2024年大学试题(历史学)-中国画论笔试考试历年典型考题及考点含含答案

2024年大学试题(历史学)-中国画论笔试考试历年典型考题及考点含含答案第1卷一.参考题库(共75题)1.简述“图画者，有图之鸿宝，理乱之纪纲。”2.中国现存最早的花鸟画作品是（）A、《双鹤图》B、《写生珍禽图》C、《竹鹤图》D、《溪凫图》3.指头画的创始人是以及最有影响的是谁？4.赵孟頫”作画贵有古意”的古意指绘画要取法（）。A、唐人B、宋人C、汉代D、魏晋5.花鸟画与人的情感表现有什么关系？6.山水画专论的开山之祖是（）。A、《叙画》B、《山水画序》C、《金谷园画序》D、《刀笔集》7.论魏晋玄学、佛学理论对魏晋南北朝美术理论的发展影响。8.郭熙提出的“三远”论是：（）、（）、（）。9.简述北宋刘道醇评画“六要”、“六长”10.画像砖的材料为（），通过模压焙烧方法制成。A、土B、沙C、石D、金11.标志着山水画成为独立画科并开始成熟起来的作品是（）。A、《早春图》B、《溪山行旅图》C、《千里江山图》D、《游春图》12.谈古典画论中绘画流派的含义。13.我国现存最早的山水画作品是（）。A、《早春图》B、《溪山行旅图》C、《千里江山图》D、《游春图》14.为什么说中国美术史上完整的理论也在魏晋南北朝时期第一成批地出现？15.南北朝至唐中期修建的比较重要的石窟寺有（）。A、莫高窟B、龙门石窟C、云冈石窟D、麦积山石窟16.立本对绘画的最大贡献是（）A、创立了人物画派B、使绘画走入皇室C、使绘画摆脱了对文学的依附地位D、使绘画用以描述事件情节17.在宋太祖和宋太宗重视下，（）的宫廷画家称为宋代翰林图画院的中坚。A、后梁B、中原C、西蜀D、南唐18.宋代风俗画中最突出的代表性作品是（）。A、张择端的《清明上河图》B、刘松年的《耕织图》C、燕文贵的《七夕夜市图》D、苏汉臣的《货郎图》19.为什么魏晋南北朝出现一批为人作画？20.简述清代邹一桂的评画“八法”。21.在已经发现的彩陶文化遗址中，最具代表性的是（）。A、龙山文化B、仰韶文化C、河姆渡文化D、半坡文化22.唐代画家在继承东晋以来的青绿山水画风格之外，又开创了水墨山水画，代表人物是（）、（）。23.翻译《秀石疏林图》诗句，并说明“书画本同源”的中心思想。24.简述庄子的绘画理论及影响？25.（）中的黑陶纹饰也达到了很高的装饰水平。A、龙山文化B、仰韶文化C、河姆渡文化D、半坡文化26.没骨属于中国画用墨、上色方法中的（）类。A、白描B、水墨C、设色D、泼墨27.中国画以绘画工具及其产生的效果，可以分为（）。A、戾家画B、界画C、法画D、头面28.《早春图》取用（）透视方法构图取景。A、平行B、平远C、高远D、深远29.“作画妙在似与不似之间”提出者是（）A、吴昌硕B、高奇峰C、齐白石D、林风眠30.秦代进一步从装饰性走向纯绘画形态的有（）。A、雕刻B、壁画（一直是纯绘画）C、漆画D、帛画31.苏轼论画不提六法、四格，而提出“（）”，在绘画上提倡诗情画意，他曾评论王维的画“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。A、知理B、常理C、尚意D、尚品32.黄家富贵、徐熙野逸33.简述顾恺之的绘画理论34.为什么说赵孟颊作为宋元之际著名文人与画家，其绘画理论处于一种承先启后的状态？35.黄河以北（）山脉岩画是迄今为止最古老的图画遗存。A、阴山B、华山C、玖山D、九华山36.“胸无成竹”是清代画家（）的绘画观。37.（）画像石以表达儒家道德理想的历史人物故事题材居多。A、河北B、山东C、安徽D、河南38.荆浩在其山水画论中提出用笔有四势：筋、肉、（）、（）。39.近代花鸟画家（）先生曾讲：“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。”A、潘天寿B、吴昌硕C、黄宾虹D、齐白石40.列举我国著名画家。41.张彦远在谈“画体”时又立下了（）、神、妙、精、（）五等。42.简述学习中国古代画论的意义？43.分别简述古典画论中关于不同绘画题材相应的社会审美作用。44.宗炳在其绘画理论中提出（）的山水画功能论。A、“使民知神奸”B、士气C、存形莫善于画D、畅神45.试论“诗与画”的关系。46.分别简述古典画论中关于不同绘画题材相应的社会审美作用。47.历史上有哪些五次对中国绘画发展产生重大影响的理论及代表人物？48.南方岩画多以（）手法为主。A、磨刻B、敲凿C、线刻D、绘制49.元代画家赵孟頫绘画上的主张主要有（）、（），这两点集中体现了他的艺术观。50.（）中记载的“……铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”阐明了青铜器图纹的社会作用，这是中国绘画理论最早的功能说。A、《左传》B、《史记》C、《庄子》D、《淮南子》51.总体看来，（）以后的敦煌艺术是一个逐步本土化的过程。A、南朝B、北朝C、隋朝D、唐朝52.试述宗炳和王微的山水画论。53.“自然、神、妙、精、谨细”五等评画标准的提出者是（）。A、张彦远B、董其昌C、莫是龙D、陈继儒54.（）中记载的远古神话故事，成为汉画像石的神怪主题。A、《山海经》B、《淮南子》C、《道德经》D、《搜神记》55.简述顾恺之的绘画理论及影响？56.扇面从形制上可以分为（）。A、团扇B、折扇C、圆扇D、屏风57.山水画有哪几种透视方法？这几种方法方法有何审美特点？可以混合运用吗？58.简述文人画与院体画的区别59.水墨细分为（）A、浓墨B、淡墨C、干墨D、湿墨E、焦墨60.简述苏轼论画著名的题画诗61.中国古代把绘画称作（）。A、丹青B、丹砂C、石青D、砂青62.以下属于中国人物画表现的内容主要的两种类型特点的是（）。A、与人的精神信仰生活有密切关系B、与人的活动有直接的关系C、与人的现实生活情景有直接关系D、与人的宗教信仰生活密切关系63.试述张璪“外师造化，中得心源”的创作理论？64.《人物御龙图》出土于长沙（）墓。A、汉B、秦C、楚D、宋65.例举历代画论中关于艺术创作态度的论述。66.“论画以形似，见与儿童邻”67.简述与复古现象直接联系而容易形成误会的，是明清人对古代艺术的再阐释现象。68.列举古代画论中的“避忌论”69.北宋的水墨山水画风格是（）A、热情开放B、绚丽多彩C、保守复古D、冷漠刻板70.中国山水画的皴法有（）。A、斧劈皴B、荷花皴C、披麻皴D、荷叶皴71.南北朝时期以画仕女、美妇著称的有（）。A、刘稹B、山涛C、嵇康D、沈粲72.以四王为代表的绘画（）思想，成为清初画坛上占统治地位的正统艺术观。73.《山水画序》的作者是（）。A、宗炳B、娄睿C、荣启期D、山涛74.《淮南子》论“君形”及“谨毛失貌”75.《左传》中记载的“……铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”阐明了青铜器图纹的社会作用，这是中国绘画理论（）A、最早的品评说B、最早的功能说C、最早的技法说D、较早的功能说第2卷一.参考题库(共75题)1.近代大写意花鸟画家（）提出：“中西绘画要拉开距离。”2.今天我们所指的中国画是用毛笔在（）上所绘制的图画。A、墙壁B、宣纸C、绢帛D、岩壁3.谢赫《古画品录》是一部较为系统完整的绘画品评专著。他提出的“六法”是美术理论的一项新贡献。其内容是（）、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。4.“若要笑，眉弯嘴挠。若要哭，眉锁额蹙”出自唐五代的民间绘画经验总结（）。A、《画断》B、《画论》C、《历代名画记》D、《世说新语》5.中国古代画论的特色？6.中国画从绘画主体的身份可以分为（）。A、院体画B、文人画C、画工画D、民间画7.《绘事微言》提出什么独到见解？8.试述谢赫“气韵”的含义9.简述张璪的“外师造化，中得心源“论的含义10.君形及谨毛失冒之说11.画风“离披点画、时见缺落”的是（）。A、曹仲达B、曹不兴C、张僧繇D、顾恺之12.不属于南宋的山水画情感表现的是（）A、强烈的爱国主义情感B、对生活缺乏热情C、强烈的苟且偷安情感D、对富足生活的歌颂13.试述唐宋时期文人画基本理论萌芽和发展的情况。14.风俗人物画是（）A、反映画家对生活想象的作品B、表现市井百态、风俗习惯、带有一定情节的人物画C、以风景为主要描绘题材D、描绘宫廷生活的作品15.（）代王履提出“庶免马首之络”的绘画见解。A、宋B、元C、明D、清16.简述北宋黄休复《益州名画录》评画“四格”。17.隋代画家展子虔的《游春图》在艺术处理上创造（）透视方法构图取景。A、平行B、平远C、高远D、深远18.论老子的艺术理论思想观点及影响？19.“论画以形似，见与儿童邻”20.《临韦偃放牧图》的作者是（）。A、韦偃B、李公麟C、边鸾D、韩幹21.马王堆汉墓出图的飞衣所绘帛画画面分为（）三段。A、天庭B、人世C、冥界D、炼狱22.中国花鸟画在（）已成为一种成熟独立的画科。A、隋代B、唐代C、五代D、宋代23.孔子的绘画主张有哪些？24.阴山山脉岩画的图像主要是（）。A、龙纹B、人面纹C、太阳纹D、鱼纹25.董源之所以重要，是因为他突破了魏晋以来（）山水画的传统A、宫廷式B、地图式C、装饰性D、格律式26.南北宗论中“南宗”的宗主是（）。27.例举历代画论中关于“神似”的论述。28.“学一半，撇一半”出自（）A、黄宾虹B、石涛C、齐白石D、郑燮29.宗炳和王微山水画论30.为何写实在唐朝如此盛行？31.以下哪个选项不属于顾恺之的“三绝”（）A、“才绝”B、“痴绝”C、“画绝”D、“仙绝”32.元代画家柯九思主张以书法笔法画竹，写出具体画竹书法用笔之法。33.明朝以后折扇由（）传入我国。A、朝鲜B、伊朗C、印度D、日本34.宋代山水画小品的兴盛原因？35.白居易《画竹歌并引》36.下列被认为是广义中国画的包括（）。A、岩画B、陶画C、漆画D、墓室壁画37.影响敦煌早期壁画风格的有（）。A、高丽B、印度C、中亚D、罗马38.齐白石最著名的作品是（）A、《墨虾》B、《墨竹》C、既反对媚俗，又反对欺世39.中国画的种类可以分为哪些？40.描绘城乡社会生活的风俗画在（）得到了空前的发展。A、汉代B、唐代C、宋代D、明代41.中国画中，与人的精神生活有密切关系的的人物画主要有（）方面内容的中国画。A、文化B、宗教C、艺术D、神话42.简述董其昌、四王对绘画继承与创造关系的观点理论。43.简述古典画论中关于绘画的社会审美教育作用。44.唐开元年间，张怀瑾、朱景玄提出评画的新标准（）、（）、（）、逸四格。45.（）是中国画最古老、最基础的技法。A、白描B、水墨C、设色D、泼墨46.论述古典画论中关于绘画创作的指导思想。47.继谢赫后，南陈的（）写了《续画品录》，提出了前人所未提的“心师造化”论。A、宗炳B、张文通C、黄休复D、姚最48.在清初画坛上占统治地位的正统艺术观的代表者是（）A、浙派B、四王C、四僧D、吴派49.苏轼论画不提六法、四格，而提出“常理”，在绘画上提倡（），他曾评论王维的画“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。A、书画相合B、以书入画C、诗文入画D、诗情画意50.谢赫“六法论”中除“气韵生动”一条外，还有哪五条？51.简述赵子昂的“古意说”反映了中国人什么样的文化心态：52.谈古典画论中绘画风格的含义53.“成竹于胸”出自（）。A、《画楷序》B、《竹懒论画》C、《林泉高致》D、《竹谱》54.（）的《画山水序》是中国第一篇正式的山水画论。A、宗炳B、张墨C、谢赫D、王微55.张彦远《历代名画记》论述绘画功能56.简述苏东坡《净因院画记》中对诗画关系的评述，并解释“常形”“常理”：57.试述石涛的“一画论”58.美术“调和论”和“结合论”59.（）谨严整饬，一丝不苟、刻画入微。A、工笔画B、写意画C、水墨画D、版画60.荆浩山水画论”六要”61.《笔法记》的作者是（）时期山水画家（）。62.山水画的审美特征表现为（）。A、意象B、意境C、形象D、情景63.简述荆浩的“六要”与“二病”《笔法记》在山水画论中用笔64.与张僧繇有关的成语是（）。A、画龙点睛B、凿壁偷光C、智子疑邻D、程门立雪65.（）是我国花鸟画的繁荣时期。A、隋代B、唐代C、五代D、宋代66.最早的毛笔可追溯到2000年之前，起源于殷商之前，谁是他的改良者？67.简述唐代张彦远《历代名画记》评画“四品”68.《游春图》卷与《早春图》轴在春景表现上有何不同之处？比较范宽《溪山行旅图》轴与《早春图》轴在构图、意境、皴法上的区别。69.朱景玄《唐朝名画录》的绘画理论70.为什么说进入明清时期，文人画情感由封闭型向开放型演变？71.简述明代李士达语山水画“五美”。72.画当出己意，模仿堕尘垕；即使能似之，已落古人后。”试述吴昌硕诗。73.梁楷的《泼墨仙人图》运用（）的水墨写意创作方法。A、不求形似求神似B、以神写形C、以形写神D、不求神似求形似74.下列属于长卷的是（）。A、《韩熙载夜宴图》B、《千里江山图》C、《清明上河图》D、《右丞诗意图》75.敦煌石窟佛教艺术兴盛的原因有（）A、世界文明发展融合的结果B、中原汉族艺术风格对敦煌石窟艺术的影响C、敦煌佛教艺术的发展是佛教东渐的结果D、敦煌佛教艺术的发展是丝绸之路的结果第1卷参考答案一.参考题库1.参考答案： 绘画是治国的法宝，是治理乱世的根本，具有明显的社会政治价值。张彦远《历代名画记》意指绘画家要以国为重，注重修养，用美学绘画来帮助人们修身养性，逐步地克服那些违背社会一切方面规范的思想、言论、行为。2.参考答案：B3.参考答案： 康熙年间的高其佩；潘天寿大师。4.参考答案：D5.参考答案： 花鸟的自然属性与人类情感表现审美有密切的联系，花鸟画具有传神写照的艺术表现力和情感寄托的深邃意境。如宋代画家文同赞美竹子具有“心虚异众草，节劲逾凡木”的人格化品格，他笔下的墨竹是弯转节劲的迂竹，象征他屡遭贬官坎坷不平生活经历和刚正不阿“素节凛凛欺霜秋”的节操，赋予了自然物象人格化审美理想和意境。6.参考答案：B7.参考答案： 随着社会的衰微、国家的解体等原因，儒家观念逐渐丧失其作用而趋中衰。以道释儒而实为道家观念的玄学是在魏晋时期产生的，玄学本质是根源于对人生价值的追求。人们为了超越人生的有限而获取对无限的自由的满足，在玄学影响下的文艺对绝对自用的精神境界的向往成为一种强大的时代的趋势。这既是主观精神表现的一个自然发展，同时又是时代精神反映的必然。玄学以其独特的意象、有无、形神等观点，对当时及后世的艺术有着非常重要的影响。 中国绘画美学由于受到玄学影响而表现出对主体精神的强调，又因也是在魏晋南北朝才发展并来势发挥重要影响的佛教的刺激而加强。到了东晋时，玄佛已日益合流，而且愈往后，佛学的影响愈强大。可以说，南北朝时期的文艺理论，是直接从玄佛，尤其是佛学肇其端的。如我国美术史上美术理论之奠基顾恺之、宋炳、王微等人就受佛学影响，他们的著作带着明显的佛教思想的痕迹。 不论是玄学对无限精神境界的追求，还是佛学对客观世界的虚无观念，都没有导致对“象”、“形”的绝对的否定。佛学之法身独发类乎形，不出有无，不在有无等观念形成了中国绘画虽然极端重视神情却也并未放弃形、象这一重要而稳固特征的哲学渊源。同时，随着绘画艺术的愈趋精密，这种重精神而不放弃对形的描绘的现象，在魏晋南北朝时期甚至出现了对自然造化的深入细致的观察及精确描绘的倾向。如顾恺之《画云台山记》中那种严格依据自然形色所作的类似西方油画式的设计。 齐梁阶段，在佛学大盛的同时，玄学影响减弱，由于取代门阀贵族以纵情声色享受的角度，把魏晋那种高深玄妙的精神内涵降到世俗中来。美术发展的进程中亦出现了与魏晋乃至刘宋时期颇为不同的审美风尚。8.参考答案：高远；平远；深远9.参考答案：所谓“六要”：1.气韵兼力：气和韵都要兼到，即谢赫“六法”中的“气韵生动”2.格制俱老：格局（即样式）体制（体裁，风格）都要老到；3.变异合理：变化要合于规律；4.彩绘有泽：色彩要润泽调和；5.去来自然：画面上的来龙去脉要自然；6.师学舍短：师法古人要取其所长，去其所短。二：所谓“六长”1.粗卤求笔：意谓在粗狂放纵的风格中要求有笔法可寻；2.僻涩求才：虽然冷僻奇峭，但要有规矩法度；3.细巧求力：画得工细巧妙而笔法有力；4.狂怪求理：构图，笔墨显得狂怪，但描写的景物情趣，很合画理；5.无墨求染：即虚中求实，实中求虚6平画求长：平淡中要求意味深长。三：刘道醇的“六要”，其实就是“六法”的变相，也就是“六法”的另一种说法。它们两者的次序也完全相同，所不同者在每一种中都指出它的优点，以避免发生偏向。不但适用于看画，也适用于学画，所谓“六长”，实质六短，是短中有长。只有粗卤，僻涩，细巧，狂怪，无墨，平画则是六种缺点；必须有笔，有才，有理，有染，有长，才能使矛盾的对立统一起来，把缺点变成优点。10.参考答案：A11.参考答案：D12.参考答案： ①流派形成的内在因素：绘画流派，是由一批风格相近的画家所形成，他们或由于父子，师徒关系，或由于思想感情，创作主张（当然也要体现于创作实践）上的共同点，或由于气质上的接近，或由于取材范围的一致，或由于表现方法，艺术技巧方面的类似，而与另一批风格相近的画家相区别。一个绘画流派可以包括从事不同绘画种类和体裁的绘画创作的画家，它可以存在一个时代，活跃一个时期，也可以有相当长远的继承性和延续性。 ②历代主要流派：1顾，陆的“密体”和张，吴的“疏体”，兴盛于晋唐时代2董，巨的南方山水画，荆，关的北方山水画，徐，黄两家花鸟画，形成五代，北宋间绘画上的主要流派3明清，是绘画上流派最多的时期，如戴，吴的“浙派”，文，沈的“吴门派”，董其昌的“松江派”，曾鲸的“波臣派”，“三王”的“娄东派”，王翚的“虞山派”，晖（竖心旁）寿平的“常州派”，罗牧的“江西派”等等，不下十余种。 1、人物画流派 2、山水画流派 3、花鸟画流派P215-326 ③董其昌的“南北宗”、把中国画分成南宗和北宗，不免有“南”贬“北”之偏见，但南宗实质“文人画”，北宗实指“院体画”，乃是中国绘画史上两个最大绘画流派。而以文人画一派势力最雄厚，影响也最深远。13.参考答案：D14.参考答案： 这种情况的产生，除了作为美术发展阶段演进使然外，一个重要的原因是汉代以来文人参与绘事，改变了绘画纯系工匠者流的状况，文人作画，必然要把一种深厚的文化修养带进绘画创作中去。同时，从事绘画的文人们又有兴趣对绘画实践作出理论性的分析、研究、总结，再加上痛苦历乱的社会引发的哲理的思辨，以及追求在著书立说中的不朽等因素，使魏晋南北朝成为我国美术理论发展史上第一个高潮。15.参考答案：A,B,C,D16.参考答案：C17.参考答案：B,C,D18.参考答案：A19.参考答案： 魏晋南北朝又是一个“文的自觉”的时代，中国美术实践由先秦、秦汉时的粗朴、古拙逐渐进入严谨、精密的阶段。与此相应，中国美术史上完整的理论著作也在这个时期第一次成批地出现。这种情况的产生，除了作为美术发展阶段演进使然外，一个重要的原因是汉代以来文人参与绘事，改变了绘画纯系工匠者流的状况。文人作画，必然要把一种深厚的文化修养带进绘画创作中去。同时，从事绘画的文人们又有能力有兴趣对绘画实践作出理论的分析、研究、总结，再加上痛苦历乱的社会引发的哲理的思辩，以及追求在著书立说中的不朽等因素，使魏晋南北朝成为我国美术理论发展史上第一个高潮。20.参考答案： “八法”指的是章法，笔法，墨法，设色法，点染法，烘晕法，树石法，苔衬法。邹氏定出八法，实行他以经营位置为第一的主张，是完全为画花卉而设的，其实，点染，烘晕，树石，苔衬都应包括在章法，笔法，墨法，设色法之中，不必另列。因为主张写生，所以不谈传移模写。而又认为“气韵则画成后得之”，故未列入“八法”之中。其“八法”似作为谢赫“六法”的补充21.参考答案：B22.参考答案：王维；张璪23.参考答案： “如石飞白木如籀（zhou），写竹还应八法通；若也有人能会此，须知书画本来同。”意思是，画石头要用飞白的笔法，才能更加有效的表现出石头的质感，用大篆的笔法去画树木，其浑厚朴实的的笔意，正是体现树木的选择；画竹子更是和写楷书的各种笔法完全相通。如果有人能体会到这一点，那他一定能够得出“书画本来同”的这样一个结论。24.参考答案： 庄子，名周，战国时期思想家，老子道家哲学，美学的继承人。庖丁解牛，解衣般礴，庄周梦蝶。 1、《庄子》“解衣般礴”庄子咋这里肯定了那位迟到而不拘常礼的画家，他没有像其他画史那样噤若寒蝉的侍奉君王，而是缓步进宫，从容不迫，受命拜揖后便返回居所，交脚箕坐，解衣露体，姿态随意而自若。兴之所至，竟然脱掉衣服裸体而画，因而被宋元君赞为“真画者”。庄子的这则寓言原本意在说明道家所奉行的人生态度，即要自然而然，不受礼法束缚，不受外界干扰，讲绘画的故事只是一种借喻。 2、庄子倡导真与自然的观点，与其重内在精神的主张是相辅相成的。庄子认为，对人来说，外在形体是次要的，最重要的是内在精神，只要顺乎自然，内在的真实比什么都珍贵。（影响）庄子真朴、自然的审美关怀，对内在神韵的核心追求，很容易引导中国绘画从写实走向写意。重意轻形，重写轻绘是自顾恺之，谢赫之后的普遍审美倾向，也是文人画，在宋元以后独占鳌头的重要思想根源。25.参考答案：A26.参考答案：C27.参考答案：B,C28.参考答案：C29.参考答案：C30.参考答案：B,C,D31.参考答案：B32.参考答案： 黄：取材多为宫廷珍禽瑞鸟，奇花怪石，画法多采用“双勾填彩”，笔工细致，画风富丽，设色鲜明。徐：取材多位民间汀花野竹，水鸟渊鱼，作画重在用墨，兼勾带染，有“落墨花”之称。设色不以晕淡为工，只是略加色彩。由于黄筌的绘画格调完全符合统治者的欣赏趣味，也为后来宗法，迅速引导了北宋花鸟画的发展，其画风在北宋画院花鸟画坛上占统治地位，成为这个时期品评花鸟画的标准。徐派的花鸟画风格不为画院所崇尚，但是，徐熙发展了花鸟画的艺术表现形式，对以后水墨花鸟画的发展产生了较大的影响。徐、黄异体，实则为两种美学风格，而这两种美学风格之形成，是由于两个人所处的社会地位不同，接触的环境和食物不同，以致人生态度，思想意识也不尽相同的缘故。33.参考答案： 顾恺之是我国古代杰出的画家和理论家画论著作有三篇《魏晋胜流画赞》对魏晋名流画家如卫协、戴奎等人作品的评论《论画》专谈临摹画知识，也涉及画论《画云台山记》创作文字设计稿代表理论：以神写形；迁想妙得；明确提出传神重要性，其中以形写神是迁想妙得的途径。提出反映生活的“以形写神”他认为神存在于客观本体形象中，通过形表现“四体妍媸，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵之中。”重视人物与环境关系，景物的描绘应托起人物身份地位和思想情感。提出体验生活“迁想妙得”即通过它达到以形写神，实现传神。提倡画家与描绘对象之间主客关系。作画前首先应观察，研究描绘对象，深入体会对象思想情感。即“迁想”画家在逐渐了解和掌握对象精神方面经历分析构成“艺术构思”即“妙得” “凡画，人最难，次山水、次狗马、台榭，一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也”。此外还有“置陈布势”“密于精思”“临见妙哉”把构图作为理性活动看待，降调精思妙哉。34.参考答案： （1）赵孟頫反对宋代院体那种拘泥与具象的画风，以对“古意”的追求力倡返朴归真、简率不似的文人画风，努力在绘画中返归唐极其以前的古朴风格，这是打着复古之名而行创新之实的典型例证。 （2）赵孟頫不可能完全摆脱历史发展的惯性影响，他对简率不似之风的追求，又与他尊重客观自然真实， 追求“近物之性，”、“欲写其似”的努力形成一定程度的矛盾。 （3）赵孟頫画论的矛盾之处正反映了中国画坛由宋代院体一统天下向文人画称雄艺坛的时代转换的过渡性特征。35.参考答案：A36.参考答案：郑板桥37.参考答案：B38.参考答案：骨；势39.参考答案：D40.参考答案： 唐：阎立本《步辇图》《历代帝王图》吴道子《送子天王图》 隋：展子虔《游春图》 宋：张择端《清明上河图》 元：赵孟頫《秋郊饮马图》王冕《墨梅图》 东晋：顾恺之《洛神赋图卷》 五代：范宽《溪山行旅图》 明末清初：八大山人《荷花图》 清：扬州八怪 近代：齐白石《虾》张大千《来人吴中三隐》徐悲鸿《八骏图》刘海粟《夕阳》41.参考答案：自然；谨细42.参考答案： 中国古代画论是中国美术史当中最具有总结性的理论。画论则是对作者的创作水平、创作心态，作品的学术水准、内容，绘画流派的艺术风格以及欣赏者的审美心理进行分析和总结。 ①中国古代画论是中国美术史中最丰富最生动的理论。中国古代画论都是从特殊入手、总结出一般的规律，再融汇其它文艺理论共同组成中国古代美学。 ②由于古代文人士大夫对绘画艺术的参与和“文人画”的出现，使中国的画论具有十分庞大而丰富的蕴藏。在中国历史的自然进程中，代复一代地砥砺着中华民族的艺术精神、营造着中国传统的人文气。 ③随着西方近代文化思潮的涌入，使中国古代画论那种超逻辑的传统思维方式，以及用这种思维方式写出的典籍，对现代中国人来说，很是陌生。这需要我们反思和整理传统文化遗产，揭示和弘扬民族艺术精神。43.参考答案： ①人物、道释神仙画所起的社会审美作用，是它的认识功能、教育功能； ②花鸟画、山水画所起的社会审美作用，是它的娱乐功能、心理调剂功能； ③分别举例说明；《左传》的“使民知神奸”，《历代名画记》的“穷神变，测幽微”，《林泉高致》“令人识万世礼乐”等即指绘画的审美认识功能；所谓的《鲁灵光殿赋》“恶以诫世，善以示后”，《画品序》的“明劝解，著升沉，千载寂寥，披图可鉴”等即指绘画的审美教育功能；所谓的《画山水序》的“畅神”，《续画品》的“悦情”《历代名画记》的“怡悦情性”等即指绘画的审美娱乐功能；所谓《东庄论画》的“可涤烦襟，破孤闷，释躁心，迎静气”即指绘画的审美心理调剂功能。44.参考答案：D45.参考答案： 诗与画之间既有不同点，又有共同点，既各有所长，也各有所短。南宋·吴龙翰说：“画难画之景，以诗凑成；吟难吟之诗，以画补足。”这不仅说明诗画有结合的必要，也说明了它们有结合的可能。中国画所含有的“诗趣”，有两种看法：第一种是画与诗表面的结合。 一、依诗作画。即用画描写诗人所述的境地或事象。 二、为画题诗。即诗人在画中引发了诗的感情，因而把画作为诗的题材、对象加以题咏。第二种看法是诗与画的内面结合。即画的构思、章法、形象、色彩的诗化。46.参考答案： ①人物、道释神仙画所起的社会审美作用，是它的认识功能、教育功能； ②花鸟画、山水画所起的社会审美作用，是它的娱乐功能、心理调剂功能； ③分别举例说明；《左传》的“使民知神奸”，《历代名画记》的“穷神变，测幽微”，《林泉高致》“令人识万世礼乐”等即指绘画的审美认识功能；所谓的《鲁灵光殿赋》“恶以诫世，善以示后”，《画品序》的“明劝解，著升沉，千载寂寥，披图可鉴”等即指绘画的审美教育功能；所谓的《画山水序》的“畅神”，《续画品》的“悦情”《历代名画记》的“怡悦情性”等即指绘画的审美娱乐功能；所谓《东庄论画》的“可涤烦襟，破孤闷，释躁心，迎静气”即指绘画的审美心理调剂功能。47.参考答案： 东晋顾恺之的“传神论”的提出，使中国画进入自觉地境界。汉代以前，中国绘画艺术都是不自觉地，都是功利与政治的附庸。“传神论”的提出，让大家知道绘画可以以传神为手段，是绘画本身具有美的价值而成为美的对象。 宗炳的《画山水论》，谈山水画的“道”和“理”，谈“卧游”、“畅神”，谈“远”、“澄怀味象”等，他把山水画和“道”联系起来了。宗炳之后，中国绘画则处处求与道契合。 宋代的文人画论。苏轼的“士人之画”、“萧散简远”、“简古”、“论画以形似，见与儿童邻”，“诗画本一律，天工与清新”等。欧阳修主张“萧条淡泊”、“闲和严静趣远”。米芾主张“高古”、“平淡天真”。晁补之主张“遗物以观物”、“画写物外形”、“大小惟意，而不在形”。黄庭坚主张以禅论画。这些观点对中国画产生了巨大的影响，中国画由画家画为主一变而成了文人写意画为主，为此，唐朝那种气相庄严的绘画退居，而文人草草的绘画居为主流。 董其昌的《南北宗论》和以禅论画。在宋代文人画的基础上，不但加强了“平淡”，进一步反对“刚硬”，使中国画走向“曲散”和“阴柔”，乃至导致“软、甜、赖、俗。” 徐悲鸿的“素描为一切造型艺术之基础”论。这一观点的提出，在中国绘画史上产生了划时代的效果，以素描为基础，改变了以往以临写古人的作品，基本上都是勾线平涂为基础的形式，决定了中国画的生命和形体。现代高校招生考试、学习、创造都是以素描为基础，学习中国画的人也必须学习素描课程，并运用到创作当中，中国画的面貌也开始改变了。48.参考答案：D49.参考答案：以书法入画；古意论50.参考答案：A51.参考答案：B52.参考答案： 宗炳的《画山水序》和王微的《叙画》是山水画论的开端。思想方面王微与宗炳都受老庄思想的影响，《叙画》和《画山水序》对绘画的见解也相同。二者的山水画论肯定艺术美感的享受，提出审美作用。 宗炳在论山水画功能中有：“山水以形媚道”，认为绘画的目的是“畅神”，并提出“仁者乐山，智者乐水”。 王微认为是“望秋云，神飞扬，临春风，思浩荡”。以山水画为畅神、为修养，这就是山水画不同于人物画的地方。同时提出“神明降之”，画山水画不单单手法上的灵活，更要倾注画家思想，所以才能产生画的情趣。53.参考答案：A54.参考答案：A,B55.参考答案： 顾恺之，字长康，小字虎头，晋陵无锡今江苏无锡人，东晋时期画家，绘画理论家，诗人。《魏晋胜流画赞》、《论画》、 《画云台山记》他明确提出绘画中的“以形写神”论 1、“以形写神”论是对古今中外绘画艺术的精确概括，它与“传神写照”共同展现了绘画的本质。顾恺之：四体妍媸，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵（眼睛）中。 2、顾恺之画论中第二个极富价值的观点是“迁想妙得”。他在《论画》一文中开宗明义，说：“反画人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。56.参考答案：A,B57.参考答案： （1）、中国山水画有平远、高远、深远三种透视方法。 （2）、平远法的审美特点：。自近山而望远山，景物辽阔；高远法的审美特点：自山下而仰山巅，上突危峰下瞰穷谷坡岸水际之章法，给人以气势磅礴伟岸崇高之感；深远法的审美特点：自山前而窥山后，景象宏伟壮观。 （3）、这三种方法可以混合运用，如北宋王希孟的《千里江山图》就是这三种透视方法的混合。58.参考答案： 院体画指宋代翰林图画院及其后宫廷画家比较工致一路的绘画。有时也专指南宋画院作品，或泛指非宫廷画家而效仿南宋画院风格之作。文人画：又称士人画，宋代文人士大夫把绘画进一步视为文化修养和风雅生活的重要部分，他们都有精深的文化修养和书法造诣，强调人品，学问，才情和思想等要素。二者之间的区别1、作画的出发点及态度不同，院体画以奉供为目的，艺术形式定型化，样式化，命体化，装饰化为主要特征。文人画相对院体画自由空间较大，多为自己而画，无直接政治和社会功利目的。强调作者个人内心情感的抒发为其特点。2、观察方法不同，院体画是以写实为目的的观察，而文人则是一种得鱼忘筌式的观察方法。3、艺术手法不同，院体画重色气，中色韵，讲究用笔，构图，设色浓丽而精于雕饰。文人画中墨气、墨韵，重视风格表现。4、主要艺术特征的不同，院体画重写生，师造化。文人画重神轻形，讲究情趣和品位。文人画在当时有一独特艺术特征就语言在形式上丰富，既诗书画印具全。59.参考答案：A,B,C,D,E60.参考答案： “论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。诗画本一律，天工与清新。”是说衡量画好坏，只看形似如何，那是幼稚的见解。诗人只能状物而不能言志抒情，也不成其为诗人。苏轼反对的是作画、作诗仅仅停留在形似上，不是不要形似，而是强调神似。61.参考答案：A62.参考答案：A,C63.参考答案： “造化”是大自然。“心源”指的是内心的感悟。学画、学习的来源一个是外界自然界，一个是内心，这句话概括了画家创造过程中反映客观事物与主观思想情感的联系作用。“外师造化”是指画家以客观实物汲取创作材料，忠实描绘对象。但是这样还不够，必须进而对表现对象作分析研究，评价，在头脑中加工改造，这就是“中得心源”。只有两者结合，才是完整的创作过程，这种观点是基于南北朝姚最的“心师造化”观点之上。64.参考答案：C65.参考答案： ①北宋郭熙《林泉高致》 ②清代石涛《大涤子题画诗跋》 ③清代王原祁《麓台题画稿》 ④清代郑燮《郑板桥集》 ⑤清代华琳《南宗抉秘》66.参考答案：出自北宋，苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》之一，意为如果评论画好与不好以形态相似度为标准的话，其见地与小孩子差不多。目光短浅，缺少见识。67.参考答案： 历史上，以复古为名而行创新之实的例子可谓数不胜数，明清时对古代绘画的再阐释就是如此。明清艺术家对元及元以前美术的关注之点却并非古人本意所在，他们的兴趣主要集中在当今所需的笔墨形式自身独立的表现功能上。这种再阐释实际上是为了适应明清人对于笔墨形式的独立追求而出现的。绘画形式自身的独立表现，体现出艺术发展的一种纯粹、净化的美学倾向，这种倾向尽管在我国传统艺术中一直存在，但真正独立却是从明中晚叶开始的。笔墨与造化之独立并行，也并非意味着明清艺术就抛弃了自然。随着艺术观念的变革，在许多艺术范畴上也起了变化，出现不少新的价值标准。68.参考答案： ①五代荆浩《笔法记》：造型“二病”。有形之病：即画上的安排布置失宜，此类毛病是可以发现，可以涂改的。无形之病：即气韵凋丧寄予物象而又无形，无法涂改的。“二病”理论进一步强调画家的自身修养，气质对绘画的决定作用。 ②宋代郭若虚《图画见闻志》：用笔“三病”板刻结：1.板者，腕弱笔痴，全亏取与，物状平骗（衣字旁）不能圆浑也；2.刻者，运笔中疑，心手相戾，勾画之际，妄生圭角也；3.结者，欲行不行，当散不散，似物凝碍，不能流畅者也。“三病”是说绘画用笔的具体理论，从反面指明了绘画用笔的正确要求。 ③元代饶自然《绘宗十二忌》：章法“十二忌”即十二病对三病的-扩展和深入。1.布置迫塞（章法拥塞，令人透不过气来）；2.远近不分；3.山无气脉（山石来去的脉络交代的不清楚）；4.水无源流（水口交待不清，泉水出现得太突然）；5.境无夷险（境界平板缺少变化）；6.路无出入；7.石止一面（画石缺乏立体感；8.树少四技（树枝一般人只画出左右方向的枝杆，谁于表现向前后伸展的枝杆）；9.人物伛偻（人物画得弯腰驼背）；10.楼阁错杂（建筑物的布置没有透视感，并且缺乏合理的布局）；11.滃淡失宜（用墨的浓淡不得法，欠协调）；12.点染无法（包括用墨的点染失调）。从正反两方面论述了山水画创作时应注意的诸多技巧问题。 ④清代沈宗骞《芥舟学画篇》：修养“五俗”格俗，韵俗，气俗，笔俗，图俗 ⑤清代松年《颐园论画》：论画与名利。于今学画之士，每有躁急求名，求人赞好之病。如此心急自喜，断难肯下苦功，往往画到中途，已暗升退懒之念，此等习气务宜勇改，不但画品不高，实有关福寿，戒之！戒之！69.参考答案：C70.参考答案：A,C,D71.参考答案：A,D72.参考答案：仿古73.参考答案：A74.参考答案： “君形”出自《说山训》篇即“神似”表现事物人物各自持有的神态，体现在绘画、音乐、上是“传神”是艺术创作和表演的重要东西。“谨毛失貌”出自《说林训》绘画局部与整体关系问题，“毛”即局部，“貌”即全局。达到统一而和谐。要局部刻画，服从全局形象，不可以脱离整体孤立对峙。75.参考答案：B第2卷参考答案一.参考题库1.参考答案：潘天寿2.参考答案：B,C3.参考答案：气韵生动、骨法用笔4.参考答案：D5.参考答案： 一、作者众多 1、画家论画顾恺之著有《论画》《画云台山记》《魏晋胜流画赞》等三篇重要的画论文章；谢赫著有《古画品录》；宋炳著有《画山水序》，这都是中国古代重要的绘画理论著作和文章。 2、理论家论画。如宋代的刘道醇著有《宋朝名画评》《五代名画补遗》；明代的王世贞辑有《王氏书苑》《王氏画苑》《艺苑之源》。 3、美术史家论画。如唐代张彦远在他的《历代名画记》中就设有《叙画之源流》《论画六法》《论顾陆张吴用笔》等。清代的张庚在他的《画征录》也有很多精彩的论述。4、哲学家论画。先秦的孔子庄子韩非子汉代的王充等。5文学家论画。如三国时的曹植，西晋时的陆机，唐代的杜甫，送代的苏东坡等。后汉王延寿《鲁灵光殿赋》中说：“恶以诫世，善以示后”。 二、体裁丰富 1、概论。概论是从绘画的产生，本质，绘画与人，绘画与自然，绘画与社会的关系等总的方面对绘画进行论述的绘画理论。 三、独特的价值取向 1、游艺 2、尚善 3、重法。6.参考答案：A,B,C7.参考答案： 该书第一卷所载为他自己的绘画理论，因作者擅长山水画，因而书中所论内容几乎全属于山水画方面的理论。作者认为，山水画是绘画中最高的艺术，他把画山水当做风流潇洒之事，与写草书行书相同。他说：“山水原是风流潇洒之事，与写草书行书相同，不是拘挛用工之物。如画山水者，与画工人物花鸟一样，描勒界画粉色，那得有一毫趣致”，与前人所论“畅神”一说类同而略异。唐志契认为工致山水是画院“俗子”的把戏，为的是取悦于人，当作品画成之时，自己早已兴趣索然。因此，他说山林逸趣者，多取写意山水，不取工致山水。 唐志契提出“要看真山水”，“画要读书”，“画要自然”，反对一味地摹袭古人。 沈颢，字郎倩，号石天，江苏吴县人。“味外取味” 王原祁认为绘画妙在“似古人于不似古人”之间。8.参考答案： ①谢赫的评画标准“六法”中的“气韵生动”是最重要的一法。（由于谢赫时代的绘画主要是人物画，而人物精神、性格、“风气韵度”的表现显得是重要，因此，谢赫把“气韵生动”作为“六法”中的第一法。） ②气、韵分举。 ③“气”所指的含义。是指自然宇宙生生不息的生命力 ④“韵”所指的含义。指事物所具有的某种情态 ⑤“气韵”的含义。南朝画家谢赫在《古画品录》中提出绘画“六法”，第一即是“气韵”。气和韵都和“神”相关，故有神气，神韵之说。艺术作品神形兼备，即为“气韵”。气韵，隐藏在性的背后，无法用感官感知，是艺术家和艺术作品的灵魂，是我国传统艺术作品的最高境界。9.参考答案： 学画，学习的来源一个是外界自然界，一个是内心，这句话概括了画家创造过程中反映客观事物与主观思想情感的联系作用。“外师造化”是画家以客观实物汲取创作材料，忠实与描绘对象，并还必须进而对他表现的对象作分析研究，评价，在头脑中加工改造，这就是“中得心源”两者相结合，才是完整的创作过程，这种观点是基于南北朝姚最的“心师造化”观点之上。10.参考答案： 君是指中心，主要部分，如君臣关系，就是主次的关系，“君形”就是指画中或乐中的神韵，是统摄形体的核心，即主张传神，强调“神似”应为绘画创作的核心。“谨毛失貌”指不能谨细微毛而失其大冒。指作画必须注意整体与局部的关系。毛即局部，细节。貌是全局，整体。绘画不能只看小节，要注重整体要处理好局部形象与整体画面形象之间的关系，达到统一而和谐。局部细节的刻画，要服从全局形象的大效果，不能脱离整体而孤立的对待。这一理论符合中国绘画创作的实际，并且还是适用于一切艺术创作的根本原则。因而备受历代画家，画论家及其他理论家重视，总之，成书与汉代的《淮南子》对于中国绘画理论的进一步发展，具有承前启后的历史作用。11.参考答案：C12.参考答案：B13.参考答案： （1）唐宋时期，作为文人画本质特征的主观精神、情感的表现，已成为绘画的核心理论被正式提出。 （2）对内心自性的高度强调，必然使先秦两汉到魏晋南北朝那种反对谨毛失貌、主张得意忘象的传统----一度因儒学的强盛而减弱----被重新连接。 （3）禅道观念的盛行，对寂寞、静谧的追求使水墨的趋向在盛唐中唐际出现，放弃对美丽眩目的自然色 彩的追求，这在世界艺术史上也是罕见的特殊现象。 （4）对内在情感的珍视导致人品与画品关系的论述，导致对内心修养的重视，导致对情感表现自然无意 效果的追求。 （5）对后世影响巨大诗画结合的提倡，也随之影响到院体绘画。 （6）唐宋时期，禅道观点只是一种精神体验，一种生活态度。唐宋文人画家的情感更多地带有禅道意味，而不是魏晋南北朝那种是带有情感色彩的宗教信仰。14.参考答案：B15.参考答案：C16.参考答案： 一：1逸格，大抵是出于自然，不拘形似，笔简意繁，有意外之趣，不可模仿的作品。2神格：大抵是指形神兼备，妙合自然，能达到化境独成一格的作品。3妙格：大抵是指笔精墨妙，技巧纯熟，合乎规矩法度的作品。4能格是指能表现对象形似的作品 二：黄休复用“四格”说评论唐乾至宋乾德年间在四川的58位画家的作品，把逸格转移在首位，历代多沿为评画标准。17.参考答案：B18.参考答案：老子，姓李名耳字老聃，著有《老子》一书又名《道德经》，（观点）《老子》一书中有不少关于绘画的论述，概括起来可分为如下几个特点：1、注重对绘画要素的论述，确立了早期中国人的玄素色彩观，这是最为直接的绘画理论。2、画论观点往往与其哲学思想互为论证，体现出哲学对其他意识形态的导向制约作用。因而讨论老子的艺术主张必须密切联系其基本的哲学观点。（影响）1、历代画家将老子的“有”“无”观点运用在绘画上，解放了视觉画面的局限性，将欣赏者的视线引向了更为广阔的想象空间，这正是中国画在唐宋以后弃真求写、偏重神似，逸笔草草的重要出发点。正因为如此，“计白以当黑”“挂一而漏万”才成为中国文人画创作的基本法则，成为真情实景的补充和升华2、总之，以老子为代表的道家独特的审美思想、朴素的艺术观念，不仅对中国的政治理想、人生哲学、审美态度有巨大的影响，而且对绘画实践与绘画理论同样富于启示。这一思想既有与众不同之处，又与其他学派的绘画理论相互映照，共同作用。其中，道家哲学美学思想与儒家哲学美学的互补关系，构筑了中国文化艺术审美理想的基本框架。19.参考答案： 出自北宋，苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》之一，意为如果评论画好与不好以形态相似度为标准的话，其见地与小孩子差不多。目光短浅，缺少见识。20.参考答案：B21.参考答案：A,B,C22.参考答案：C23.参考答案： 孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，今山东曲阜人，春秋末期思想家，政治家，教育家，儒家学派创始人。孔子不是专门的画论家，但对艺术的各个方面都做了深刻的理论探讨，提出了不少有价值的思想观点，与老子、庄子为代表的道家思想一起，对后世产生了极大影响。 1、他将服饰色彩与人的道德修养、行为准则——礼与仪——联系起来，与人的官职地位联系在一起，给自然地颜色赋予了社会政治内容。 2、崇素尚雅是孔子的又一美学观点（绘事后素） 3、明显的带有“文以载道”的艺术观点。24.参考答案：B,C25.参考答案：B,C26.参考答案：王维27.参考答案： 1北宋刘道醇《圣朝名画评》善观画马者，必求其精神筋力，精神完则意出，筋力劲则势在。 2明代王绂《书画传习录》东坡此诗（按指“论画以形似”之诗），“盖言学者不当刻舟求剑，胶柱而鼓瑟也。然必神游象外，方能意到圜中”。“今人或寥寥数笔，自矜高简，或重床叠屋，一味颟顸，动曰不求形似，岂知古人所云不求形似者，不似之似也，彼繁简失宜者乌可同年语哉？” 3明代鲁得之《鲁氏墨君题语》眉公尝谓余曰：“写梅取骨，写兰去姿，写竹直以气胜。”余复曰：“无骨不劲，无枝不秀，无气不生。惟写竹兼之。能者自得，无一成法。”眉老亦深然之。 4清代石涛《大涤子题画诗跋》名山许游未许画，画必似之山必怪。变幻神奇懵懂间，不似似之当下拜。心与峰期眼乍飞，笔游理斗使无碍。昔时曾踏最高巅，至今未了无声债。 5清代郑板桥《陶风楼藏书画目》石涛画兰不似兰，盖其化也；板桥画兰酷似兰，犹未化也。盖将以吾之似，学古人之不似，嘻，难言矣。28.参考答案：D29.参考答案： 肯定艺术美感享受，提出审美作用柔情。宗炳《画山水序》和王微《叙画》是山水画论的开端。宗炳（畅神）在论山水画功能“山水以形媚道。”反映出山水画，作用的畅神——仁者乐山，智者乐水。 王微“神明降之”提出画山水画不是单单手法山的灵活，要倾注画家思想，所以才能产生画的情趣。“圣人含道映物，贤者澄怀”。30.参考答案： 封建社会的繁荣、国家势力的强大，必然伴随着封建政治思想、伦理观念的辅持，其代表当然是儒家思想。从先秦以来就开始的艺术为政教伦理服务的绘画倾向也随着封建帝国的强盛而在此时达到高峰。于是帝王图、功臣图、故实图充斥画坛。与这种重宣传教育的观念相适应。一则表现为人物画空前发达，二则表现为适应宣传效果之需所追求再现的真实。31.参考答案：D32.参考答案： 写竹竿用篆法，枝用草书法，写叶用八分法，或用鲁公撇笔法，木石中折釵股，屋漏痕之遗意。33.参考答案：D34.参考答案： 宋代的统治者们对绘画非常的感兴趣，他们经常收藏书画，不论是真宗还是仁宗、神宗，他们内府所藏的书画非常的丰富，虽然后来宋进行了南迁，但统治者们依旧搜访和收藏画作，而且他们非常重视绘画，宋高宗对画院进行了整顿，恢复了建制，促进了画院的发展以及画院规模的扩大，因此，南宋时期山水画小品得到了很快的发展；宋代时候风俗画、花鸟画以及山水画都非常的兴盛，他们一方面为山水画小品的发展创造良好的社会环境， 另一方面他们与山水画小品之间相互影响；南宋丰富的物质生活与空前发展的经济为山水小品画的发展奠定了物质基础；在南宋时期非常盛行团扇，而且山水画小品在家具方面的应用也逐渐的增多；理学在宋朝得到了发展，尤其到了南宋时期，理学发展到鼎盛，理学为山水画小品的发展提供了一定的文化背景，在一定程度上提高了绘画者的人文素质，画家将“格物致知”的精神以及一丝不苟的态度很好地运用到山水画小品的创作之中。35.参考答案： （1）重形似“植物之中竹难写，古今虽画无似者。萧郎下笔独逼真，丹青以来唯一人” （2）重意境塑造“不根而生从意生，不笋而成由笔成” （3）似与不似的关系问题。“举头忽看不似画，低耳静听似有声”36.参考答案：A,B,C,D37.参考答案：B,C38.参考答案：A39.参考答案： 以题材分：人物、山水、花鸟；以表现手法分：工笔、写意、兼工带写； 以绘画的社会功能和使用形式的不同分：壁画、年画、宣传画、连环画、组画、单幅画、插图； 以作者身份分：宫廷职业画家的作品称为院本画，士大夫、文人的作品称为文人画； 以绘画为专业的民间艺人的作品称为画工画； 另外还有指头画。40.参考答案：C41.参考答案：B42.参考答案： 在研究总结优秀古代传统时，明清人的确流露出了对古人的明显的热情，临仿之说此起彼伏。“画家以古人为师，已自上乘，进此当以天地为师”，无例外地强调仿古学习与创造的先后顺序，即使从现代艺术心理及艺术教育学的角度来看，不掌握规范的程式性的教学程序而直接面对自然创造艺术形象是难以想象的。因此，董其昌们的这类论述实在无可非议。其实，关于创新求变的要求，恐怕没有任何一个朝代有明清时期这么自觉强烈，这又与明清时期人文思潮、自我意识的高涨直接相关。43.参考答案： 优秀的绘画作品能使人的心情、精神感到非常愉快和满足，给人享受。 ①通过绘画起到赏心悦目作用。南朝宋王微《叙画》 ②通过绘画起到陶冶情操作用。南朝陈姚最《续画品》“赋彩鲜丽，观者悦情” ③通过绘画起到畅神怡情作用。44.参考答案：神；妙；能45.参考答案：A46.参考答案： ①东晋顾恺之提出的“迁想妙得”，强调创作过程的“移情”作用，以达到创作主客体的完美统一。例“解衣般礴”（庄子。田方子） ②唐张璪提出的“外师造化，中得心源”，主张艺术创作取材生活。例范宽，“与其师人，不若师诸造化”造化”。石涛：“搜尽奇峰打草稿。” ③创作表现方面，倡导从“有法”到“无法”、法随自然的法则。1、常以比、兴的手法，寄情于画。2、作画要求“成竹在胸”，“意在笔先”。3、观察、写生重视取舍与夸张。4、塑造艺术形象追求“神似”。 ④表现手法力求创新，提倡“变法”，“无法而法，乃为至法” ⑤创作态度要求聚精会神，严谨认真，深思熟虑。47.参考答案：D48.参考答案：B49.参考答案：D50.参考答案： 二、骨法用笔，三、应物象形，四、随类赋彩，五、经营位置，六、传移模写51.参考答案： 赵子昂之所以提出“古意说”，是有两方面的原因的， 其一，赵本人性格柔和温顺，故而不喜欢南宋绘画刚硬猛烈的风格。 其二，赵本是宋朝的宗室，在宋末做过宋朝的小官，后来有到元朝去做官，而且就在皇帝左右，因而他必须处处小心谨慎。南宋的一套，他自然不敢坚持，且必须反对。大凡小心谨慎之人都不敢大胆独创，凡事皆有所依。于是他主张跨过南宋，回复到北宋、五代、唐、晋。52.参考答案： ①绘画风格的形成：绘画风格是画家在创作中表现出来的艺术特色和创作个性。画家是由艺术部于生活经历，立场观点，艺术素养，个性特征的不同，在处理题材，驾驭题材，描绘形象，表现手法和运用语言等方面都各有特色，这就是形成作品的风格。风格体现在绘画作品内容和形式的各要素中。 ②个人风格（创作个性）：丰富多彩的现实，只有通过多种独特风格的画家的作品才能在绘画中得到充分的反映。由于客观世界的多样性所决定了的绘画欣赏者的多样的审美需要，也只有多种独特风格的作品才能和他相适应。中国古代画论主张“画乃吾自画”，“必须处处有我”，即强调画家要有创作个性，艺术风格则是创作个性的流露。画家必须“自立门户”，“别创一格”，并要求“未画以前，不立一格，既画之后，不留一格”，不断创造新的风格。“吴带当风，曹衣出水”，“黄家富贵，徐熙野逸”，反映了不同的个人风格。 ③时代风格（创作共性）：在同一时代，所有画家的作品内，看到的基本特点的类似和统一性，这叫做时代的