是在电影中卡列宁始终包容安娜，在那个社会，他知道安娜的出轨是一条不归路，在这条路上一定是困难重重的。卡列宁对安娜说自己没有一点错误，他的宽容曾经使伏伦斯基陷入苦恼，一度想放弃对于安娜的爱情。为了追求爱情，安娜抛弃了自己的家庭，虽然想念儿子，但是却选择离开。安娜的爱情并不能走远，偷来的感情总会有累了的一天。伏伦斯基开始追求安娜的时候是狂热的，不顾世人的眼光，而得到安娜的时候，却开始考虑到自己的地位与面子了。伏伦斯基拥有帅气的容颜，他没有矜持，而是和其他贵族女性调情，达到自身内心的满足。他总是不顾后果的，伤害到的是喜欢他的女子们。是伏伦斯基给她们许多幻想与痛苦绝望，朝秦暮楚的。书中批判卡列宁虚伪，而伏伦斯基不是伪君子吗？在世人的谴责下，伏伦斯基开始畏惧了，安娜可以为了他放弃一切，而他不能。他累了，他对安娜越来越冷淡，一次吵架，伏伦斯基愤然离去，她觉得一切都完了，安娜准备自己坐火车去找他，她想象着正和他母亲及他喜欢的小姐谈心，她回想起这段生活，明白了自己是一个被侮辱、被抛弃的人，她跑到车站，在候车室里接到了渥伦斯基的来信，说他10点钟才能回来，她决心不让伏伦斯基折磨她了，起了一种绝望而决心报复的心态，最后安娜身着一袭黑天鹅绒长裙，在火车站的铁轨前，让呼啸而过的火车结束了自己无望的爱情和生命，这段为道德和世间所不容的婚外情最后的结果由安娜独立承担，留下了无限感伤。对于安娜和伏伦斯基的爱情，我始终无法送上祝福。因为爱情需要感性和理性相结合，不能为了一时的欢愉而不顾后果，那种结果无论如何都是一个悲剧。爱一个人需要考虑对方的家庭以及将来的生活，敢于爱，但也不要过分自私。如果没有伏伦斯基的出现，安娜会一直陪伴这卡列宁到老，而且他的儿子谢辽沙也会有一个爱他的母亲、一个完整的家庭。唉一个人并没有错，但是如果爱错了，不但是恋爱双方的悲剧，也是自己家庭的不幸。“生命诚可贵，爱情价更高”，不要爱