第1课 中华文明的起源与早期国家 导学案 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第第页第1课中华文明的起源与早期国家课标要求1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、阶级和早期国家的特征。基础知识一、石器时代的古人类和文化遗存从旧石器时代到新石器时代生产工具从打制方法到打磨结合的方法制作石器生活从采集到从事原始农业文化遗存旧石器时代:距今约170万年的①和距今约70万~20万年的北京人

新石器时代早期:仰韶文化(彩陶,栽粟);河姆渡文化(种稻,养蚕缫丝)。晚期:②文化(黑陶);红山文化和良渚文化(玉器,祭坛和神庙)

原始社会组织的演变原始人群从事渔猎和采集,过着群居生活母系氏族社会生产力低下,氏族成员共同劳动,成果共享父系氏族社会组织结构:氏族间的联系趋于紧密,形成较大的部落甚至部落联盟。文明的萌芽:③已经产生,阶级分化日益明显,部落中出现权贵阶层。他们通过战争不断争夺财富和权力

二、从部落到国家三皇五帝(1)神话色彩浓重;炎黄部落联盟,炎帝和黄帝被后世共尊为华夏始祖。(2)部落联盟首领尧年老时,根据推举和他对舜的考察,由舜继承其位,这种做法称为“④”

“万邦”时代五帝后期的⑤时代,中国大地上邦国林立,史称“万邦”时代。这一时期,阶级阶层分化比较明显

夏朝建立约⑥年,禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝

世袭制禹死后,其子启继位,世袭制代替了禅让制国家管理(1)夏王:最高统治者。(2)中央:设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。(3)地方:通过控制一些部族实行间接统治三、商和西周1.政治商朝西周建立约公元前1600年,汤率领商部族发兵讨桀,大败夏兵公元前1046年,周武王伐商建立西周,定都镐京政治商王是最高统治者;中央设有尹及各类事务官;实行⑦

实行分封制与宗法制:形成了“⑧”金字塔型的等级结构。

“国人暴动”后,周厉王出逃,召公、周公共同执政,史称“共和行政”。灭亡:公元前771年,西北游牧民族⑨攻破镐京,西周灭亡

2.经济、文化农业发展农业是主要生产部门,主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少土地制度奴隶主土地⑩,土地不能随便买卖,井田制是土地经营的基本方式

手工业青铜铸造是手工业生产中的主要部门,青铜器种类繁多,劳动人民创造了灿烂的青铜文化甲骨文是一种成熟的文字,主要是商人刻写的占卜记录知识拓展1.禅让制禅让制是指统治者把首领之位让给别人,“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”,“让”指“让出帝位”。尧是黄帝以后比较著名的部落联盟首领,他后来把部落联盟首领位置让于舜,推舜为帝。这种让位,历史上称为“禅让”。2.内外服制商朝在盘庚迁殷后采取的一种二元统治体制,即将统治区域分为内服和外服。内服是商人本族的活动区域,外服是商族以外的附属国,商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。其特点是商王控制着联盟的实际权力,与各附属国形成了支配与被支配的关系;中央政权与各附属国之间的联系较为松散。3.井田制井田制是西周时期的基本土地制度。周王把土地分赐给诸侯臣下,受田者只能世代享用,不得转让与买卖,并向周王缴纳一定的贡赋,实质是奴隶主土地国有制。那时耕地沟壑纵横,如同井字,称为“井田”。4.文明文明是人类文化和社会发展的新阶段;国家是文明社会的概括,进入文明社会的最根本标志是国家的出现。答案①元谋人②龙山③私有制④禅让⑤龙山文化⑥公元前2070⑦内外服制⑧天子—诸侯—卿大夫—士⑨犬戎国有制习题巩固1．“长阳人遗址”位于湖北省长阳土家族自治县，1956年以来先后发现了人类的上颌骨和牙齿化石，共存有箭猪、牛、羊、东方剑齿象、中国犀等十多种哺乳动物化石。经鉴定，长阳人的上颌骨和牙齿比北京猿人具有显著的进步性，但也存在着原始特征，其时代距今约10余万年。据此可知（）A．旧石器时代人类活动已到长江中游地区B．新石器时代人类开始从事农业饲养家畜C．旧石器时代人类过着群居稳定农耕生活D．新石器时代文化遗存分布广泛多元一体2．陶器是中国古代相当长时期内日常生活中最常见的器具之一，具有分布广、数量大、空间分布区域性特征明显等特点，广泛见于古代各地区、各时代、各民族文化中，是田野调查中较易发现的古代遗物。由此可知陶器（）A．反映了不同时代和地域的物质文化面貌B．初步地改变了人类的经济文化发展进程C．体现了新石器时代居民稳定的生活状况D．可以印证当时已经出现明显的贫富分化3．史料记载，周厉王为了恢复王室实力，实行“专利”政策，取缔了贵族和公社成员在山林川泽之地开辟的私田，重新垄断山林川泽之利而受到了舆论指责。这说明西周晚期（）A．分封制已趋于瓦解 B．土地国有观念已发生动摇C．土地私有得到公认 D．统治者内部矛盾不可调和4．关于启的继位，《史记夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”而《战国策·燕策一》则记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”出现上述不同说法，理解错误的是（）A．禅让制在禹的时代仍有很大影响B．《史记》的记载比《战国策》更可信C．从禅让制到世袭制的转变过程并非一帆风顺D．历史叙述本身是兼具主观性和客观性的复杂过程5．人类进入文明社会以来，各国都是通过某些特定的政治制度来实现是治理的。结合所学，对其解释不合理的是（）A．商朝已形成较为系统的国家机构与内外服制度 B．可反映中国古代早期国家政治制度的发展状况C．宗教文化类职官可能有沟通王权与神权的作用 D．商王作为国家的最高统治者已实现了君主专制6．早在西周时期，统治者为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。社是土地神，稷是谷物神，后来社稷逐渐成为国家的代称。对此解读合理的是（）A．中华文明植根于农业土壤 B．权力分配与血缘关系相结合C．王权与神权结合十分紧密 D．适应了社会转型的政治需要7．钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论