《西游记》人物形象

《西游记》人物分析唐僧

金蝉子玄奘旃檀功德佛孙悟空

美猴王弼马温齐天大圣孙行者斗战胜佛猪八戒

天蓬元帅净坛使者沙僧

卷帘大将金身罗汉孙悟空形象分析

孙悟空：原是五百年前大闹天宫，后被如来压在五行山下的齐天大圣。受观音点化，护送唐僧西天取经，取经成功后，封为“斗战胜佛”。孙悟空的兵器——金箍棒〔定海神针，原是大禹治水测量所用〕孙悟空的本领——火眼金睛孙悟空的本领——腾云驾雾孙悟空的本领——七十二变化紧箍儿咒孙悟空的原型进口说胡适提出。印度神猴哈奴曼。国产说夏启：石中生人刑天：与天帝争神。无支祁：状如猿猴。败于庚辰。时无风涛，惊浪翻涌，观者大骇。锁之末，见一兽，状有如猿，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸，高五丈许。蹲踞之状假设猿猴，但两目不能开，兀假设昏昧。目鼻水流如泉，涎沫腥秽，人不可近。久乃引颈伸欠，双目忽开，荣耀假设电。顾视人焉，欲发狂怒。观者奔波。兽亦徐徐引锁拽牛，入水去，竟不复出。〔唐·李公佐《古〈岳渎经〉》〕《罗摩衍那》中的印度神猴哈奴曼混血说心猿东汉炼丹家魏伯阳《周易参同契》注：“心猿不定，意马四驰。”唐代玄奘法师上唐太宗表：“愿托虑于禅门,澄想于定心,制情猿之逸躁,系意马之奔驰。”禅宗《维摩诘经》变文：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。”武当派《丹道真诀》：“灵山拴意马，玉树锁心猿，心中无一物，体泰性自闲。”心猿——孙悟空第一局部〔一至七回〕第一回灵根育孕源流出心性修持大道生第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿第二局部〔八至十三回〕第三局部〔十四至一百回〕第十四回心猿归正六贼无踪第三十六回心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见真如本回有诗云：“炼驯本性合天真。”〔对玉皇大帝说〕“假设还不让，定要搅攘，永不清平！”〔对太上老君说〕“你这老官儿，纵放怪物，抢夺伤人，该当何罪？”“如来，假设这般比论，你还是妖精的外甥！”根据原著内容分析人物性格桀骜不训，有向一切权威挑战的对抗精神。在驼罗庄，听李老者说此地有妖怪，便上前唱喏道：“承照顾了！”八戒称他“听见说拿妖，就是他外公也不这般亲热。”在乌鸡国，他听说国王的魂魄前来伸冤，十分兴奋：“清楚是照顾老孙的一场生意。”在隐雾山打死豹子精，救出了贫困的樵夫。锄强扶弱，打抱不平，嫉恶如仇。

孙悟空的性格特点优点：乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活、热爱自由，除恶务尽，不畏艰难险阻，充满了斗争精神。缺点：有时有点淘气、捣蛋，爱和八戒开玩笑，好听奉承话。唐僧形象分析理想主义者玄奘译《摩诃般假设波罗蜜多心经》观自在菩萨，行深般假设波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨劝。依般假设波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般假设波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般假设波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般假设波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！《心经》《西游记》中唯一被全文记录的佛教经典，就是《摩诃般假设波罗密多心经》，“摩诃般假设波罗密多”是梵文的音译，汉意是“广阔智慧到此岸”。乌巢禅师传给玄奘法师此经，说是“我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字”。鲁迅先生认为明明是个《心经》，为什么要写成《多心经》呢？可见《西游记》作者没有佛学的根底。其实不然。《心经》由《多心经》，再到《心经》，到《般假设心经》，最后到“无言语文字”的《心经》，这是《西游记》讲述的“心路历程”——修行之径。

第九十三回

《给孤园问古谈因，天竺国朝王遇偶》行者道：“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？”三藏道：“《般假设心经》是我随身衣钵。自那乌巢禅师教后，那一日不念，那一时得忘？颠倒也念得来，怎会忘得！”行者道：“师父只是念得，不曾求那师父解得。”三藏说：“猴头！怎又说我不曾解得！你解得么？”行者道：“我解得，我解得。”自此，三藏、行者再不作声。旁边笑倒一个八戒，喜坏一个沙僧，说道：“嘴脸！替我一般的做妖精出身，又不是那里禅和子，听过讲经，那里应佛僧，也曾见过说法？弄虚头，找架子，说什么晓得，解得！怎么就不作声？听讲！请解！”沙僧说：“二哥，你也信他。大哥扯长话，哄师父走路。他晓得弄棒罢了，他那里晓得讲经！”三藏道：“悟能悟净，休要乱说，悟空解得是无言语文字，乃是真解。”

无字真经。西天行贿。

三藏答曰：“我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转。”

三藏勒马道：“悟空，切莫伤人，只吓退他便罢。”

三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？”三藏法师经典语录优点：唐僧心地善良，信仰坚决，有理想追求、到西天取经不畏艰险、勇往直前，义无反顾。无论遇到多少困难，也不管外界有多少诱惑，从来没有动摇过。

缺点：是非不分，盲目慈悲，慈悲到了糊涂的境地。又固执迂腐，显得懦弱无能。猪八戒形象分析呆子——民间故事的永恒主角八戒之呆八戒的小聪明食与色八戒谈民俗第十九回云栈洞悟空收八戒

厉声骂道：“你这个弼马温，着实惫懒！与你有甚相干，你把我大门打破？你且去看看律条，打进大门而入，该个杂犯死罪哩！”行者笑道：“这个呆子！我就打了大门，还有个辨处。象你强占人家女子，又没个三媒六证，又无些茶红酒礼，该问个真犯斩罪哩！”第二十九回

国王闻得此言，十分欢喜心信。即命九嫔妃子：“将朕亲用的御酒，整瓶取来，权与长老送行。”遂满斟一爵，奉与八戒道：“长老，这杯酒聊引奉劳之意。待捉得妖魔，救回小女，自有大宴相酬，千金重谢。”那呆子接杯在手，人物虽是粗鲁，行事倒有斯文，对三藏唱个大喏道：“师父，这酒本该从你饮起，但君王赐我，不敢违背，让老猪先吃了，助助兴头，好捉妖怪。”那呆子一饮而干，才斟一爵，递与师父。

“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。”

“师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去？你把那包袱里的甚么旧褊衫，破帽子，分两件与他罢。”

“我拿了攒在这里，零零碎碎有五钱银子，因不好收拾，前者到城中，央了个银匠煎在一处，他又没天理，偷了我几分，只得四钱六分一块儿，你拿了去罢。”八戒经典语录缺点：好吃懒做，好占小廉价，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，有时爱撒个谎，又自私狡黠、贪图小利；既心胸狭窄，一事领先，先顾自身。优点：憨厚老实，既勤劳、朴实、善良、有本领，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手，不忘取经大义，是取经路上不可或缺的人物。沙僧形象分析和孙悟空、猪八戒这一猴一猪比较起来，第三位徒弟沙和尚显得故事较少，生气缺乏，那么在整个故事上如果没有了沙和尚行不行？不行，因为当孙行者和八戒闹矛盾的时候，须由他出来劝说调解，两位师兄外出时，就由他陪伴师傅，如果没有了他，唐僧就危险了，经也取不成了。所以沙和尚是不能缺少的一位人物。

沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：“师兄，你都说的是那里话。……今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”沙僧经典语录沙僧循规蹈矩、一本正经、埋头苦干、默默无闻、小心谨慎、顾全大局，恩怨清楚、老实不欺，执着事业、信念坚决，关键时刻不失义骨侠肠，他是道德之典范。他也是取经人中一个不可缺少的角色，是粘合剂，又是调和剂。是一位君子。君子的楷模

孙悟空—战胜自我，改变世界