福建省永春三中高三考前热身新高考语文试卷及答案解析

福建省永春三中高三考前热身新高考语文试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。新年伊始，人民军队披坚执锐、遵令而行、_________，真正锤炼出了召之即来、来之能战、战之必胜的底气和能力。军事训练是最直接最有效的军事斗争准备，也是生成和提高战力的基本途径，是未来战争的预演。目前我军实战化训练已经开始朝着战役层面以及体系化方向发展，实弹、实投、实爆成为部队的“家常饭”，从难、从严、从实战出发成了训练“标配”;演练不见预案脚本，没有“前奏”“过门”，危局、难局、险局_________。提高军事训练实战化水平，实现军事训练向信息化聚焦、向实战靠拢，必须设置实战化训练环境、运用实战化编组力量、采取实战化方法步骤，在实战化训练中发现短板、找出差距、解决问题。通过演习总检讨，进一步确立分数不是胜数，();对抗不是目的，只有“到绝境”才能磨砺打赢能力；胜负不是关键，只有“反思检讨”才能谋求强军之道，只有如此，才能不断推进实战化训练向高度提升、向深度发展。打仗硬碰硬，训练必须实打实，积极进行实战化训练_______，全军要切实以军事训练实实战化水平的不断提高，带动部队履行新时代使命任务能力的大幅提升，做到枕戈待旦、箭在弦上，对于党和人民的嘱托，我们要_________。确保一声令下、不辱使命!1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．军事训练是生成和提高战斗力的基本途径，是未来战争的预演，也是最直接最有效的军事斗争准备B．军事训练是未来战争的预演，是最直接最有效的军事斗争途径，也是提高和生成战斗力的基本准备。C．军事训练是生成和提高战斗力的基本准备，是未来战争的预演，也是最直接最有效的军事斗争途径D．军事训练是未来战争的预演，是提高和生成战斗力的基本途径，也是最直接最有效的军事斗争准备。2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．学会打仗本領必“抛下包袱”B．只有“抛下包袱”才能学会打仗本领C．只要”抛下包袱”就能学会打仗本领D．想要学会打仗本领就要“抛下包袱”3．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．不负众望层出不穷刻不容缓一言九鼎B．不孚众望屡见不鲜迫不及待一言九鼎C．不负众望层出不穷刻不容缓一诺千金D．不孚众望屡见不鲜迫不及待一诺于金2、阅读下面的文字，完成下面小题。在马克思的文学评论中，人并非西方启蒙思想中观念的人，还是现实的人。[甲]在其所处的十九世纪资本主义时代，现实的人是被物化奴役的“个体人”，也是推动社会发展的“具体人”，这正是马克思高度评价十九世纪英法现实主义小说成就的原因。同时，一些批评与理论实践在一定程度上受到了黑格尔逻辑主义批评观的影响。评论者认为，每个文学文本中的意义都潜藏着支配一切文本意义的“普遍规律”，而且这种“普遍规律”贯穿在历史全过程中。[乙]二十世纪五、六十年代，阶级性、人民性等也因之成为文学评论的基本观念和普遍标准，在古代文学评论中就出现了“扬杜抑李”的现象。[丙]而在二十世纪与二十一世纪之交，我国评论界又风行以审美意义取代意识形态的批评观念，认为审美才是文学艺术的个中三昧，于是出现了“贬抑鲁迅，赞周作人”的怪现象。1．文段中的加点词，运用不正确的一项是A．还是 B．贯穿 C．风行 D．个中三昧2．文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是A．甲 B．乙 C．丙3、阅读下面的文段，完成各题。领略趣味的能力一半固然由于天资，另一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。[甲]物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间，这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。[乙]你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要六根清净，也不必定学佛家静坐参禅。[丙]静与闲也不同：许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶尔丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便左右逢源。这就是忙中静趣。（改编自朱光潜《谈静》）1．文段中加点的词语，运用不正确的一项是A．固然 B．六根清净 C．偶尔 D．左右逢源2．文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是A．甲 B．乙 C．丙4、阅读下面的文字，完成下面小题。在彝族、白族、佤族等民族的创世神话中，天地混沌被封在一个卵形或葫芦形的器物中，老鼠将宇宙卵或葫芦咬开，混沌才得以分开为天地，人类才得以形成。可以说，鼠成为人类的解放者的原因，是因为这种啮齿小兽如果没有将这一外壳咬开，那么人类或许会永远被困在壳的牢笼之中。鼠类在创世神话中解放者的角色，从表面上看，（），可以说是，无坚不摧。但本质上，鼠咬天开的真正原因，在于它的另一个重要：强大的繁殖能力。初民相信，生殖力乃是生命之源泉，而包裹在壳中的混沌状态，则象征着子宫。因此，鼠咬天开的创世神话，描述的是一个世界分娩的过程。一如《汉书·律历志》所云：“阴阳合德，气钟于子，化生万物者也，故孳萌于子。”这也是鼠可以，在十二生肖中占据首位的真正原因。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．扮演无孔不入特性昂首阔步B．扮演无孔不钻特性趾高气扬C．饰演无孔不入特色昂首阔步D．饰演无孔不钻特色趾高气扬2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．是因为它善于穿穴钻缝，又善于啃咬，并且身形很小B．是因为它善于啃咬，又善于穿穴钻缝，并且身形很小C．是因为它身形很小，善于啃咬，又善于穿穴钻缝D．是因为它身形很小，善于穿穴钻缝，又善于啃咬3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．鼠乃是人类的解放者，是因为这种啮齿小兽如果有将这一外壳咬开，那么人类或许会永远被困在壳的牢笼之中。B．如果这种啮齿小兽没有将这一外壳咬开，那么人类或许会永远被困在壳的牢笼之中，鼠乃是人类的解放者。C．因为这种啮齿小兽将这一外壳咬开，人类才没有永远被困在壳的牢笼之中，使得鼠成为了人类的解放者D．因为鼠成为了人类的解放者，所以这种啮齿小兽将这一外壳咬开，人类才没有永远被困在壳的牢笼之中。5、阅读下面这首词，完成下列小题。剪牡丹·舟中闻双琵琶（宋）张先野绿连空，天青垂水，素色溶漾都净。柳径无人，堕絮飞无影。汀洲日落人归，修巾薄袂，撷香拾翠相竞。如解凌波，泊烟渚春暝。彩绦朱索新整。宿绣屏、画船风定。金凤响双槽，弹出今古幽思谁省。玉盘大小乱珠迸。酒上妆面，花艳眉相并。重听。尽汉妃一曲（注），江空月静。（注）汉妃一曲：汉妃指汉代王昭君，传说她出塞时弹着琵琶；“一曲”指以昭君出塞故事谱写的琴曲《昭君怨》。1．下列对本词的理解不正确的一项是A．词的前三句是环境描写，作者通过仰观俯视多角度多层次地描绘了一幅江上美景。B．词人直接写岸边柳荫路上“无人”也“无影”，只有柳絮飘舞，暗写自己的孤寂。C．作者在船上望去，见远处有人归之影，与落日斜晖相映衬，描绘出飘飘欲仙之姿。D．优美的乐声饱含着今古幽思，又用“谁省”一词，用以突出此时自己才是其知音。2．词中“彩绦朱索”是指五颜六色的彩带，是女子的装饰物，这里是借代手法。下列诗句没有运用借代手法的一项是A．南国烽烟正十年，此头须向国门悬。 B．泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。C．辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 D．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。3．这首词在写法上受白居易《琵琶行》的影响甚大，如本词结尾句“尽汉妃一曲，江空月静”就与白诗“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”异曲同工，请从描写对象、表达技巧和所寓情感三方面赏析二者的“同工”之妙。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）____________________，去以六月息者也。（庄子《逍遥游》）（2）____________________，不如须臾之所学也。（荀子《劝学》）（3）问君何能尔？____________________。（陶潜《饮酒》）（4）转轴拨弦三两声，____________________。（白居易《琵琶行》）（5）报君黄金台上意，____________________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）（6）____________________，气吞万里如虎。（李贺《雁门太守行》）（7）莫见乎隐，莫显乎微，____________________。（《礼记·中庸》）（8）古之立大事者，不惟有超世之才，____________________。（苏轼《晁错论》）7、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：西孟庄遗址位于山东滕州市界河镇西孟村南，为配合枣菏高速公路建设。山东省文物考古研究院于2018—2019年对该遗址进行考古发掘，首次揭示出一座完整的龙山文化小型聚落。遗址现存地层堆积较简单，多数区域遗迹现象直接暴露于表土层下。除个别战国、汉代墓葬外，其余均属龙山文化早中期。据层位关系可分下层方形围墙阶段和上层圆形围墙阶段两期。早期方形围墙阶段发现密集柱洞，基槽内沿分布一周柱坑，大部分柱洞都位于柱坑中。晚期圆形围墙阶段，其外环绕浅沟，其内有大量房址。圆形围墙恰处于方形围墙内，建筑方式、形制结构与方形围墙相似。围墙以内的房址共确认34座，另有大量柱坑、柱洞。房址多为方形地面式木骨泥墙建筑，分单、双、三间不等，面积多为15—25平方米。材料二：黑龙江齐齐哈尔市洪河遗址——首次在嫩江流域揭露史前聚落洪河遗址坐落于嫩江中游右岸高出江面的二级台地的临江边缘，东北隔江与梁思永先生1930年发掘的昂昂溪五福C遗址相距约10公里。遗址堆积深厚，文化层厚达3米，保存良好。发掘新石器时代晚期昂昂溪文化房址12座，面积在40—105平方米之间，以60—80平方米的居多。房址均为圆角长方形半地穴式，确切地应称为长条形，多数面阔不及进深的1/2。出土器物包括陶、石、骨、角、蚌等质地，陶器器形有罐、碗、壶、杯、支座和纺轮等。石器数量较少，尤以骨镖形制富于变化，工艺精湛。2019年度的发掘，首次在嫩江流域揭露和明确了史前聚落的形态，对于中国史前考古的聚落研究具有特定的意义。环壕的出现、大型房址的使用，说明嫩江流域新石器时代晚期渔猎文明存在定居模式，缩短了新石器时代晚期嫩江流域社会发展进程与同时期中华文明核心区的时间差。材料三：陕西石峁遗址皇城台大台基遗迹——精美石雕改写史前艺术史石峁遗址为中国已知规模最大的龙山时代晚期至夏代早期城址。2016至2018年，历时3年完成了对遗址核心区域皇城台门址及东护墙北段上部的揭露。自2018年开始，陕西省考古研究院、榆林市文物考古勘探工作队、神木市石峁遗址管理处对台顶进行发掘，在台顶东部发现了一处规模宏大的建筑台基，分布大量建筑基址，暂称“大台基”。经2018至2019年发掘，大台基轮廓逐渐清晰。根据夹道地层内堆积及建于台基顶部房址的测年数据分析，皇城台大台基修建和使用年代不晚于公元前2000年左右。墙面上镶砌石雕的现象应与石峁遗址中发现的“藏玉于墙”具有相同的精神内涵。大台基南护墙出土石雕的风格可能与中国北方地区的石雕“传统”密切相关，也可能影响了“后石家河文化”的玉器、夏代的绿松石“龙”，甚至商周青铜礼器的艺术构思和纹饰风格。材料四：青海乌兰县泉沟吐蕃时期壁画墓——揭示青海丝路文化交流盛况泉沟墓地壁画墓（一号墓）位于青海省海西蒙古族藏族自治州乌兰县希里沟镇河东村东2公里处，分布于泉沟周边的山谷地带。2018年9月至2019年9月，经国家文物局批准，在青海省文化和旅游厅、省文物局安排部署下，在海西州委州政府、乌兰县委县政府的支持配合下，中国社会科学院考古研究所、青海省海西蒙古族藏族自治州民族博物馆和乌兰县文体旅游广电局联合对该墓葬进行了发掘。泉沟一号墓形制为带墓道的长方形砖木混合结构多室墓。墓室由前室、后室和两个侧室组成。前室砖墙和后室柏木墙表面均绘壁画，剥落较严重。前室墓门侧壁画内容为牵马迎宾武士，其他壁面原绘有狩猎、宴饮、舞乐等内容，但损毁严重，顶部描绘各类飞禽走兽、祥龙飞鹤。后室四壁绘有放牧动物、帐居宴饮、汉式建筑、山水花卉等内容，顶部绘日月星辰、神禽异兽、祥龙飞鹤等图像。各室门框上彩绘宝相花图案。前后室内中央各立一根八棱立柱，表面彩绘有莲花图案。在后室内发现大量彩绘漆棺构件，应该为双棺，棺表髹黑漆，再施彩绘，内容有骑马行进人物、飞鸟、花卉、几何图案等。泉沟一号墓是迄今为止青藏高原唯一的一座吐蕃时期壁画墓，绘画技法具有浓郁的唐风影响，图像内容凸显出高原游牧民族特色。墓葬内出土有罕见的彩绘漆棺和鎏金王冠，表明该墓葬具有非常高的规格，墓主可能与吐蕃时期当地的王室有密切关系，说明吐蕃时期在柴达木盆地北缘地区设置有高级别的行政和军事建制。1．下列对材料的分析，正确的一项是（）A．早期方形围墙阶段发现有大量房址的密集柱洞，多为方形地面式木骨泥墙建筑，分单、双、三间不等，面积多为15—25平方米。B．洪河遗址发掘新石器时代晚期昂昂溪文化12座房址均为圆角长条形半地穴式，以陶器为多。C．石峁遗址是我国已知规模最大的夏代早期城址，2016至2018年的3年中，完成了对遗址核心区域皇城台门址及东护墙北段上部的揭露工作。D．在多方支持下挖掘出的泉沟一号墓，是长方形砖木混合结构、共有两个室墓组成。2．下列对材料的分析和理解，不正确的一项是（）A．黑龙江齐齐哈尔市洪河遗址标志着我国首次在嫩江流域揭露和明确了史前聚落的形态，对于中国史前考古的聚落研究具有特定的意义。B．嫩江流域新石器时代晚期渔猎文明的定居模式，缩短了新石器时代晚期中华文明核心区的时间差。C．石峁遗址影响了夏代的绿松石“龙”以及商周青铜礼器的艺术构思和纹饰风格。D．泉沟一号墓是目前青藏高原唯一的一座吐蕃时期壁画墓，体现了吐蕃时期在柴达木盆地北缘地区设置有高级别的行政和军事建制。3．以上的考古发现有哪些价值？结合材料，简要概括。8、阅读下面的文字，完成下面小题。无法平视的草垛刘星元我无法平视那些草垛。在深秋，甚至比深秋更为深邃的季节，它们三三两两的割据一方，如一个村子中不同姓氏的家族分布一般，看似杂乱无章，实则井然有序。它们像伟岸的兵勇一样拱卫着人间的部落，拱卫着人们的柴米油盐、婚丧嫁娶。其实这是必然的——在人间的秩序里，人们凭借自己的血液和姓氏分庭立户，散布于村庄的不同方位，作为人类的附属之物，那些草垛必然跟随着人的安居乐业而落地生根，又必然跟随着人的腾转挪移而改变自己占据的那一片土地。人走到哪里，它们就会跟随到哪里。无数个深秋，我们心存敬畏，驾着丰收的马车，驾着载着粮食和柴禾的马车，小心翼翼地从已经分娩的土地上穿过，并且告诉自己，决不让任何一束柴草留在风中。那些满载柴草的马车又高又大，每一辆都是一座向着村庄缓缓移动的山丘，山丘之上，最高的那一束柴草在夜空中往往篡夺着神的权威。这样说绝对没错—唯当此时，它就是神，是我们全部的丰收和幸福。在神的庇护之下行走，我们何其丰盈富足，用尽力气的我们都带着甜蜜的疲惫，顺从地低下了头。而这些堆在马车上的柴禾，转移到村庄周围，就是我们称之为草垛需要仰视的山峦。我总是朦朦胧胧看到那些以从草垛里抱来的柴禾为脚的炊烟，在天空中自由自在、无拘无束地行走。我没敢顺着炊烟往下看，因为我知道，炊烟之下，就是我的母亲。她和任意一位家乡的母亲一样，面对生活，她从来都是低着头，不看高处。那么，炊烟之上是什么呢？我想起多年前的深秋，我们——我和姐姐躺在草垛之上望向天空的情景。在我们看来，草垛那么高，高过了村庄里的任意一间屋子，高过了卧在远处的任意一座山，高过了我们能攀爬的任意一种高。可是和高处的天空相比，它依然不够高，甚至不能用不够高来表述，只能说低，甚至更低。那时候，我们手握着五颜六色的糖纸，隔着那些花花绿绿的颜色的糖纸看天，我的糖纸是什么颜色的，天空就是什么颜色的。多富有呀—我的口袋里就躲藏着那么多五颜六色的天空，那些云朵就是一大块一大块的五颜六色的棉花糖，它们勾起了我们心里的甜，那些甜像温润的牛奶一样铺满了我们的整个童年。无数个黄昏，我们就是以这样一种最接近天空的方式，小心翼翼地展览着我们自己的天空。那时候的天空才叫天空，那时候的云朵才叫云朵。它们的美和好，让我多少年都念念不忘。现在回过头来再想想，我觉得和草垛相比，需要借助高高的草垛才能抵达幸福的我们，何其低矮呀。是的，在人世，我们何其渺小。野火烧不尽，春风吹又生。那些草，活了死，死了活，生生死死，不绝不灭。那些以草为骨，以草做肉的草垛，高了低，低了高，高低之间，赓续有道。而我们却不过是一粒尘埃，起了伏，伏了起，起伏不定，身不由己。幸好我们还有草垛相依为命。或者说，幸好还有草垛为我们续命。在村庄，只要还有一座草垛高高耸立，就能燃起我们心中的火焰，就能支撑起我们，托举起我们。我们常说，草民。是啊，草民，草野之民，如草之民。我们的祖先何其智慧啊，他们老早就已洞察出我们与草木之间不同寻常的联系。他们把草和民连在一起，一起生，一起死，一起摇曳，一起繁衍。最重要的是，我们还要与草一起卑微。愿意和草一起卑微，我想，祖先们一定不是自轻自贱，而是对每一棵草都心存感激和敬畏，他们甚至或许觉得，与草木为伍都是一种高攀，草在民上，敬重草木至少也该是在敬重自身。草木为柴，草种为粮，一棵草就是我们活着的依据。我真的无法平视那些草垛。我心里的草越来越少，心里的火也越来越少。心外的火却已开始燃起来，此起彼伏，遮天蔽日。田野之上，再也没有人愿意驾着马车送那些大批大批的禾木回到村庄，以草垛的形态继续活着。它们被机器推到庄稼地边的废沟里，一把火后，燃成一团灰，那些灰，甚至都不能与土地混在一起，它们与天地各据一方，渭泾分明。我真的无法平视那些草垛，即便我想去平视甚至仰视，也无法再从口袋里抽出那些五颜六色的天空了。天空一任空着，天空之下，草垛全无；天空一任空着，天空之上，再无炊烟行走。没有草垛拱卫着的村庄多么孤单。“萁在釜下燃，豆在釜中泣。”家乡以后大概都不会再有萁豆相煎的景象了。那些被煮熟、煮透的粮食，它们已经和自己的秸秆骨肉分离得太久了，而且还会更久下去。然而，这骨肉分离的景象又该称之为什么剧呢？（摘编自《散文》2018年第3期）1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项A．文章开篇将“草垛”喻成乡村的“家族”兵勇”，它们拱卫着人们的柴米油盐，婚丧嫁娶，与乡民生活密切相关。B．“她从来都是低着头，不看高处”是因为母亲们勤恳劳作，为了家人的生活奔忙，对生活没有期冀与幻想。C．本文灵活运用多种表现手法，以“草垛”为载体记述生活点滴事件，语言质朴却饱含着作者真挚的感情。D．文章结尾引诗句抒情，意蕴丰富，含义精警。尾句以问作结，给读者留下了更多的思考空间，耐人寻味。2．结合全文说明“草垛”的含义。3．请简要赏析文章划线的句子。9、阅读下面的作品，完成各题。水之经典肖复兴世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。④李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。⑤曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。⑦那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。⑧九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。⑨看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命；沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。⑩在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。(11)谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车电话、电视电影，抛下各种欲望，我们无法离开水。只是要看我们需要的究竟是哪一种水。我们选择着水，水也在选择着我们。(12)九寨沟和都江堰是水之经典。1．下列对文章的理解，不正确的两项是（）（）A．都江堰的水滋养生命，九寨沟的水塑造灵魂，它们都极具个性，堪称“水之经典”。B．文章写都江堰的水和九寨沟的水，既有生动形象的描绘，又有独到深刻的思考。C．④⑤两段承上启下，强调了正是李冰父子将难以治理的水化为造福人类的生命之水。D．文章开篇句不加标点，一气呵成，语势强烈，目的是为了表达作者对水的喜爱之情。E.老子所说的“水善利万物而不争”这句话，可以用来说明作者笔下九寨沟之水的特点。2．文章第(4)(6)两段加点词语“现实”和“净”有什么丰富的含义？3．作者对都江堰和九寨沟的水分别作了怎样的高度概括性评价？这两处水给了人们什么启迪？4．作者说九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。其实，生活中类似这水的人、事、物还有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵。请你展开联想，谈谈你的认识。10、阅读下文，完成下列小题。①朱晖字文季，南阳宛人也。晖早孤，年十三，王莽败，天下乱，与外氏家属从田间奔入宛城。道遇群贼，白刃劫诸妇女，略夺衣物。昆弟宾客皆惶迫，伏地莫敢动。晖拔剑前曰：“财物皆可取耳诸母衣不可得今日朱晖死日也！”贼见其小，壮其志，笑曰：“童子内刀。”遂舍之而去。②永平初，显宗舅新阳侯阴就慕晖贤，自往候之，晖避不见。复遣家丞致礼，晖遂闭门不受。就闻，叹曰：“志士也，勿夺其节。”建初中，南阳大饥，米石千余，晖尽散其家资，以分宗里故旧之贫羸者，乡族皆归焉。晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：“欲以妻子托先生。”晖以堪先达，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。其子怪之。晖曰：“堪尝有知己之言，吾以信于心也。”晖又与同郡陈揖相善，揖早卒，有遗腹子友，晖常哀之，及司徒桓虞为南阳太守，召晖子骈为吏，晖辞骈而荐友。③元和中，迁太山太守，晖上疏乞留中，诏许之。因上便宜，陈密事，深见嘉纳。诏报曰：“俗吏苟合，阿意面从，进无謇謇之言，却无退思之念，患之甚久。惟今所言，适我愿也，生其勉之。”（范晔《后汉书》）1．写出下列加点词语在句中的意思。（1）童子内刀（2）勿夺其节（3）迁太山太守（4）却无退思之念2．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是A．欲以妻子托先生君何以知燕王B．及司徒桓虞为南阳太守史鰌知其及祸C．晖辞骈而荐友堕军实而长寇雠D．生其勉之尔其无忘乃父之志3．把下列句子译成现代汉语。（1）晖尽散其家资，以分宗里故旧之贫羸者（2）晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道4．用“/”给第①段画线部分断句。财物皆可取耳诸母衣不可得今日朱晖死日也5．从第②段可以看出朱晖是怎样一个人？11、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：数字经济是指以数字化的知识和信息为关键生产要素，以数字技术创新为核心驱动力，以现代信息网络为重要载体，通过数字技术与实体经济深度融合，不断提高传统产业数字化、智能化水平，加速重构经济发展与政府治理模式的一系列经济活动。当前，我国发展面临多年少有的国内外复杂严峻形势，数字经济的持续稳定快速发展，成为稳定经济增长的重要途径。未来，数字技术不断创新，并加速向传统产业融合渗透。数字经济对经济增长的拉动作用将愈发凸显。近年来中国数字经济规模保持快速增长，占GDP比重持续上升。2018年数字经济发展对GDP增长的贡献率达到67.9%，贡献率同比提升12.9个百分点，超越部分发达国家水平，成为带动我国国民经济发展的核心关键力量。据预测到2019年底我国数字经济总体规模将在35万亿元左右。数字经济有数字产业化和产业数字化两大部分。数字产业化，也称为数字经济基础部分，即信息产业，具体业态包括电子信息制造业、电信业、软件和信息技术服务业、互联网行业等；产业数字化，也称为数字经济融合部分，即传统产业由于应用数字技术所带来的生产数量和生产效率提升，其新增产出构成数字经济的重要组成部分。（摘编自《中国数字经济发展与就业白皮书（2019年）》）材料二：（数据来源：中国信通院、中国产业研究院整理）材料三数字经济在发展过程中也面临一些有待清除的障碍、有待消除的不良影响，这些问题有待各方采取措施逐步解决。数字鸿沟问题依然严重。数字鸿沟既包括基础设施接入层面的鸿沟，也包括数字素养方面的鸿沟。在接入方面，至今全球仍有40亿人不能上网，很多国家也制定了各自的普遍服务计划，但短期内仍无法根本解决这一问题。在数字素养方面，各国普遍存在数字技能不足的情况。欧盟2014年的统计表明，高达47%的欧盟人口缺乏足够的“数字能力”，成为欧洲数字化发展的最大障碍。相对于欧洲，发展中国家数字能力不足的问题更加严重，各国急需加强数字素养教育。随着数字经济的发展，安全威胁也日益增多，高危漏洞数量有增无减，网络攻击越演越烈，关键基础设施面临严重威胁,金融领域、能源行业成为重灾区。据互联网监控公司ArborNetworks的数据，2011年至2014年短短三年内，全球DDoS攻击量增加了30倍以上。一项研究估计，每年各种网络犯罪、攻击对全球经济造成的损失高达4000亿美元。安全问题的存在大大阻碍了数字经济进展。数据是数字经济的重要生产要素，但数据的极大丰富已经在一定程度上造成了“数据洪灾泛滥”的现象,给我们带来了极大挑战。例如，在数据产权方面，数据所有者、拥有者、使用者和管理者之间的权责如何确定?在知识产权方面，一些国家致力于强化知识产权保护，但也有不少国家和研究机构认为，技术的变革已经打破了传统知识产权的界限，原有的知识产权制度已与数字经济发展脱钩，造就了一个由专利流氓和专利持有人构成的寄生系统，阻碍了创新。目前，知识产权的调整仍在缓慢进行中。又如，在用户隐私保护、“被遗忘权”等方面，各国也未达成共识，这些问题导致目前各国数字经济监管政策千差万别，传统行业和新兴行业的冲突不时出现。相关法律建设的滞后对数字经济健康发展也有很大影响。(摘编自腾讯研究院《数字经济崛起:未来全球发展的新主线》2017年5月)材料四：位于正定新区的石家庄国际会展中心天天门庭若市，人头攒动，在这里举办的2019中国国际数字经济博览会成了河北人的“旅游胜地”。无人驾驶、VR展示、人机互动……“黑科技”爆棚的展览区，人流拥挤；论坛、峰会、沙龙等20余场活动，场场爆满。三天37.6万人次现场观展，创造了国内同类展会参观人数的亮眼纪录。某展厅展示墙上正实时动态显示着河北各地的环境监测数据，参观者驻足在大屏幕前观看实时数据并和企业科技专家互动交流。“我们今天带来了基于互联网的环保新技术，包括设备和软件。”河北某环保科技股份有限公司的马江红为前来参观的企业团体介绍着，“我们开发的技术产品可以为政府在环境精细化管控方面提供技术支撑，通过大数据分析，可以知道环保目标管控的差距有多少，为政府提供决策依据，包括每个月、每周甚至是每天的余量控制，从而帮助实现年度减排目标。”13日上午召开的河北省委常委会指出，要把发展数字经济作为落实新发展理念，推动河北创新发展、绿色发展、高质量发展的重要举措，全面提升数字经济的质量。要突出重大国家战略实施，积极引导数字经济和实体经济深度融合，把数字经济发展贯穿京津冀协同发展、雄安新区规划建设、北京冬奥会筹办全过程，努力建设数字河北……以数字经济引领全省经济高质量发展。（摘编自《正定数博会：吹响发展数字经济冲锋号》，有删改）1．下列表述属于数字产业化经济现象的一项是：（）A．2016年“房天下”大数据评估系统上线运营，这个系统能够利用大量的新房、二手房的挂牌数据和交易数据，实时对一百多个城市的住宅房产动态进行评估，为房屋买卖交易提供全新的解决方案。B．在5G技术运用科技展览会上，无人驾驶汽车接到5G远程指令后，灵活平稳地启动、转弯、避让。C．2019年远洋集团引进国际先进的数字化生产线投入保险柜的生产，以数控代替人控，大大提升了产品质量，产品远销海外。D．我市加大了数字技术在作物栽培、畜禽饲养、水产养殖等农业生产领域的推广力度，建设了一批可复制、可借鉴、可推广的数字农业示范基地，农民收入稳步增长。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是：（）A．近年来中国数字经济规模保持快速增长，2018年数字经济发展对GDP增长的贡献率达到67.9%，成为带动我国国民经济发展的核心关键力量。B．2018年我国数字经济规模达到了31.3万亿元，数字经济GDP占比达到34.7%，数字经济规模逐年持续扩大，GDP占比呈现出整体上升趋势。C．我国数字经济虽然近年来发展较快，但也面临着一些问题，存在数字鸿沟现象，这需要各方采取措施逐步解决，这样才能让数字经济更加健康稳定地发展。D．落实新发展理念就是发展数字经济，积极引导数字经济和实体经济深度融合，以数字经济推动创新发展、绿色发展、高质量发展。3．根据材料三，为数字经济发展提出合理化建议。12、按要求选择。（1）小明学习遇到困难，老师想写一句话来鼓励他，以下内容合适的一项是（____）。A．尺璧非宝，寸阴可惜B．精诚所至，金石为开C．人无远虑，必有近忧D．静以修身，俭以养德（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（_____）。__________________，______________，__________________，_____________。因此乡村治理不仅仅是一个治理实践过程，更是一个文化积淀过程。①而价值整合是最为基本的一种功能②任何社会中人的价值观念总会存在差异③文化具有社会整合、社会导向等重要功能④统一的文化熏陶往往能促进人们在社会互动过程中逐步形成大体一致的社会观念A．③①④②B．②③①④C．③①②④D．④②③①

参考答案1、1．A2．B3．C【解析】1．试题分析：本题考查病句的辨析和修改。应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。B项，“基本准备”搭配不当，且“生成和提高”语序不当。C项，“生成和提高”搭配不当。D项，“是未来战争的预演，是提高和生成战斗力的基本途径”语序不当。故选A。2．试题分析：本题考查补写句子。这是考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序的角度选取。此题考核选填衔接句，此题注意语意的衔接。做此题要瞻前顾后，本题的句式要和后文“抗不是目的，只有‘到绝境’才能磨砺打赢能力；胜负不是关键，只有‘反思检讨’才能谋求强军之道，只有如此，才能不断推进实战化训练向高度提升、向深度发展。”保持一致，即“只有……，才……”。故选B。3．试题分析：本题考查成语的辨析和正确运用的能力。答题时注意明确词语的含义，从成语的使用对象、范围、感情色彩等方面区别近义成语，然后分析成语所在的语境，从中选择一个最合乎语境的成语。不孚众望：能使大家信服，未符合大家的期望。不负众望：指为人所信服，很争气，不辜负大家的期望。根据句意，说的是“人民军队”没有辜负人民的期望，真正锤炼出了召之即来、来之能战、战之必胜的底气和能力。应用“不负众望”。层出不穷：指接连不断地出现，没有穷尽。屡见不鲜：常常见到，并不新奇。本句强调“危局、难局、险局”接连不断地出现，“层出不穷”符合语境。迫不及待：急迫得不能等待，形容心情急切。刻不容缓：指形势紧迫，一刻也不允许拖延。这里说的是要想“打仗硬碰硬”，“训练必须实打实，积极进行实战化训练一刻也不允许拖延。应用“刻不容缓”。一言九鼎：一句抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。一诺千金：许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用，根据语句前后“嘱托”“一声令下”等判断，这里应用“一诺千金”。故选C。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一，逐字解释词语，把握大意；第二，注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三，要注意词语使用范围，搭配的对象；第四，弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。2、1．A2．B【解析】

1．本题考查考生正确辨析和使用成语（词语、熟语）的能力。做此类题要从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。本题要求选择“文段中的加点词，运用不正确的一项”。A项，“还是”，表示商量或选择；根据句意“人并非西方启蒙思想中观念的人”，其后应用表示转折意味的词，所以应将“还是”替换为“而是”。B项，“贯穿”，从头至尾的穿过、连通。语境是讲这种“普遍规律”穿过、连通在历史全过程中，使用正确。C项，“风行”，流行、盛行的意思。语境是说我国评论界又流行以审美意义取代意识形态的批评观念，使用正确。D项，“个中三昧”意思是指事物的诀窍或精义。语境是说审美才是文学艺术的关键、精义，使用正确。故选A。2．此题考查“正确使用标点符号”的能力。标点符号的正确使用，一是要对各标点符号表示的作用要清楚地了解，二是要养成正确使用标点符号的习惯。具体而言：（1）熟悉标点符号的种类；（1）掌握各种标点符号的用法、作用及正确的书写位置；（2）注意标号与点号连用时的规范。题干要求选择文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项。B项，表示估计的约数之间不用顿号，即“五、六十”应为“五六十”。故选B。【点睛】要全面地掌握一个词语，应从读音、字形、意义、运用四个大的方面去把握。要尽量在语言环境中学习词语的运用，在阅读课内和课外的文章中去体会词语。抓住整个句子，由整体到局部，准确把握词语的含义。要弄懂成语的意义，可以了解成语的来源，掌握成语之间词义的差别、使用对象的不同、感情色彩的区别、词义的轻重、是否符合语境等，考查是否望文生义、张冠李戴、褒贬失当、不合逻辑、表意重复等。3、1．D2．A【解析】

1．本题考查正确使用成语（词语）的能力。考查形式有判断成语（词语）使用的正误和根据语境选择恰当的成语等。掌握常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。成语（词语）使用的正误需要正确理解词语的意义，辨明感情色彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因成语造成病句等；根据语境选择恰当的成语（词语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多义成语的积累记忆。D项，应为“油然而生”或“层出不穷”。左右逢源：比喻做事得心应手，非常顺利。主语一般是人，而语境中主语是“无穷妙悟”。不合语境。故选D。2．本题考查正确使用标点的能力。考查形式多为选择题，解答此类题目需熟悉掌握常用标点符号的用法，在读懂语句的基础上，注意标点符号的一些特殊用法。根据冒号“一冒到底”的原则，和句号搭配才表示一句话的结束。语境中，由“这个定律”判定，冒号的内容已经结束，应在“空间”后用句号点断。故选A。4、1．A2．D3．B【解析】

1．本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。扮演：①化妆表演；②充当。饰演：是指专职演出，或在表演艺术中扮演某个角色的人物。此空应为“充当”的意思，选用“扮演”。无孔不入：①原意为遇空隙就钻进去；②比喻善于四处钻营，善于利用一切机会。无孔不钻：比喻善于钻营。此空应为“遇空隙就钻进去”，选用“无孔不入”。特性：①某一事物所特有的性质；②特殊的品性、品质。特色：事物所表现的独特的色彩、风格等。“强大的繁殖能力”是“特性”之一，选用“特性”。昂首阔步：仰着头，迈着大步。形容精神奋发或态度傲慢。趾高气扬：贬义词，谓骄傲自大、得意忘形的样子。此空没有贬义色彩，选用“昂首阔步”。故选A。2．本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。从逻辑、照应上来做答，先“身形小”，才“善于穿穴钻缝”，排除A项、B项；“善于穿穴钻缝，又善于啃咬”照应后文“无孔不入，无坚不摧”，整个语段重心在“啃咬”，故排除C。故选D。3．本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。A项，语序不当，关联词位置错误，关联词前后主语不同，故前半句主语“这种啮齿小兽”应在“如果”之后；C项，成分残缺，主语残缺，去掉“使得”；D项，不合逻辑，因果颠倒，应该是因为鼠将外壳咬开，解放了人类，所以鼠乃是人类的解放者。故选B。5、1．B2．D3．描写对象：都描写了动人的琵琶曲(音乐)。表达技巧：都用了以景结情(或衬托)的手法，运用空廓沉静的月夜环境氛围，烘托出音乐余音绕梁的动人魅力，留下了无穷的余韵，让人回味；所寓情感：都写了听众沉浸在余韵之中的默默无言，只有琵琶曲与大自然浑然独合，表达出对琵琶女高超的演奏技的赞美之情。【解析】

1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。B项，“暗写自己的孤寂”错。“柳径无人，堕絮飞无影”微风吹拂，轻絮飘舞，微暗的树荫中，依稀看见它们游荡回转，而一点影子也不留地面。这是为下面人物的出场做铺垫，并非表现自己的孤寂。故选B。2．本题考查对诗歌表现手法的鉴赏能力。具体考查“借代”手法。“借代”指的是不直说某人或某事物的名称，而是借和它密切相关的名称去代替，这种辞格也叫做“换名”。其中，用来代替的事物叫做借体，被代替的事物叫做本体。A项，“烽烟”代指战争，使用了借代手法；B项，“乱红”代指落花，使用了借代的手法；C项，“干戈”代指战争，运用了借代的手法；D项，“红胜火”“绿如蓝”是比喻。春风吹拂的满江绿水，就像青青的蓝草一样绿；晨光映照的岸边红花，比熊熊的火焰还要红。故选D。3．本题考查对诗歌手法的鉴赏及对思想内容和情感的赏析能力。采用了比较鉴赏的考查形式。解答时要分析二者在描写对象、表达技巧、感情方面的相同点。这离不开对诗歌手法以及诗人情感的分析能力，是一种较高级的赏析。“尽汉妃一曲，江空月静”与“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有很多共同点。从描写对象看：都描写了动人的琵琶曲(音乐)。从表达技巧上看，都用到了以景结情或衬托的手法。结句“江空月静”，以空廓沉静的月夜，烘托出音乐的魅力。如泣如诉的昭君怨曲，把听众带进了哀愁的境界，相对无言，月夜格外的沉寂，留下了无穷的余韵，让人回味。“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。从表达的情感上看，都写了听众沉浸在余韵之中，表达出对琵琶女高超的演奏技的赞美之情。【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感．同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。6、抟扶摇而上者九万里吾尝终日而思矣心远地自偏未成曲调先有情提携玉龙为君死金戈铁马故君子慎其独也亦必有坚忍不拔之志【解析】

本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。对于直接默写，考生需要根据上下句提示回顾诗句，写出正确句子。默写的时候要注意如下词语：抟、携、慎、忍、拔。【点睛】如何快速背诵课文：首先背诵前自己要规定时间，把课文多读几遍；然后分读第一句话5到10遍，直到会背，用同样方法读下一句背下一句，第二句背过时要和第一句连背，以此类推连句成层，连层成段，连段成篇，背完整篇课文；最后对不够熟练和容易出错地方多下功夫。背诵时不要死记硬背，要边背诵边思考，直到朗朗上口，滔滔不绝，一气背完的地步。只有这样，书上的营养才能变成自身的力量。7、1．B2．C3．①历史（史学）价值；②文化价值；③艺术价值；④社会价值。【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题中，A项，“多为方形地面式木骨泥墙建筑，分单、双、三间不等，面积多为15—25平方米”根据原文应为晚期圆形围墙阶段。C项，“石峁遗址是我国已知规模最大的夏代早期城址”错误，原文说的是“龙山时代晚期至夏代早期城址”，选项说法不准确。D项，“共有两个室墓组成”错误，原文说的是“墓室由前室、后室和两个侧室组成”。故选B。2．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。本题中，C项，“影响了夏代的绿松石‘龙’以及商周青铜礼器的艺术构思和纹饰风格”说法绝对，原文说的是“也可能影响”。故选C。3．本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。解答本题，首先要根据题干意思在文中找到相关内容，与“考古发现的价值”有关的句子是：材料二“首次在嫩江流域揭露和明确了史前聚落的形态，对于中国史前考古的聚落研究具有特定的意义”；材料三“精美石雕改写史前艺术史”；材料四“泉沟一号墓是迄今为止青藏高原唯一的一座吐蕃时期壁画墓，绘画技法具有浓郁的唐风影响，图像内容凸显出高原游牧民族特色”，“墓主可能与吐蕃时期当地的王室有密切关系，说明吐蕃时期在柴达木盆地北缘地区设置有高级别的行政和军事建制”。据此分条概括即可。【点睛】信息筛选这类题目首先要明确题干涉及的对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。8、1．B2．①为乡民提供粮食和柴火，是乡民生活的保障；②“草垛”代表农耕时代的生活方式，象征着质朴的多村生活；③承载着我童年美好的记忆，寄托着我对草垛的感激和敬畏之情。3．①对比，将人与草垛进行对比，显出人生命的弱小，从而凸显人们对草垛的依赖，寄托作者对草垛的感恩之情。②比喻。把人喻为“尘埃”，生动形象的写出人在自然界面前的卑微与渺小。③以短句为主，语言简洁明快，富于节奏感。间以长句，句式长短错落，富有变化。④蕴含了作者丰富的感情。寄寓了作者对草垛赓续有道的赞叹与敬畏之情，对人身不由己感到无奈。【解析】1．本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。散文类阅读的选择题，主要考核对文意、主旨、结构、人物形象等的分析、理解，这些是命题者的设题点，做题时在读懂文章的基础上，尤其要注意分析备选答案在文意、主旨、情感、人物的性格或心理等方面的表述是否得当，表达特色方面的判断是否恰当。B项，错在“对生活没有期冀与幻想”。母亲不是没有对生活的期冀与幻想，只是生活的负重让她们为了家人惯于低头劳作，少有时间抬头憧憬未来。故选B。2．本题考查对文中重要词语的含义的理解和分析能力。本题考的是结合全文说明“草垛”的含义。分析时，首先要读懂全文，然后分析“草垛”的表层义，它是否还有比喻义、象征义、深层义、双关义等。这就要求考生先答出“草垛”在文中的表层义，还要结合文本的主旨，答出其深层义，即：象征义、主旨、情感等方面的含意。“它们像伟岸的兵勇一样拱卫着人间的部落，拱卫着人们的柴米油盐、婚丧嫁娶。”“那些以从草垛里抱来的柴禾为脚的炊烟，在天空中自由自在、无拘无束地行走”“草木为柴，草种为粮，一棵草就是我们活着的依据。”“幸好我们还有草垛相依为命。或者说，幸好还有草垛为我们续命。在村庄，只要还有一座草垛高高耸立，就能燃起我们心中的火焰，就能支撑起我们，托举起我们。”由此可见“草垛”为乡民提供粮食和柴火，是乡民生活的保障。“我们——我和姐姐躺在草垛之上望向天空的情景。……”“那时候，我们手握着五颜六色的糖纸，隔着那些花花绿绿的颜色的糖纸看天，我的糖纸是什么颜色的，天空就是什么颜色的。”由此可见“草垛”承载着我童年美好的记忆，象征着质朴的乡村生活。“无数个深秋，我们心存敬畏，驾着丰收的马车，驾着载着粮食和柴禾的马车，小心翼翼地从已经分娩的土地上穿过，并且告诉自己，决不让任何一束柴草留在风中。”由此可见“草垛”还代表农耕时代的生活方式，寄托着作者对草垛的感激和敬畏之情。3．本题考查的是赏析文中重要句子的能力。赏析句子时，首先要分析句子是否使用某种修辞手法，如果使用了某种修辞手法，就从手法着手来赏析句子。回答时，先准确判定使用的修辞手法，再结合文段解释这种修辞手法的体现，并分析使用这种手法的效果。另外，赏析句子时，还要从句式特点、字里行间蕴含作者某种感情等角度赏析句子。分析效果首先答出一般效果，然后结合句子分析具体的效果。如此题中，“那些以草为骨，以草做肉的草垛，高了低，低了高，高低之间，赓续有道”和“我们却不过是一粒尘埃，起了伏，伏了起，起伏不定，身不由己”，将人与草垛进行对比，显出人生命的弱小，从而凸显人们对草垛的依赖，寄托作者对草垛的感恩之情，也寄寓了作者对草垛“赓续有道的”赞叹与敬畏和对人身不由己的无奈。“我们却不过是一粒尘埃”运用比喻，把人比喻为“尘埃”，生动形象地写出人的卑微与渺小。“活了死，死了活，生生死死，不绝不灭”，“高了低，低了高，高低之间，赓续有道”，“起了伏，伏了起，起伏不定，身不由己”运用短句，简洁明快，富于节奏感，间以“而我们却不过是一粒尘埃”这样的长句，句式长短错落，富有变化。【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当。选择题错误选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在选择正确答案时要注意寻找这些硬伤。9、1．CD2．“现实”是指都江堰之水流淌过的这片平凡土地，是都江堰灌溉农田、哺育人类这种最实际的功用。“净”是九寨沟之水清澄透明、纤尘不染的干净，是九寨沟远离尘器、静静存在的清净，是这水让人洗却尘俗、坚守贞操的纯净。3．第一问：都江堰的水，是一种入世的现实的水。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。第二问：这两处水，能启迪人们正确认识物质生活和精神生活的关系，思考自己究竟需要怎样的生活。都江堰的水，让人们懂得必须尽快在现实世界中找到自己的位置，实现自己的价值;九寨沟的水，使人们懂得不能让心灵被尘俗淹没，要在繁杂的现实中保持精神的高洁。4．考生可以抓住九寨沟水的特点来阐发。要观点明确，联想合理，分析精当，语言通顺。【解析】

1．本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。C项，“④⑤两段承上启下”，错误，承上启下属于过度段落，而④⑤两段只是承接上文强调了李冰父子将难以治理的水化为造福人类的生命之水的功劳，下文讲的是都江堰的水，并没有启下的作用。D项，“目的是为了表达作者对水的喜爱之情”理解错误，不加标点，可以一气呵成，突出作者所见水之多，衬托下文两处水(都江堰和九寨沟之水)之经典、耐看。故选CD。2．本题考查理解文中重要词语含义的能力。此类题首先要结合上下文语境去理解词义。指代性词语要明确指代内容，比喻象征的词语要指出本义，概括性词语要具体化阐释，抽象性词语要直白化阐释；关注词语的表层含义；深层含义（联系主旨，发掘其比喻义、引申义、象征义、双关义等）；有时还要考虑这个词语表达的情感和作者的写作目的。本题，要求理解“现实”“净”的含义，首先分析上下文语境，由上文“都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。”可知，“现实”应该指一种哺育人类、灌溉庄园的生命的作用；由语境“看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂”可分析，这里的“净”应该指九寨沟水的特性：宁静、恬淡、清澄透明、纤尘不染等。3．本题考查归纳文章内容要点的能力和个性化阅读的能力。答题时注意根据题干的要求仔细阅读文章，找准有效答题区间，筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，归纳概括，分条作答。个性化阅读要求考生结合现实说出自己的启示和感悟。本题，首先找出原文作者对都江堰和九寨沟的评价的语句，由原文第三节“都江堰的水，是一种入世的现实的水”可知，都江堰的水，是一种入世的现实的水；由原文第八节“九寨沟的水，是一种出世的艺术的水”可知，九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。其次，要联系现实和生活得出自己的感悟和启示，可以从实现人生价值、净化心灵、坚守自己的信念、不为外界所扰等角度分析。4．本题考查对作品的个性化阅读和有创意的解读的能力，此类题一定要有自己的见解，然后找准答题角度，具体概述。本题，由原文“九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。其实，生活中类似这水的人、事、物还有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵。”可知，九寨沟的水具有很多特性：启迪人类、净化心灵、包容一切等，考生可以抓住任何一个特点来阐发。例如，都说近朱者赤近墨者黑，近九寨沟就会净化心灵，包容万象，因为看九寨沟的水，看到的是这样一幅画面：宁静、恬淡的水凝聚成了生命的湖泊；镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，置身其中恍若仙境，百虑皆消。【点睛】文学类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要对读懂文章，主要是文意情感、人物的形态表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当。10、1．（1）内：通“纳”，收回；（2）夺：改变；（3）迁：调任；（4）却：后退2．D3．（1）朱晖把他的全部家产都散发出去，来分给贫穷老弱的同族亲戚和朋友。（2）朱晖同县的张堪一向有名声，曾经在太学见到朱晖，很敬重他，用朋友之道对待朱晖。4．财物皆可取耳/诸母衣不可得/今日/朱晖死日也5．刚正不阿，仗义，善良（或富有同情心，先人后己）【解析】1．本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。（1）“内”，句意：小孩子还是收起刀吧。译为通“纳”，收回。（2）“夺”，句意：还是不要改变他的气节吧。译为改变。（3）“迁”，句意：调任做太山太守。译为调任。（4）“却”，句意：退居民间没有退归思过、事后反省的念头。译为后退。2．本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。A项，介词，把；介词，凭。B项，介词，等到；动词，遭遇。C项，连词，表承接；连词，表并列。D项，语气词，一定。故选D。3．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“其”，代词，指朱晖；“以”，连词，表目的，来；“贫羸”，贫穷老弱；“以分宗里故旧之贫羸者”（定语后置句）。（2）“素”，一向、向来；“于”，介词，在；“重”，敬重；“之”，代词，他；“以”，介词，用；“接以友道”（状语后置句）。4．本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。抓住“财物”“诸母衣”分析，分别作为句子的主语，应该断开；“今日”表示时间，应该断开；结合句意内容分析断句。句意：财物都可拿走，（但是）这些女人们的衣服都不许动。今日就是我朱晖死的日子了!5．本题主要考查鉴赏文学作品的形象的能力。解答此类试题，阅读对应语段内容，逐句地筛选文章信息，并加以概括。分析注意从情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。结合“永平初，显宗舅新阳侯阴就慕晖贤，自往候之，晖避不见。复遣家丞致礼，晖遂闭门不受”分析，他刚正不阿；结合“晖尽散其家资，以分宗里故旧之贫羸者，乡族皆归焉”分析，他善良，富有同情心；结合“接以友道”“晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。其子怪之。晖曰：‘堪尝有知己之言，吾以信于心也’”“召晖子骈为吏，晖辞骈而荐友”等分析，他仗义。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：朱晖字文季，是南阳郡宛县人。朱晖很早就死了父亲，十三岁时，王莽失败，天下大乱，朱晖与外祖父家的人从田间逃入宛县城。在路上遇到一群贼，（贼人们手持）锋利的刀抢劫那些妇女，掠夺（她们的）衣服财物。（朱晖的）兄弟们家里的其他人都很惶恐着急，趴在地下不敢动。朱晖拔剑上前说：“财物都可拿走，（但是）这些女人们的衣服都不许动。今日就是我朱晖死的日子了!”贼人看他年纪很小，很赞赏他的志气，就笑着说：“小子把刀收起来吧!”于是就舍弃他们离开了。永平初年，显宗的舅舅新阳侯阴就仰慕朱晖的贤能，亲自去问候看望他，朱晖避而不见。阴就又派家吏送礼，朱晖就闭门不接受。阴就听说之后，叹息道：“真是有志之士啊，不要改变他的气节。”建初年间，南阳郡发生大饥荒，米价每石一千多钱，朱晖把他的家财全部散尽，分给那些贫困体弱的同族同乡和旧交，家乡的氏族们都归附他。与朱晖同县籍的张堪一直很有名气，（他）曾经在太学见过朱晖，很看重他，按照朋友交往的准则与他交往，就握着朱晖的手臂说：“我想把妻子儿女托付给朱先生。”朱晖因为张堪是有德行学问的前辈，（所以只是）拱手（致意）没敢回答，从