人教版高中语文必修三《第一单元 中外小说》单元测试卷及答案解析

人教版高中语文必修三《第一单元中外小说》单元测试卷（时间：150分钟满分：150分）第Ⅰ卷阅读题(共70分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。“仁”，是儒学的一个核心概念。人们对它的理解并不完全相同。就连孔子的三位高足，理解也有高下之分。《荀子》记载，孔子问：“仁者若何？”子路认为，“仁者使人爱己”。孔子的评价：“可谓士矣。”这个评价已不低。子贡认为，“仁者爱人”。孔子的评价：“可谓士君子矣。”这比对子路的评价高了一层。颜渊认为，“仁者自爱”。孔子的评价：“可谓明君子矣。”显然，这是一个更高层次的评价。为什么孔子高度肯定“仁者自爱”？这是因为，在儒家看来，一个有仁德的人一定是自爱、自尊、自立的人，而一个真正自爱、自尊、自立的人一定会推己及人，做到“己欲立而立人，己欲达而达人”。这样，他就会爱人，也容易赢得他人的爱。儒家的这一理念对我们今天增强中华文化主体意识很有启示。当今世界，文化交流、交融、交锋之势前所未有，西方强势文化深刻影响甚至侵蚀着一些欠发达国家和民族的文化。如何保持和增强自身的文化主体性，成为这些国家和民族最关切的问题之一。对于中华文化来说也是如此。如果没有主体意识，就有可能被其他文化侵蚀甚至同化，沦为“文化殖民地”。这是一个非常严峻的问题。提倡增强中华文化主体意识，就是要做到既不妄自尊大，也不妄自菲薄。中华文化是中华民族对世界文明的重大贡献，是中国人赖以生存发展的精神家园，是我们最深厚的文化软实力。只有坚持并不断增强中华文化主体性，我们才能有针对性地吸收异质文化的有益养料，滋润、丰富和繁荣、发展中华文化。中华文化有足够的智慧与气度消化外来文化，佛教被成功消化吸收就是一个例子。在数千年的发展中，中华文化之所以能广泛吸纳各种文化养料而始终具有自身鲜明特色，就因为它对外来文化并不是简单地拿来或拒斥，而是始终保持自己的主体性，坚持以我为主、为我所用。然而，近现代以来，一些人对文化的认识存在两个显著的不平衡：一是中西文化比重的不平衡，二是人文文化和科学文化的不平衡。这种不平衡体现在教育中，就是对中华文化关注不够，而西方文化却占极大比重。这是有失偏颇的。《论语》记载：孔子和弟子周游到卫国，看到人来人往，熙熙攘攘。弟子问：下一步该怎么发展？孔子曰：“富之。”弟子又问，如果大家都富裕了，该怎么办？孔子曰：“教之。”当前，我国人民生活得到很大改善，甚至在许多外国人看来也“富”起来了。接下来该怎么办？“教之”！教什么？是沿着西方文化的“引导”来教，还是继承和弘扬中华优秀传统文化？在我看来，后者才是我们的正确选择。当前，增强中华文化主体意识，最迫切的是继承和弘扬中华民族传统美德，认真研究和吸取传统伦理观念中的合理因素，建立符合时代要求的伦理观念、道德规范和社会秩序。总之，我们既要有强烈的民族文化认同，又要有宽广的世界眼光；既要有开放接纳、交流融合的雅量，又要有不削足适履、不买椟还珠的智慧和定力，这样才能在文化精神上实现中华民族伟大复兴。(摘编自“国际儒学网”楼宇烈《中华文化有智慧和气度消化并吸收外来文化》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A．孔子问“仁”时，对同一概念，三位高足见仁见智，理解有区别，境界见高下。B．从使人爱己、爱人到自爱，这是儒家主张的一个仁德之人完善人格的必由之路。C．近现代以来，一些人对文化认识的不平衡，导致对中外文化的关注不尽合理。D．如果丧失主体意识以西学为主导，中华文化就可能被侵蚀甚至沦为殖民文化。答案B解析此题考查筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。B项，曲解文意。原文中关于“一个有仁德的人”的表述是“在儒家看来，一个有仁德的人一定是自爱、自尊、自立的人”，而这样的人一定会推己及人，做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，即会爱人，也会赢得他人的爱。上下文并未提及仁德之人完善人格的必由之路，选项主观臆断。故选B项。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A．第一、二段提出儒家对“仁”的理解和重视，以例证、引证引出文化自主的话题。B．第三段通过假设论证谈失去文化主体意识的危害，明确增强主体意识的重要性。C．第四段以佛教被成功消化吸收为例，证明了中华文化始终保持了自己的主体性。D．文章在开头结尾都提及儒家的孔子和其弟子，其中包含继承弘扬传统文化的意图。答案C解析此题考查的是分析论点、论据和论证方法的能力。C项，分析错误。从原文“中华文化有足够的智慧与气度消化外来文化，佛教被成功消化吸收就是一个例子”看，以佛教被成功消化吸收为例，是证明中华文化有足够的智慧和气度消化外来文化。“始终保持自己的主体性”是“中华文化之所以能广泛吸纳各种文化养料而始终具有自身鲜明特色”的原因，不是“以佛教被成功消化吸收为例”说明的结论。选项认为“证明了中华文化始终保持了自己的主体性”曲解文意。故选C项。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)()A．作者认为，仁者必然会推己及人，会爱人，也因此能够与他人友好相处，赢得他人的爱。B．欠发达的国家和民族只要保持和增强自身文化的主体性，就能抵御西方强势文化的影响和侵蚀。C．孔子和弟子周游列国时，发现卫国人口众多，生活富裕，觉得应该继之以教化，提高道德水准。D．继承和弘扬中华优秀传统文化要增强中华文化主体意识，在坚守主体的同时借鉴吸收外来文化。答案D解析本题考查的是筛选并整合信息、把握文中观点态度的能力。A项，从原文看，能够与他人友好相处，赢得他人的爱，需是真正自爱、自尊、自立的人才能做到。但是这个结论有“在儒家看来”这一限定条件，表明这一点是儒家的看法，选项将其判断为作者的看法，属于张冠李戴。B项，曲解文意。原文表述是“西方强势文化深刻影响甚至侵蚀着一些欠发达国家和民族的文化。如何保持和增强自身的文化主体性，成为这些国家和民族最关切的问题之一”，可见，欠发达的国家和民族要抵御西方强势文化的影响和侵蚀，不只是要保持和增强自身文化的主体性。选项里“只要……就”是表充分条件的关系连词，出现了表意绝对化的问题。C项，曲解文意。孔子和弟子周游列国时，发现卫国人口众多，弟子问下一步该怎么发展时，孔子曰：“富之。”“富之”的意思是，使他们富裕起来。如果富裕了怎么办，孔子认为应该继之以教化，提高道德水准。这里的“富之”是下一步目标，选项将其说成“发现卫国人口众多，生活富裕”，是将富裕作为了事实，将未然说成已然，表意不当。D项从题目和原文看，表述无误，符合题干要求。故选D项。(二)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成4～6题。永远的门邵宝健江南古镇。普通的有一口古井的小杂院。院里住了八九户普通人家。一式古老的平屋，格局多年未变，可房内的现代化摆设是愈来愈见多了。这八九户人家中，有两户的常住人口各为一人。单身汉郑若奎和老姑娘潘雪娥。郑若奎就住在潘雪娥隔壁。“你早。”他向她致意。“出去啊？”她回话，擦身而过，脚步并不为之放慢。多少次了，只要有人有幸看到他和她在院子里相遇，听到的就是这么几句。这种简单的缺乏温情的重复，真使邻居们泄气。潘雪娥大概过了四十了吧。苗条得有点单薄的身材，瓜子脸，肤色白皙，五官端正。衣饰素雅又不失时髦。风韵犹存。她在西街那家出售鲜花的商店工作。邻居们不清楚，这位端丽的女人为什么要独居，只知道她有权利得到爱情却确确实实没有结过婚。郑若奎在五年前步潘雪娥之后，迁居于此，他是一家电影院的美工，据说是一个缺乏天才的工作负责而又拘谨的画师。四十五六的人，倒像个老头儿了。头发黄焦焦、乱莲蓬的，可想而知，梳理次数极少。背有点驼了。瘦削的脸庞，瘦削的肩胛，瘦削的手。只是那双大大的眼睛，总烁着年轻的光，烁着他的渴望。他回家的时候，常常带回来一束鲜花，玫瑰、蔷薇、海棠、腊梅……，应有尽有，四季不断。他总是把鲜花插在一只蓝得透明的高脚花瓶里。他没有串门的习惯。下班回家后，便久久地耽在屋内，有时他也到井边，洗衣服，洗碗，洗那只透明的蓝色高脚花瓶。洗罢花瓶，他总是斟上明净的井水，噘着嘴，极小心地捧回到屋子里。一道厚厚的墙把他和潘雪娥的卧室隔开。一只陈旧的一人高的花竹书架贴紧墙壁置在床旁。这只书架的右上端，便是这只花瓶永久性的位置。除此以外，室内或是悬挂，或是傍靠着一些中国的、外国的、别人的和他自己的画作。从家具的布局和蒙受灰尘的程度可以看得出，这屋里缺少女人，缺少只有女人才能制造得出的那种温馨的气息。可是，那只花瓶总是被主人擦拭得一尘不染，瓶里的水总是清清冽冽，瓶上的花总是鲜艳的、盛开着的。同院的邻居们，曾经那么热切地盼望着，他捧回来的鲜花，能够有一天在他的隔壁——潘雪娥的房里出现。当然，这个奇迹就从来没有出现过。于是，人们自然对郑若奎产生深深的遗憾和绵绵的同情。秋季的一个雨蒙蒙的清晨。郑若奎撑着伞依旧向她致意：“你早。”潘雪娥撑着伞依旧回答他：“出去啊？”傍晚，雨止了，她下班回来了，却不见他回家来。即刻有消息传来：郑若奎在单位的工作室作画时，心脏跳动异常，猝然倒地，刚送进医院，就永远地睡去了。这普通的院子里就有了哭泣。那位潘雪娥没有哭，眼睛委实是红红的。花圈。一只又一只。那只大大的缀满各式鲜花的没有挽联的花圈，是她献给他的。这个普通的院子里，一下子少了一个普通的生活里没有爱情的单身汉，真是莫大的缺憾。没几天，潘雪娥搬走了，走得匆忙又突然。人们在整理画师的遗物的时候，不得不表示惊讶了。他的屋子里尽管灰蒙蒙的，但花瓶却像不久前被人擦拭过似的，明晃晃，蓝晶晶，并且，那瓶里的一束白菊花，没有枯萎。当搬开那只老式竹书架的时候，在场者的眼睛都瞪圆了。门！墙上分明有一扇紫红色的精巧的门，门拉手是黄铜的。人们的心悬了起来又沉了下去——原来如此！邻居们闹闹嚷嚷起来。几天前对这位单身汉的哀情和敬意，顿时化为乌有，变成了一种不能言状的甚至不能言明的愤懑。不过，当有人伸手想去拉开这扇门的时候，哇地喊出声来——黄铜拉手是平面的，门和门框平滑如壁。一扇画在墙上的门！(有删改)4．下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是(3分)()A．小说开篇对故事发生的典型环境进行了描写，“一式古老的平屋，格局多年未变，可房内的现代化摆设是愈来愈见多了”的作用是创设氛围。B．邻居们不清楚潘雪娥为什么要独居，只知道她有权利得到爱情却的确没有结过婚，这说明邻居们有猎奇心理，对潘雪娥的人生充满了好奇。C．郑若奎每次回家的时候，都带回来一束鲜花，而潘雪娥在西街花店工作，这里作者埋下伏笔，郑若奎去潘雪娥那里买花实际是为了表达爱意。D．在潘雪娥离开小院前，她送来的大大的缀满鲜花的花圈和被擦得仍旧明亮洁净插着白菊花的花瓶，都暗示了潘雪娥对于这份感情的珍视和惋惜。答案D解析A项，开篇的环境描写在文中除了创设氛围外，还有暗示人们的思维状态、烘托悲剧主题等作用，此选项只说出一方面，不全面。B项，文章中相关内容的描写是为了对潘雪娥进行介绍，并非有意刻画邻居们的心态。C项，无中生有。文章中并没有明确交代郑若奎的花是从潘雪娥那里买的。5．小说中多次出现对高脚花瓶和鲜花的描写，这在文章中起到哪些方面的作用？(6分)答：_____________________________________________________________________________________________________________答案①塑造人物形象。体现出郑若奎内心的年轻活力和对爱的渴望。②推动情节的发展，合理引出小说出人意料的结尾，造成波澜。③与男主人公的外貌、家中环境形成反差，增加悬念，引起阅读兴趣。解析作答本题，要找出文中几次对高脚花瓶和鲜花的描写，根据描写提炼出花瓶和鲜花在文中的作用。具体分析时，可以从塑造人物形象、推动故事情节、引起阅读兴趣等方面入手。首先，注意意象对主要人物所起的作用，尤其是对郑若奎这个人起的作用；其次，文章中的一些情节是由这两个意象引发的，所以有推动情节发展的作用；最后就是阅读效果，意象与人物之间的反差可以引起阅读兴趣。6．小说题目“永远的门”耐人寻味，结合小说的内容，你认为“门”指什么？造成郑若奎和潘雪娥感情遗憾的原因是什么？(6分)答：_____________________________________________________________________________________________________________答案“门”：既指墙上画着的门，也指心门，是人与人之间由于性格、顾虑等而无法沟通的现实。造成小说两个主人公感情遗憾的原因：①潘雪娥一贯的冷漠表现。每次郑若奎向她致意时她总是冷漠相对。②郑若奎的拘谨怯懦。他不能勇敢地表达爱意，只用含蓄的方式来自我安慰。③邻居们的看客心理。邻居们的情绪只是随着故事的变化而变化，始终没有为两人的感情主动做些什么。解析作答本题，要注意“门”的表面含义与深层含义。郑若奎的墙上画着一扇门，但二人却没有迈开那一步，是因为心门没有打开。至于二人感情遗憾的原因，可以从人物方面进行探究。如潘雪娥对郑若奎的态度，郑若奎的性格，还有邻居们的表现等，这些因素都使得二人没能走到一起。(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成7～9题。材料一：习近平总书记已经给我们提示了发展中医药事业的总思路：中医药健康养生文化要“创造性转化、创新性发展”。“创造”，是在原有两种或两种以上不同概念或事物的基础上主观能动地转化成为前所未有的、客观能够认可的概念或事物；“创新”，是在原有思维模式或行为范式的基础上，推陈出新地发展成为超出原有思维模式或行为范式的新思维、新理论、新模式、新技术、新材料、新产品。因此，中医药创新应坚持以下原则：一是“固本”原则。创新以传承为本，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”，中医药学的创新不是毁古弃旧、标新立异，更不是空穴来风、无中生有，而是厚积薄发的必然产物。二是“强基”原则。创新以需求为基，“明者因时而变，知者随事而制”，创新要做真正有益于科学发展、人民需求的创造与发明，脱离了实际需求的创新就是毫无应用价值的“屠龙术”。三是“守恒”原则。创新是“知行合一”的持久战。“思贵专一，不容浅尝者问津；学贵沉潜，不容浮躁者涉猎。”科学研究、继承创新不可能一蹴而就，所以要创新就必须守得住初心、耐得住寂寞、经得住挫折。创新最需要的是“恒心”，要像诺贝尔奖得主屠呦呦那样抓住研习中医药典籍获得的灵感，坚持几十年如一日默默无闻地研究工作，有着百折不挠、深掘精研、不断创造、创新、提升的意志与精神。四是“出新”原则。创新以创举为功，“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下”，要特别加强知识产权保护，高标准、严要求、细落实，才能真正实现创新。虽然创新非一朝一夕可以成功，但每一个致力创新的中医人都应明志笃行，以创新高度为追求，开拓进取，填补空白，实现有品质、有价值、有成就的成功创新。(摘编自孙光荣《创新：知行合一持久战》)材料二：中医诊断学基础表格四诊望、闻、问、切八纲阴阳、表里、寒热、虚实辨证八纲辨证、病因辨证、气血津液辨证、脏腑辨证、经络辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证诊断常见疾病诊断及证候诊断；症状鉴别；病案书写(摘编自《中医诊断学基础表格总结》)材料三：中医药作为我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类，它为中华民族的繁衍生息做出过不朽的贡献，在现代医学较为发达的今天，仍然在为维护人类健康发挥着不可替代的作用。在近几年的“非物质文化遗产热”催生下，中医药作为非物质文化遗产申报工作受到越来越多人的关注。从非物质文化遗产的定义看，世代相传的中医药，作为社会实践的知识、技能，是我国文化独特的表现形式之一，无疑是宝贵的文化遗产。国家中医药管理局于2006年成立了中医药申报世界非物质文化遗产委员会、专家组和办公室，组织开展中医药非物质文化遗产的保护、研究和申报工作。我国在2008年10月报送联合国教科文组织“非物质文化遗产代表作”项目中，“中医”是我国上报35个项目中的首选项，而且这是决策层认定的“最重要、无需讨论与评审”的“名列榜首”的选项。可见，从国家层面上对中医药“申遗”是非常重视的。(摘编自张宗明《中医药文化遗产的保护、继承与发展》)7．下列内容不符合中医药创新所坚持的原则的一项是(3分)()A．“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”B．“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”C．“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”D．“上善若水，处下不争，大道至简，淳朴自然。”答案D解析A项，符合“固本”原则；B项，“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”，表达的“惟精惟一”与文中的“思贵专一，不容浅尝者问津；学贵沉潜，不容浮躁者涉猎”内涵一致，符合中医药创新的“守恒”原则；C项，符合“出新”原则；D项，于文无据。8．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A．习总书记为我国中医药事业发展提示的总思路是中医药健康养生文化要“创造性转化、创新性发展”，其中中医药创新应坚持四大原则。B．中医诊断学以四诊、八纲、辨证和诊断为基础，讲究在“望、闻、问、切”的基础上结合“八纲”对病人进行分析“辨证”，从而做出诊断。C．中医药申报世界非物质文化遗产工作由国家中医药管理局于2006年成立的申报世界非物质文化遗产委员会负责组织开展。D．国家对中医药“申遗”是非常重视的，“中医”是我国在2008年10月报送联合国教科文组织35个“非遗代表作”项目的首选项。答案C解析原文是“国家中医药管理局于2006年成立了中医药申报世界非物质文化遗产委员会、专家组和办公室，组织开展中医药非物质文化遗产的保护、研究和申报工作”。9．请结合材料，分析中医药申报世界非物质文化遗产的理由。(6分)答：_____________________________________________________________________________________________________________答案①具有代表性：中医药作为我国优秀传统文化的杰出代表，是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类。②具有实际贡献：为中华民族的繁衍生息做出巨大贡献，现在仍然起着不可代替的作用。③是我国文化独特的表现形式之一：从非物质文化遗产的定义看，世代相传的中医药，作为社会实践的知识、技能是我国文化独特的表现形式之一。二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成10～13题。朱震，字子发，荆门军人。登政和进士第，仕州县以廉称。胡安国一见大器之，荐于高宗，召为司勋员外郎，震称疾不至。会江西制置使赵鼎入为参知政事，上谘以当世人才，鼎曰：“臣所知朱震，学术深博，廉正守道，士之冠冕，使位讲读，必有益于陛下。”上乃召之。既至，上问以《易》《春秋》之旨，震具以所学对。上说，擢为祠部员外郎，兼川、陕、荆、襄都督府详议官。震因言：“荆襄之间，沿汉上下，膏腴之田七百余里，若选良将领部曲镇之招集流亡务农种谷寇来则御寇去则耕不过三年兵食自足观衅而动，席卷河南，此以逸待劳，万全计也。”迁秘书少监兼侍经筵，转起居郎。建国公出就傅，以震为赞读。迁中书舍人兼翊善。时郭千里除将作监丞，震言：“千里侵夺民田，曾经按治，愿寝新命。”从之。转给事中兼直学士院，迁翰林学士。是时，虔州民为盗，天子以为忧，选良太守往慰抚之。将行，震曰：“使居官者廉而不扰，则百姓自安，虽诱之为盗，亦不为矣。愿诏新太守到官之日，条具本郡及属县官吏有贪墨无状者，一切罢去，听其自择慈祥仁惠之人，有治效者优加奖劝。”上从其言。故事，当丧无享庙之礼。时徽宗未袱庙①，太常少卿吴表臣奏行明堂之祭。震因言：“《礼记》云：‘丧三年不祭，惟天地社稷为越绋②而行事。’《春秋》书‘夏五月乙酉，吉，禘③于庄公’，《公羊传》曰‘讥始不三年也’。国朝景德二年，真宗居明德皇后丧，既易月而除服。当时未行三年之丧，专行以日易月之制可也，在今日行之则非也。”七年，震谢病丐祠，旋知礼部贡举，会疾卒。(节选自《宋史·朱震传》)【注】①袱庙：安葬逝者之前，先在祖庙祭祀，并安放逝者的牌位。②越绋：指不受私丧限制，参加祭祀天地社稷的典礼。③古代帝王或诸侯在始祖庙里对祖先的一种盛大祭祀。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．若选良将领/部曲镇之/招集流亡/务农种谷/寇来则御/寇去则耕/不过三年/兵食自足/B．若选良将领/部曲镇之/招集流亡/务农种谷/寇来则御寇/去则耕/不过三年/兵食自足/C．若选良将/领部曲镇之/招集流亡/务农种谷/寇来则御寇/去则耕/不过三年/兵食自足/D．若选良将/领部曲镇之/招集流亡/务农种谷/寇来则御/寇去则耕/不过三年/兵食自足/答案D解析本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，根据前后文，“领”应该作动词用，翻译为“率领”，作后一句“部曲”的谓语，所以“领”前面应断开，排除A、B两项。然后比较C、D两项，可从句式相似的角度来判断，“寇来则御”“寇去则耕”句式整齐，应该断为“寇来则御/寇去则耕”，排除C项。故选D项。11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．经筵，古代帝王为研习佛经而专门设立的御前讲席。汉代发轫，但宋代始称经筵。B．明堂，古代帝王宣明政教、举行大典的地方。朝会、祭祀等大典，都在此处举行。C．《公羊传》，传为战国时齐人公羊高所著，与《左传》《谷梁传》合称春秋三传。D．丐祠，请任祠禄官。祠禄官为主管祭祀的闲职，一般由年老不能任事的大臣担任。答案A解析此题考查理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考查主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。此题A项中“研习佛经”理解错误，应为“研习儒家经籍”。故选A项。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A．朱震为官清廉，受到赏识。胡安国非常器重他，曾将他推荐给宋高宗。赵鼎入朝担任参知政事，也向皇上推荐了朱震。B．朱震学识渊博，得到恩宠。受召见时，他的回答得到皇帝认可，授任祠部员外郎，兼任川、陕、荆、襄都督府详议官。C．朱震聪明智慧，头脑灵活。他认为造成虔州百姓偷盗成风的原因在于各级官员贪腐扰民，建议皇上由当地百姓选任官吏。D．朱震坚持礼制，敢于直言。徽宗去世后尚未安葬，吴表臣奏请朝廷举行明堂祭祀大典，朱震认为丧期未满，不应该举行。答案C解析本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”，C项，“由当地百姓选任官吏”错。“听其自择慈祥仁惠之人”的“其”代指新太守，而不是“当地百姓”。故选C项。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)千里侵夺民田，曾经按治，愿寝新命。(5分)译文：____________________________________________________________________________________________________________(2)七年，震谢病丐祠，旋知礼部贡举，会疾卒。(5分)译文：____________________________________________________________________________________________________________答案(1)郭千里侵占强夺老百姓的田地，曾经受到追究惩处，希望停止新的任命。(2)(宋高宗)绍兴七年，朱震因病辞去职务而自请充任祠禄官，不久任礼部贡举，恰逢生病而去世。解析本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译时保证赋分点的落实。第一句得分点：“侵夺”侵占强夺；“按治”，按，查究；治，惩处；“寝”，停止、搁置；“命”，任命。第二句得分点：“谢病”意思是托病谢绝会客或自请辞职；“丐”乞求、请求；“旋”不久；“知”主管；“会”恰逢。【参考译文】朱震字子发，荆门军人。应试考中政和年间进士，在州县任职时以廉洁著称。胡安国一见到他后就非常器重他，将他推荐给宋高宗，高宗征召他为司勋员外郎，朱震称病没有赴任。恰逢江西制置使赵鼎进入朝中担任参知政事，皇上向他征询当代的人才，赵鼎说：“我所了解的朱震，学问渊深广博，清廉正直恪守正道，在读书人中首屈一指，让他担任讲读的职位，一定会对陛下有所裨益。”皇上于是下令征召朱震。朱震到了后，皇上用《易经》《春秋》的旨意来考问他，朱震用自己的全部所学来答对。皇上很高兴，提拔朱震担任祠部员外郎，兼任川、陕、荆、襄都督府的详议官。朱震于是上书说：“荆州、襄阳之间，沿着汉江上下肥沃的田地绵延七百多里，如果挑选优秀将帅率领军队镇守这里，召集流落逃亡的老百姓，发展农业生产，种植粮食，贼寇来了就抵御，贼寇逃走了就耕作，不超过三年，军粮就会自足自给。选择有利的时机出兵，席卷黄河以南，这是以逸待劳、万无一失的计策。”升任秘书少监兼御前侍讲，调任起居郎。建国公出任太傅，让朱震担任赞读。升任中书舍人，兼任翊善。这时郭千里将要担任监丞，朱震说：“郭千里侵占强夺老百姓的田地，曾经受到追究惩处，希望停止新的任命。”皇上采纳了他的意见。他(因而)转任给事中兼直学士院，升任翰林学士。这时，虔州老百姓做盗贼，皇上对这件事感到担忧，于是挑选优秀的太守前往虔州以安抚当地百姓。将要赴任时，朱震对皇上说：“如果让当官的人廉洁奉公而不侵扰老百姓，那么老百姓自然安定，即使引诱他们当盗贼，他们也不会做的。希望皇上诏令新太守一到任，就把本郡及其所属各县中贪赃枉法、行为不端的官吏一一列出，全部罢免，听凭新太守自主选择慈爱和善有仁德之心的人任职，有政绩的人加以优待奖励。”皇上听从了他的建议。按照先例，皇上正逢丧期没有祭祀庙堂的礼节。当时徽宗去世后还没有祭祀于祖庙，太常少卿吴表臣就奏请皇上举行明堂祭祀礼节。朱震于是上书说：“《礼记》说：‘(天子)居丧三年期间不举行祭礼，只祭祀天地社稷，称为越绋行事。’《春秋》上写着‘夏五月乙酉，这一天是吉日，大祭庄公。’《公羊传》解释说‘这是讥讽开始不实行三年的丧制啊。’本朝景德二年，真宗皇帝处于明德皇后的丧期，过了一个月之后就除去了丧服。当时没有实行三年的丧制，专门实行以一天代替一月的制度，(这个做法)是可以的，在今天再这样做就是错误的。”(宋高宗)绍兴七年，朱震因病辞去职务而自请充任祠禄官，不久任礼部贡举，恰逢生病而去世。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首诗，完成14、15题。送李侍御赴安西高适行子对飞蓬，金鞭指铁骢。功名万里外，心事一杯中。虏障①燕支②北，秦城③太白东。离魂莫惆怅，看取宝刀雄。【注】①虏障：防御工事。②燕支：山名，这里指安西。③秦城：长安，诗中分别之地。14．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是(3分)()A．第二句以“金”“铁”饰“鞭”“骢”，平添力度，“行子”意气昂扬的英姿如在眼前。B．颔联紧承送别。“万里外”展现出巨大的空间，“一杯中”回到别筵，极富开阖之力。C．颈联对比，连用地名尽显意境之广阔，使人联想到安西与长安万里之遥，归乡无望。D．末句以看宝刀的动作，表现豪壮气概，鼓励友人昂扬奋发地踏上征途，尽扫愁绪。答案C解析“对比手法”错；“归乡无望”解读不准确。15．此诗作为边塞诗，有哪些典型特征？请结合具体内容试做说明。(6分)答：_____________________________________________________________________________________________________________答案①内容上：“赴安西”送友人出使安西，“功名万里外”表明友人到边关建立功名。②景物上：“金鞭”“铁骢”“虏障”“燕支北”是赴边关途中或是边塞特有的景物。③意境上：“对飞蓬”“万里外”“燕支北”空阔辽远，雄浑阔大。④情感上：“看取宝刀雄”表达了激昂壮别、激励友人立功异域的豪壮之情。解析题干问“此诗作为边塞诗，有哪些典型特征”，这是考查诗歌的题材。作答时可以从诗的标题、诗人、意象、意境、情感等角度分析。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)16．补写出下列句子中的空缺部分。(1)李白在《蜀道难》一诗中，摹写山势高危，行人步履维艰、神情无奈的句子是：“______________，______________。”(2)《岳阳楼记》中描写洞庭湖的美景，先说它包含着远方的山脉，吞吐着长江的流水，接着用“______________，______________”来描写湖面水势浩淼、宽阔无边的景象。(3)《赤壁赋》中苏轼用比喻的手法感叹生命短暂渺小的句子是：“______________，______________。”答案(1)扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹(2)浩浩汤汤横无际涯(3)寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟解析(1)中，注意“山势高危，行人步履维艰、神情无奈”的提示，注意“扪”“历”“膺”“坐”等字词的书写。(2)中，注意“湖面水势浩淼、宽阔无边”的提示，注意“汤”等字词的书写。(3)中，注意“用比喻的手法感叹生命短暂渺小”的提示，注意“蜉蝣”“渺”等字词的书写。第Ⅱ卷表达题(共80分)三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成17～19题。时光不断地在流转，任谁也不能攀住它停留片刻。“()”，我们每天撕一张日历，日历越来越薄，快要撕完的时候便不免矍然一惊，惊的是又临岁晚，假使我们把几十册日历装为合订本，那便象征我们的全部的生命，我们一页一页地往下扯，那是什么样的滋味呢？“冬天一到，春天还会远吗？”可是你一共能看见几次冬尽春来呢？不可挽住的就让它去罢！问题在于我们所能掌握的尚未逝去的时间，如何去打发它。梁任公先生最恶闻“消遣”二字，只有活得不耐烦的人才忍心地去“杀时间”。他认为一个人要做的事太多，时间根本不够用，哪里还有时间可供消遣？不过打发时间的方法，亦人各不同，士各有志。乾隆皇帝下江南，看见运河上舟楫往来，________，顾问左右：“他们都在忙些什么？”和坤侍卫在侧，脱口而出：“无非名利二字。”这答案相当正确，我们不可________。不过三代以下唯恐其不好名，大概名利二字当中还是利的成分大些。“________。”时间即金钱之说仍属不诬。例如我翻译莎士比亚，本来计划于课余之暇每年翻译两部，二十年即可完成，工作计划虽然详细，但是我用了三十年，主要的原因是懒造成的。翻译完成之后，体力渐衰，有________之感。假使年轻的时候鞭策自己，如今当有较好或较多的表现，然而悔之晚矣。17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)()A．不绝如缕以人废言有钱能使鬼推磨力所不及B．熙熙攘攘以人废言有钱能使鬼推磨力不从心C．不绝如缕因噎废食人为财死，鸟为食亡力所不及D．熙熙攘攘因噎废食人为财死，鸟为食亡力不从心答案B解析本题考查成语和熟语意思和用法的辨析能力。不绝如缕：多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹拥挤。语境说的是“运河上舟楫往来”，指人多，所以用“熙熙攘攘”。以人废言：因为说话人地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。因噎废食：比喻因小而废大或怕做错事而索性不干，贬义词。语境中是指和珅说的话，所以用“以人废言”。有钱能使鬼推磨：俗语，形容有了钱，什么事情都能办到，金钱万能。人为财死，鸟为食亡：是旧时俗语，本义是“人为了追求金钱，连生命都可以不要，鸟为了争夺食物，宁可失去生命”，引申义为“生物在难以保全自身生命的情况下会尽全力尝试”。语境中指的是“时间即金钱之说”，所以用“有钱能使鬼推磨”。力所不及：凭自己的力量不能做到。力不从心：意思是指心里想做某事，但是力量不够。语境中是指翻译得力不从心的感觉。故选B项。18．下列在文中括号内引用的诗句，最恰当的一项是(3分)()A．少年易学老难成，一寸光阴不可轻B．彼此当年少，莫负好时光C．白日何短短，百年苦易满D．逝者如斯夫，不舍昼夜答案D解析本题考查的是语言表达的连贯、语句复位的能力。“少年易学老难成，一寸光阴不可轻。”这是朱熹用切身体会告诫年轻人的经验之谈。说明人生到老，学问难成，因而必须爱惜光阴。“彼此当年少，莫负好时光。”那时正是青春年少的时候，不要辜负这大好时光。“白日何短短，百年苦易满”。由时光的流逝，自然联想到人生易老，年华难驻。这样，诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。而D项表达时间飞逝之感，符合文意。故选D项。19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)()A．二十年即可完成，虽然工作计划详细，但是我用了三十年，主要的原因是懒造成的。B．二十年即可完成，虽然工作计划虽然详细，但是我用了三十年，主要的原因是懒造成的。C．二十年即可完成，工作计划虽然详细，但是我用了三十年，主要的原因是懒。D．二十年即可完成，虽然工作计划详细，但是我用了三十年，主要的原因是懒。答案D解析本题考查辨析并修改病句的能力。画线句子有两处语病，一是关联词语语序不当，把“虽然”放在“工作计划”前面；二是句式杂糅，去掉“造成的”。故选D项。20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。(6分)科技创新是探索真理、造福人类的事业，其客观规律是不以人的意志为转移的，无论是探索自然奥秘，__①__，都需心存敬畏、尊重规律。尤其是技术攻关，不能主观臆断，投机取巧，更不能抄袭造假。要想搞研发，必须有“只管耕耘，莫问收获”的心态和“板凳需坐十年冷，文章不写半句空”的定力。__②__，就容易急于求成，结果往往是欲速则不达。对科技创新的客观规律，我们都应有一个正确的认识——不能拔苗助长。如果总想立竿见影，今天投资明天出成果，只会助长浮躁的风气。总之，对于广大科技人员来说，__③__，才能攻克难关、勇攀高峰，为实现中华民族伟大复兴做出应有的贡献。答：①_____________________________________________________②_________________________________________________________③_________________________________________________________答案①还是进行技术攻关②如果没有好的心态和定力③唯有心存敬畏、尊重规律、心态平稳(脚踏实地)21．把下面一段话的主要意思压缩成一句话，不超过70个字。(5分)已出版的作品，需在保持表达主旨的基础上进行必要的调整，如自16世纪末《论语》被译为拉丁文始，现已有数十种语言的译本，但有影响的很少。而林语堂的译本为何深受喜爱？一是他按照西方人容易理解的思维层次，把《论语》内容分门别类重组输出，一目了然；二是注意采纳西方汉学家观点，摆脱生硬的先入为主。更关键的是，贯穿始终的比较方法，使得西方读者容易产生共鸣。其他创下文化交流佳绩的大师，如卫礼贤、辜鸿铭等，莫不如此。如果说老子与惠特曼一样怀有宽博的慈爱，庄子则像梭罗一样具有个人主义者的坚强朴质。可以说，正是因为贴近，才容易被接受、被扩散，据此，“走出去”图书的组稿工作需要编辑对中外文化有一定的了解与把控能力。答：_____________________________________________________________________________________________________________答案“走出去”图书的组稿编辑应对中外文化有一定的了解与把控能力，对已出版的作品，需在保持表达主旨的基础上进行必要的调整，并能够使用比较方法。四、写作(60分)22．阅读下面的材料，根据要求作文。近日，一名高考取得707分、被北大中文系录取的女生王心仪写下了一篇名为《感谢贫穷》的文章，在网络热传。文中写道：“贫穷带来的远不止痛苦、挣扎与迷茫。尽管它狭窄了我的视野，刺伤了我的自尊，甚至间接带走了至亲的生命，但我仍想说，谢谢你，贫穷。”不少网友被文章打动，为这个乐现自信的姑娘点赞；也有一种反对的声音，认为贫穷根本不值得感谢。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。佳作展台贫穷不值得感谢“贫穷带来的远不止痛苦、挣扎与迷茫。尽管它狭窄了我的视野，刺伤了我的自尊，甚至间接带走了至亲的生命，但我仍想说，谢谢你，贫穷。”近日，一篇18岁女生关于自己、关于贫穷、关于希望的文章引发了网友的强烈反响。这名女生叫王心仪，刚刚在高考中取得了707分的成绩，被北大中文系录取。一名家庭困难的高中生对贫穷能有如此认识和理解，值得敬佩，但这不足以形成舆论“感谢贫穷”的理由。有点儿社会经验的人都应该明白一点：绝不能因为家庭困难的王心仪考上了北大而感谢贫穷，也不能因为考上北大的孩子写了一篇《感谢贫穷》而感谢贫穷。王心仪能考上北大，绝不是因为她家庭贫穷，而是因为她在家庭贫穷的情况下坚韧不拔的精神，是她努力奋斗的结果，而不是贫穷的生活状态的结果。苦难没有意义，战胜苦难才有意义。“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的状态不值得赞美和鼓励，值得赞美和颂扬的是这种状态下“动心忍性”的精神，方可能达到“曾益其所不能”的结果。同样，贫穷没有意义，它只会造成困难，连王心仪本人都承认贫穷带给自己的消极影响：也带来了痛苦、挣扎与迷茫，狭窄了自己的视野，刺伤了自己的自尊，甚至间接带走了至亲的生命。贫穷无法造就美好的品质与性格，克服和战胜贫困造成的困难，才能提升这段经历的意义。难能可贵的就是，年轻的王心仪能够做到“动心忍性”，贫穷没有影响她对梦想的追求，反而“坚信教育与知识的力量”，她很好地调整心态，勇于面对贫穷给她带来的困难，克服了贫穷给她带来的痛苦、挣扎与迷茫。所以说，并不是贫穷让她成长，而是那份韧劲和坚强，让她领悟到真正的快乐与满足。一个成年人面对贫穷都难以保证做到意志坚强，乐观向上，更不能苛责贫穷给一个孩子带来积极的结果，贫穷并不必然让一个孩子坚强、乐观和懂事。王心仪通过自己的努力考进北大，只是一个起点不公平的孩子，通过自己的努力奋斗，在高考这样一个相对公平的选拔机制下，在一个阶段性的竞争中，得到了一个值得欣慰的结果