离骚节选知识点

离骚节选知识点

《》这种新的表现形式，为《》以后兴起的骚体奠定了基础。下面是他的

知识点归纳。

一、重点

1.掩涕：长太息以掩涕兮（掩面拭泪）

2.，：骞（jidn）朝评（sui）而夕替（谏争）

3.替：骞朝讲而夕替（废弃，贬斥）

4.虽：虽九死而未悔（纵然，即使）

5.众女：众女嫉余之蛾眉兮（喻指许多小人）

6.蛾眉：众女嫉余之蛾眉兮（喻指高尚德行）

7.遥深：谣舔（zhu6）谓余以善淫（造谣，诽谤）

8/面：彳面（midn）规矩而改错（背向，引申为违背）

9.度：竞周容以为度（法度，准则）

10.潞：宁潞（k@）死以流亡兮（突然，忽然）

11.异道：夫熟异道而相安（不同道）

12.尤：忍尤而攘诟（罪过）

13.伏：伏清白以死直兮（守，保持）

14.相道：悔相道之不察兮（观察，选择道路）

15.及：及行迷之未远（趁着）

16.止息：驰椒丘且焉止息（停下来休息）

17.初服：退将复修吾初服（当初的衣服，比喻原先的志向）

18.岌岌：高余冠之岌岌兮（高耸的样子）

19.游目：忽反顾?抠？（放眼观看）

20.缤纷：佩缤纷其繁饰兮（繁多）

21.未变：虽体解吾犹未变兮（不会改变）

22.虽:余虽好修垮以革几羁兮（虽，唯）

23.焉:驰椒丘且焉止息（焉，兼词，于彼，在那里）

24.苟:苟余情其信芳（苟，只要）

25.以：既替余以蕙^兮（以，因为）

二、通假字

1.错：IS（midn）规矩而改错（通“措”，措施）

2邑：神（tUn）郁邑余伟（chd）僚（chi）兮（通"悒”，忧愁苦闷）

3.圜：何方圜之能周兮（通“圆”）

4.离：进不入以离尤兮（通"罹”，遭受）

5.章：芳菲菲其弥章（通“彰”，明显，显著）

6.反：延伫乎吾将反（通"返”，返回）

三、一词多义

长：长太息以掩涕兮（副词，长久）

长余佩之陆离（使…加长）

虽：余虽好修娉以革几羁兮（唯，只是）

虽九死其犹未悔（即使，纵然）

修：余虽好修垮以革几羁兮（美好）

退将复修吾初服（整理）

余独好修以为常（美，美好）

以为：制菱荷以为衣兮（用….做）

余独好修以为常（认为）

善：亦余心之所善兮（以为是好的）

谣诿谓余以善淫（擅长）

四、词类活用

1.情羁：余虽好修娉（kud）以鞍（jl）羁兮（名作动，约束）

2.淫：谣深谓余以善淫（动作名，淫荡的事）

3.群：鹫鸟之不群兮（名作动，合群）

4.死：伏清白以死直兮（为动用法，为……而死）

5.屈、抑：屈心而抑志兮（使动，使.受委屈，使受压抑）

6.步：步余马于兰皋兮（使动，使……步行）

7.高：高余冠之岌岌兮（使动，使……加高）

8.长：长余佩之陆离（使动，使……加长）

9.厚：固前圣之所厚（厚，推重，形容词作动词）

五、古今异义的词

1.浩荡：怨灵修之浩荡（古义：荒唐。今义：形容水势广阔而壮大）

2.工巧：固时俗之工巧兮（古义：善于投机取巧。今义：技艺巧妙）

3.改错：彳面（miin）规矩而改错（古义：改变措施。今义：改正错误）

4.穷困：吾独穷困乎此时也（古义：处境困窘。今义：经济困难）

5.流亡：宁潞（k6）死以流亡兮（古义：随流水而消逝。今义：因灾害或政治

原因被迫离开家乡或祖国）

5.陆离：长余佩之陆离（古义：修长的样子，今义：形容色彩繁杂）

5.工巧：固时俗之工巧兮（古：善于投机取巧今：技艺巧妙）

六、句式

1.不吾知其亦己兮（宾语前置不吾知：不知吾，）

2.唯昭质其犹未兮（固定句式）

3.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（定语后置岌岌、陆离分别作定语，）

4.余虽好修娉以鞍羁兮，骞朝碎而夕替。（被动句）

5.虽体解吾犹未变亏(被动句)

七、难句翻译

1.余虽好婚(kua)以鞅(ji)羁兮，骞朝津而夕替。

译：我只是崇尚美德而约束自己啊，早上进谏而晚上即遭贬黜。

2.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

译：这也是我心向往的美德啊，纵然九死也不后悔。

3.宁淹死以流亡兮，余不忍为此态也。

译：宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不肯做出世俗小人这种丑态。

4.进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

译：到朝廷做官而不被(君王)接纳，又遭受指责啊，就退隐了，重新整理

我当初的衣服。

5.制菱荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

译：裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。

6.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

译：不了解我也罢了啊，只要我本心确实是美好的。

7.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

译：再加高我高高的帽子啊，再加长我长长佩带。

8.芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

译：世上的清芳和污浊杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质还没有亏损。

9.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

译：即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以挫败的吗？

拓展阅读：《离骚》艺术赏析

一、文化背景。《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作，诗人又将其

加以改造，构成长篇，使之包含了丰富的内容。它的语言精炼，吸收了楚国的

不少方言，造句颇有特色。从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天

界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超

现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。诗人设想的

天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意

识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世中通过死、梦、成仙到

另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道，形成了这

首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用

以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒易流

于空泛的弊病。

二、创新价值。《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情，以至于

整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着诗人鲜明的个性光辉，这在中国

文学史上，还是第一次出现。《离骚》在语言形式上，突破了《诗经》以四字

句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句和十字句，句法

参差错落，灵活多变。统篇隔句句尾用“兮”字，句中则往往配以“之”、

“于”、“乎”、“夫”、“而”等虚字，用来协调音节，也有全句不用虚

字的。这种新的诗歌表现形式，为《诗经》以后兴起的骚体文学奠定了基础。

三、艺术价值。《离骚》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。

屈原用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。

这标志了中国古典文学创作的一个新时代。他立身处世的'方式，也被后世正直

的文人引为仿效的榜样。中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都

可以溯源于屈原。在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为

主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚

体诗”，这也具有极重要的意义。

四、韵味之妙。《离骚》依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶

禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣。其中的比喻，以物

喻人，并不仅仅停留在个别事物的类比上，还体现于整个形象体系的构思中，

可谓引喻之妙，因而又含有整体上的象征意义。诗中的一